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[nano 4GB]

@Nadia83 wrote:

ohhhh je suis désolée soeurette, je peux pas vraiment t’aider, je ne réside pas en ce moment à Oujda, j’y vais que chaque été, mais je suis aller dans une salle de mariage qui s’appelle dar nassim, elle à l’air bien mais bon à toi de voir par rapport à tes goûts
l’essentiel, c’est que tu sois heureuse

maalich denya hnaw naw… moi je vais pas me marier ds une salle puisk ns on a notre graaaaaaaaande salle; ben la terasse quoi PDT_Armataz_02_07 ça suffit pr une 100 de personnes… donc layejaal chi baraka PDT_Armataz_02_07

c pas grave en tt cas merci PDT_Armataz_02_03

[Clair de Lune]

je vais partager avec vous quelque points à respecter lorsqu’on se rend à la mosqué:

Ne pas faire des mosquées un lieu de décor

Anas (رضي الله عنه) a dit : « Le Prophète a dit : « L’Heure ne viendra qu’une
fois que les mosquées seront décorées » ».
(Ahmad, Abou Dâwoud, an-Nasâi, Ibn Mâja qui l’a authentifié, Ibn Hibbân)

Ibn ‘abbas (رضي الله عنهما) rapporte : « Le Prophète a dit : « Il ne m’a pas
été ordonné d’élever la construction des mosquées de ce qui n’est pas
nécessaire » ».
(Abou Dâwoud, Ibn Hibbân qui l’a authentifié)

Ne pas y venir avec une odeur désagréable

Selon Jabir (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit: « Que
celui qui a mangé de l’ail, de l’oignon, ou du poireau s’éloigne de no
mosquées, car les anges sont dérangés aussi par ce qui dérange les fils
d’Adam ».
(Al-Boukhari, Mouslim)

Ibn ‘Omar (رضي الله عنهما) a dit : « Le Prophète a dit pendant la bataille
de Khaybar: « Que celui qui a mangé de cette plante (l’ail) ne vienne pas à
la mosquée » ».

Celui qui veut manger de l’ail ou de l’oignon doit bien les faire cuire

‘Omar Ibn Al-Khattâb (رضي الله عنه) a dit : « Ô gens, je vous vois manger 2
plantes qui sont mauvaises: l’oignon et l’ail – j’ai vu le Prophète quand
il sentait leur odeur sur quelqu’un dans la mosquée ordonner qu’il soit
sorti jusqu’au Baqi’ – celui donc qui en mange, qu’il tue leur odeur en les
faisant cuire ».

Se diriger vers les mosquées sans précipitation

Abou Qâtâda (رضي الله عنه) a dit : « Nous étions en prière avec le Prophète
quand nous avons entendu le brouhaha d’hommes. Quand il finit sa prière, il
dit: « Que vous est-il arrivé ? » Ils dirent : « Nous nous sommes empressés
pour la prière ». Il dit : « Ne le faites plus… Quand vous allez à la
prière faites-le avec calme, ce que vous avez attrapé (de la prière en
groupe) faites-la, et ce qui vous est passé alors rattrapez-le » ».
(al-Boukhâri, Mouslim)

Abou Hourayra (رضي الله عنه) a dit : « Le Prophète a dit : « Quand vous
entendez l’annonce de la prière, dirigez-vous vers elle avec sérénité, ne
vous précipitez pas, ce que vous avez attrapé (de la prière en groupe)
faites-la, et ce qui vous est passé alors rattrapez-le » ».
(al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud)

Invocation lors de l’aller à la mosquée

Ibn ‘Abbas (رضي الله عنهما) rapporte que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a
dit en allant à la mosquée : « Ô Allâh, met dans mon coeur de la lumière,
dans mon regard de la lumière, dans mon ouïe de la lumière, à ma droite de
la lumière, derrière moi de la lumière, dans mes nerfs de la lumière, dans
ma chair de la lumière, dans mes larmes de la lumière, dans mes cheveux de
la lumière, dans ma peau de la lumière ».
(al-Boukhâri, Mouslim)

Abou Sa’id (رضي الله عنه) rapporte que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a
dit : « Celui qui dit en sortant de chez lui pour partir à la mosquée: « Ô
Allâh je te demande par le droit de ceux qui te demandent, et par le droit
de cette marche. Je ne suis pas sorti de chez moi en non-reconnaisant, ni
avec ostentation, je ne suis sorti que pour éviter Ta colère et rencontrer
Ton agrément. Je Te demande que Tu m’épargnes du Feu, et que Tu m’efface
mes péchés car personne d’autre que Toi n’efface les péchés ». Allâh envoi
>alors 70.000 anges pour lui demander pardon, et Allâh lui fait face jusqu’à
qu’il ait finit sa prière ».
(Ahmad, Ibn Khouzayma, Ibn Mâja. Al-Hâfiz a dit: bon)

Invocation en entrant dans la mosquée

Abu Humayd et Abu Asyad ont rapporté que la Prophète (صلى الله عليه و سلم)
a dit : « Quand l’un d’entre vous entre dans une mosquée, il doit prier pour
le Prophète avant de dire: « Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta
miséricorde » ; et lorsqu’il en sort, il doit dire: « Ô Allah, je te demande
de m’accorder de Ta grâce » ».
(Abou Dawoud n°466)

Faire la prière du salut de la mosquée

Selon Abou Qatâda (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« Quand l’un de vous entre dans la mosquée, qu’il prie 2 unités avant de
s’asseoir ».
(al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, at-Tirmidhi)

Jâbir (رضي الله عنه) a dit : « Je suis allé trouver le Prophète (صلى الله
عليه و سلم) à la mosquée. Il me dit : « Fais deux unités de prière » ».
(Al-Boukhâri, Mouslim)

Ne pas se croiser les doigts en attendant la prière

Selon Ka’b (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand
l’un de vous a fait ses ablutions comme il le faut puis s’est dirigé
volontairement vers une mosquée, qu’il ne croise pas ses doigts car il est
en prière ».
(Ahmad, Abou Dâwoud, at-Tirmidhi)

Abou Sa’id Al-Koudri (رضي الله عنه) a dit : « Je suis entrait à la mosquée
en compagnie du Prophète alors qu’il y avait un homme assis au centre de la
mosquée en croisant ses doigts. Le Prophète lui a fait un signe mais il ne
l’a pas vu; il dit alors: « Quand l’un d’entre vous est dans la mosquée,
qu’il ne croise pas ses doigts car cela fait parti des oeuvres de Satan » ».
(Ahmad)

La permission de croiser ses doigts après la prière

Ses paroles ne sont valables qu’avant la prière, après la prière il est
permis de croiser ses doigts comme il a été rapporté par le Prophète dans
le hadith de « L’homme aux longues mains ».

Ne pas prier entre 2 poteaux derrière l’imam dans la prière en groupe

Il est permis de prier entre 2 poteaux lorsque l’on est imam ou que l’on
prie tout seul, comme l’a rapporté Ibn ‘omar (رضي الله عنهما): « Quand le
Prophète est entré à l’intérieur de la Ka’ba, il a prié entre 2 poteaux ».
(al-Boukhâri, Mouslim)

Par contre il ne faut pas le faire en tant que fidèle dans la prière en
commun; Anas (رضي الله عنه) a dit : « Il nous été interdit de prier entre 2
poteaux du temps du Prophète ».
(al-Hâkim qui l’a authentifié)

Ibn ‘Abbas et Ibn Mas’oud l’interdisaient également.
(Ibn Mansour)

Ne pas se réserver une place fixe dans la mosquée pour y faire ses prières surérogatoires
‘Abdourrahmân Ibn Chibl (رضي الله عنه) a dit : « Le Prophète a interdit de
picorer comme le fait le corbeau, de s’étendre comme le fait le lion, et de
se réserver une place dans la mosquée comme le fait le chameau ».
(Ahmad, Ibn Khouzayma, Ibn Hibbân, al-Hâkim qui l’a authentifié)

Ne pas chercher quelqu’un dans la mosquée, ne pas y vendre et ne pas y réciter des poèmes

Allâh (تعالى) a dit : {Les mosquées sont consacrées à Allah: n’invoquez
donc personne avec Allah.** (S.72 / V.18)

Abou Hourayra (رضي الله عنه) rapporte qu’il a entendu le messager d’Allâh
(صلى الله عليه وسلم) dire : « Celui qui entend à la mosquée quelqu’un crier
à la recherche de ce qu’il a perdu, qu’il lui dise: « Puisse Allâh ne jamais
te le rendre, car les mosquées n’ont pas été construites pour cela ! » ».
(Mouslim)

Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le messager d’Allâh (صلى الله عليه
وسلم) a dit : « Quand vous voyez quelqu’un vendre ou acheter à la mosquée,
dites-lui: « Puisse Allâh ne jamais fructifier ton commerce ! ». Et quand
vous voyez quelqu’un crier à la recherche de ce qu’il a perdu, dites-lui:
« Puisse Allâh ne jamais te le rendre ! » ».
(At-Tirmidhi qui le juge bon, an-Nasâi)

‘Abdoullâh Ibn ‘Omar (رضي الله عنهما) a dit : « Le Prophète a interdit la
vente et l’achat dans la mosquée, d’y réciter les poèmes, et d’y chercher
celui que l’on recherche, il a interdit aussi le fait de se raser les
cheveux avant la prière du vendredi ».
(Selon les 5, authentifié par at-Tirmidhi)

La permission de réciter les poèmes qui comportent une sagesse ou une utilité pour l’Islam
Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), ‘Omar est passé près de Al-Hassan (رضي
الله عنهما) alors qu’il récitait un poème, il lui dit : « Je récitait les
poèmes également ici alors qu’y était celui qui est meilleur que toi ».
(al-Boukhâri, Mouslim)

Respecter la propreté

Selon Anas (رضي الله عنه), le messager d’Allâh (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« Ces mosquées n’admettent rien de cette urine et de ces saletés car elles
ne sont faites que pour l’évocation d’Allâh le Très-Haut et pour la lecture
du Coran ».
(Mouslim)

Anas (رضي الله عنه) a dit : « Le Prophète a dit : « Les mauvaises actions de
ma communauté m’ont été présentées, parmi elles le fait de salir la
mosquée » ».
(Abou Dâwoud, at-Tirmidhi qui l’a authentifié, Ibn Khouzayma)

Selon Aïcha (رضي الله عنهما) , le messager d’Allâh (صلى الله عليه وسلم) vit
une fois sur le mur indiquant la direction de la Mecque une morve (ou de la
salive ou un crachat). Il l’a fit disparaître en la frottant.
(Al-Boukhari, Mouslim)

Ne pas y élever la voix

Ibn Mas’oud (رضي الله عنه) rapporte que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a
dit : « Que se rapproche de moi les gens de savoir, puis ceux qui le sont
moins, puis ceux qui le sont moins. Et attention au brouhaha des marchés ».
(Mouslim, Ahmad, Abou Dâwoud, at-Tirmidhi)

Ibn ‘Omar (رضي الله عنهما) a dit : « Le Prophète est venu alors que des gens
priaient en élevant leurs voix. Il dit: « Le prieur discute avec Allâh le
Très-Haut, qu’il fait donc attention à ce qu’il dit ! Et ne réciter pas les
uns plus fort que les autres » ».
(Ahmad avec une chaîne authentique)

Selon Abou Sa’id (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit une
fois en entendant des gens réciter à voix haute dans leur prière : « Vous
parler tous avec votre Seigneur, que personne donc ne gêne quelqu’un
d’autre et n’élevez pas vos voix les unes au dessus des autres dans vos
récitations ».
(Abou Dâwoud, an-Nasâi, al-Bayhaqi, al-Hâkim qui l’authentifie selon les
conditions des 2 chaykh)

Ne pas y demander ce qui n’est pas urgent

Ibn Taymiya a dit : « Le fait de demander quelque chose dans une mosquée est
interdit sauf en cas de réel nécessité. Si c’est le cas et que la personne
ne dérange pas autrui comme par exemple en mentant, parler à haute voix,
demander alors que les gens assistent à un cours ou une exhortation…
alors cela est permis ».

La permission de parler de choses permises

An-Nawawi a dit : « Il est permis de discuter dans la mosquée, même des
choses mondaines tant que cela n’entre pas dans les paroles interdites, et
il également permis d’y rire: cela du fait du hadîth de Jâbir Ibn Samoura
qui dit: « Le Prophète ne se levait jamais de sa place après la prière de
as-Soubh jusqu’à que se lève le soleil, quand le soleil se levait il
sortait alors. Ils discutaient, riaient et souriaient ».
(Mouslim)

La permission de manger, boire, et dormir dans la mosquée

‘Abdoullâh Ibn Al-Hârith a dit : « Nous mangions le pain et la viande à la
mosquée du temps du Prophète ».
(Ibn Mâja avec une chaîne bonne)

An-Nawawi a dit : « Il est rapporté de façon sûr que les gens de As-Souffa,
Al-‘Ourniyyin, ‘Ali, Safwan Ibn Oumaya, et un groupe parmi les compagnons
ont dormi dans la mosquée. Et Thoumâma y dormait avant de se convertir, et
tout cela à l’époque du Prophète ».

Ach-Châfi’i a dit : « Si l’associateur a le droit de dormir dans la mosquée,
il en est de même pour le musulman ».

Invocation en sortant de la mosquée

Abu Humayd et Abu Asyad ont rapporté que la Prophète (صلى الله عليه و سلم)
a dit : « Quand l’un d’entre vous entre dans une mosquée, il doit prier pour
le Prophète avant de dire: « Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta
miséricorde » ; et lorsqu’il en sort, il doit dire: « Ô Allah, je te demande
de m’accorder de Ta grâce » ».
(Abou Dawoud n°466)

Wa Allahou A’lam

[The_Dark_Knight]

daka howa hadafouna wa hada chi3arouna « dir lkhir w de77ek lghir ,tnejji nfssk w tnejji lghir »
alors sewwtou 3lia flintikhabat matnssawch
ri wjjdi wjjdi mais matkattrich chocolat bach maddoubch f trig PDT_Armataz_02_07

[fadi]

Damsi Lkarta AICHA Lgarcifyya

[dawy]

@nezouh wrote:

@dawy wrote:

Attention,donc aux freinages intempestifs,sinon sfanji ghadi traddi8 khringo

Salam Dawy,

dès que j’ai lu ton message, je me suis empressée d’appeller ma mère pour lui demander si la pate de sfenj étai la même que celle du khringo…….. Mais j’ai pas osé lui demander car elle va se moquer de moi et me dire  » wach? mate3fich diri khringo? 7hachoua, ga3 ma tgoulihach goudame chi oua7hed, nass ghadi y da7hko 3allya, ly ma3rafch ne 3allam lek! » alors pour ne pas me 7achem je ne lui ai rien demandé! lol

à part ça, l’ami, SACHES QUE JE SUIS UNE PROFESSIONNELLE DE LA CONDUITE!!!!!!!!!

Hafid: de nada my amigo, je sus en pourparler avec heulliez pour acheter un nouveau bus, car la récup de la RATP j’en veux pas!! ils ont plus de 1 000 000km!!!! à Oujda on est pas des sacs de patates, leurs bus n’ont plus d’amortisseurs et leurs sièges sont tous usés à la moelle!
On va demander une subvention au ministère du transport et on va faire un concert pour ramasser les fonds qui manqueront.

Ayman , mon frère, ce n’est pas moi qui vous ai oublié, ce sont mes mains qui n’ont pas le temps de taper sur le clavier.

Ne m’en voulez pas si je fais des petites déconnexions.
A bientôt mes chers frères et soeurs du forum

Je n’ai jamais mis en doute tes capacités d’excellente mi7-mi7iste doublée d’une très bonne conductrice.
Si tu veux bien relire mon post,je parlais du « sfanji » et non du sfanj.
Tu dois sangler la poêle à frire,afin d’éviter de « gruyèrer  » le visage du sfanji,en cas de freinage intempestif

[Clair de Lune]

meskiiiiiiiiiiine

ma tebkich a weldi rabi kbirrrrrrr

[nano 4GB]

aaaaaaa ka we3di felkhadma ga3! ewa ri zidi hatta twali mohandou al farna9! liydirou 3ndou atay! maradich yeb9a birou!!!! PDT_Armataz_02_07

[khubzOthai93]

@nano 4GB wrote:

@khubzOthai93 wrote:

@nano 4GB wrote:

waaaaaaa lokhbiza raha thar get! wfine hada atay! chribtih bohdek! ewa allala bazlek!

ewa ma3lich crème de la crème dayer hakka; houwa dico dialna! ana mragni ri 3la wahed lka kanet hamla! PDT_Armataz_02_07

ana nechrob jouj brared bo7di diriha fbalek PDT_Armataz_02_03

crème de la crème ssema ro7o smiya zina hahahaha

ma3lish fiha kheyr

a hawji briti twalili mouhandou atay!! PDT_Armataz_02_07 jouj brared ga3 bohdek!

bssahtke allalla PDT_Armataz_02_03

allah i3tek ssa7a!!

rani ngollha bessa7 ana moulate athai 3ad rani derto fel khemda ga3 PDT_Armataz_02_07

[Alaa-eddine]

le fait qu’il ne faut pas mentir est incontestable mais encore faut-il prouver que ce genre de plaisenterie entre dans le cadre du monsonge (un autre débat :lol:).

ce que je veux dire, et ce que je trouve dangereux, c’est d’associer ce genre de sujets (un peu futiles à mon sens) à des fatwa ! ca ridiculise l’islam ! et ce n’est pas la bonne façon de donner une bonne image de notre religion.

d’abord, le 1er avril, n’est ni une fête religieuse (comme noel par exemple) ni une célébration de la mémoire d’un saint (la saint-valentain, la saint-sylvestre …etc). donc ce n’est pas la même chose !!

deuxièmement, ce texte circule uniquement sur des forums et des blogs, j’ai cherché et consulté tous les liens ou presque : impossible de trouver le site source !

et troisièmement, il y a des passages de cette « fatwa » qui sont des copier/coller à la virgule pret d’autres sites qui n’ont rien avoir avec l’islam, exemple :

L’extrait ci dessous est un copier/coller pure de wkipedia (http://fr.wikipedia.org/wiki/Poisson_d%27avril) :

Si l’origine exacte de l’utilisation des poissons reste obscure (peut-être l’ichthus chrétien), la légende veut que plusieurs de ses sujets se rebiffassent à l’idée qu’on leur chamboulât le calendrier, et ils continuèrent à célébrer les environs du 1er avril. Pour se payer leur tête

vous pouvez en trouver d’autres en cherchant des extraits de la « fatwa » sur google.

pour moi, ce n’est pas possible qu’un commité musulman qui se respecte ne prenne même pas la peine de reformuler son texte même s’il s’inspire d’autres sites ! ça le rend incrédible !

contester ce comportement d’accord, donner des arguments je n’attends que ça :), mais ne pas mêler l’islam ou des cheikh à cette histoire tant qu’on a pas la certitude.

le débat est ouvert

[The_Dark_Knight]

As-Salâmu ‘alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh. Bismillâhi r-Rahmâni r-Rahîm. Louange à Allah, Seigneur de l’univers, que le Salut et les Prières d’Allah soient sur le maître des Messagers. Que les prières d’Allah et Son Salut soient sur Muhammad, ainsi que sur ses proches, et tous ses Compagnons. Le jour ou le mensonge est permis chez les mécréants est enfin arrivé, vous vous en doutez chers frères et soeurs nous sommes le 1er avril 2009 et comme chaque année ce jour est l’objet de toutes les farçes et toutes les tromperies garder en réserve. C’est égaement le jour durant lequel celui qui trompe autrui et ment le mieux est aussi celui-ci qui reçoit le plus d’éloges.

Il est clair que bon nombre de musulmans tombent également dans la célébration de ce jour en imitant les pratiques des non-musulmans, hors le poisson d’avril a-t’il une source dans l’Islam et est-il recommandé d’y participer ?! C”est pour répondre aàcette question que je publie cet article publié par le très bon site IslamHouse. Ce long texte est l’oeuvre du frère Louqman Ingar et a été Revu, adapté et ajouté par le frère Abu Hamza Al-Germâny, il explique l’origine de cette pratique et son Jugement dans l’Islam à partir du Qur’an et de la Sunnah.

“Et pourtant il y a bien un jour dans l’année où néophytes et experts partent à la pêche pour « pécher » … un poisson ou « pêcher » du poison !

En effet parmi les coutumes qui résultent de notre élan enthousiaste et insouciant à suivre le modèle de vie non islamique se trouve une coutume très répandue, celle du poisson d’avril. Mentir durant ce jour, tromper quelqu’un ou le ridiculiser sont non seulement autorisés, mais encouragés par ce phénomène de société. Celui qui se montrera le plus rusé, le plus malin ou fera preuve d’imagination féconde et aiguisée sera digne des appréciations les plus élogieuses.

Cette mauvaise plaisanterie cause de nombreux torts à bon nombre de personnes…

Du point de vue de l’éthique, le côté pernicieux et funeste de cet événement n’est pas à démontrer. Par contre son explication historique, tant peu soit-elle authentique, est intimement liée à des antécédents païens et se révèle être tout à fait déplorable pour ceux qui croient à la prophétie de Jésus (sur lui la paix).
L’origine du poisson d’avril :

Les historiens ont émis des avis divergents à propos de son origine. Certains historiens disent qu’en France, avant le 17ème siècle, le début de l’année coïncidait avec le mois d’avril. Les Romains avaient l’habitude de vénérer leur déesse Vénus pendant ce mois. La traduction de Vénus en Grecque était Aphrodite et il est possible que l’origine du mot avril vienne de cette nomination grecque (Encyclopédie Britannica 15ème édition vol 8, p 292).

Ainsi, le début du mois d’avril correspondait au premier jour de l’année et à la célébration d’une déesse. Les gens organisaient des festivités dans lesquelles les plaisanteries et les moqueries égayaient l’atmosphère. Les cadeaux que l’on s’offrait prenaient parfois des tournures de moqueries. Et petit à petit le poisson d’avril prit forme.

L’histoire rapporte également une autre version de l’origine de cet événement. Il est dit que le 21 mars était le début du changement de saison. Certaines personnes interprétaient cela comme une moquerie du ciel. Puisque la nature se gausse de nous, alors nous aussi durant cette période on va se moquer les uns les autres ; qu’Allah nous préserve de cette bassesse et de ce mauvais comportement ! (Britannica, vol 1 p 496).

Qu’ils l’aient fait pour suivre les « railleries » de la nature ou pour se venger d’elle, cela reste indéterminé.

On dit aussi que cette tradition trouverait son origine en France, en 1564. La légende veut que jusqu’alors, l’année aurait commencé au 1er avril comme on a vu précédemment, mais le roi de France Charles IX décida, par l’Édit de Roussillon, que l’année débuterait désormais le 1er janvier, marque du rallongement des journées, au lieu de fin mars, arrivée du printemps. Mais en fait, l’année civile n’a jamais débuté un 1er avril.

Si l’origine exacte de l’utilisation des poissons reste obscure (peut-être l’ichthus chrétien), la légende veut que plusieurs de ses sujets se rebiffassent à l’idée qu’on leur chamboulât le calendrier, et ils continuèrent à célébrer les environs du 1er avril. Pour se payer leur tête, des congénères profitèrent de l’occasion pour leur remettre de faux cadeaux et leur jouer des tours pendables. Ainsi naquit le poisson, le poisson d’avril, le jour des fous, le jour de ceux qui n’acceptent pas la réalité ou la voient autrement. Plusieurs usages semblent s’être en fait mélangés, avec celui du carnaval :

· marquer la sortie du signe zodiacal des Poissons, dernier signe de l’hiver

· prolonger la période du carême, où il n’était permis de manger que du poisson,

· confondre le benêt en lui offrant un poisson à une époque de l’année, celle du frai, où la pêche était interdite.

Ces origines prouvent qu’il est regrettable que les musulmans imitent les incrédules et les insouciants… Prenez garde chers musulmans, vous rendrez compte de chaque acte devant Allah !!! Ce qui suit va vous surprendre !
Les hommes qui tenaient Jésus se moquaient de lui et le frappaient en ce jour

Une troisième version est rapportée par l’encyclopédie Larousse qui affirme être l’explication la plus authentique.

Elle mentionne que selon les traditions juives et chrétiennes, le premier avril correspond à la date à laquelle les Romains et les juifs ont fait de Jésus la cible de leurs moqueries et railleries. Cet incident est mentionné dans la bible :

« Les hommes qui tenaient Jésus se moquaient de lui et le frappaient. Ils lui voilèrent le visage et ils l’interrogeaient en disant, devine qui t’a frappé et ils proféraient contre lui beaucoup d’autres injures » (Luc 22 ; 63-65).

Les textes bibliques rapportent également que Jésus (sur lui la paix) fut tout d’abord présenté à la cour de justice juive avant d’être transféré au tribunal de Pons Pilate afin d’être jugé. Mais ce dernier l’envoya vers le tribunal d’Hérode qui de nouveau le retourna chez Pilate. Selon le Larousse, le but de ce va-et-vient entre les deux tribunaux était de prendre en dérision notre prophète Jésus (sur lui la paix) et de lui infliger des peines et difficultés. Le premier du mois d’avril commémorerait ainsi cet incident honteux.

Le Larousse met encore plus d’emphase sur l’aspect tragique de cette dernière version en précisant que le mot poisson a été substitué à celui de poison dont la signification reflète la souffrance et la douleur qui entache l’événement. Ainsi, cette coutume était maintenue en souvenir des difficultés subies par Jésus (sur lui la paix).

Mais tel n’est pas l’avis de tout le monde : un autre auteur français a apporté une explication différente et pour le moins originale sur le mot poisson. Selon lui, le mot poison n’a pas sa place dans l’histoire. Poisson est bel et bien le mot utilisé dès le départ. Cependant, il correspondrait aux initiales de 5 mots dont la signification se rapporte à Jésus, fils, messie, Dieu et rançon (Encyclopédie arabe Farid wadjaddi vol 1 p 21,22).

Quoi qu’il en soit, le Larousse défend rigoureusement sa version, témoins à l’appui. Mais ce qu’il y a de plus surprenant dans cette affaire c’est que cette piteuse histoire n’a suscité aucun remous dans les sphères religieuses catholiques !!

Qu’elle n’effleure la sensibilité religieuse de personne c’est une chose, mais que tout le monde s’associe pour célébrer aveuglement et ironiquement cet événement pitoyable qui rappelle l’avilissement d’un Prophète de Dieu, c’est une attitude qui interpelle notre conscience.

Ces faits, au lieu d’être tournés en dérision, auraient dû créer l’indignation et la consternation surtout dans le cœur de ceux qui ont fait de Jésus la figure emblématique la plus sacrée de leur religion.
Une coutume religieuse étrangère à l’Islam

Il n’en demeure pas moins que très probablement le poisson d’avril tire son origine d’un événement religieux étranger à l’Islam. Des fêtes vénusiennes en passant par l’imitation des facéties de la nature prétendent-ils et du souvenir des mésaventures de Jésus chez les Romains, quel que soit la vraie version des faits, elle sera néanmoins empreinte d’idolâtrie ou d’impudence ou d’humiliation qui sont des éléments sévèrement réprimandés dans l’Islam et du coup estampille cette coutume du cachet de l’interdiction.

En résumé trois facteurs d’interdiction se dégagent de cette pratique :

1) Prohibition du mensonge et de la tromperie dans l’Islam.

Notre Bien-aimé le Prophète Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) nous en a mis en garde :

« Malheur à celui qui parle et ment pour faire rire les gens, malheur à lui, malheur et destruction à lui » (Authentique, rapporté par Abou Daoud vol 2 p 233)

Notre Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit également :

« Trois signes sont révélateurs d’un hypocrite : lorsqu’il parle il ment… » (Rapporté par Boukhâry et Mouslim)

Le mensonge est en faîte une grande trahison envers l’autre.

2) Interdiction de la malveillance :

Il est rapporté du Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) que « le (vrai) musulman est celui dont les autres sont protégées (des méfaits) de sa langue et de sa main » (Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

3) Qu’un musulman juge de lui même ! Une coutume dont l’origine prend sa source dans l’idolâtrie ou l’indécence ou rabaisse un Prophète de Dieu mérite-t-elle notre adhésion ?

Le problème est que beaucoup de musulmans croient à tort que l’on peut mentir si cela est fait par plaisanterie !! Ceci est faux, car cela contredit en effet la parole du prophète : « Je plaisante, mais je ne dis que la vérité » (Rapporté par Tabarâny et authentifié par Al-Albâny dans sahih al-jami3)

Et le hadith rapporté par Abou Hourayra qui raconte : « les compagnons interpellèrent le prophète en disant : « tu nous taquines ô Messager d’Allah ! » Il répondit (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) : « (oui), mais je ne dis que la vérité » (Rapporté par Attarmidhy et authentifié par Al-Haythamy)

Ces deux hadiths prouvent que le musulman peut plaisanter mais sans outrepasser les limites par le mensonge et tromperie.

Aussi le poisson d’avril est d’autant plus détestable qu’il n’est réussi chez le plaisantin que si la personne visée par cette prétendue plaisanterie se trouve dans un état d’angoisse ou d’anxiété. Plus la personne a peur et plus la plaisanterie est réussie !!! Les plaisantins n’hésitent pas à faire croire à une mort ou à une chose de très grave notamment entre les amis ! Mais où est l’amitié dans tout cela ! L’islam interdit de faire peur à autrui pour rire et s’esclaffer !! Justement, des compagnons du Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) plaisantèrent avec une personne endormie qui prit peur en se réveillant ; regardez la réponse claire du prophète de la miséricorde : « Il n’appartient pas (il est interdit) au musulman de faire peur au musulman. » (Rapporté par Abou Dawoud et Ahmad et authentifié par Al-Albâny dans sahih al-jami3)

Que chaque musulman médite ces hadiths et cesse son entêtement dans le faux.
Fatwa d’un grand savant à ce sujet

Question posée à Cheikh Al-Fawzan (membre du Comité des grands savants du Royaume d’Arabie Saoudite), qu’Allah le préserve : Il est répandu de célébrer dans les pays non musulmans ce que l’on appelle le poisson d’avril, le 1er jour du mois d’avril. Certains musulmans qui imitent les non-musulmans estiment qu’il est permis de mentir ce jour-là. Que pensez-vous de cette croyance et de cette imitation ?

Réponse : Louange à Allah,

Le mensonge est absolument interdit en tout temps. Et il n’est pas permis d’imiter les incrédules en cela et de s’assimiler à eux dans ce domaine ou dans un autre, compte tenu des propos du Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) : « Quiconque s’assimile à un peuple en fait partie ».

Extrait des Fatwas de Cheikh Salih al-Fawzan

Publié dans la revue Ash-Shaqaiq, n° 32 du mois de safar.

On ne devrait pas prendre cette pratique avec légèreté et se laisser piéger dans le filet des coutumes illicites. En réfléchissant quelque peu sur l’origine et la réalité du poisson d’avril on comprendra, Incha Allah, l’importance de ne pas aller à la pêche ce jour-là ou plutôt au péché ce jour-là !!

Auteur : Louqman Ingar

Revu, adapté et ajouté : Abu Hamza Al-Germâny

Publié par Le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh)

[The_Dark_Knight]

@Nadia83 wrote:

j’ai essayer des recette de tarte (je vous mens pas des fois ça marche mais des fois ça devient autres choses )

@yasmine2009 wrote:

hahaha nadia ne t’inkiéte pas il faut se méfier des tartes mra kaysadqo mra laa, ana awal tarte dartha f7yati gallak asidi dyal tfaa7 a rwa7o tchofo la tarte ki dayra , je sais pas malha khrjat hakak poutant dart ga3 les ingrédients nécessaire , jat dayra ki lcarton « lwaraq lmoqawa » PDT_Armataz_02_07 , bssah lah ykhalili lwalid wakha majatch mzyana il m’a encouragé , sinon kount ghadi nt3qad w jamais ndir chi tarte fhyati .

khoya sad knigt tstahal une pièce monté dyal louz w lgarga3 w fiha ga3 les fruit dyal danya

a propos hta ana qrab mon anniversaire

merci nadia merci yasmine tstahlou jenna nchalah baraka 3lia ri da3awat dialkom hadik hia a7ssan cadeau
pour les tartes hummmm baghyiin tjarrbo fia les recetes hummm hia daba wllit dak le blanc « jerry » dial tajarib hhh ..a ri li dertou araw les tartes 7ta ila mchina l’urgence fa ma3lich tkoun b3da lme3da 3amra

[nano 4GB]

mais pourquoi tu dis ça!!!tu as stresser encore? mais voyon je t’avais de controler ton stresse et surtt devant elle et de ne rien laisser apparaitre.. mais voyooooon j’espère que tu n’ete pas boulvérsé ds tes réponses… dis moi comment tu as proceder et je te dirais le resultat sera comment…

ma3lich t’en fais pas inchallah yakoun lkhir bi idni allah… PDT_Armataz_02_02

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coucou afafe! alors tu nous donnes plus de nouvelles al aafrita yak! matkhafich maradich na3ynek PDT_Armataz_02_07

apparemment je n’ai pas encore commencer cetter fichu formation; ça me rend dingue ce qu’on peut etre aussi lent pr une formation de allo et besslama!!! olalaaaaa cette anapec me crève materham matkhalli rehmat rebbi tenzale.. le centre a des problèmes avec l’anapec car ces derniers ne veulent pas leur autorisé la formation dans le centre français!! olalaaaaa…

et toi ça va ça s’est bien passé ton entretien? vas y racontes ‘c’ete comment? PDT_Armataz_02_04

[dawy]

@Aziz b.d:
Pour te rassurer,tous les intervenants dans ce topic s’estiment et se respectent.
Ta lecture,au premier degré, de tout ce que s’y écrit t’a fait comprendre le contraire.
C’est un espace destiné aux membres initiés, qui savent « donner et recevoir » tout en s’amusant.
C’est la variété qui fait la richesse d’un forum.
Cordialement.

[zoro]

salam
tout a fait, c’est juste pour te donner une idée sur la rivalité franco-germanique depuis le debut du siecle et non la menace qui planait sur les juifs du Maroc pendant le troisième Reich .
par contre la menace hitlérienne elle était belle et bien présente et ce que j’essaye de t’expliquer c »est que Mohammed 5 avait vraiment du courage pour refuser la demande de Hitler vue la puissance et la menace que représentait ce dernier a l’époque même si il n’était pas présent sur le sol marocain .