Résultats de la recherche sur 'Nous et la vie'

[Clair de Lune]

vu les arguments des principaux hommes politique, je parle en particulier de ceux de France, il est difficile de croire que la Turquie arrivera un jour à s’intégrer
vu son niveau énergétique par rapport aux principaux pays de l’UE, en effet elle n’a pas de ressources naturelles je viens parler ici principalement du Gaz en gros ils (les pays de l’UE) veulent profiter à fond sur les nouveaux entrant, comme une genre de condition.

mais ce que je pense vraiement, la raison c’est que la Turquie est un pays musulman qui s’islamise et perd sa laïcité ❗ voilà la vérité qui gène tant ces « singes politiques européens »

[Alaa-eddine]

Je suis enfin de retour et je passe pour répondre rapidement 🙂

@stalker : il ne s’agit pas de modifier le sens ou le contenu d’une intervention, mais plutôt de modération : supression de propos incorrectes ou ne respectant pas les règles, censure de liens publicitaires …etc, et dans ce cas, le modérateur peut juger necesser de donner un avertissement à l’auteur, qui se traduit par un message privé. si l’intervention est correcte, il n y a aucune raison pour la modifier.

@Fadi : tout à fait d’accord avec toi, (admin c’est encore pire :p) , mais dans le cas d’un conflit entre un modérateur et un membre du forum, si c’est possible, un deuxième modérateur interviendra pour résoudre le conflit, mais puisque ce n’est pas toujours faisable, j’insiste sur le fait que le modérateur garde toujours le dernier mot pour juger.
c’est difficile d’être neutre, mais c’est une responsabilité. dans le cas ou un modérateur a un doute, il me fait appel ou il demande l’intervention d’un autre.

voilà 🙂

[la creme ta3 la creme]

faudel, bouchenak, taliani…. comment on ose appeler ça du raï??
c’est le festival du rai commercial et politiquement correct. heureusement que ya zahouania pour sauver la mise.

Je prefere aller me mettre une bonne vieille cassette de cheb mimoun, cheikh fethi ou rimitti, sur un vieu poste de radio portable, assis entre potes sur des chaises en plastique gouddam bab ed dar 8)

[eve]

ratek ..walid merci du com..je vous salut tous les deux 8)

ollivito carton jaune
ça c’est nouveaux 🙄 arrogance 😯

; mais notre discution doit se propager vers un autre but,, dont j’ai signalé en haut….

ici on ne critique pas les pérsonnes pour leur pérsonnage .. mais pour aborder un sujet qui a de nature oriental , discuter sur une pérsonne qui a marqué la région dans le domaine de foot …. c’est mon avie !!! 😉 pas vous?
….merci de passer

[Grothendieck]

moi je fais partie de ceux qui ne votent pas , et ce n’est pas pour le plaisir d’ètre passif politiquement parlant, mais car au stade ou le maroc est arriver maintenant ce message de non au vote est bien a sa place … soit pour les parties politiques ou pour les hautes sphères notament la monarchie , tout simplement il faut des réformes, et non pas ces pseudos réformes qu’ils font depuis quelques années (ya quelques bonnes choses biensur) mais il y’a beaucoup de choses omises et qui son très importantes , d’abord les partis politiques y en a plus de 30 je crois, dans un pays qui ne dépasse pas 40 millions et ces 30 partis n’ont aucun rapport en commun biensur il ya des différences idéologiques , historiques etc mais si tu tiens entre tes mains leur programmes sont tous les mémes, ils disent qu’ils vont changer tout, et tout ca pour qu’aucun d’entre eux ne se distingue biensur , le seul PJD qui a essayer de se dinstinguer avec un dialogue religieux ils ne l’ont pas lacher lol… dans ces partis politiques il n’y a pas de démocratie, ce qui explique les séparations entre elles ce qui a donner ce nombre alarmant de partis et aussi tout les chefs de partis sont des vieux qui normalement doivent étre a la retraite .. biensur sans oublier le grand nombres de soit disant politiciens qui n’ont aucune conscience politique ni morale et ils ne veulent que trouver moyen de s’enrichir etc en plus des niveaux bas des études de ces gens qui doivent normalement avoir de bons niveaux pour pouvoir detecter les vrais problèmes qui se posent soit niveau commune ou parlement, et aussi pour trouver les bons solutions …

donc en gros le champ politique marocain actuel est fruit d’une mauvaise période , de programmes scolaires qui ont passer sous silence par exemple tout l’histoire du maroc d’aprés l’indépendance jusqua nos jours , de ses politiciens etc , des courants , ce qui aurait pérmis aux marocains étudiants de s’approcher des partis , de voir et de s’attacher un peu a la pratique politique car ce n’est pas un hasard si les jeunes d’haujourd’hui en quasi majoritée ne savent rien de la politique , des programmes qui ont largement échouer a pouvoir transmettre aux generations une quantitée de principes, de moral, etc au point ou on est devenue malheureusement des gens qui acceptent facilement de donner du fric pour un flic courrompu, ou qu’un fonctionnaire ou deputé pille une partie du budget public etc et tout ça dans un silence et une joie colectif du jamais vue !

il faut une réforme, il faut une séparation de pouvoir, il faut une quantitée de laicitée au moin sur le niveau de la pratique politique, il faut aussi arréter de passer les budgets sous silence de montrer ou va l’argent , et biensur tout inclus monarchie , gouvernement , etc … il faut méttre en prison ceux qui pillent les budgets , parceque au maroc il y a une mauvaise habitude de ne pas emprisonner les gros loups … et tant que tout ces réformes ne sont pas encore faites , je resterai toujours dans le parti  » non au votes » car ca ne changera rien , a part le fait de favoriser un votour a la place d’un autre !

[Grothendieck]

la turquie a certainement une quantité de laicitée fondée depuis ataturk, mais ca ne va pas trop dans le sens de la laicitée européenne, c’est de la que viens la différence, en france on peux se moquer et critiquer une religion , et il ya beaucoup d’écrivains , philosophes etc qui ont dénigrer le chréstianisme par exemple tout au long du 19éme siecle et jusqua nos jours et aucune autre religion ne fuit cela, alors qu’en turquie des critiques envers l’islam sont passables d’emprisonnement …

mais malgré que ce pays a une bonne poussée économique avec le parti islamiste , et surement au sein de l’UE on peux lui imposer une vraie séparation entre le pouvoir des généraux et l’état qui est aussi sujet de critiques de temps en temps, mais je pense que ce n’est pas le vrai problème qui pousse la france et maintenant l’alemagne a son intégration, tout simplement car c’est un pays de 70 millions en majoritée musilmans, et l’europe en tant que vieux continent n’arrive toujours pas a se débarasser de l’idée du continent berceau d’une culture judéo- chretienne et faire intégrer tout cette grande masse en son sein , les européens sont beaucoup moin souples que les usa de ce coté la , c’est pour ca que les présidents américains ont toujours été pour …

et apparament les turques commencent a en avoir un peu marre, du coup ils commencent a changer de tactique et ils s’enfoncent dans le moyen orient et ses conflits pour jouer le role qu’ils peuvent jouer c’est mieu qu’étre négliger par l’UE, peut étre c’est une maniére de convaincre l’UE qu’ils peuvent étre utiles d’ailleur qui sait …

[djal]

QUI SE SOUVIENT DE CE MR QUI S’APPELAIT TAYEB ,il habitait à coté de l’hopital AL FARABI(MAURICE LOSTEAU)à l’époque;ce mr TAYEB CHANTAIT BIEN EN HINDOU,tout le temps ,il imitait bien les chanteurs hindous comme: SHAMY KAPOOR. ….

[djal]

1) jeu d’enfance préféré
FAIRE DU CINEMA : kont n’dir le cinéma avec une boite de carton ,une bougie ,qqs dessins découpés et le son était ma voix.
2)matiere :LA GRAMMAIRE EN ARABE :on avait un maitre qui nous disait toujours :CHAKIL WA ARRIB .les anciens de jerada se souviendront peut etre de lui .
3) si j’etait president de UMA :LES REVEILLEZ.
4)dessiner ou écrire :j’écris:PALESTINE VAINCRA et VIVE LE MAROC.
5)photos du maghreb:1) LE DRAPEAU MAROCAIN (LA PATRIE)
2)JOUTIA A OUJDA
3) DANSE : HAIDOUSS
6)cuisine pour les amis:
je ne sais pas cuisiner,alors :AL KHOBZ WA TAY(du pain et du the)

[houmidi59]

Tout d’abord, je vous remercie d’avoir répondu à mon appel .En effet, vous étiez très nombreux à visiter mon blog le 31/05/09 .
Malheureusement, ces derniers jours de juin, les visites sont de plus en plus rare ;quant aux commentaire, il n’y en a plus.
Si ce n’était que ça, ça peut s’arranger.
Le pire mes amis est que ces trois jours je viens de perdre 15 points :pour chaque jour,on m’enlève 5 points .Bien entendu , mon « blogRank » est entrain de chuter .Actuellement, j’ai à mon actif: 27 points;alors que j’avais 42 points et normalement , d’après les ajouts dont je bénéficiais auparavant, je devrais atteindre 57 points .
Pas la peine de vous dire que je suis démoralisé .Moi, qui ne cesse d’alimenter ce blog presque quatre fois par jour, je me vois récompensé par des « prélèvements !
Aussi, je compte sur vous pour que la situation se rétablisse ;peut-être bien, que l’administration veuille bien me rendre mes points après vos visites qui j’espère seront nombreuses et quotidiennes
Dans l’attention d’un changement, je vous remercie encore une fois pour votre soutien et croyez -moi, j’en ai vraiment besoin !

PS: si j’arrive à atteindre un minimum de 80 points, je pourrai bénéficier des droits d’auteur sur mes écrits ainsi que d’autres avantages

http://jelloul.adventures.rigolades.over-blog.com/

[Grothendieck]

le problème de la langue arabe au maroc est difficile , et il s’inclut a mon avis dans un problème qui est plus général de l’ éducation, programmes scolaires etc … deja du point de vue linguistique on est pas comme au proche orient, ou le dialecte est proche de la langue arabe d’origine le marocain ou maghrébin en général trouve plus de difficultés a parler arabe , mais ça c’est pas le vrai problème, car il faut tout simplement réformer l’arabe pour la sauver, par exemple on nous casses la tète dans l’école et pendant des années avec « ouchkoul anass » lol, avec les règles et du blabla puis dans la vie courante, par exemple journaux etc la langue arabe s’écrit sans chakl, c’est logique car si on se mets a « nchéklou » tout ce qu’on écrits ca va doubler ou tripler le temps qu’il nous faut pour écrire ce qu’on veux … donc voila la première chose a banir des programmes, de un ça ne sert pas dans la vie courante, de deux c’est une pèrte de temps grave qu’on peux utiliser dans d’autres matières par exemple , biensur il y a pas que ca, la langue arabe est devenue dure comment elle se fais enseigner, une langue dois ètre souple, très souple pour pouvoir ètre utile, et au lieu de bourrer les programmes avec des régles de langues souvent abusées et inutiles en 21éme siècle, ce seurai mieu si on remplaces ce temps pérdue par faire des matières ou les eléves lisent des bons livres en arabes par exemple, et ils partagent qq chose d’interessant car on aimes une langue qu’a travers les livres, non a travers des règles statiques …

d’autre part c’est vrai qu’au maroc on est encore colonisés culturelement, yen a meme de nos jours qui pensent que parler francais c’est paraitre civilisés , et ca c’est un peu la conséquence d’une pseudo culture de colonisés, puis des médias écrites, et surtout visuelles 2M par excelence, qui passe beaucoup de français, elle transmet meme de la mentalitée francaise , l’empreinte de canal+ est forte sur cette chaine …

la dernier chose c’est que pour enrichir une langue, il faut traduire , moi par exemple quand je cherchais avant des livres de penseurs occidentaux que je voulais lire, je ne trouvais pas , le livre est un peu exterminer chez nous, donc le livre dèja n’existe pas et s’il existe alors 90% en français, et je parle des bons livres … donc voila

[ratek84]

salam, personnellement je n’etait pas présent l’année derniere, mais si vraiment l’animateur a parlé des de gantra de routes et de real et barça , je peux pas dire plus que c’est « laaaaaaaaaaaa3ala9a »
je crois que le festival est un evenement artistique et culturel donc les introductions et les breaks ne doivent pas sortir du contexte , pour préserver l image du festival , et a mon avis pour respect a l’inteligence du publique qui assiste
deja un pont ou bien une rue c’est pas un exploi a citer devant un pblique qui vient de presque toutes les villes du maroc et de l etranger , c’est pour le bien de la ville de ne pas les citer
barça o real c la même chose
mohim Bref ana j ai pas intervenu pour blesser Mr l animateur au contraire , l animateur comme son métier le demande doit avoir un esprit trés ouvert et il doit accepter les critique des autres pour s’améliorer et corriger les erreurs c’est comme ça qu’on apprend. le festival du Rai est devenu parmi les évènements les plus attendu dans le maroc alors on doit tous faire de notre mieux pour bien présenter notre chère OUJDA.

[ayman]

@Sad_Knight wrote:

pour le lien ke tu vien d citer .j’ai cru de ce lien ke mon sujet est deja poster 😉

C’etait nullement mon intention de te faire des reproches mon frere , en plus t’as ecrit » rappel » donc y’a pas d’erreur,
je voulais juste intervenir mais comme j’allais dire la même chose, j’ai preferé donner le lien , aussi pour que vous puissiez lire les interventions des autres à ce sujet , voilà 😉

[CPH-MORO]

@gharib animateur wrote:

une lettre pour mr fadi le sam :
c’est moi l’animateur du festival du rai je suis oujdi et je suis fiére de l’etre et pour tes informations l’animateur doit mettre en valeur sa ville et moi je ne disais que la veriteé pour le public et pour les visiteurs de la ville et personnellement si tu es oujdi tu n’oserai pa dire des mots vulguere dans ton commentaire et pour moi sa me sufi la reconnaissance du public oujdi partout ou je vais ils me filicitent pour se ke je faisais sur scéne fronchment je ne pensse pa ke tu es oujdi et la prochaine fois si tu veux faire des commentaire sois a la hoteur du site et ses visiteurs et sois honnaite mr …fadi a ce prochain festival sois la …

Salam, Mr. gharib Animateur

J´ai lu votre correpondance avec fadi, et tout d´abord je tiens à dire, avec tout mon respect, que je suis perplexe devant votre réponse aux critiques présentées. Une personne « publique »(ou devenue publique!) devrait savoir comment agir devant de telles choses.

J´étais présent lors du festival de rai l´année dernière, et je dois dire, moi aussi, que tes propos concernant les différents chantiers de la ville étaient vraiment mal placés dans le contexte. Peut être que plusieurs oujdis l´ont apprécié, mais moi j´en connais qui étaient venus de Melilla, Marrakech, Casablanca, voire même de l´étranger, qui se sont demandé quel rapport l´un a avec l´autre! Moi j´en connais pas d´oujdi qui ne sont pas fiers de la méthamorphose que connait la ville actuellement et ces dernieres années. Ces changements, si pour quelques uns ils ont majestueux et d´une ampleure inédite du côté oriental, pour d´autres ce sont des détails ordinaires (comme celui de la route entre oujda et Saidia???!!!!) et qui ne devraient pas apparaitre dans un évenement musical comme celui du festival d´Oujda!

Il faut faire la distinction entre la vie culturelle et les thèmes concernant la vie politique local, car c´est là ou devraient avoir de tels discours, dans les débats politiques!Tant que conférencier aussi.

[fadi]

Bonjour Mister Gharib

J’étais sur qu’il viendra le jour ou vous interviendrez.

Je suis vraiment désolé, mais c’était loin de viser votre personne. c’est surtout votre animation qui laisse a désirer.
C’est bien de mettre sa région en valeur mais pas avec un discours improvisé. On ne peut pas combler une heure de temps mort avec une présentation des chantiers de la ville .. Les gens sont venus pour danser et non pour écouter des discours pareils.

De toute façons je te souhaite bon courage dans la prochaine édition, déjà le fait qu’on vous a rappelé prouve que vous avez donné satisfaction aux organisateurs et c’est déjà pas mal !! Pour la prochaine édition je ne serai pas sur oujda, donc j’aurais pas l’occasion d’assister. 😉

Encore une fois faut-t-il le rappeler: Le journal Oujdacity n’est pas responsable des propos des forumistes. C’était mon point de vue, et ça n’engage que moi.

[Ramzi]

Bonjour tout le monde, je suis un nouveau adhéré au forum et j’aimerais commencer mon intervention par un sujet qui a attiré mon intention c celui concernant le cheikh hamza de la zawiya boutchichia, ce qui m’a choqué c la superficialité avec laquelle certains intervenants traitent le sujet par ex concernant la question sur la formation religieuse du cheikh mr tachefine dénie avec certitude absolue cette donnée comme s’il était un grand savant de la biographie des personnalités du pays et ce qui est plus grave c que beaucoup d’autres intervenants le suivent dans ses prétentions sans même prendre la peine de faire une petite recherche sur le web, au savoir de mr tachefine et semblables voici un court apperçu sur la formation du cheikh hamza que j’ai trouvé parmi une centaine d’autres :
La formation de Sidi Hamza s’échelonna sur quatre périodes
L’apprentissage du Coran, vers l’âge de treize ans sous la direction de son cousin Sidi Mûhydin.
Précisons au passage que généralement la mémorisation du Coran s’effectue à des âges bien plus précoces (trois ou quatre ans) et s’achève huit ou neuf ans plus tard. C’est en raison de la fraîcheur des capacités mnémoniques des jeunes enfants que le système éducatif musulman commence directement par l’apprentissage du texte.
Vient ensuite une introduction aux sciences religieuses que Sidi Hamza acheva en une paire d’année, de 1935 à 1936 avec notamment son oncle Sidi al-Makki comme professeur qui était alors le cheikh de la confrérie Qadirriyya Boutchiyya.
A la mort de ce dernier (1936), Hamza Bûtchich s’inscrivit dans une succursale de la mosquée-université de la Quaraouiyine de Fès, à Oujda. Là, il approfondit les sciences religieuses (droit jurisprudentiel et grammaire) de 1937 à 1940.
La dernière période de sa formation, de 1939 à 1943, correspond à l’approfondissement livresque de l’exégèse coranique et pour laquelle il retourne à la zawiya de Madagh.

Au cours de ces études, les manuels d’enseignements qu’utilisa Sidi Hamza furent :

L’Alfiyya (XIIe siècle) et l’ajurumiyya (début du XIIIe siècle) pour la grammaire. Ibn-Achir, le cheikh al-Khalil (XIIIe siècle) et les lettres d’Ahmad ibn ‘Ajiba (XVIIIe siècle) pour le droit.

Les trois premiers traités sont écrits sous la forme de poèmes didactiques, le précis de Khalil est un manuel de jurisprudence malékite très étudiés au Maghreb quant à Ahmad ibn ‘Ajiba, il traite de jurisprudence dans une lettre en particulier où il mentionne les principaux maîtres juridiques de l’école malékite ainsi que des grammairiens et des exégètes. Tous ces documents font partie du corpus officiel des enseignements de la Qarawiyyne ainsi que des autres medersas du Maroc.

Les principales sciences auxquelles Sidi Hamza s’est consacré étant jeune sont donc la morphologie, la grammaire, l’exégèse coranique, le droit malékite et ses interprétations et la science du Hadith.

Néanmoins, nous savons que le programme traditionnel d’enseignement au Maroc ne se limite pas aux sciences relatives à la Shari’a. Aux disciplines précédemment citées s’ajoutent les lois de la succession, la théologie, la métrique, la rhétorique, et la logique.

Une telle formation destine généralement celui qui la suit vers les professions de l’enseignement où de la magistrature. Il en sera tout autre. En 1942, Sidi Hamza a bientôt vingt ans et il achève sa formation dans le domaine de la loi religieuse et de ses disciplines connexes. Considérant avoir acquis suffisamment de connaissances, il retourne aider son père aux champs et va des lors se consacrer à un autre type de connaissance en prenant le pacte initiatique des mains de Sidi Boumediene Qadiri Boutchich