Résultats de la recherche sur 'la tout de suite'

[touria016]

J’ai déçidé de créer ce topic, suite à la réforme votée en février 2004 par le Parlement marocain.
Certes, ça fait bien 5 ans que la réforme a été adopté, mais j’ai pensé que ça serait interessant qu’on commence à en tirer quelques enseignements.

En guise de rappel, cette réforme du Code de la famille prévoit entre autres que :

-Les couples doivent adresser leur demande en divorce au près de la Cour de justice, alors qu’avant une simple lettre de répudiation suffisait
–Lors du divorce le parent qui se voit confié la garde juridique de l’enfant, conserve de domicile conjugual
–Assurer l’égalité entre l’homme et la femme pour ce qui concerne l’âge du mariage fixé uniformément, à 18 ans.
–La codification de la polygamie en accord avec les principes de l’Islam.
–Faire de la tutelle (wilaya) un droit de la femme maieure, qu’elle exerce selon son choix et ses intérêts.
–Faire du divorce, en tant que dissolution des liens de mariage, un droit exercé et par l’époux et par l’épouse, selon les conditions légales propres à chacune des parties et sous contrôle judiciaire

Je vous passe le lien pour avoir accès au Code marocain de la famille, en vigueur : http://www.justice.gov.ma/MOUDAWANA/Codefamille.pdf

Voici donc mes questions :
– Cette réforme est-elle, selon vous en accord avec les principes de l’Islam?
– A-t-elle véritablement améliorer le statut juridique de la femme, notamment par rapport à l’époux?
– Pensez-vous que cette réforme met en place des mécanismes interessants pour les MRE ?

Voilà, j’estime qu’il est de nôtre devoir, de nous informer sur nôtre droit, parce que qu’on soit MRE ou pas, à mon avis on est tous plus ou moins concerné(e)s directement ou indirectement par cette réforme…

Alors à vos claviers ! 😉

[touria016]

@oussa88 wrote:

d’abord je j’aime bien souligner au début que je suis pas convaincu de tout ce que je dit autrement dit il s’agit pas toujours de mon propres point de vue ; ce que j’essaye de faire c’est de poser les questions et les propositions fréquemment posés par n’importe qui .
@ touria :concernant votre réponse, je vois que c’est bien raisonnable ce que vous avez dit , cependant beaucoup de gens voient que par le biais d’un extensif boycotte on exercera une forte pression sur l’État ce qui le poussera certainement de se mobiliser dans le sens exacte ; bien sur que d’avoir par EX 80 % de votes blanc transmet des messages bien clair aux dirigeant et aux parties politique et provoque aussi une sorte de pression sur celle ci ,t sur l’État ,cependant elle demeure minime par rapport à celle (la pression), engendré par le véritable boycotte.
@chahbout: d’abord je te souhaite la bienvenus parmi nous .
votre réponse prouve que vous avez pas confiance à l’ensemble des partie politique , vous êtes pas aussi persuadé par la qualité de ces partie et vous avez donné les preuves concrètes, par conséquent tu vas pas voter ;mais pourquoi pas voter blanc ?? comme ça tu exprime ton mécontentement , en plus au cas du boycotte tu laisseras les autres décider pour vous comme a dit touria .

@ Oussa : j’ai l’impression que tu te contredis.
D’abord, tu dis que voter blanc, ça créer qu’une pression minime par rapport au fait de boycotter les élections( si j’ai bien compris).
Ensuite, tu critiques le boycott en disant que c’est laisser les autres déçider pour nous, point sur lequel je suis tout à fait d’accord….donc je comprend pas. 😳

[fadi]

😆 😆 Les question classe de Cheikh Dawy 😆 On ne pourrai qu’admirer 😆

Et bein nan !! Quand même !! Pas de mendiants chez moi ?? 👿

Peut tu rester éveillé 72 heures de suite ??

[nano 4GB]

purée touria j’ai rigoler grave! tu as raison; il finira comme le corbeau mamcha la mechyate hmama wala machyetou houwa loghrab (attention je ne t’insulte pas loin de laaaaaaa! c un provèrbe oujdi pr dire reste toi meme 😀 ).

alors voilà je me ss présenter; ss une pur oujdiya; et fière de l’etre; pr vs dire je rejoins votre; j’habite oujda et je l’adore.. et de temps en temps je part en voyage pr lgharb.. et vs savez c fou les gens ce que méprisent l’axon oujdi du moins une majorité! je fais expret d’utiliser mon axon!koi et les gens commencent a se retourner; pourtant j’ai un axon oujdis nickel! pas d’algerien dedan… 😮

alors voila un jr on marchon ds les bazzar d’une ville impériale; j’ai apprécié grave une boite (genre de boite a bijoux syrienne); j’avais ma nièce en compagnie; j’ai demandé les prix et desuite il m’a dit un prix incroyable ki ne vaut pas cette boite!!! 😯 ma nièce ma chuchoter a l’oreil (ils sont comme ça ils le font tjrs tu dois negocier la motié du prix).. donc j’ai garder sang froid et lui est demandé la matière dont elle est fabriqué et je lui est dis « est ce que c du LOUH » eux disent « LEKHCHAB » et fais les yeux comme ça 😯 ma nièce a essaiyé d’intervenire et je l’est shush! a fais semblan de ne pas me comprendre! vraiment la j voulais juste le taper! je lui est dis pcq tu es con ke je vé pas achetter cette boite car je risque d’attraper son virus de conneneté! je parle pas chinois ban sang!!!! 👿

tt ça pr vs dire qu’il ya vraiment une déscrimination pr notre identitée oujdi et notre accent notament pr les gharbi pourtant on appartient tous a un seule maroc. un oujdi c pas un algérien mme si on a la langue proche; mais en générale il est constaté que les villes frontières ont cet aspect de prendre un px des 2pays…

lhassoulihe je sais pas koi dire; faut etre fière d’etre oujdi, et ne pas prendre celà comme un complexe c bannale koi… parler votre accent et laissé les autres faire des efforts pr vs comprendre… PDT_Armataz_02_02

[tachafine]

Présentation historique

Bien avant le protectorat Français, un groupe de colons, toutes nationalités confondues, sont installés dans la ville de Berkane, et sa région, et ont commencé à exercer des activités diverses (menuiserie, mécanique.. et surtout l’agriculture et l’élevage). Ces colons de la première heure créèrent en 1909 la première école primaire mixte d’enseignement public du Maroc. La direction fut confiée à l’institutrice Mme Martinet. L’effectif des élèves (garçons et filles) inscrits en cette même année était au nombre de 22 de nationalités différentes sauf Marocaine sources : Registre de l’académie d’Alger -Province d’ Oran- Cercle militaire de – Berkane – Maroc.

A partir de 1919, elle prit le nom de l’école mixte de Berkane subordonnée à la république Française, Espagnole, Italienne, Algérienne et cette fois-ci même Marocaine en particulier les fils des natales de la ville.

En 1952, elle changea de nom et devint Ecole Européenne publique mixte de l’enseignement primaire, le nombre d’élèves inscris à l’époque était de l’ordre de 89 en majorité de nationalité Française.

Mais au début des années soixante, elle devint école technique d’agriculture, et prit cette fois-ci le nom d’Abou Alkhayr en référence à l’agronome Andalous  » Abou Alkhayr le Sévillan  » qui vécut au 11ème siècle; son ouvrage le plus célèbre est  » Le livre d’agriculture. « 

En plus de la vocation de former des Instituteur et des institutrice, et vu son emplacement (centre ville), elle devint en 1968 collège et lycée d’enseignement général public.

Au tout début, elle était composée de quatre salles, d’une coure et d’un logement, par la suite elle devint collège, contenant plus de dix classes et deux salles de TP. un amphithéâtre et un pavillon pour l’internat, et par l’augmentation des élèves, due à que c’était le seul lycée de la ville, on ajouta un pavillon scientifique et quelques salles d’enseignement général.

Ainsi le lycée Abou Alkhayr est l’une des institutions historiques du Maroc.

[touria016]

D’abord, merci Moon, d’avoir présenté nôtre cher Code civil ! PDT_Armataz_02_05

Cependant, comme l’a dit Maryam, quelques modofcations s’imposent. D’abord le lien, il vaut mieux utiliser légifrance, c’est le portail officiel du droit français, et donc, on peut avoir accès au droit en vigueur et ce, avec beaucoup fiabilité.

Ensuite, par rapport aux droits des obligations, j’ai pensé qu’il vallait mieux aussi poster le projet Catalla, qui est un projet concernant la réforme du droit des obligations, à ne pas négliger, vu qu’il va velir balayer la plupart du droit des obligations en vigeur : http://www.lexinter.net/JF/avant_projet_de_reforme_du_droit_des_obligations_et_de_la_prescription_(projet_catala).htm

Enfin, je crois qu’il aurait mieux valu, ne pas copier/coller le doc sur le Code civil, même si je sais que tu souhaiter juste aider les auteres à le repérer et je t’en remercie, mais, proposer un débat fondé sur, par exemple les réformes actuelles… 😀

Voilà, anyway, à part ces quelques détails, y a rien à dire. Ca prouve quand même une forte voloànté de ta part d’aider au partage de l’info et je t’en félicite, ma Moonette. PDT_Armataz_02_05 PDT_Armataz_02_02

[ayman]

C’est une organisation , l’organisation politico-religieuse américaine Nation of Islam « 
donc ça schlingue la politique et un peu de show , faut attendre et voir la suite ..

[nano 4GB]

salam aalikom;

bon voila samira; si t’es encore là (pcq ton sujet date qd meme PDT_Armataz_02_01 ) alors voila pr te dire; que le centre d’appel a oujda celui qui est en phase finale de sa construction reçoit encore les candidatures (je ss une futur télévendeuse ds ce centre inchallah)… mais le hic c on est encore d’attendre de ns appeller pr la formation car les cons d’anapec non pas donner l’autorisation pr le début des cours qui aura lieu ds l’ecole français des affaires!!! ils sont entrain de repousser la date qui été prévu d’abord pr la fin du mois de fev ensuite vers la mi mars et mnt c prévu pr la fin du mois courant… donc on doit patienter! 👿

pr les salaires ben je trouve que c raisonnable; c pr salaire de base 2500dh et primes mensuel (en fonction du profit réaliser) de 500dh.. si on est pas assez motivé ou asséduit alors dirécte la porte on est virés.. le contrat est anapec ensuite qui sera un CDI apres un an de travail plus avantages sociaux (CNSS+mutuelle)… et les postes sont evolutifs.. on finira pas vieux televendeure 😀 .. eh bien sur les salaires vont gonflés..

l’horaire est de 8h par jour inclu le samedi matin et bien sur les jours de fetes religieuses (comme l’aid juste la matinée off) de 9h a 13h et de 15h a 19h l’apres-midi, on a aussi le choix de bosser pr un temps partiel ou bien de 9h a 13h ou bien de 3h a 19h le soir pr un salaire de 1600dh (pas de primes pr le tps partiel).

dans ce centre travaillent des personnes qui ont un doctorat et des ingénieurs en NT… et sont satisfais et disent hamdoullah…(je les connais personnelement).

surtt faut pas mettre on comparaison les salaires proposé par Rachelle et les autres centres de fes et casa… si on est recruté a casa pr 4000dh salaire de base il ne sera pas suffisant pr meme avoir un bon loyer si on est chanceux on aura une chembre avec des collègues complétement etranger et puis y auras d’autres charges comme la nourriture et l’habits.. (je parle du vécu de mes copinnes qui n’arrettent pas de chier le jr ou elles ont acceptés d’aller bosser a casa)donc avoir un salaire de 2500dh plus une prime de 500dh ce qui fait 3000dh par mois c laaaaaaaaaaargement suffisant à Oujda; comme dis mama tu viveras reine! 😀

alors bon courage a toutes et a tout ceux qui veulent bosser a ce centre; soyez patient et courageux car c une bonne opportunité pr demarrer une carrière et surtt (a3mrou jyoubkom chwiya rah albitala taybatelna al galb werriya!) 😀

ah oui j’aller oublier le profil des candidats demandés (pr etre accepter dirécte au centre) est:

-que vs soyez débutant ou expert c pas un obstacle.
-une bonne matrise de la langue française à l’ecrit comme a l’orale et bien sur sans accent (cad un français corrécte).
-le minimum de bac n’est pas accépté (car les candidats aillant été accépté on au moins un bac+2 ou bien technique ou bien commérciale).
-une disponibilté immédiate.
-une bonne apprence et une bonne asséduité.
(les 2 critères que j’ai citer sont demandés lors de l’entretien individuel apres avoir passé l’entretien colléctif+ un bon cv bien presenter.. je vs grantis que vs serez accéptés sans aucun soucis PDT_Armataz_02_02 )

et enfin si possible une expérience ds le domaine de chargès de clientèles ou d’assistanat commérciale… sera un attout parfait…

bon courage à tt les oujdiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiis!!!! PDT_Armataz_02_02

[Clair de Lune]

j’ai vu dans une chaine arabe dont je ne citerais pas le nom pour éviter la pub

qu’elle frotter du sucre sur le visage ensuite el metter du yaghourt avec du miel comme masque 😆

[touria016]

Ma chère. Je suis très étonnée si ce n’est déçue par cette intervention surprise d’autant plus qu’elle est, à mon sens, complètement dénuée d’interet. Apparemment, tu as du mal à interpréter les choses TELLES qu’elles ont été dites, et je veux bien t’expliquer le sens réel de ma pensée.

Tout d’abord, quand je parlais de « ceux » qui critiquent les arabes alors qu’ils le sont eux-mêmes, rassure toi, chère amie, c’était en aucun cas, un sous entendu qui était dirigé uniquement envers toi, mais à tout ceux et celles qui bien AVANT toi, avaient déjà balancé cette idée.
Et pour le constater, tu n’as qu’à aller voir le sujet concernant le concubinage où je me suis farouchement opposée à ceux qui critiquaient le fait que les arabes sont coincés en refusant d’adhérer à une telle pratique.

Ensuite, concernant, la « critique sur les arabes », figure toi que je ce que je me tue à dire et à redire, c’est que justement, comme tu l’as bien souligné, le monde arabe est en panne et plus partciluièrement le panarabisme que je soutiens et qui prone le partage de valeurs autous d’une civilisation commune (tu n’as qu’à relire mes interventions plus haut). Aussi j’ai ajouté qu’on est passé d’un certain solidarisme envers la Palestine à un désengagement total comme l’ont fait l’Egypte et la Jordanie (tu n’as qu’à relire mes interventions plus haut). Donc, j’ai tout dis SAUF que « la politique arabe est si exemplaire et positive », par conséquent, tu devrais arreter de me faire dire ce que j’ai pas dis, ça serait un bon début.
Biensur que non, il ne faut pas dire oui à tout et je n’ai jamais dit ni laissé croire qu’il faut dire oui à tout, d’ailleurs, c’est dans l’opposition qu’on construit nos idée, ma chère, pas dans l’entente maximum, qui en soit n’existe même pas.

Concernant le chiisime, encore une fois, je suis très surprise et déçue de ta façon de tenter de colorer ce que j’ai dis. Heureusement que j’ai bien dis, je cite : « @ Alaa : quand je parlais de remarquable je parlais de sa capacité de faire face au géant US, même si, certes, ce mouvement est dangereux. Merci pour l’article, j’ai eu l’occasion de le faire traduire, et j’avoue que c’est vraiment alarmant, mais, tu seras d’accord avec moi que l’info doit être décryptée au préalable avant de savoir si elle est reçevable ou pas. Donc, chacun doit faire en sorte de s’armer du savoir possible, des moyens possibles pour faire face à ce phénomène qui ne reste pas moins qu’une influence dangereuse. 😉
Donc, je suis très bien au courant de la pensée chiite, je suis moi même sunite, et pour l’info, je te conseille cet article qui illustre bien cette influence dangereuse.

Enfin, concernant les chats, très franchement, je savais pas que tu prendrais l’expression au premier degrès, mais bon, je vais te l’expliciter. Quand je disais d’arreter de critiquer les félins alors que vous etes vous même des chats,, je voulais tout simplement faire l’analogie par arretez de critiquer les arabes alors que vous êtes vous même arabes. Tout comme j’aurais pu dire, arrêtez de critiquer les brebis (et Dieu seul sait combien j’aime les brebis ), alors que vous êtes des mamifères.Alors, je t’ai aucunement, insulté, cher ami ! Donc, attention à ne pas prendre de telles expressions au premier degrès, s’il te plait. 😉

Pour ce qui est du droit d’expression, évidamment que tu as, tout comme les autres, le droit de t’exprimer, c’est même nôtre devoir en tant qu’oujdinautes, et je ne t’apprend rien.

Enfin, je suis désolée, mais je vois pas à quelles attaques tu fais allusion…si quelque chose te dérange dans la forme ou le fond de mes interventions, tu dois me le signalier, et ça sera un plaisir pour moi de te répondre. Je te rappelle que, personnellement, je ne suis pas là pour me disputer, mais pour partager et contribuer à l’amélioration de ce forum.
Et je considère qu’en dépit des ages, nous nous devons tous le respect.

Et ce respect passe tout d’abord par la retranscription EXACTE de l’intervention de l’autre afin de ne pas l’accuser à tort.
j’espère qu’à l’avenir je n’aurai pas à m’attarder sur ce genre d’incident inutil.

Cordiallement.
Touria.

[soulaf]

La Célébration du Mawlid aujourd’hui dans les pays musulmans

Aujourd’hui comme hier, dans tous les pays musulmans, les fidèles célèbrent l’anniversaire du Prophète (s). Cela peut se voir en Egypte, en Syrie, au Liban, en Jordanie, en Palestine, en Iraq, au Koweit, en Afghanistan, aux Emirats, en Arabie Saoudite (non officiellement mais dans la majorité des familles), au Soudan, au Yémen, en Libye, en Algérie, au Maroc, en Tunisie, en Mauritanie, à Djibouti, en Somalie, en Turquie, au Pakistan, en Inde, au Sri Lanka, en Iran, en Azerbaidjan, en Ouzbekistan, auTurkestan, en Bosnie, en Indonésie, en Malaisie, au Brunei, à Singapour, et dans la plupart des pays musulmans. C’est une fête nationale dans la plupart des pays arabes.

Tous ces pays, O Nation de l’Islam, célèbrent ce grand évènement. Comment une minorité peut-elle venir aujourd’hui déclarer de haram la célébration du Mawlid? Et qui sont ces savants qui sont contre la célébration du Mawlid, en comparaison aux houffaz (savants de hadiths) et les savants de la communauté dont Abou Chama, `Asqalani, Souyouti, Sakhawi, Haythami, Chawkani, et al-Qari, qui qualifièrent tous le Mawlid d’action louable? Comment les «Salafi» peuvent-ils déclarer quelque chose de haram quand le plus strict de leurs savants, Ibn Taymiyya, permit de célébrer sous certaines conditions, et qu’Ibn al-Jawzi et ibn Kathir encouragèrent chacun en rédigeant un livret intitulé Mawlid et composé de poèmes et de passages tirés de leur sira?

L’avis de l’imam Suyuti :

L’imam Al-Suyuti, a écrit un chapitre spécial intitulé :

« la Bonne Intention Dans la Commémoration du Mawlid, »

« Il y a une question qui était posée concernant la commémoration du Mawlid du Prophète au mois de Rabi ‘ Al-Awal : Quelle est la décision légale religieuse à cet égard, c’est bon ou mauvais ? Celui qui le célèbre est-il récompensé ou non ? » La réponse selon moi est comme suit: Pour commémorer le Mawlid qui réunit essentiellement les gens ensemble, récitant les parties du Quran, relatant des histoires de la naissance du Prophète et les miracles qui l’ont accompagné, est une des bonnes innovations; et celui qui le pratique est récompensé, parce qu’il implique la vénération du statut du Prophète et de l’expression de la joie pour sa naissance honorable.

L’imam Qardawi :

Sheikh Qardawi approuve la célebration du Mawlid

« Actuellement, célébrer l’anniversire du Prophète signifie célébrer la naissance de l’Islam… »

Le Sheikh Yusuf Al-Qaradawi, en réponse à la question si le Mawlid doit être célébré a répondu :

Nous savons tous que les Compagnons du Prophète n’ont pas célébré l’anniversaire du Prophète, l’Hijrah ou la Bataille de Badr, parce qu’ils ont été témoins de tels événements pendant la durée de vie du Prophète qui restait toujours présent dans leurs coeurs et leurs esprits.

Sa`d Ibn Abi Waqqaas a dit qu’ils tenaient à raconter à leurs enfants les histoires des batailles du Prophète autant qu’ils tenaient à leur apprentissage du Qur’an. Ainsi ils ont eu l’habitude de raconter à leurs enfants ce qui sont arrivé pendant la durée de vie du Prophète donc ils n’ont pas eu besoin de faire de telles célébrations.

Cependant, les générations suivantes ont commencé à oublier une histoire si glorieuse et sa signification. De telles célébrations ont donc été tenues comme le moyen de ranimer de grands événements et les valeurs que nous pouvons en apprendre. Malheureusement, telles célébrations incluent quelques innovations qui doivent en réalité être faites pour rappeler aux gens la vie du Prophète et son appel. La réalité actuelle est que célébrer l’anniversaire du Prophète signifie célébrer la naissance d’Islam.

On est censé en une telle occasion rappeler aux gens comment le Prophète a vécu. Allah Tout-puissant dit : « Vous avez certainement dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah abondamment »
(Al-Ahzab: 21)

En célébrant la Hijrah du Prophète , nous devons leur apprendre des valeurs comme le sacrifice, à travers le sacrifice des Compagnons, le sacrifice de ` Ali qui a dormi à la place du Prophète la nuit de Hijrah, le sacrifice d’Asmaa ‘ comme elle est montée à la Montagne de Thaw. Nous devons leur apprendre à planifier selon la méthode employée par le Prophète pour son Hijrah et comment avoir confiance en Allah comme le Prophète a fait quand Abu Bakr lui a dit : « on pourrait nous voir si facilement… » , le Prophète a répondu : « O Abu Bakr! Que pensez-vous de deux quand Allah est leur troisième? » N’aies aucune crainte, car Allah est avec nous. » (Tawba : 40) Nous avons besoin de toutes ces leçons, et de telles célébrations sont un moyen de retourner à ces leçons et valeurs.

Je pense que ces célébrations, si elles sont faites de la façon appropriée, serviront un grand but, rapprochant les Musulmans des enseignements d’Islam et de la vie et de la Sounna du Prophète. Quant à la célébration ‘Ashoura’, le Prophète a célébré ce jour en jeûnant seulement.

Il a demandé aux Juifs pourquoi ils jeûnaient ce jour et ils lui ont dit que c’était le jour où Allah a sauvé Moïse et les Bani Israël. Le Prophète a répondu : « nous revendiquons plus Moïse que vous. »

Ainsi il jeûna ce jour et ordonna aux gens de le faire ce jour. Il a aussi dit vers de la fin de sa vie: « par Allah, si je vis plus longtemps je jeûnerai le 9ème de Muharram. » C’est-à-dire qu’il jeûnerait le 9ème et le 10ème pour se différencier des Juifs qui jeûnent le 10ème seulement.

Cependant, certains Sunnites célèbrent ` Ashura est comme si c’était un banquet. Les Shi`ites le considèrent comme un jour de tristesse et le deuil, mais toutes ces choses sont des innovations et sont complètement non islamiques.

Quant à la deuxième partie de la question [quelle est la date de naissance exacte du Prophète], la date exacte de la naissance du Prophète est discutée, mais il est le plus probable que ce soit le lundi 9ème Rabi ` Al-Awwal (le 20 ou 22 avril, 571 AC), la même année durant laquelle l’invasion des Éléphants a eu lieu contre la Ka’bah. Et il est décédé lundi 12, Rabi` Al-Awwal la onzième année de Hijrah (le 8 juin 632 AC.) Allah Tout-puissant sait mieux.

[Source: Mufti Islam Online Fatwa Committee Date: Date 19/Apr/2001]
Autres avis de savants :

L’avis du Mufti de la Mecque sur le Mawlid

Et les Avis d’Autres Savants sur le Mawlid

Selon le Mufti de la Mecque Ahmad ibn Zayni Dahlan, dans son livre Al-Sira Al-nabawiyya wa Al-athar Al-muhammadiyya, page 51 : « célébrer le Mawlid et se rappeler le Prophète est accepté par tous les Ulamas des Musulmans. »

La plupart des citations suivantes sont prises de ce travail. L’imam Subki a dit, « Quand nous célébrions l’anniversaire du Prophète , un grand état de ‘uns’ (caractère familier) vient à notre coeur et nous sentons quelque chose spécial. »

L’imam Shawkani dans son livre Al-Badr à – tali `, a dit, « Il est permis de célébrer l’anniversaire du Prophète. » Il a mentionné que Mullah ` Ali Qari a tenu le même avis dans un livre ayant pour titre al-Mawrid ar-Rawi fial-Mawlid al-Nabawi, écrit spécifiquement soutenir la célébration de l’anniversaire du Prophète.

L’imam Abu Shama, le scheik d’Imam Nawawi, a dit dans son livre sur des innovations ayant droit : Alba ‘ith’ ala inkar Al-bida ` wa Al-hawadith : la meilleure innovation en notre jour est le souvenir de l’anniversaire du Prophète . Ce jour, les gens donnent beaucoup, font beaucoup d’adoration, montrent beaucoup d’amour au Prophète et donnent beaucoup de remerciements à Allah Tout-puissant pour l’envoi parmi eux de Son Messager , et pour préserver la Sunna et la Shari`a.

L’imam Sakhawi a dit, « le Mawlid a été introduit trois siècles après le Prophète , et toutes les nations Musulmanes l’ont célébré et tout `ulama l’a accepté, en adorant Allah seul, en donnant des donations et en lisant la Sira du Prophète . »

Hafiz Ibn Hajar Al-Haytami dit, « Comme les Juifs ont célébré le jour de Ashoura en prenant part au jeûne pour remercier Allah, nous devons aussi célébrer le jour de Mawlid, » et il a cité hadith mentionné ci-dessus, « Quand le Prophète est venu à Madina… »

Ibn Hajar continue, « On remercie Allah pour la faveur qu’Il a donnée un jour particulier ou pour un grand bienfait, ou pour la prévention d’un désastre. Ce jour est célébré chaque année ensuite.

L’action de grâces entraîne les formes diverses d’adoration comme la prosternation, le jeûne, l’aumone et la récitation de Qur’an et quel plus grand bienfait y a t-il que l’apparition de ce Prophète, le Prophète de la Miséricorde, en ce jour de Mawlid ? « 

Ibn Al-Jawzi (d. 597) a composé un livre de poésie et de Sira destiné à être lu dans des célébrations du Mawlid. Il a pour titre ‘Mawlid Al-`arus’ et commence par les mots: al-hamdu lillah al-ladhi abraza min ghurrati `arusi al-hadrati subhan mustanira…

muhammad.levillage.org

[The_Dark_Knight]

Allah, exalté soit-Il, dit : « Et c’est Lui qui donne libre cours aux deux mers : l’une douce, rafraîchissante, l’autre salée, amère. Et Il assigne entre les deux une zone intermédiaire et un barrage infranchissable. » (Al-Furqan: 53)

La Vérité Scientifique :

Le premier ouvrage qui traita d’océanographie parut au dix-huitième siècle, contenant des informations très primaires. Puis l’océanographie commença à se tailler une place au milieu des autres sciences modernes, suite aux expéditions scientifiques du navire britannique Challenger de 1872 à 1876. Après quoi les expéditions scientifiques maritimes se succédèrent. A la fin du vingtième siècle, les gens redoublèrent d’espoir de prospecter encore plus les océans à l’aide des satellites et des images satellitaires. Après balayage de plusieurs embouchures, les chercheurs se rendirent compte que toutes les zones d’embouchures sont des environnements qui ont des caractéristiques naturelles et biologiques différentes des caractéristiques des fleuves et des mers, et ce, malgré l’instabilité et le contact permanent entre ces différentes eaux, malgré le flux et le reflux de la mer et malgré aussi la crue et la décrue des eaux de fleuves. Tout comme s’il y avait une barrière qui séparait entre la zone d’embouchure d’une part, et le fleuve et la mer d’autre part. barrière qui préserve les spécificités de la zone d’embouchure malgré les facteurs qui favorisent leur mélange tels que le flux et le reflux et tels la crue et la décrue. Et quand l’on essaie de classifier les trois environnements suivant leurs faunes et leurs flores, l’on se rend compte que la zone de l’embouchure a une faune et une flore qui lui sont propre, en ce sens que cette faune et cette flore ne sauraient vivre que dans la zone de l’embouchure qui a ses propres spécificités. En plus de cela, l’on se rend compte que cette zone est interdite à un grand nombre de créatures qui vivent dans la mer ou dans les fleuves, à tel point que ces créatures meurent dès qu’elles entrent dans la zone de l’embouchure, et ce, à cause de l’incompatibilité de leurs caractéristiques.

Aspect miraculeux :

Toute masse d’eau peut se nommer mer en arabe. Ainsi, le fleuve est-il une mer à eau douce tandis que l’océan ou la mer est une mer à eau salée. Suivant ce partage, l’on exclu les eaux des zones d’embouchures qui sont un mélange d’eau douce et d’eau salée. L’on ne saurait qualifier ses eaux ni d’eaux salées et ni d’eaux douces. C’est ainsi que l’on arrive à classifier les trois types de masses d’eaux : eaux fluviales, eaux maritimes, et eaux intermédiaires qualifiées par le Coran de barrière qui empêche la salinité des eaux de mers d’affecter les fleuves, tout comme il empêche la douceur des eaux fluviales d’affecter la mer. Ce verset indique aussi que la zone d’embouchure a une faune qui lui est propre, et qu’il n’est pas permis ni à la faune maritime et ni à la faune fluviale de s’aventurer dans l’embouchure. L’évolution historique de l’océanographie prouve qu’il n’y avait aucune information précise concernant les océans 1400 jadis. Mais déjà, le Coran donnait une description minutieuse des zones d’embouchure, expliquant que ces zones constituent un environnement spécifique qui a des caractéristiques naturelles et biologiques différentes des caractéristiques des fleuves et des mers. En plus de cela, le Coran indiqua que malgré le contact permanent entre ces eaux et l’instabilité qui y règne, chaque type de masse d’eau garde constamment ces caractéristiques intactes. D’où viendraient ces informations consignées explicitement dans le Coran si ce n’est de l’Omniscient Lui-même.

[The_Dark_Knight]

Allah exalté soit-Il dit : [ N’avons-Nous pas fait de la terre une couche, et (placé) les montagnes comme des piquets] (An-Naba’: 6-7)

La Vérité Scientifique:

L’on ignorait tout jadis des montagnes excepté le fait qu’elles sont des masses rocheuses élevées au-dessus de la surface de la terre. Cette définition resta de mise jusqu’à ce que Pierre Bouguer signale en 1835 que les forces gravitationnelles enregistrées de la chaîne montagneuse des Andes sont beaucoup inférieures à ce à quoi l’on pourrait s’attendre concernant une si immense masse montagneuse. Raison pour laquelle, Pierre Bouguer affirma la forte probabilité de l’existence d’une plus grande masse de la montagne enfouie sous terre. Ce qui expliquerait le déséquilibre de la gravitation. Au milieu du dix-neuvième siècle, George Everest signala un déséquilibre dans les résultats de mesure de la gravitation des montagnes de l’Himalaya, et ce, en deux endroits. Ne pouvant pas expliquer ce phénomène, Everest lui donna comme nom « L’énigme de l’Inde ».En 1865, George Airy déclara que toutes les chaînes de montagnes sur terre sont des masses flottantes sur une mer de matières fondues sous l’écorce terrestre. Il ajouta ensuite que ces matières fondues sont plus denses que la matière de la montagne. Raison pour laquelle il est irréversible que les montagnes s’enfoncent dans ces matières fondues qui ont une très forte densité, et ce, afin de maintenir leur position. Ainsi, la géologie découvrit-elle petit à petit que l’écorce terrestre est constituée en fait de plaques lithosphériques et que ces grandes montagnes flottent sur une mer de roches molles d’une forte densité. La géologie découvrit aussi que les montagnes ont des racines qui les aident à flotter et à stabiliser les plaques afin qu’elles ne subissent aucun déséquilibre. Le géologue Van Anglin dit à la page 27 de son ouvrage « Géomorphologie », publié en 1948 : « L’on comprend maintenant qu’il est nécessaire que chaque montagne sur terre doit avoir une racine sous terre. » Quant à la fonction de la montagne dans le raffermissement de l’écorce terrestre, elle fut corroborée par le principe de « L’équilibre hydrostatique de la terre » comme cela fut affirmé par le géologue américain Dutton en 1889 qui dit que l’enfoncement des massifs montagneux dans la terre va crescendo avec la hauteur des montagnes. La réalité des plaques lithosphériques qui fut établie en 1969 montre que les montagnes maintiennent l’équilibre de chacune des plaques lithosphériques.

Aspect Miraculeux:

Alors que l’homme pataugeait encore dans une ignorance de la réalité des montagnes qui resta de mise jusqu’au milieu du dix-neuvième siècle, le Saint Coran affirma dans les versets ci-dessus que les montagnes sont des piquets du point de vue de leur forme et de leur fonction. Et de nos jours, la véracité de cette comparaison coranique minutieuse fut démontrée. Etant donné que le piquet est formé d’une part, d’une partie saillante au-dessus de la surface de la terre, et d’autre part d’une partie enfoncée dans l’écorce terrestre et qui a pour fonction de raffermir ce qui est accroché au piquet. De même, les montagnes ont une partie saillante au-dessus de l’écorce terrestre et une autre partie enfoncée dans la terre et dont l’enfoncement va crescendo avec la hauteur de la montagne. Il est utile de noter que la fonction des montagnes est la stabilisation des plaques lithosphériques qu’elles empêchent de connaître un quelconque déséquilibre susceptible d’être occasionné par la couche fondue qui est sous les montagnes. Ainsi, devint-il explicite que cette parole est la parole d’Allah exalté soit-Il qui a créé les montagnes et les univers. Allah exalté soit-Il dit à cet effet: [Ne connaît-Il pas ce qu’Il a créé alors que c’est Lui le Compatissant, le Parfaitement Connaisseur.] (Al-Molk :14)

[Clair de Lune]

Un homme entra dans un salon de coiffure pour se faire couper les cheveux et tailler sa barbe comme il le faisait régulièrement.

Il entama la conversation avec le barbier. Ils discutèrent de sujets nombreux et variés. Jusqu’à venir parler de religion, ils abordèrent le sujet d’ALLAH.

Le barbier dit :  » Écoute, je ne crois pas qu’ALLAH existe comme tu le dis. « 

 » Pourquoi dis-tu cela?  » répondit le client.

 » Bien, c’est facile, tu n’as qu’à sortir dans la rue pour comprendre qu’Allah n’existe pas. Dis-moi, si ALLAH existait, y aurait-il tant de gens malades ? Y aurait-il tant d’enfants abandonnés ? Si ALLAH existait, il n’y aurait pas de souffrance ni de peine.
Je ne peux penser à un ALLAH qui permet toutes ces choses. « 

Le client s’arrêta un moment pour penser mais il ne voulut pas répondre pour éviter tout confrontation.

Le barbier termina son travail et le client sortit du salon.

Tout de suite après sa sortie, il vit un homme dans la rue avec de longs cheveux et une barbe (il semblait bien qu’il avait été longtemps sans s’être occupé de lui-même car il avait l’air vraiment négligé).

Le client retourna donc dans le salon et dit au barbier :
 » Tu sais quoi? Les barbiers n’existent pas. »

 » Comment ça, les barbiers n’existent pas?  » demanda le barbier.
 » Ne suis-je pas ici et ne suis-je pas un barbier moi-même? « 

 » Non!  » s’écria le client.
 » Ils n’existent pas parce que s’ils s’existaient, il n’y aurait pas de gens avec de longs cheveux et la barbe longue comme cet homme qui marche dans la rue. « 

 » Ah, les barbiers existent. Ce qui arrive, c’est que les gens ne viennent pas à moi. « 

 » Exactement!  » affirma le client.

 » Tu l’as dit : ALLAH existe. Ce qui arrive c’est que les gens ne vont pas vers LUI et ne LE cherche pas, c’est pourquoi il y a tant de souffrance dans le monde. »

[The_Dark_Knight]

Il est dit dans le Saint Coran : [“O toi, Youssef (Joseph), le véridique ! Eclaire- nous au sujet de sept vaches grasses que mangent sept autres très maigres, et sept épis verts et autant d’autres, secs, afin que je retourne aux gens et qu’ils sachent [l’interprétation exacte du rêve]”. Alors [Joseph dit] : “Vous sèmerez pendant sept années consécutives. Tout ce que vous aurez moissonné, laissez-le en épi, sauf le peu que vous consommerez. Viendront ensuite sept années de disette qui consommeront tout ce que vous aurez amassé pour elles sauf le peu que vous aurez réservé [comme semence]. Puis, viendra après cela une année où les gens seront secourus [par la pluie] et iront au pressoir.”] (Youssef : 46-49)

La Vérité Scientifique :

Stocker les grains en épis est un système fondamental de préservation de la production dans des environnements très hostiles. Ces directives englobent l’agriculture, les techniques de stockages et de préservation de la production autrement les techniques de gestion de la production. Le docteur `Abd al-Majîd bel-`Abid et ses collègues de l’Université de Rabat au Maroc, ont fait une étude expérimentale sur des grains de blé conservés en épis. Ces grains restèrent intacts durant deux ans contrairement aux grains battus. Les résultats préliminaires montrèrent que 100% des grains en épis étaient restés en bon état. Sans oublier que le lieu de stockage était un lieu ordinaire qui ne jouissait d’aucune condition climatique spéciale. Dans ce cadre, il apparut que les grains en épis perdirent une grande quantité d’eau et devinrent secs avec le temps. Et ce, contrairement aux grains battus. Autrement dit, l’on se rendit compte que le blé battu était constitué de 20.3% d’eau. Ce qui a un effet néfaste sur sa productivité, sa croissance et sa valeur nutritive. Car l’eau favorise son pourrissement et sa détérioration. Puis les chercheurs comparèrent les facteurs de croissance des grains restés en épis et celles des grains battus. Et ce, durant deux ans. Les résultats furent les suivantes : les grains en épiss’avérèrent plus croissants de 20% du point de vue de la longueur des racines, et de 32% du point de vue de la longueur des tiges. Après quoi, les chercheurs évaluèrent les protéines et les glucides qui restent intacts. Concernant les grains battus, ils perdirent 32% de protéines après deux ans et 20% après un an. Quant aux grains en épis, ils ne perdirent rien du tout.

Aspect Miraculeux :

Il est dit dans le Saint Coran : [Tout ce que vous aurez moissonné, laissez-le en épi…] Ce qui veut dire que préserver les grains en épis est la bonne méthode de préservation des grains à long terme. Il y a deux remarques scientifiques qui ont trait à ce verset :
1- La détermination de la productivité des semences à 15 ans repartis comme suit : sept années de vache grasses pendant lesquelles les gens sèmeront et récolteront sans coup férir, suivis de sept années de vaches maigres qui seront suivis de l’année du retour à la fertilité au bout de laquelle les gens se rendront aux pressoirs. Et les expériences scientifiques ont prouvé que les semences gardent leurs facteurs de productivité et de croissance durant 15 ans au maximum.
2- Le procédé de stockage mentionné dans le Coran en ces termes : [ Tout ce que vous aurez moissonné, laissez-le en épi…] est le procédé qui s’avéra dans l’étude expérimentale comme le procédé le plus fiable. Ainsi, devint-il évident que la meilleure méthode de stockage est la méthode indiquée par le Prophète d’Allah Youssef (salut sur lui), méthode qu’il tint de la révélation divine. Il va de soi que cette méthode était méconnue auparavant notamment chez les anciens égyptiens qui conservaient les grains après battage. Mentionner ainsi la bonne méthode, est l’un des aspects miraculeux de ce verset coranique qui prouve encore une fois de plus la précision et la justesse des informations contenues dans le Coran et partant, la vérité irrévocable que le Coran est une révélation d’Allah.