Résultats de la recherche sur 'Qui a dit quoi'

[manara]

eh oui ya akhi
j’ai decouvert cela récement
par souci de santé
j’avais effectué une recherche sur les additifs alimentaire
les exhauteurs de gout et leur action néfaste sur la santé

le fast food celebre que tout le monde connait
prepare ses frites avec du saindoux 😥
les bonbons et leur gélatine
le fromage fondu la vache qui 😆 😆
les palts cuisinés
Alla8 ya7fadna
al mochkil anna8o 3indama nastafssiro 3la 7aja
y9alou la sammiw we koulou
bref je parle des autorités musulmanes( Imam ..etc)
mo3dam al akl fi8 8adi8i al mawwad asssama
faut essayer de manger nature au maximum
wa 7atta 8ada ma madmoun( les OGM, les pesticides…..)

Alla8 ykharj8a 3la khir

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Très Cher Mbarki

Je préfère vous répondre en premier et vous dire que vous avez toute ma sympathie et loins de là que vous voir ou ne pas aimer vous voir intervenir dans les topics que j’ai créé; je n’ai jamais dit ou même pensé cela.

Vous avez tout à fait le droit de le faire et d’avoir une autre opinion mais vous êtes et vous demeurez le bien venu.

Je voudrais continuer à parler de cette « Discussion » qu’a eu Alimam Alhassane RA avec les 5 personnes de Banou Oumaya que cite l’ouvrage de Mr Haj Tahar Ben Abdesslam Ellhioui et il faut attendre pour voir la réponse de Saidouna Elhassane RA pour voir si cela est vrai ou non.

و دائما عن نفس المصدر : « كتاب الحصن النتين… » للحاج الطاهر بن عبد السلام اللهيوي ، نجد ما يلي
ثم تكلم عتبة بن أبي سفيان ، فكان أول ما ابتدأ به أن قال : يا حسن إن أباك كان شرّ قريش ، أقطعه لأرحامها و أسفكه لدمائها ، و إنك لمن قتلة عثمان ، و أن في الحق أن نقتلك به و أن عليك القود في كتاب الله عز و جل ، و أنا قاتلوك به ، و أما أبوك فقد تفرّد الله بقتله ، و أما رجاؤك للخلافة فلست منها لا في قدحة زندك ، و لا في رحجة ميزننك

ثم تكلم الوليد بن عقبة بن أبي معيط بنحو من كلام أصحابه و قال : يا معشر بني هاشم كنتم أول من دبّ بعيب عثمان و جمع الناس عليه ، حتى قتلتموه حرصا على الملك ، و قطيعة للرحم ، و استهلاك الأمة ، و سفك دمائها حرصا على الملك ، و طلبا للدنيا الخسيسة و حبّا لها ، و كان عثمان خالكم فنعم الخال كان لكم ، و كان صهركم فكان نعم الصهر لكم ، قد كنتم أول من حسده و طعن فيه ، ثم وليتم قتله ، فكيف رأيتم صنع الله بكم

ثم تكلم الخامس و هو المغيرة بن شعبة ، و كان كلامه و قوله كله وقوعا في علي كرم الله وجهه ، ثم قال : يا حسن ، إن عثمان قتل مظلوما فلم يكن لأبيك في ذلك عذر بريء ، و لا اعتذار مذنب غيرانا يا حسن قد ظننا لأبيك في ضمه قتلته ، و ايوائه لهم ، و دبه عنهم ، انه بقتله راض ، و كان و الله طويل السيف و اللسان ، يقتل الحي و يعيب الميت ، و بنو أمية خير لبني هاشم من بني هاشم لبني أمية ، معاوية خير لك يا حسن منك لمعاوية ، و قد كان أبوك ناصب رسول الله صلعم في حياته ، و اجلب عليه قبل موته ، و أراد قتله ، فعلم ذلك من أمره رسول الله صلعم ثم كره أن يبايع أبا بكر حتى أتى به قودا ، ثم دس إليه فسقاه سما فقتله ، ثم نازع عمر حتى هم أن يضرب رقبته فعمل في قتله ، ثم طعن على عثمان حتى قتله ، كل ههؤلاء قد شرّك في دمهم ، فأي منزلة له من الله يا حسن ، و قد جعل الله السلطان لولي المقتول في كتابه المنزل ، فمعاوية ولي المقتول بغير حق فكان من الحق لو قتلناك و أخاك ، و الله ما دم علي بخطر من دم عثمان ، و ما كان الله ليجمع فيكم يا بني عبد المطلب الملك و النبوة

Je vous citerais prochainement InChaALLAH, les Réponses de Hassan Bnou Ali RA.

Avec toute ma sympathie

و السلام عليكم و رحمة الله

[oujdi12]

tu garde jamais une position assi mjid , est ce que t’as pas dit que le coran le manque une partie ? ça vaut dire qu’on a pu le changer ? se st tes idees , alors ne vient pas pr ns expliquer le coran puisque tu croit pas qu’il est inchangeable .
alors , je vois pas comment tu peut avancer assi mjid avec une mentalité de « je connais tt » et les autres ne connaissent rien , c plutot le comportement de iblisse qui a perdu tt à cause de ce comportement .

[nass]

salut a tous. comment je peux choisir une image ou un « avatar » comme vous dites .merci

[hayefmajid]

monsieur mbarki,

bon tout d’abord, on n’écrit pas « monteur » mais « menteur ».
à ce que je vois tu n’es pas courageux, car en plus du fait que tu ne réponds pas aux questions que je te pose, tu prétends que moi je ne répond pas à tes questions, et franchement cela ne fait qu’augmenter ma certitude envers tes capacités de discution.
je vois que tu essaies à tout prix de me caler comme je l’ai fais à plusieurs reprises (je ne pense pas que tu vas le nier, sinon je renvoie les chérs lecteurs aux topics : sourate attahrime, man kountou mawlah fahada ali mawlahe : où on voit clairement que tu nous as rapporté des mensonges….).

alors, tu dis que tu ne m’as pas traité de menteur, mais moi je dis le contraire, car je te donne un exemple :

-aprés mes quelques échanges avec toi, je ne vais pas dire que tu es ignorant et lâche mais je dirai que tu fuis le débat et tu essaies toujours de te sauver.

voilà, je crois que maintenant tu te rends compte qu’on peut jouer avec les mots mais le sens y est.

franchement on m’a prévenu que discuter avec vous ne sert à rien mais je me disais que c’était faux car toute personne qui a un cerveau (encore faut-il l’avoir) peut REFLECHIR, mais là je pense que je suis face à un grand desert, non seulement tu es menteur comme je l’ai déjà prouvé mais en +, tu es lâche , car tu prétends des choses et moi je t’en apporte des autres :

tu prétends que tu apportes des hadiths de nahj al balara, et moi je te dis que j’ai en ma possesion 2 nahj al balara, et l’un des 2 , je l’ai acheté au maroc, et je peux t’avouer qu’éffectivement il y’a des différences.

la grande preuve que je t’apporte de nahj al balara c’est la KOUTBA ACHAKCHAKIA où l’imam ali dit exactement ce qu’il pense de tes kalif, alors nom d’une pipe comment tu peux être con à ce point là pour ne pas comprendre ceci, tes hadits où tu prétends que l’imam ali défendait tes 2 kalifs, tu peux directement les jeter dans les chiottes car je sais exactement ce que l’imam ali pense de tes 3 kalif qui lui ont soufflé le pouvoir et qui ont voulu bruler sa maison.

donc pour résumer, tes soit disant hadit sont faux, et si vous voulez vraiment savoir ce que pensait l’imam ali de tes 2 kalif, tu vas dans google et tu tapes : IBN ABI KOUHAFA, IBN SOUHAK 😆 et tu verras.

pour finir, je me rend compte que tu te sauves et que tu n’as pas assez de courage ni de bagage pour continuer car « AL HAKOU MAA ALI WA ALI MAA AL HAK » 8)

ah oui avant d’oublier, en fait j’ai déjà été au centre islamique de bruxelles (des sunnites, wahabites) mais pas pour demander aprés cette personne mais plutôt pour poser des questions à son imam, et entre nous ça m’a beaucoup aidé pour devenir chiite, wa al hamdou lillah.

NB : Tu n’as pas répondu à ma petite question, ce qui montre que tu n’es pas capable de défendre tes idéés, et ça c’est grave car à ta place je n’entammerai pas des discutions à ton niveau (conseil amical).

bonne continuation.

[kaydi]

Pas de problème Marahbabikoum koulkoum!!! 😀
(à condition de m’aider à organiser une super soirée lol 😀 )
Et j’ai bien noté pour reda talyani 8) , faudra me signer un contrat comme quoi tu t’engages à payer !! lol

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Cher Hayefmajid

Permetez moi de vous dire que le débat est encore à un niveau très bas, donc faites un effort, et ne cherchez pas qu’à me pieger, et ne me poussez pas à m’ expliquer sur des phrases banales, c’est unutil d’en détourner le sens.

@hayefmajid wrote:

tu dis que je ne t’ai pas répondu et que (je ne suis pas un menteur…).

que tout le monde m’est témoin, je répond exactement à ta question :

Rassurez-vous, ce que j’ai dit :  » je ne vais pas vous traiter de monteur
mais dirais que vous avez essayé exquiver la question, « 
et ça ne veut pas dire la meme chose,
de disais tout simplement que je n’allais pas vous insulter et dire vous montez, mais vous dire quand même que ce n’est pas bien vrai (avec délicatesse Mr Hayef).
Ne vous précipitez pas trop cher ami.

@hayefmajid wrote:

et juste pour info monsieur mbarki, quand tu m’apportes des soit disant hadit de nahj al balar et tu dis que je dois avoir ces hadit dans mon livre, laisses moi te dire que dans mon nahj al balara, quand on parle de l’imam ali , on dit : salamou allahi alayhe, et pas radiya allahou alayhe, donc là tu vois trés bien qu’on n’a pas la même version 😆

S’il faut tout vous expliquer alors on est pas sortie de l’auberge.
Ca « قال الإمام علي رضي الله عنه » c’est ma phrase, à moi, elle est bien écarté du texte , et j’ai le droit de dire Ali karrama-allahou wajhah, ou radiyya-llahou-3anhou-wa-ardah …
le textepris de nahj est en dessous et bien isolé et il est pris mot à mot.
si les textes était collés on aurait pu ponser ce qu’à quoi vous avez pensé mais ce n’est pas le cas.

C’était si difficile à deviner voyons !!!!

@hayefmajid wrote:

pour info : je ne connais pas ce « hojjatoul-islam ».

Ce n’est grave!
mais vous pouvez faire un saut au centre islamique chiite de Bruxelle
et vous demandez notre cher compatriote hojjatou-chi3a-wa-lmoutachayyi3ah il est très courtoit, un peu dhib mais il peu vous apporter secours.

Revenons à notre vrai sujet.

@hayefmajid wrote:

Monsieur mbarki,

donc pour résumer :

– Tu m’apportes des hadit qui n’existe pas dans le nahj al balara, et pour rassurer tout le monde, je vais poster nahj al balara.

– Ce que pensait l’imam ali de tes 2 kalif est clair dans le texte que j’ai apporté et n’a pas besoin d’être expliqué.

j’espére maintenant que tu ne vas pas oser dire que je ne te réponde pas 8)

Vous dites clairement que les hadiths que j’ai montionné n’existent pas dans le nahj al balara?
c’est à dire ceux-ci:

) : إنه بايَعني القومُ الذين بايعوا أبا بكر، وعمر، وعثمان، على ما بايعوهم عليه، فلم يكن لشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنَّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإنِ اجتمعوا على رجُلٍ، وسموه إماماً، كانَ ذلك لله رِضي، فإن خرج من أمرِهِم خارج بطعن، أو بدعة، ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبَى قاتلوهُ على اتباعهِ غير سبيل المؤمنين، وولَاه الله ما تولَّى ))

نهج البلاغة ص (530.

(( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )).

نهج البلاغة ص (509).

en plus des hadiths du Kafi auquelles vous faites aucune allution.
Donc je suppose que vous continuez à fuire la question parceque:
vous savez pas ou bien vous n’êtes pas sincert.

et dans les deux cas j’arrette de préter attention à vos intervention
parceque ça devient un langage des sourds.

Salâmou 3alâ man-ittaba3a-lhoudâ.

[mbasso73]

sain valentin!! vous voulez rigoler. 90%des marocains ne connaissaient pas le SV il y a qlq années. et On s’aimais parfaitement (dans le serieux!!).
n’étant pas de notre culture, les marocains l »‘applique » vraiment MAL ya qu’avoir ce qui se passe à casa, tanger, rabat… c’est vraiment un scandal. moi je dit il faut aimé votre partenaire (future femme!!) a fond et pour toute la vie, c’est insultant de se rappeler qu’on s’aime un jour sur l’anée (14 fév).
ah! autre chose, j’aime bcp le style d’oujdi pur SAHHIT KHOYA t’es fort

[hayefmajid]

Monsieur mbarki,

je suis assez surpris de voir que vous n’avez pas compris ma réponse, et avec ça vous me parlez de certaines personnes : plaque tournante…….
bon je vais le redire tout doucement : L’imam ali a dit clairement ce qu’il pensait de tes 2 kalifs dans le texte que je t’ai fourni, maintenant si tu n’acceptes pas ce texte car il te choc, là je comprend bien, mais je ne vois pas du tout ce que tu n’as pas compris dans mon texte.
je te le repete, j’ai le livre de nahj al balara et je n’ai null part un texte qui dit que l’imam ali a dit du bien sur tes 2 khalifs. au contraire il a bien expliqué que ce n’étaient pas des mouminines car ils ont refusés al bayaa pour l’imam ali.
le texte est clair et précis et si tu ne le comprends pas , je te demande de demander à un de tes imams pour te l’expliquer.
tu dis que je ne t’ai pas répondu et que (je ne suis pas un menteur…).

que tout le monde m’est témoin, je répond exactement à ta question :

les hadits que tu as rapporté ne sont pas de l’imam ali, par contre le texte que je t’ai apporté en réponse, il l’est.

et si tu as besoin que je t’apporte des preuves de la sounna où l’imam ali dit bien que c’est lui le SADDIK, et celui qui s’acorde ce nom en dehors de l’imam ali , c’est une menteur.

voilà monsieur mbarki, est ce que ma réponse est claire pour toi, où je dois encore détaillé ????

par contre je ne sais pas si tu le fais exprés mais tu ne réponds pas à mes questions , peur être que tu n’as pas la réponse, à ce moment il suffit de le dire. 😉

et juste pour info monsieur mbarki, quand tu m’apportes des soit disant hadit de nahj al balar et tu dis que je dois avoir ces hadit dans mon livre, laisses moi te dire que dans mon nahj al balara, quand on parle de l’imam ali , on dit : salamou allahi alayhe, et pas radiya allahou alayhe, donc là tu vois trés bien qu’on n’a pas la même version 😆

donc pour résumer :

– Tu n ‘as toujours pas répondu à ma simple question, et maintenant j’exige que tu me donnes ta réponse dans ta prochaine intervention.

– Tu m’apportes des hadit qui n’existe pas dans le nahj al balara, et pour rassurer tout le monde, je vais poster nahj al balara.

– Ce que pensait l’imam ali de tes 2 kalif est clair dans le texte que j’ai apporté et n’a pas besoin d’être expliqué.

j’espére maintenant que tu ne vas pas oser dire que je ne te réponde pas 8)

pour info : je ne connais pas ce « hojjatoul-islam ».

sans roncune 😀

[mbarki]

assalamou alaykoum frere L’OUJDI

pour la famille Nhari
dites moi vous êtes de quelle région.

Est-ce Taghajirt ?

Yakounou khayrane in-châ-allah

[nediha_gawriya]

o lala com j’aim le khobizzz chui fou de lui
parmis les condition de ma futur femme c LE KHEBIIIIIIIIIIZ 😆

[youyou111]

une femme de oujda ou de n’importe ou c’est pas ça qui dérrange « lmouhim  » c’est son éducation :

Comment choisir sa femme ou son mari en 13 points:

A La lumière de l’expérience des dernières années, il est temps de prendre note et d’essayer d’arreter la marée de divorces parmi mes fréres et soeurs musulmans. Aujourd’hui c’est assez commun de trouver des musulmans et musulmanes qui, avant qu’ils aient atteint l’age de 30 ou 35 ans, ont été mariées trois a quatre fois, leurs enfants souffrant à plusieurs reprises par la traumatisme des orphelinats et des maison de jeunesse. Par conséquence, nous allons énumérer quelques points essentiels à considérer par mes frères et mes soeurs qui sont en cours de choisir une femme ou mari pour la vie (bien que le pronom masculin ait été utilisé partout pour la simplicité, ce qui suit est également applicable autant au hommes qu’aux femmes).

1. Du’a. Demandez continuellement l’aide et les conseils d’Allah, afin de trouver et de choisir un compagnon. Aussi souvent que vous le sentez nécessaire, priez Salaat al-Istikhara, la prière spécialement faite pour les conseils, afin de prendre une décision appropriée.

2. Consultez votre coeur. écoutez ce que votre voix intérieure, le « radar » qu’Allah vous a donné pour vous guider, vous indique au sujet du conjoint éventuel. Il est susceptible d’être plus correct que votre esprit, qui souvent joue des tours et peut rationaliser presque n’importe quelle chose. Pour beaucoup de gens, les premières impressions sont souvent les plus précises.

3. Faites des enquêtes. Trouvez la raison pour laquelle cette personne veut vous épouser. Est-elle intéressée par vous en tant qu’individu ou juste n’importe quelle personne lui suffirait-t-elle ? Pourquoi ne fait-elle pas la chose logique, c.-à-d., épouser quelqu’un de sa propre culture ? Si évidemment la raison primaire de ce mariage, en dépit des réclamations à l’effet contraire, est pour la convenance (greencard, argent, propriété, etc.), oubliez-la. Ceci signifie les ennuis.

4. Apprenez a connaître votre femme ou mari potentiel, dans les limites de ce qui vous est permis en Islam, avant de décider du mariage. Juste « voir » quelqu’un une ou deux fois en compagnie de gens avec impatience, pour que ce mariage ait lieu, n’est pas assez vis-à-vis des conditions d’aujourd’hui, où il arrive souvent que deux personnes de milieux totalement différents se reunissnent. Sans violer les regles de l’Islam en étant seul à seul, essayez de comprendre sa nature, ce qui le ou la motive, son temperament, comment ça pourrait etre de vivre avec cette personne.

5. Parlez a plusieurs personnes (c’est essentiel que ca soit plusieurs personnes et pas seulement une) qui connaisent votre eventuelle femme ou mari. Si vous ne pouvez le faire, demandez a quelqu’un a qui vous faites confiance de le faire pour vous. Parlez a plusieurs de ses connaisances, et pas seulement ses amis car ils peuvent cacher certains faits pour lui faire une faveur.

Et posez des questions non seulement sur sa personalité, sa carrière, son Islam, etc., mais aussi sur des sujets cruciaux tels que « Est ce qu’il se fâche facilement »; « Comment est ce qu’il est quand il est « fache »; est ce qu’il est patient, poli, prévenant; comment il s’entend avec les gens; comment il traite le sexe opposé; quelle relation a t’il avec sa mère et son père; s’il aime les enfants; c’est quoi ses habitudes personnelles, etc…

Et découvrez ses projets d’avenir auprès de personnes qui le connaissent. Ses projets coïncident-ils avec ce qu’il vous a dit ?

Entrez dans les détails autant que possible. Vérifiez ses plans pour le futur – où est ce que vous aller vivre et quelle sera votre style de vie, ses attitudes envers l’argent et ses possessions matérielles.

Si vous ne pouvez pas obtenir des réponses à de telles questions cruciales auprès de personnes qui le connaissent, demandez-lui vous-même et essayez de vous assurer qu’il n’est pas en train d’enoncer simplement ce qu’il sait que vous voulez entendre.

Trop de gens feront toutes sortes de promesses avant les mariages afin d’avoir le conjoint qu’elles veulent mais oublient après et ne les font jamais, (ceci s’applique naturellement également aux femmes quant aux hommes).

6. Enquetez au sujet de sa famille, de ses relations avec ses parents, frères et soeurs. Quelle seront ses engagements envers eux à l’avenir ? Comment est-ce que ceci affectera votre couple, où et dans quelles conditions vous aller vivre ? Quel est le caractère et le temperament de chacun de ses parents ?

Vivront-ils avec vous ou vous avec eux ? Sont-ils heureux de votre mariage éventuel ou pas ? Bien que ceci n’est pas essentiel dans la plupart des mariages occidentaux, chez les musulmans de telles questions sont souvent cruciales pour le succès ou l’echec d’un mariage, et les réponses à ces questions doivent être satisfaisantes pour assurer une vie maritale paisible.

7. Comprenez les attentes de chacun. Essayez d’obtenir un idée de votre femme/mari éventuel par rapport au mariage, comment il se comporte dans diverses situations, et qu’est qu’il veut de vous en tant que son conjoint. Ce sont des questions qui devraient être discutées clairement et precisement durant la phase des négociations avant le marriage, et non apres car ca risque de devenir des sources de grandes chicanes après le mariage si elles n’ont jamais été parlées à l’avance. Si vous êtes trop timide pour poser certaines questions, ayez une personne a qui vous faites confiance le faire pour vous. ? une étape avançée des négociations, une telle discussion devrait inclure des sujets tels que le contrôle des naissances, quand des enfants doivent être prévus, comment ils doivent être eleves, ce qu’il pense d’aider avec les travaux domestiques et avec l’éducation des enfants, si vous pouvez aller à l’école ou au travail, des relations avec sa famille et le vôtre, et d’autres questions essentielles.
8. Voyez-le agir avec d’autres personnes dans des situations diverses. Plus les conditions sont diverses sous lesquelles vous pouvez observer votre femme/mari éventuel, plus que vous saurez quant à sa maniere de traiter les personnes et ses réactions concernant diverses circonstances de la vie.
9. Découvrez sa compréhension de l’Islam et si elle est bien compatible avec le votre. Ceci est une question très importante. S’attend-il à ce que vous fassiez beaucoup de choses que vous n’avez pas faites auparavant ? S’il souligne « Harams », particulièrement si vous êtes récemment converti(e) et qu’il ou elle semble incapable de tolérer votre point de vue, les chances sont que votre mariage sera plein d’ennuis à moins que vous soyez assez flexible pour accepter son point de vue et probablement un style de vie assez restrictif. Laissez-le ou la définir clairement comment il ou elle a l’intention de pratiquer l’Islam et comment il veut que vous le pratiquiez, comme ca il n y aura aucun malentendu plus tard.
10. Ne soyez pas pressé. Tant de mariages se sont cassés parce que les futurs conjoints sont tellement impatients qu’ils ne prennent pas le temps de faire les recherches essentielles tels que celes tracées en grandes lignes ci-dessus.

Ils se précipitent dans les choses. Bien que ca peut paraitre choquant, les mariages qui sont contractés entre les musulmans et puis se cassent dans une delai d’une semaine ou d’un mois ou meme une année sont devenues chose commune. Ne vous ajoutez pas à la liste des mariages ratés.

11. Demandez-vous, est-ce que je veux cette femme/homme comme la mere/pere de mes enfants ? Si vous ne le sentez pas bien en vous, ou que vous doutez, réfléchissez encore. Rappelez-vous que le mariage n’est pas simplement pour aujourd’hui ou demain mais qu’il est pour la vie, et que le but primaire est de construire une famille. Si la personne en question ne semble pas ètre un futur bon parent, vous exposez vos futurs enfants à un manque certain quant à l’aide nécessaire de cette personne – ou bien même qu’il/elle agisse de façon négatives envers eux.
12. Ne permettez jamais d’avoir de la pression pour le mariage. Votre coeur doit se sentir bien à son sujet, pas le coeur de quelqu’un d’autre. Encore, des allégations « islamiques » comme – il est pieux, il a une barbe, il fréquente le Masjid, il connait l’Islam; ou bien elle porte le Hijab, ne parle pas aux hommes, tout ces critères ne sont pas nécessairement des garanties d’un bon conjoint pour vous ou d’un bon mariage, mais sont seulement une partie de la situation dans son ensemble.
Si un individu pratique la Sunnah seulement par rapport au culte, les chances sont que lui/elle n’a pas vraiment compris et n’est pas vraiment en train de vivre l’Islam. La possession de l’affection et de la Rahmah (pitié) que l’Islam encourage entre les conjoints est essentielle pour un rapport réussi, et ceux-ci sont les traits importants à rechercher dans un éventuel conjoint.

13. Ne Jamais consentir à s’engager dans un union en échange d’une somme d’argent. De telles choses sont expressément interdits dans l’Islam et entrent dans le péché, car le mariage doit être inscrit clairement comme une chose permanente, toute la vie, mais pas pour un seul instant.

Si ces directives sont suivies, inchaAllah les chances de faire une erreur qui pourrait troubler le reste de votre vie peut être réduit au minimum. Le choix d’un conjoint est une question des plus sérieuse, peut-être que c’est la décision la plus sérieuse que vous prendrez jamais dans votre vie puisque votre conjoint peut vous faire réussir ou échouer, dans les bons et mauvais moments de cette vie et, par conséquent, dans la vie d’apres. Cette décision doit être prise avec le plus grand soin et l’attention. Recherchez à plusieurs reprises les conseils d’Allah et ensuite de vos parents et ensuite de vos proches.

Si tout est favorable, je vous souhaite le bonheur ensemble ici sur la terre et dans la vie d’apres. Sinon, mieux vaut abandonner cette possibilité et attendre. Allah votre Seigneur sait tout a votre sujet, vous etes son serviteur, et Il a deja ecrit votre destin et votre futur compagnon pour vous. Soyez sûr qu’il vous réunira quand le temps sera juste et correct pour cette union. Comme le Qu’ran nous l’encourage, vous devez être patient jusqu’à ce qu’Allah vous ouvre la voie et vous de votre coté vous devez activement explorer les diverses possibilités de mariage.

Deux mots adressé aux frères. Si vous mariez ou avez marié une récente convertie à l’Islam, vous devez être très patient et la supporter. Rappelez-vous, l’Islam est nouveau pour elle, et il y a des chances qu’elle ne pourra pas prendre la totalité de la Shari’ah immédiatement – et n’oubliez pas que l’Islam n’exige pas ceci, si vous regardez l’histoire de l’Islam au debut, tout a été dit tres graduellement.

Votre épouse doit faire les efforts de se conformer elle-même à sa nouvelles foi et culture, elle a besoin de temps et beaucoup de support, de l’amour, d’aide et de compréhension de vous. Il est meilleur de l’a laisser faire les changements à sa propre vitesse, quand son être intérieur est prêt, plutôt que d’exiger qu’elle fasse ceci ou cela, même si cela signifie qu’un certain temps s’écoulera avant qu’elle soit prête à suivre certaines injonctions islamiques.

Si les changements viennent d’elle-même, ils sont susceptibles d’être sincères et permanents; autrement, si elle fait des changements en raison de votre pression ou d’autres, elle peut toujours être peu satisfaite de la situation et peut rechercher à s’en éloigner. Vous pouvez l’aider en étant conforme dans votre propre comportement. Tant de musulmans appliquent certaines parties du Qur’an ou de la Sunnah qui leur conviennent et abandonnent le reste, avec comme résultat une confusion dans les esprits de leurs épouses et de leurs enfants.

Ainsi, tout en maintenant fermement les rênes dans vos mains, vous devriez regarder vos propres défauts, pas les siens, et ètre fier et heureux des efforts qu’elle est en train de faire. Soyez patients et flexibles, soyez prévenant, et montrez votre appréciation de la tâche difficile qu’elle est en train d’effectuer. Cette approche provoquera l’amour, le respect envers vous, ainsi que votre culture, et le vrai Islam bien mieux qu’une approche dure ou dominante.

En conclusion, un mot d’avertissement. Certaines situations se sont produites dans lesquelles certaines femmes devenues musulmanes (ou après avoir fait peut-être réellement Shahaadah), ont trompées et dupées bons nombres d’hommes musulmans. De telles femmes peuvent être extrêmement adroites et opérent comme étant de « pauvres femmes seules » nécessitant l’aide d’un mari. Les frères qui tombent dans ce filet peuvent recevoir d’elles des fausses photos, de fausses informations ou des fausses promesses. Elles peuvent tricher par tous les moyens, et finalement voler tout ce qu’une femme peut voler. Comme mentioné précedement, il est toujours sage de vérifier l’entourage éventuel et les musulmans locaux qui la connaissent.

Gardez vos yeux ouverts et prenez votre temps. Puisque le mariage est pour la vie, pour l’éternité, se dépêcher pour n’importe quelle raison est l’acte d’une personne idiote ou négligente qui pourra uniquement se blâmer lui-même ou elle même, si les choses tournent mal.

[mourad]

al mansi pratique la demagogie et al hougra contre notre pays le royaume du maroc. comme si les autres pays arabes ou musulmans etaient mieux que nous ?!!

trouve moi un seul pays arabe ou musulman ou il n y a que des anges .

je vous accuse de vouloir propager ce genre d informations exagérées pour faire monter la sauce ouahhabite.

le ouahhabisme ne tiendra pas dans notre pays sounnite malikite achaarite et de tradition soufie depuis plus de 13 siecles .

montrer les bonnes choses de notre pays plutot que de chercher la petite bete pour nous vexer.

mais etes vous vous vraiment marocain ? ya l oublié

[mbarki]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

الأخ الكريم الشريف السيد بوعياد

عليك سلام الله ورحمته تعالى وبركاته وسلمك من كل مكروه

إدا كان سيدنا عمر بن الخظاب رضي الله عنه مع شموخه و رفعة مكانته يعتبر نفسه أقل شأنا من سيدنا علي كرم الله وجهه وزوجته لا ترتفع إلى مكانة زوجته بنت رسول الله وسيدة نساء العالمين في رده على ولده عندما جاءه يومًا يطالبه بأن يساوي بينه وبين الحسن والحسين في العطاء حيث قال :ائتني بأبٍ كأبيهما ، وأم كأمهما ، وجدّ كجدهما ، أعطك عطاءهما

فكيف تريدني أن أقارن بين البيت العلوي بيت علي وفطمة رضي الله عنهما وارضهما اللذين تربيا في احضان النبوه وبين بيت لم يفز بالسبق إلى الإسلام ولم يهاجر إلى الله ورسوله ولم يجاهد إلى جنبه ٍ بل قاتل الأمير الشرعي وكان على رأس الفئة الباغية وليس هدا بالشيء الهين فلا وجه للمقارنة أخي بوعياد

ولكن أخي الكريم وليتسع لي صدرك ولتبق على سماحتك وجدنا كل المذاهب الإسلامية وليس الوهابيون فقط عكس ما يدعي البعض حرموا النيل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه مآله سواء العشرة المبشرين بالجنة ونهوا عن النيل من أمهات المؤمنين وعلى رأسهن سيدتنا عائشة وسيدتنا حفصه رضي الله عنهما وقد بلغ بأحدهم له من الله ما يستحق أن قارنهما بامرأتي لوط ونوح و العياذ بالله
فكما لاحظت فلقد أوردت أقوال فقهاء المالكية الذين تردد التحدي أن يؤتى بأقوالهم إمامنا مالك رحمه الله والقاضي عياض وابن عاشور رحمهم الله جميعا هذا لمن يتشدق بالإنتساب إلى المالكية ولا يعتبر غيرها موهما الناس أن مذهبنا يبيح الوقوع في عرض النبي بالنيل من زوجاته أو سب صحابته فذلك كذب وافتراء

Vous dites cher Bouayed:
<<Mr Mbarki, j'aurais aimé que vous ne me rappeliez pas de la question de Mouaouya et des Banous Oumayas en ce moment où on essaie d’attaquer les chorfas dans d’autres lieux et où ton aide serait plus que précieuse.>>

C’est vrai cher frère les chorfas sont attaqués et ils l’ont toujour étaient,
et ça ne les a pas empécher d’être juste et ils ont toujour soufert à cause de ceux qui les detestent ouvertement et ceux qui prétendent les aimer, mais parfois c’est un amour (walae ») conditionnel, comme c’était les cas de sayyidina zayd ach-chahid radiyya allahou 3anh
الإمام زيد رضي الله عنه أنكره و رفضه من كانوا يدعون أنهم شيعة أهل البيت لأنه لم يوافقهم في ضلالاتهم ثم قالوا فيه ما قالوه و لا زال كافيهم مليء بأكاذيب تنال منه قدس الله روحه الأبية الشريفة

وكذلك لازات الشتائم تكال لنا بمجرد اننا لم نوافقهم في أهوائهم أو تمسكنا بما يدعون التمسك به أو قلنا ما نحسبه حقا كما قالوا وهذا اسعباد لا يقبل به المسلم ناهيك عن الشريق يقول ما يراه حقا أحب من أحب وكره من كره

أما قوله لا يجتمعب في قلب مؤمن حب علي ومعاوية فهذا مردود عليه فشيخه يترضى على فرعن لعنه الله ويقول بإيمانه فكيف اجتمع حب موسى نبي الله وفرعون عدو الله أم أن بن الصديق كان منافقا

En tout cas cher Bouayed si vous ne supportez plus mes interventions dans vos topic ou vous pensez que qu’elles perturbent ou dérangent son bon déroulement je vous éviterais ça.

بسم الله الرحمن الرحيم
.ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداءيالقسط ولايجرمنكم شنأن قوم على ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ..وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم
صدق الله العظيم

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

BOUAYED a écrit:
….Mr Mbarki qui est avant et après tout un Chrif de Aal Albait de notre cher Oriental et qui reste d’une grande éducation.
..
Mr Mbarki a répondu
Très cher Bouayed
Salamou-llahi alayk

Ce qui prouve votre noblèsse, (pour moi), c’est qu’on peut ne pas être d’accord avec vous, et avoir droit quand-même à des compliment , franchement on a (ou au moins j’ai) beaucoup à aprendre de vous, et de votre ouverture d’esprit.

Pour le different entre nos point de vue je touve ce paragraphe dans « ach-chifa.. » de Qadi-3iyâd almâliki rahimahou -allah

في كتاب « الشفاء في حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم » للقاضي عياض (2/267) قال مالك رحمه الله :
« من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قتل ، ومن شتم أصحابه أُدِّب »

وقال أيضاً :
« من شتم أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : أبا بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو معاوية أو عمرو بن العاص فإن قال : كانوا على ضلال وكفر قتل ، وإن شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالاً شديداً » .

Wa lilhadithi baqiayyah in châ-allah

wa-ssalamou alaykoum

Très Cher Mbarki, Bonsoir
Je vais vous répondre dans ce topic car c’est là que je veux parler de Banou Oumayya.
Je crois que vous avez intervenu dans le Topic : « Malékisme et Ouahhabisme au Maghreb » pour dire ce que disent les auteurs Malékites en ce qui concerne les insultes contre les Sahabas Radia Allah Anhoum. Et voilà que vous êtes entré dans une discussion qui va rester interminable avec Mr Hayefmajid qui a une autre vision sur ce point.

J’aurai voulu que ce Topic, si on le veut bien, doit rester réservé à la Doctrine et tout ce qui concerne Alibadat et Achchaer car si on entre dans d’autres sujets tel que celui que vous avez ravvivez, on en sortira plus.

Je voudrais avant de continuer, rendre hommage à notre compatriote de Vancouver (et il sait pourquoi je ne veux pas utliser son pseudonyme) pour son témoignage pour lequel je le remercie. Je crois que malgrès notre différence d’opinion, il reste un homme d’une grande valeur critique.
J’ai bien aimé la photo de l’Enfant représentant son avatar, si c’est son fils, que Dieu le garde ainsi que toute sa famille.
Une dernière chose, et une question qu’on reprendra surement dans le topic des Idrissides, et il me pardonnera de dire que même s’il n’est pas d’accord avec son père sur cette question des chorfas, s’il est chrif, il le restera et c’est comme dans le domaine du Code Marocain de la Nationalité, la Narionalité Marocaine ne se perd et ne peut être enlevée même si on le veut ou si on chage de nationalité.
Peut-être qu’un jour, on se rencontra rt je l’appelerai par ses vrais nom et prénom.

Je dirais la même chose pour Mr Boukhwali dans le fait de son appartenance aux chorfas et il a dit une chose concernant notre sujet et je lui donne raison : MOUAOUYA A FAIT UN COUP D’ETAT

Mr Mbarki, j’aurais aimé que vous ne me rappeliez pas de la question de Mouaouya et des Banous Oumayas en ce moment où on essaie d’attaquer les chorfas dans d’autres lieux et où ton aide serait plus que précieuse.

Bref, vous m’avez fait sortir ce problème et moi je n’insulte pas les Sahabas ni les Epouses du Prophète Sidna Mohammad SAAW que respectent beaucoup.

Le problème pour moi est une histoire Quoraichite-Quoraichite qui date de très longtemps et comme vous savez, si je ne me trompe pas, que : Kossai Bnou Kilab avait 3 enfants : Abdelmanaf, Abdechams et Abdeddar et que les 2 premiers ne s’entendaient pas bien.
De Abdelmanaf déscendent BanouHachim et de Banou Abdechams déscendent Banououmayas : la première qui a eu la Rissala Almouhammadia et la 2ème qui la combattait. C’est vrai que les choses ont changé apès mais Annazaa Alkabilya est restée.

Banououmaya se divisent en Soufianiyounes (déscendants d’Abou Soufiane père de Mouaouya) et de Marwaniyounes (descendants de Marwane bnou Alhakam).
Celà m’amène à parler de l’Histoire et je ne veux pas parler de l’Histoire parceque c’est pénible : il parait que le Prophète Sidna Mohammad SAAW a interdit, si je ne me trompe pas, à Marouan Bnou Alhakam pour une histoire sordide d’entrer à Médine et que finalement celui-ci a été admis quand-même par le Calife Othmane RAA. Marwane Bnoualhakam qui a été à l’origine de la Fitna qui a coûté la vie au Calife Othmane RAA et les guerres qui ont fait que des Sahabas s’entretuaient entre eux.

Mon Cher Mbarki :

1) Que dit-on de 2 Musulmans qui s’entretuent, doivent-ils partir tois les 2 en Enfer ??!! comme dit le Hadith et Astaghfirou Allah, je ne suis pas le Bon Dieu.

2) Lis ceci et je suis navré, confus et embarrassé de le monter :

وقوله في خطبة أخرى(للإمام علي رضي الله عنه): ((أما بعد فإن هذا صريخ محمد بن أبي بكر وإخوانكم من أهل مصر قد سار إليهم ابن النابغة عدوّ الله وولي من عادى الله، فلا يكونن أهل الضلال إلى باطلهم والركون إلى سبيل الطاغوت أشد اجتماعاً منكم على حقكم…))(47).

وما حدث بينه وبين عمرو بن العاص حين كتابة كتاب التحكيم وإباء أهل الشام أن يكتب فيه: (علي أمير المؤمنين). فقال (علي ض): ((الله أكبر سنة بسنة، ومثل بمثل. والله إني لكاتب بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم الحديبية، إذ قالوا: لست رسول الله، ولا نشهد لك به، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك. فكتبه)).

فقال عمرو بن العاص: ((سبحان الله، ومثل هذا أن نشبه بالكفار ونحن مؤمنون)) فقال علي: ((يا ابن النابغة ومتى لم تكن للفاسقين ولياً وللمسلمين عدواً؟ وهل تشبه إلا أمك التي وضعت بك)). فقام، فقال: ((لا يجمع بيني وبينك مجلس أبداً بعد هذا اليوم)). فقال له علي: ((وإني لأرجو أن يطهر الله عز وجل مجلسي منك ومن أشباهك))(48).

وفي حديث عمار في ساحة الحرب بصفين: ((أيها الناس اقصدوا بنا نحو هؤلاء الذين يبغون دم ابن عفان، ويزعمون أنه قتل مظلوماً. والله ما طلبتهم بدمه، ولكن القوم ذاقوا الدنيا فاستحبوها واستمرؤوها، وعلموا أن الحق إذا لزمهم حال بينهم وبين ما يتمرغون فيه من دنياهم ولم يكن للقوم سابقة في الإسلام يستحقون بها طاعة الناس والولاية عليهم، فخدعوا أتباعهم أن قالوا: إمامنا قتل مظلوماً، ليكونوا بذلك جبابرة ملوكاً… ثم مضى ومضت تلك العصابة التي أجابته حتى دنا من عمرو، فقال: يا عمرو بعت دينك بمصر، تباً لك تباً، طالما بغيت في الإسلام عوجاً.

وقال لعبيد الله بن عمر بن الخطاب: ((صرعك الله، بعت دينك من عدوّ الإسلام وابن عدوه)). قال: لا، ولكن أطلب بدم عثمان بن عفان (رضي الله عنه) قال له: ((أشهد على علمي فيك أنك لا تطلب بشيء من فعلك وجه الله عز وجل…))(49).

وكلام معاوية ومن معه عن أمير المؤمنين(علي ض) وعن أصحابه لا يقصر عن ذلك.

وقد استحل بعضهم قتال بعض، ووقعت بينهم تلك الحروب الطاحنة التي ذهب ضحيتها عشرات الآلاف من المسلمين، حتى انتهى الأمر بالتحكيم وما أنتج.

وحتى ذكر الطبري أن أمير المؤمنين (علي ض) ـ وهو من أعيان الصحابة ـ كان إذا صلى الغداة يقنت، فيقول: ((اللهم العن معاوية وعمراً وأبا الأعور السلمي وحبيباً وعبد الرحمن بن خالد والضحاك ابن قيس والوليد)).

وقنت معاوية- وهو وكثير من جماعته من الصحابة ـ بلعن علي والحسن والحسين (ض) وابن عباس (ض) والأشتر(50).

وبقي لعن أمير المؤمنين(علي ض) على منابر المسلمين، وقتل أهل بيته ، سنة لمعاوية ومن بعده من الأمراء، في تفاصيل يضيق عنها المقام.

47– تاريخ الطبري ج:3 ص:134 في ذكر (الخبر عن مقتله (محمد بن أبي حذيفة)).

48– تاريخ الطبري ج:3 ص:103 في ذكر (ما روي من رفعهم المصاحف ودعائهم إلى الحكومة).

49– تاريخ الطبري ج:3 ص:98 في ذكر (مقتل عمار بن ياسر).

50– تاريخ الطبري ج:3 ص:113 في ذكر (اجتماع الحكمين بدومة الجندل).

Mon Cher Mbarki
Si vous me mettez Fatima Azzahra RA, Alimam Ali RA et ses 2 Fils Alhassane et Elhoussaine, Khadija RA, Abdou Allah RA, Amina RA, Abou talib et Abdel Almouttalib d’un côté et Mouaouya, Abousoufiane, Hind, Katila, Yazid et Marouane Bnou Alhakam de l’autre côté et tu me demandes de chosir, je choisis le camp d’Ali et de Fatima Azzahra RA.

: 4712 حديث رقم
مستدرك الحاكم
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ الأسدي بهمدان ، ثنا إبراهيم بن الحسين بن دبزيل ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا أبي ، عن حميد بن قيس المكي ، عن عطاء بن أبي رباح و غيره من أصحاب ابن عباس ، عن عبد الله بن عباس ر : (أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً أن يثبت قائمكم و أن يهدي ضالكم و أن يعلم جاهلكم و سألت الله أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء فلو أن رجلاً صفن بين الركن و المقام فصلى و صام ثم لقي الله و هو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار .
هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه .).

Cher Ami, que veux-tu qu’on fasse, laisser cette espèce de zinzin qui après nous avoir montré son avatar avec son épée sanglante nous balancer un Hadith tiré de je ne sais pas où pour maudire les gens qui ont insulté les Sahabas.
Que dirait-on de ce qui écrit, il n’a quà enlever ce qu’il a mis parcequ’il n’est pas le Bon Dieu (comme il lui a rappelé un jour Mr Ahmed des USA)..
و لله الأمر كله و لا حول و لا قوة إلاّ بالله

و السلام عليكم و رحمة الله