Résultats de la recherche sur 'ich'

[marlyn]

@nediha_gawriya wrote:

awediii ybali hnaya kayen les INTRUS… 😛

li ma3endouch fla carte nationale al qods ye3tiha 😆 😆

nichane khouya ned gaw !! 🙂

7naya atfaaalo l quods f chkèèle ri l7ijara o lbayaze!! 😆

[ayman]

Je crois qu’on est rentré dans un cercle vicieux ou chacun n’enttend que l’echo de sa propre voix, ce qui n’avance pas à grand chose ,on peut continuer comme ça pendant des années , mais pour moi le sujet est clos car y’a plus rien de nouveau à y ajouter, on fait que repeter ce qui a été deja dit …sauf d’attirer l’attention sur certains principes:
@Alaa-eddine wrote:

@halim :

…..
NON ce n’est pas ca la justice ni la liberté de pensé, à partir du moment ou le site est lancé sur internet, il ne m’apartient plus, il appartient à la communauté des oujdis qui y participent et l’enrichissent chacun du mieux qu’il peut.

il faut savoir que ce n’est pas le forum qui fabrique ces membres mais c’est bien le contraire, si vous trouvez qu’il n y’a pas assez de sujets sérieux, rien ne vous empeche d’en proposer.

Amicalement

ça resume tout , personne n’a le droit de dire qui doit participer et ou doit participer ,et dans quel topic,sur Oujdacity tout le monde est pareil et pas de traitement de faveur 😉
chacun est libre de creer ses propres sujets et si rien ne lui palit ,c’est pas la faute des autres, et il n’a pas le droit de leur imposer son gout , ou critiquer leur sujets -si ils s’y plaisent sans nuire au autres- et si on pense que les sujets du forum sont pas à la hauteur du sujet unique , et bien y’a aussi autres choses qui sont encore plus importantes vu de cet ongle comme par exemple lire le sacré Coran, c pas encore mieux que ce sujet ? je veux dire par la y’a tjr des sujets importants et des moins importants( sujets à discuter ou choses à faire ),et c pas possible d’etre fixé sur une seule chose dans sa vie ou un seul sujet ! c quand meme exageré 😕 et ce lui mene sa vie de la sorte ne peut que avoir une vie sans equilibre et monotone , personne qui n’ecoute pas de music ,ne se raconte pas de blague entre amis ou famille …sauf si on essaie de nous montrer une seule façade sur ce forum; alors là 😉

[touria016]

@hafid wrote:

@touria016 wrote:

@OUJDI_PUR wrote:

makayen ghi filage toba dakhlani w ga3 alli 9ra fi pasteur
w mansawch casa spaniya

chkone hada pasteur a khay oujdi pur ?
yak ma hada li fi sora dayalék ?! 🙄 🙂 😆 😆

mata3arfich hatta pasteur waqila anti machi bant oujda 😉 😆

kya el ghalat ! 🙂
ana bent m assla o m fessla, o nta makentch gé3 ta3réf tounya f lowel !
aya térbé7 ! 🙂 😆 😆 😆 😛

[hafid]

@touria016 wrote:

@OUJDI_PUR wrote:

makayen ghi filage toba dakhlani w ga3 alli 9ra fi pasteur
w mansawch casa spaniya

chkone hada pasteur a khay oujdi pur ?
yak ma hada li fi sora dayalék ?! 🙄 🙂 😆 😆

mata3arfich hatta pasteur waqila anti machi bant oujda 😉 😆

[manara]

@saidi wrote:

Bonsoir messieurs,

Je voudrais poser une question qui m’a interpellé il ya quelques jours par une émission de television fraçaise:

J’ai appris pour la première fois qu’il existe un pelerinage d’obedience musulmane au sénégal, où plus de 2.000.000 de personnes et l’engouement n’est pas fini, on prévoir beaucoup plus de millions qui devront se rendre au pelerinage dans une mosquée sise au senegal ( la deuxième mosquée après celle de HASSAN II à casablanca). d’après cette chaine de télévision française qui annonce celà aux informations de 20h, il parait que c’est un phénomène indescriptible, il ressemble à celui de la mecque et que si celà continue ainsi, il ne tardera pas à égaler si ne pas depasser celui de la mecque dans peu de temps.

ma question est simple:

Elle s’adresse à nos dirigeants(connaisseurs des sectes) marocains:

1. Que pensez vous de ce phénomène? Commzent, nous, musulmans marocains de première génération se croyant musulman doit ton interprter ce phénomène? réponse précise svp sinon s’abstenir

2. Il ya plusieurs centaines de milliers pour ne pas dire de millions quii font leur pelerinage à Fes( les Tijani) ce n’est un secret pour personne, tous les marocains le vavent, c’est ausssi un engouement qui se fai de plus en plus croissant. Qui sont cesd gens là? nous savons tous à travers les medias que ces sgens là c’est leur plus rand pelerinage

3.La zaouya de Berkane (Zraieb pour ne pas la citer) rassemble des miliers de persopnnes chaque année)

Monsieur BOUAYED, si vous faites un simple calcul de toutes cess zaouyas, avec leur budget annuel, les sommes avec lesquelles vivent quelquens personnes, si vous vous vous vous posez la question de savoir quel est le budget qu’il faut que le gouvernement et les associations caeitatives(dieu sait s’il en e’xiste) edoivent débourser pour multiplier les barraques pour scolariser les enfants, multiplier les barraques pour donner les prmiers soins de santé, pour multiplier des barraques pour faire comprendre ce que c’est q’une maternité. Je suis sûr que le résultat de ces derniers points seerait supérieur à ceux des ventrus, chefs de sectes et qui se promèneNT en ville avec de gros ventreS et croyant faire la loi. C’est cher BOUAYED, ce phénomène qu’une grosse partie de la population pour ne pas dire la majorité n’arrive pas à contrair, elle nj’y arrive pas parceque il ya toujours une pression de n’importe quel subalterne de toute dernière catégorie qui est encoire capable de faire la loi.

Vous voulez des exemples? Je connais, j’ai connu des familles de mère veuve, ayant § enfants à charge et en bas âges. je ne parlerais pas de la scolarité de ces enfansts, c’est un autre débat. La mère se fait foutre à la porte pcq non seulement elle ne paye pas son loyer, mais le patgron souvent miunable car il vil de la misère des autres, il v a les foute à la porte pcq les proprietaires iummobiliers au nom de de je ne sais quel ordre de SM A1 OLRDONN2 DE LEUR DONNER LA PROPRI2T2. mOBNSIEUR bouayed? C4EST UNB SECRET DE POLICHICELLE DE CROIRE QUE LES GENS QUI ONT REELLEMENT LE DROIT AU LOGEMENT? ILS L4OBTIENNENBT. VOUS SA

en France il ya le pelerinage façon jonny halliday fi BERCY
nass 8ablin 3li8
ygat3ou fi 7wayj8om
we kayen 7atta li labssin kifa8
tchouf8oum tgoul 8owa
we ila salam 3la chi wa7ed fi8om we jat yad jonnhy fi yadda8 iwa 8adak n8ar kbir
amma il shaddou t shirt nta3a8 3amer 3ra9
ydirou8 fi kader kbir
sans oublier toute la panoplie de jonnhy , cuir, ceinture santiag ..etc
iwa chayf ttakhallouf fin kaywsal asi saidi

c’est du takhalluf nord /sud 😆 😆
pour l’afrique l’heritage culturelle mélange au maraboutage y est pour quelque chose
wa li nnass fima ya3cha9ouna mada8ibo

mais je vois pas le rapport avec ton titre thread 🙄

[hafid]

http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/6673549.stm

ربما الخبر الذي نقله وجدي كان قبل تراجع شركة ماستر فود واعتدارها وكذلك اخدت عينة وقرات المحتويات ولم اجد دهن حيواني

kayan had lakhbar fi bbc

wakha ma3andich m3a langle qritha ghi bassif 😆

[touria016]

Tout est retranscit ici 😀

L’ouvrage « Patrimoine en partage », publié par l’Agence de l’Oriental dans l’ambition de « pérenniser l’esprit d’ouverture au dialogue interculturel » entre les deux rives de la Méditerranée, a été présenté jeudi à la bibliothèque nationale à Rabat, en présence d’une pléiade d’universitaires et de chercheurs.

Ce livre de près de 300 pages de format moyen est une compilation des travaux du Forum Imerqane, volet académique du premier festival des cultures immatérielles méditerranéennes qui s’est tenu du 26 au 28 juillet dernier à Nador.

Le choix du thème fédérateur « Patrimoine en partage » a pour objectif d’assurer au Forum Imerqane une ouverture au dialogue interculturel, selon le comité scientifique, constitué d’universitaires et de chercheurs ayant pris part à ce Forum.

Il s’agit, selon les membres du comité, d’un choix clair en vue de pérenniser cette manifestation et en faire un lieu de prédilection pour des débats d’idées et une plate-forme pour comparer la construction de l’identité des deux rives de la Méditerranée, et examiner les expressions de la culture immatérielle à travers le chant, le conte, les proverbes et réfléchir à sa sauvegarde et son devenir.

Les communications et les débats lors de ce forum ont tourné autour de trois axes principaux portant sur l’image de l’autre : l’imaginaire des deux rives, les expressions de la culture immatérielle et patrimoine culturel immatériel : sauvegarde et devenir.

Pour la ministre de la Culture, Mme Touria Jabrane kryatif, l’organisation du forum des cultures méditerranéennes de Nador inaugure une ère nouvelle dans l’approche des problématiques culturelles, estimant qu’elle favorise la prise de conscience nationale de l’importance de l’essor culturel dans le processus de développement.

Cette manifestation à caractère à la fois festif et académique répond également à un besoin local et régional, écrit la ministre dans sa présentation du livre « Patrimoine en partage ».

L’Agence de l’Oriental inscrit l’action culturelle au premier rang de ses priorités pour impulser le développement et renforcer l’attractivité de la région, une dimension pleine et entière de sa capacité à séduire, forte et originale à la fois, où l’identité affirmée est un atout gagnant, souligne pour sa part le directeur de l’Agence Mohammed Mbarki.

« L’Agence soutient le Festival Imerqane avec enthousiasme, non seulement pour ses qualités intrinsèques, mais aussi pour sa capacité à stimuler la vie culturelle et associative régionale et à fédérer les initiatives », a-t-il relevé, ajoutant que cet établissement trouve dans cet évènement les valeurs d’ouverture aux autres traditions du nord et du sud de la Méditerranée.

Riche et varié, le programme du premier Festival Imerqane s’est articulé autour de plusieurs manifestations : colloques, expositions, concerts et soirées artistiques hautes en couleurs animées par des troupes de chant et de danse qui reflètent la diversité culturelle du pourtour méditerranéen.

Le Forum a bénéficié des contributions riches et nombreuses des chercheurs universitaires et savants venus des deux rives de la Méditerranée pour présenter l’éventail de la culture orale de plusieurs provinces du Maroc et des pays méditerranéens.

j’espère que nôtre Nwara aura brillé ! 🙂

[nediha_gawriya]

@manara wrote:

@nediha_gawriya wrote:

ana be3da ma3endiiiich m3az wjada , waaaalo mauvaise affaire 😆 😆

nata ghi lbakbouka bezzaf 3lik ya si mehdi 😆 😆

kayna a lala manara, nmouuuuuuuuuuut 3liha 😆

[saidi]

Bonsoir messieurs,

Je voudrais poser une question qui m’a interpellé il ya quelques jours par une émission de television fraçaise:

J’ai appris pour la première fois qu’il existe un pelerinage d’obedience musulmane au sénégal, où plus de 2.000.000 de personnes et l’engouement n’est pas fini, on prévoir beaucoup plus de millions qui devront se rendre au pelerinage dans une mosquée sise au senegal ( la deuxième mosquée après celle de HASSAN II à casablanca). d’après cette chaine de télévision française qui annonce celà aux informations de 20h, il parait que c’est un phénomène indescriptible, il ressemble à celui de la mecque et que si celà continue ainsi, il ne tardera pas à égaler si ne pas depasser celui de la mecque dans peu de temps.

ma question est simple:

Elle s’adresse à nos dirigeants(connaisseurs des sectes) marocains:

1. Que pensez vous de ce phénomène? Commzent, nous, musulmans marocains de première génération se croyant musulman doit ton interprter ce phénomène? réponse précise svp sinon s’abstenir

2. Il ya plusieurs centaines de milliers pour ne pas dire de millions quii font leur pelerinage à Fes( les Tijani) ce n’est un secret pour personne, tous les marocains le vavent, c’est ausssi un engouement qui se fai de plus en plus croissant. Qui sont cesd gens là? nous savons tous à travers les medias que ces sgens là c’est leur plus rand pelerinage

3.La zaouya de Berkane (Zraieb pour ne pas la citer) rassemble des miliers de persopnnes chaque année)

Monsieur BOUAYED, si vous faites un simple calcul de toutes cess zaouyas, avec leur budget annuel, les sommes avec lesquelles vivent quelquens personnes, si vous vous vous vous posez la question de savoir quel est le budget qu’il faut que le gouvernement et les associations caeitatives(dieu sait s’il en e’xiste) edoivent débourser pour multiplier les barraques pour scolariser les enfants, multiplier les barraques pour donner les prmiers soins de santé, pour multiplier des barraques pour faire comprendre ce que c’est q’une maternité. Je suis sûr que le résultat de ces derniers points seerait supérieur à ceux des ventrus, chefs de sectes et qui se promèneNT en ville avec de gros ventreS et croyant faire la loi. C’est cher BOUAYED, ce phénomène qu’une grosse partie de la population pour ne pas dire la majorité n’arrive pas à contrair, elle nj’y arrive pas parceque il ya toujours une pression de n’importe quel subalterne de toute dernière catégorie qui est encoire capable de faire la loi.

Vous voulez des exemples? Je connais, j’ai connu des familles de mère veuve, ayant § enfants à charge et en bas âges. je ne parlerais pas de la scolarité de ces enfansts, c’est un autre débat. La mère se fait foutre à la porte pcq non seulement elle ne paye pas son loyer, mais le patgron souvent miunable car il vil de la misère des autres, il v a les foute à la porte pcq les proprietaires iummobiliers au nom de de je ne sais quel ordre de SM A1 OLRDONN2 DE LEUR DONNER LA PROPRI2T2. mOBNSIEUR bouayed? C4EST UNB SECRET DE POLICHICELLE DE CROIRE QUE LES GENS QUI ONT REELLEMENT LE DROIT AU LOGEMENT? ILS L4OBTIENNENBT. VOUS SA

[saidi]

Cher BOUAYED,

J’avais cru que vous étier du genre de personnage avec lequel on pourrait échanger les idées. Malheureusement, je n’ai trouvé en vous qu’une personne hormis le fait qu’il a eu son doctorat à 18 ans, qu’un personnage fort peu formé sur le terrain pratique.
je ne veux pas être méchant, et je vous demande de ne pas me provoquer, car des gens qui ont eu leur doctorat qui sont grand père, ce n’est plus de cette génération. dès lors, cachez vous, ou bien vous essayez d’être parmis nous sur le site mais avec courtoirsie, politesse, gentilesse etc… TES CONNAISSANCES AVEC kaddouri, KHADOUJJA? aicha kandicha? ON EN A RIEN A FOUDTRE?. rESTE TIL ENCORE QUELQUE CHOSE DANS LA CERvelle? tu la mets sur le site sinon, je te conseille de te mettre à l’écart, comme je le fais quand je m’aperçois que je suis hoirs circuit. Les grandes gueules qui ne veulent rien dire nous les subissons depuis 50 ans donc presque l’âge que tu as et que tu nous as serv i, ces gens là Monsieur, appartiennent à ubne autre générationb alors arretez d’emmer’der le peuple

[saidi]

@BOUAYED wrote:

@saidi wrote:

@mbarki wrote:

@saidi wrote:

…..
-J’ai essayé de respecter ce que vous racontez sur votre site tout en sachant qu’il ya peu d’imbeciles qui goberont ce que vous leur racontez
….

Salam Monsieur saidi,

1- déjà, Monsieur Bouayed n’invente rien, il ne fait que citer d’autres références
2- Vous traitez d’imbeciles tous ceux qui croient à ce que « raconte » monsieur Bouayed, d’ailleur même lui n’a pas eu droit à une pareil insulte.

Avons nous donc le droit de répondre, à ce manque de respect, Monsieur Saidi ???

Je rappelle qu’au début je ne comprenais pas comment le mal entendu entre qlq 1 d’aussi intellegent que vous et qlq d’aussi sage que Mr Bouayed pouvait arriver là.

Salam

Monsieur MBARKI Bonsoir.

Je suis désolé et vous présente mes excuses si par inadvertance, je vous ai à vous ou à d’autres internautes manqué de respect, si tel était le cas, sachez cher Monsieur que je le regrettes beaucoup.

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Cher Mr MBARKI, Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah.
Je préfère vous répondre en premier ici avant de le faire ailleurs et vous prie de croire à toute ma sympathie.

J’ai vu votre réponse à Mr SAIDI et j’ai vu la réplique de celu-ci et cela mérite quelques remarques :

1) Mr SAIDI est intervenu à un moment « Propice » aussi bien ici que dans le topic des « Idrissides » pour venir en aide à son acolyte qui a commis sa « Gourde » car quand l’un tousse l’autre éternue et leurs sentiments « Anti Chorfas » sont identiques. C’est un plan bien étudié pour essayer de nous embéter.

2) Mr SAIDI A bien traité les Chorfas d’Imbéciles et les « Excuses » sont venus alors que le mal est fait. Je ne vois cela du bon côté « Intelligent » que vous lui attribuez.
Un Ami Psychiatre et « Chrif » aussi quand il a eu vent de cela m’a dit, il y a des gens « imbéciles » qui vous paraissent normaux mais il y a pire, « Les Imbécilereux Autistiques pour ne pas dire Idiots » et dans danc ce ca, on doit s’estimer heureux.

3) Mr SAIDI aurait du présenter ses excuses pour les Chorfas quoique je ne suis pas convainu de son « Inadvertance » car très peu de gens ont échapper à sa Critique « Maléfique » et j’ai enrégistrer 16 pages de ses « Interventions » me concernant et concernant pas mal d’autres personnes et c’est pourquoi j’ai réservé cette rubrique « Droit de Réponse » rien que pour lui répondre et ne pas ennuyer les gens avec ces problèmes et sortir de notre sujet sur les « Idrissides ».

4) Au début, il a dit beaucoup de choses « gentilles » mais il n’avait que du
السم في العسل
Et quand il voulait revenir dans le bain auprès de pas mal de gens à qui il a fait du « mal », la réponse de « Observateur » a été :
اذا رأيت انياب الليث بارزة ….. فلا تظنن ان الليث يبتسم

Et lisez ceci aussi à titre d’exemple :
Houlakou a écrit le 31/3/2007 dans «  » موقع وجدة سيتي حلة جديدة
مهلا ايها الاصدقاء فلا داعي للاستعمال لغة العصى،لقد كنت شخصيا من الاوائل اللذين اصطدموا مع السيد السعيدي عندما جاء لعطيني دروس في موضوع السيدا،في الحقيقة لا اعرف ماذا يريد السعيدي كل رسائله غامضة شخصيا لا افهمها في سطر واحد يتناقض مع نفسه اربع مرات،رغم ان الموضوع الذي طرحه أخيرا مهم كونه يسلط الضوء على مشاكل الجالية المغربية بالخارج وكذالك كونه يهمني كواحد من هذه الجالية فقد فضلت ان لا أشارك فيه حتى يستقر السعيدي في خط واحد ونعرف ماذا يريد،فالمتتبع لرسائله يجد صعوبة في فهمها يبدأها بموضوع سياسي مرورا بالبربر والغجر ثم ينعرج اقصى اليمين ليكلمنا عن ساركوزي ويختمها بالبكبوكة،و آخر هلوسة صدرت منه عندما انتفض على صاحب موضوع الادارسة بعدما كان يشارك معه باسهاب بدعوى ان ما يقوله صاحب هذا الموضوع لا يهمه٠

5) J’ai dit (pour Saidi) texto que « vous n’aimez pas la langue Arabe et peut être bien les Arabes » et je ne lui ai pas dit texto que « vous êtes un anti arabe ». Quand une certaine personne a proposé que la langue Arabe soit la langue du site, sa réponse a été « brusque » et c’est ce la qui a attiré l’attention.
Il ne doit pas oublier que l’Arabe est la langue du Coran et la langue du Jugement Dernier. Encore faui-t-il qu’il y croit.
و كما قال عثمان بن عفان (ض) للمهاجرين : « اكتبوه بلغة قريش لأن القرآن نزل بلغتهم« .ء

6) Et quand vous voyez Mr SAIDI écrire et c’est le sommum de l’Antipathie :

J’ai essayé de faire en sorte que ce site soit respecté, veiller à ne pas vous dire par exemple ce que je viens d’apprendre dans les environs de berkane, de source plus qu’officielle de personnes qui se sont précipité pour exhibter leur fameuse carte de scherif bien plastifiée, avec des traits rouge et vert, ventant les quelités que cette carte permet. J’ai des amis qui m’ont propoisé d’avoir cette carte pour en faire ce que que je veux§

Voilà ce qu’a écrit Mr Ahmed AMEZIANE dans ALOUSBOUA ASSAHAFI du 31/8/2007 avec comme Titre :
هل حقا كان المرحوم علال الفاسي يوزع بطاقات الشرف ؟؟
نشرت جريدة « الأحداث المغربية » مقالا تحت عنوان « لماذا تنتفي ظاهرة التهريب الديني من البوادي و الأريلف المغربية » في ثلاث حلقات ، بتاريخ 22 أبريل و 29 أبريل و 6 ماي 2007 ، حمّل فيه حزب الإستقلال و زعيمه المرحوم علال الفاسي ، المسؤولية عن انتشار الوهابية في المغرب ، ثم راح يكيل التهم للزعيم بالعداء تارة للبربر و تارة للمتصوفة ، حيث كان الزعيم حسب الكاتب يرمي كلتا الطائفتين بالعمالة للإستعمار ، و لسنا هنا في حاجة الى الرد على مثل هذه الترهات التي تريد النيل من احد من ابرز رموز الأمة المغربية بل و العربية و الإسلامية كذلك ، إذ أن معظم أتباعه او المنضويين تحت حزبه في المناطق البربرية كانوا أمازيغ و كان جلهم في المناطق الخاضعة لتأثيرات الزوايا من مريديها و كانوا كثيرين بلا جدال ، و ان كنا لا ننكر أن الزعيم حاب الخرافة و التخلف ، أما البهتان العظيم الذي جاء به المقال، زعمه الكاذب أن الزعيم علال الفاسي رحمه الله كان يوزع بطاقات الشرف حتى أنك لا تكاد -حسب زعمه- أن تجد بربريا واحدا الآن في قبيلة كبيرة مثل قبيلة بني يزناسن ، يقصد أنهم أصبحوا جميعا أشرافا بفضل المرحوم علال الفاسي ، و هذا محض افتراء و كذب ، فقبائل بني يزناسن معروفة بكل بطونها و فروعها بل و بيوتاتها ، و بيوتات الأشراف المعروفة الآن ذكرها المختصون في علم الأنساب قبل الزعيم بعشرات بل و مئات السنين مثل العشماوي ، و ذكرهم بتفصيل كبير العقيد فوانوا في مطلع القرن ، ذاكرا أصل قبيلة من قبائل بني يزناسن أو فرع أو بيت و خاصة الأشراف منهم ، كما أن الأستاذ قدور الورطاسي في كتابه « بنو يزناسن عبر الكفاح الوطني » قد فصل أصول عوائل بني يزناسن و لم ينسب منها الى آل البيت إلا من كانوا معروفين بهذه النسبة، و هذا كاف لدحض الأكذوبة التي سمعنا عنها من قبل

Il faut que Mr SAIDI sache que dans l’Oriental il n’ya pas que les Bénisnassen et que Les Benioukils, Les Benihamdoune, les Benihamlils, les Oulads Sidi Ali, les Oudaghirs, les Ouleds Belkassem Azeroual…entre autres n’ont pas besoin de CARTES Vert et Rouge pour afficher leur appartenance à Al Achraf.
J’ai moi-même un manuscrit de ALACHMAOUI et il y a bien au sein des Bénisnassens, dans le Rif et même em plein Guelaia des familles Idrissides.

Pour les Imposteurs qui veulent se procurer des cartes, ils peuvent toujours le faire cela ne sert à rien car le Faux appelle le Faux.
Ils valent peut être mieux que Mobghidines Aal Albait.

و أحسن ما أختم به أخي المباركي هذه الأبيات الشعرية

قوم مضوا كانت الدنيا بهم نزها………و الدهر كالعيد و الأوقات أوقات
عدل و أمن و احسان و بذل ندى……….و خفض عيش نقضيه و أوقات
ماتوا و عشنا فهم عاشوا بموتهم و نحن في صور الأحياء أموات
لله ذر الزمان نحن فيه فقد……………..أوذي بنا و عرتنا فيه نكبات
جور و خوف و ذل ما له أمد……………..و عيشة كلها همّ و آفات
وقد بلينا بقوم لا خلاق لهم إلى ……… مداراتهم تدعو الضرورات
ما فيهم من كريم يرتجى لندى ………… كلا ولا لهم ذكر إذا ماتوا
عزوا وهنا فها نحن العبيد وهم……. من بعد ما ملكوا للناس سادات.
لا الدين يوجد فيهم لا و لا لهم……………من الوروءة ما تسمو به الذات
والصبر قد عز والآمال تطعمنا والعمر يمضي فتارات وتارات
و الموت أهون مما نحن فيه فقد………….زالت من الناس و الله الوروآت
يا رب لطفك قد مال الزمان بنا………من كل وجه و أبلتنا البليات
و السلام عليكم و رحمة الله

Sans envergure, je vous mets au defit devant tous les internautes qui nou suivent depuis le début de mon inscription sur ce site. Dites mois Cher monsieur BOUAYED, dites moi, citez moi, un paragraphe, une phrase ou j’ai manifesté mon impression d’être contre les chorfas, si vous persistez à raconter celà, même si celà n’est pas de mon habitude de langage, je serais obligé de vous traiter de menteur. vous qui êtes specialiste des archives, je vous mets au défit de citer quelque chose de ma part ressemblant à celà. vous vous trompez, vous ne savez pas que vous avez avez affaire à quelqu’un qui n’a pazs peut être fait 18 ans pour avoir son doctorat, mais c’est peut être un seul citoyen marocain avec très peu de scolarité est capable de réponsdre à vos conneriezs.

[manara]

@pouchi wrote:

Les deux raisons que tu as cité Touria016 sont vrais mais à mon avis si les citoyens n’encourragaient pas cette pratique, qui est la corruption, elle n’aurais pas progressée de cette façon et peut être elle aurais disparue (pas totalement bien sûr mais au moins partiellement) ❗
« Wa taawanou ala al birri wa al ihssane wala taawanou ala al ithmi wa al oudwane » Donc et toujours à mon avis, si tt le monde refusai cela les « demandeurs de corruption » seront obligé de céder, ça me parrai logique ❗ ❗

c’est vrai ça
mais il faut aussi que les responsables sanctionnent severement les corrumpus et les « corrempeurs »
nass yakhdou rachwa 7atta fi tour
9bal ga3 matawsal lal fonctionnaire
Alla8 ya7fad we safi

@ touria 😆 😆
chettak ghi dayra yeddak fi jabba8tak!!!!( avatar)
ma3yitich 😆 😆

[manara]

@acharifa wrote:

sam3o khotba hiya lawla 3ad rado 8)

bi nisba li forum difa3 3ani sunna ana 3odwa fih

wa machi ma39oul tjibili 7iwar bach twajhini b7al ila s7ablik ana min rawafid wa ana jayba khotba dial imam 7aram

hadak rad 3ala li kaynakro ana zawjat nabi sala allah 3alayhi wasalam min ahl bayt

awwalan ana lam a9ol laki annaki min arrawafid
wa lam atta8imki bichay2 ya okht charifa
anti allati dakarti 7adith alkissa2 douna an tatarra9i aktar lilimawdou3
faraja3tou ila masdar ( min al masadir al kathira !)
apparement vous nous voulez discuter de rien
et vous voulez meme pas comprendre

fal ma3na ana kol momin min ahl bayt tajid fi nafsih moyoul lil khayr 7ata in fajara wa min khilal tajarib la7adt ana kol charif ya9om bi ma3siya yakoun 3i9ab sari3
🙄 🙄 🙄

[touria016]

d’abord, je crois qu’on doit bien mettre l’accent sur ca :

La corruption est l’utilisation et l’abus de pouvoir à des fins privées. Ces fins privées sont en général l’enrichissement personnel ou pour le compte de tiers. C’est une pratique en général illicite.

Elle peut concerner toute personne bénéficiant d’un pouvoir, que ce soit une personnalité politique, un fonctionnaire, un cadre d’une entreprise privée, un médecin, un arbitre ou un sportif, etc.

On croit que la corruption ne provient que d personnalités politique, mais c faux, il a aussi les sportifs, arbitres…

Personnellement, je dirai que la corruption peut êre liée a 2 problèmes majeurs:

_un pays mal institué: par exemple, si on accordre bcp de prérogatives à une personne, sans limites ( si ce n’est très peu), il risque d’y avoir un abu de pouvoir

ensuite, ca peut être lié à un pays qui connait pas ou très peu, les « traditions » démocratiques ( malgrès le fait que la démocratie, n’est biensûr, pas le un régime au top)
par exemple, si on manque de liberté de la presse, on pourra pas forcément cibler ces abus, de s’il n’existe pas de cadre juridique ( des lois adaptés…) sur quoi pourrait-on se baser pour santionner ?

voici, donc les 2 raisons qui sont, selon moi, les plus adéquates
corrigez si je me trompe ➡

[acharifa]

@manara wrote:

@acharifa wrote:

ahl bayt dahaba aghlabo 3olama anahom bano hashim

ama bi nisba li ayat tathir fanazalat fi nissae rassoul allah saw

walakin fi 7adith ahl kissae

wa minhom kol doriyat rassoul allah sala allah 3alayhi wasalam

fal ma3na ana kol momin min ahl bayt tajid fi nafsih moyoul lil khayr 7ata in fajara wa min khilal tajarib la7adt ana kol charif ya9om bi ma3siya yakoun 3i9ab sari3

وإذا ثبت أخي السائل كونك من آل البيت، فلا شك أن هذا شرف لك أن تفخر به ما دمت على طاعة الله تعالى، ولكن اعلم أن هذا التشريف يقابله مزيد تكليف، فليست السيئة من أهل العلم والفضل كالسيئة من غيرهم 😯

salamo 3alikom
fima yakhosso 7adith al kissa2قال تبارك وتعالى:

( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ) سورة الأحزاب.

هنا نحاول تبسيط المعلومة على أساس أن نرقم الفقرات وللمعترض أن يشير لكل فقرة يشكل عليه إستعابها وسوف نفصلها له إن شاء الله المهم أن لا تتجاوز فقرة إلا وهو قابل بها وأن كان معترض عليها تبين أعتراضه بشكل واضح و مباشر.  » الهدوو والقراءة الكاملة لها أثر فعال في إستيعاب وإدراك المعلومة « 

(1) إن الآية الكريمة آية التطهير ، ثبت بما لا يدع مجالا لشاك أنها نزلت في أزواج النبي ص الطاهرات المطهرات ، وهي خاصة بهن عليهن الرضوان .

ولننظر إلى هذه الآيات ولنتدبرها جيدا ، حيث تبدأ بقوله تعالى في سورة الأحزاب : ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما * يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا * واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ) .

فلننظر ولنتدبر فإن قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ليس آية مستقلة وإنما هو جزء من آية تتحدث عن أمهات المؤمنين وزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم الطاهرات المطهرات ، ثم الآيات بعدها تكمل الحديث عنهن ، وهذا أدل دليل على كون الآية نزلت أصلا في زوجات النبي الطاهرات العفيفات .

وأقول وأكرر : الحمد لله أنها ليست آية مستقلة حتى يتقول عليها المتقولون ، ولكنها جزء من آية ، وما قبلها وما بعدها تناول زوجات النبي الطاهرات المطهرات العفيفات ، لا سيما الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها ، والصوامة القوامة العابدة القانتة حفصة بنت الفاروق رضي الله عنهما ، وأم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها ، وبقية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

وعلى هذا أهل العلم وأهل القرآن وأهل الفقه وأهل التحقيق من أمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وذلك لكونه نص القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد .

(2) فهذا بالنسبة لآية التطهير ، أما حديث الكساء فقصاراه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أدخل عليا وفاطمة والسحن والحسين ضمن أهل البيت وجعلهم من آل بيته الذين يريد الله أن يذهب عنهم الرجس وأن يطهرهم تطهيرا ، وليس معناه أن عليا وفاطمة والحسن والحسين هم أهل البيت فقط ، ودليل ذلك أن قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) كما سبق أن بيناه نزل في وسط آيات تتحدث إلى زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقط ، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما أدخل عليا وفاطمة والحسن والحسين ليعمهم الخير في هذا الجانب ، ولذلك فعندما أرادت أم سلمة رضي الله عنها أن تدخل ضمن أصحاب الكساء قال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم :  » أنت على خير  » أو  » إنك على خير  » ، بمعنى خير سابق شرفكن به الله تعالى في سورة الأحزاب .

(3) أما قول البعض : إن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورضي الله عنهن لا يدخلن في إطار أهل البيت ، فإنه قول مردود على صاحبه لمنطوق الآيات السابقة ، والقرآن حجة على كل أحد .

وقد ورد كذلك في القرآن الكريم ما يدل على دخول الزوجة مع زوجها في معنى أهل بيته ، ألا ترى إلى قول الله تعالى : ( رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت ) في حق إبراهيم ، ومعلوم أنه آن ذاك لم يكن له سوى زوجته ولم يكن له ولد حتى يقال : إنها نزلت في أبنائه ، وقل الله تعالى في حق موسى عليه السلام : ( وسار بأهله ) ، ومعلوم أنه كان يسير بزوجته .

فالزوجة هي خاصة أهل الرجل ، ويكفينا كما ذكرت من قبل أن قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) أنها جاءت في وسط آية وليست آية مستقلة ، والآيات قبلها وهي نفسها وما بعدها كلهن يتحدثن عن أمهات المؤمنين نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

(4) من بين ما احتجت به الروافض لإخراج زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أهله رغم أن السياق فيهن : قالوا : الخطاب في قوله تعالى : ( عنكم ) ، ( ويطهركم ) للمذكر بدلا من :  » عنكن  » ،  » ويطهركن  » للمؤنث .

والجواب :
أن الله تعالى قال : ( فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من الناس لعلكم تصطلون ) . وأهل موسى هنا : زوجته .

وقال تعالى عن أخت موسى : ( فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون ) . . . وهناك آيات أخرى تدل على أن خطاب التذكير قد يكون مع الإناث .
وقد جاء في أحاديث صحيحة بأن أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدخل فيهم آل العباس وآل عقيل وآل جعفر إضافة إلى آل علي ، فهؤلاء هم الذين حرموا الصدقة بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإلى قيام الساعة ، وهم داخلون في أهل بيت النبي الأطهار المطهرين .

(5) وقضية هامة حتى لا نفهم آية التطهير فهما خاطئا :
فالله تعالى يقول : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ) والإرادة هنا بالمعنى الشرعي أي بمعنى إن الله قد شرع لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم شرائع لو أخذن بها لطهرهن  » إذا كان بمعنى الزوجات  » ، وقد فعل الله تعالى في حقهن .

أما أهل البيت بالمعنى العام والممتد إلى قيام الساعة فإن من أخذ بهدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم أذهب الله عنه الرجس وطهره ، ومن لم يأخذ لم يقع عليه التطهير وذلك كقول الله تعالى : ( والله يريد أن يتوب عليكم ) ، ومعلوم أن التوبة لأناس دون أناس ، فدل ذلك على أن الإرادة هنا إرادة شرعية وليست إرادة فعلية ، وإلا لحكمنا لكل أهل البيت بالمعنى العام وإلى قيام الساعة بالتطهير مهما فعلوا ، وهذا لم يقل به عالم يؤخذ بقوله قط .

وقضية أخرى :
(6) وهي على فرض أن أهل البيت هم علي وفاطمة والحسن والحسين فقط ، مع أن الصحيح خلافة ، فليس في الآية ولا في الحديث ما يدل على النص على علي بالخلافة، ولقال من قال : الإمامة موزعة على الأربعة علي وفاطمة والحسن والحسين ، وهذا لم يقل به ساذج فضلا عن عالم .

وليس في الآية ولا في الحديث دليل على عصمة هؤلاء ، إذ قصارى معناه التطهير من الرجس ، ولكن لا يمنع من السهو والخطأ والزلل والاجتهاد المخالف للصواب ، فالعصمة شيء والتطهير من الرجس شيء آخر ، وينبغي أن لا نخلط بين الأمرين .

source:

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=55331

ayat rijs nazalat fi omahat mominin wa ja hadith wa athama ma3na

wa 7assab ta3rif 3olama bi ijma3 al bayt homa ahl bayt wa homa bano hachim

wa tathir min rijs makaya3nich 3isma

wa kafakom jadal li 7ajb 7a9i9a wa nasb 3adae li ahl bayt wa inkar fadlihim

fal imam mahdi sayakoun minhom inchallah

fa rassoul 3indama 9al sayakon honak rajol 3adil min ahl bayt lam ya9ol

ana man min doriyati layso bi ahl bayti

allahoma sali 3ala mohammed wa 3ala ali mohammed wa sa7bihi ajma3in raghma anfi karihin

wasalam