Résultats de la recherche sur 'le Maroc'

[Iznassen]

@al-mansi wrote:

excelent article !!!
étonnant !! tout ceux qui reviennt au maroc de loin ils découvrent un maroc de plus en plus françisé…même eux ne s’y trouvent plus !!!

Almansi se sentant « arabe » s’est offusqué par la francisation de l’élite et de la bourgeoisie ! Mais il ne s’est pas offusqué de l’arabisation forcée de la grande partie des Marocains ! Ce jeune homme issu de la deuxième génération n’aurait pas eu ce désagrément à la douane si des fonctionnaires de la douane parlaient la langue des Marocains à savoir Tamazight (Berbère). En effet, il connaît la langue Rifaine de ses parents !

[BOUAYED]

بسم الله الرحمـان الرحيم
Pour Mr FADI
Les Beniznassen sont à ma connaissance une Tribu Amazigh mais il existe des fractions implantées en leurs seins et qui sont d’origine Idrisside. J’aimerai bien ne pas en parler maintenant mais je le ferai le moment voulu pour ne pas perdre le nord comme on dit.

كما تعلمون خلف علي ابن أبي طالب و فاطمة الزهراء رضي الله عنهما كل من الحسنالسبط و الحسين السبط
أما الحسين رضي الله عنه فقد خلف علي زين العابدين الذي ينتمون إليه كل من الصقليون و العراقيون و المسفريون بالمغرب.
أما الحسن السبط فقد خلف الحسن المثنى الذي أنجب 7 أولاد و هم الحسن المثلث و إبراهيم و داود و جعفر و محمد و علي العابد و عبد الله الكامل.
أما الحسن المثلث فينحدرون منه الشرفاء السملاليون بالمغرب.
عبد الله الكامل خلف بدوره 7 أبناء و هم يحيى و عيسى و إبراهيم و موسى الجون أب الدوحة القادرية بالمغرب و سليمان جد شرفاء تلمسان و محمد النفس الزكية جد الشرفاء العلويين بالمغرب و أخيرا إدريس الذي ينحدر منهم الأدارسة.
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[BOUAYED]

الأدارسة في المغرب الشرقي Les Idrissides du Maroc Oriental

[سم الله الرحمـان الرحيم
لماذا الشرفاء الأدارسة في المغرب الشرقي
دخلت الى موضوع  » أولاد سيدي علي بوشنافة » عن طريق الصدف و لأن هناك أسئلة طرحت فقد أجبنا بقدر الإمكان حتى نعرف بهذا اولي الصالح و قبيلته التي تنحدر من مولانا ادريس الأكبر. و ليست هذه القبيلة وحدها التي هي من الأدارسة و لكن هناك قبائل و مجموعات و فرق و عائلات موجودة في كل المغرب الشرقي و التي يمكن ان نتعرف عليها.
و حتى نتمكن من التعرف على سيدنا إدريس الأكبر، لا بد من الحديث عن سيدنا علي بن أبي طالب و مولاتنا فاطمة الزهراء و أبنائهم و حفدتهم
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[fadi]

« Les Idrissides du Maroc Oriental » , je ne trouve pas le sujet M Bouayed !!!

[BOUAYED]

بسم الله الرحمـان الرحيم
Bonsoir

Le sujet de la « Tribu Ouled Sidi Ali » restera ouvert pour toute personne qui pourra nous apporter d’autres éléments.
Je passe comme je l’ai déja annoncé à deux autres sujets et qui sont : « Les Populations du Maroc Oriental » et « Les Idrissides du Maroc Oriental »

Bien à vous

و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمـان الرحيم
Bonsoir
Messieurs un peu de retenue, nous nous emballons pas.
En premier lieu, j’aimerais bien que Mr IZNASSEN, reproduise les 2 Interventions qui l’a faites dans le sujet « Tribu Oulad Sidi Ali » les 17 et 18 juin derniers afin que certains puissent se référer à la bibliographie qui l’a proposé.
N’oublions pas que Mr Elmehdi a déja posé une question sur les OULAD AMAR de Sidi Lahcen et qui attend certainement une réponse; ne soyons pas hors sujet et attendons des réponses des internautes et qui ne tarderont pas à le faire.
Au Maroc, il y a eu les Phéniciens, les Grecs, les Romains, les Vandales et les Wisigots mais restent les Arabes et les Berbères et il faut faire avec.
Les Idrissides sont de père Arabe et de mère Berbère et ils existent bien aussi au sein des Benisnassen, nous nous en parlerons en ouvrant le Sujet sur les Idrissides du Maroc Oriental.
Enfin, je demandrai à nos intervenants de ne pas insulter Mr IZNASSEN, cela ne sert à rien, car nous ne voulons pas que notre débat se transforme en engueulade. Chacun est libre de dire ce qu’il veut mais en sachant que la libérté de l’un s’arrête où commence celle des autres.
Et pour Mr IZNASSEN, qui me paraît comme même une personne sympathique et intelligente et qui nous apportera surement beaucoup de choses interessantes, je le conjure de ne pas manifester une attitude antiarabe par respect pour notre prophête Mohammad et notre Coran. Comme dit le proverbe, celui qui est bon l’est pour tout le monde et celui qui est mauvais n’est mauvais que pour lui même.

J’espère qu’on arrivera à faire avancer les choses dans un esprit de cordialité et d’amabilité.
و السلام عليكم و رحمة الله

[Iznassen]

Salut Hafid,

Mon intervention est faite dans un but de partager des connaissances et il ne faut pas voir si telle ou telle région est qualifiée de Darijophone ou Amazighophone comme de la ségrégation. Je ne fait que rapporter la réalité à moins que vous préférez qu’on dise « On est tous marocains, on fait partie du Maghreb Arabe et de la Oumma Arabe ». Dans ce cas là c’est le voleur qui crie « au voleur » !

Ce post est bien ouvert aux tribus qui habitent la région Est du Maroc. On a le droit de détailler toutes les caractéristiques de chaque groupement : langue, moeurs, activités…etc

Pour ceux qui me repprochent le copier-coller, je les assure que je ferai de l’argumentation personnelle avec grand plaisir quand ils décideront d’engager des discussions sans jeter des anathèmes et sans insulter gratuitement !

En attendant, je me contente des copier-coller des sujets qui ont un trait avec l’amazighité. Je sais que je marche à contre-courant parmi des gens (pas tous) enfermés ou plutôt formatés pendant longtemps par « l’arabisme » et ils ont du mal à s’en défaire et sont moins réceptifs par rapport aux réflexions qui déconstruisent leurs idées préconçues ! Je les comprend et je pense qu’il est bien de secouer leur « vérité » basée sur des mythes !

[denzeller]

je n’associe pas la modernité avec le haram, Je parle de la modernisation des mentalités, avant les filles n’osaient même pas parler aux hommes en dehors de leur mari ou de leur proche, mais aujourd’hui on est plus ouvert, on veut découvrir le sexe opposé encore plus, et avec toute les nouvelles choses qui sont apparues, notre société devient de pus une société de loisirs,et une société comme sa entraine forcément une baisse la pratique religieuse( y pa que le maroc,france , Usa, canada), et encore le maroc a de la chance, la religion n’est pas séparé de l’état, dans d’autres pays que l’état est complétement indépendant de la religion,

[dawy]

Bonjour à tous,
Depuis belle lurette que le decor est planté chez nous, pour accueillir cette grande dame qu’est la democratie.

Le scenario est pret ,le realisateur aussi,les figurants aussi.

SAUF LES ACTEURS.

Les marocains ont hate d’entendre ce mot magique : MOTEUR!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

[faiza]

salut alors je voulais te dire qu’il y a encore des filles qui tiennes à leur virginité. une vrai fille musulman et dans l’obligation de tenir à sa virginité . et je suis vraiement décu paske j’ai vu ce que faisait certaines filles au maroc , c’est vraiement dégoutant. je tient pas à t’expliquer mon frère paske j’aurais trop honte.

voila j’avais aussi mon mot à dire

bonne journée 🙄

[Iznassen]

Bonjour,

Je commence par la province de Aberkane. Avant de commencer le mot Aberkane est tiré du nom d’un « wali » originaire du sud du Maroc du côté de Tafilalt. Ce « wali » est un vari Arabe qui s’est installée dans la plaine Trifa. Son tombeau est situé à côté du fleuve « chara3a » pas loin du pont qui relie les deux parties de la ville de Aberkane et sur lequel passe la route nationale « Aberkane-Nador ». Les habitants de cette région l’appelaient dans leur langue (Tamazight): Sidi Mhand Aberkane (Sidi Mohamed le brun /le noir).

La province de Berkane est délimitée à l’Est par la frontière maroco-algérienne, à l’Ouest par le fleuve Moulouya, au sud par la Plaine d’Angad, et au Nord par la méditérannée.

Deux grandes confédérations occupent ce territire : Les Iznassen (Beni Znassen) et les « Arabes » Trifa. Les anciens Iznassen qualifient les habitants de cette plaine  » Ihilalien » (Les Hilaliens càd Banou Hilal). Ce qualificatif se trouve souvent dans des histoires que les Iznassen racontent sur les habitants de cette plaine.

La plaine Trifa occupée par des « darijophones » s’étend de la méditérannée au Nord jusqu’aux limites de la ville Reggada au sud (cette ville fait partie des territoires Iznassen), de la frontière maroco-algérienne au nord d’Ahfir jusqu’à la rivière Chara3a. La ville d’Ahfir et tous le territoire situé sur la rive droite de cette rivière appartiennet aux Iznassen.

Au niveau de l’embouchure du fleuve Moulouya, sur la rive droite, ce petit territoire appartient à la confédération « Kebdana ». La quasi-totalité des territoires « Kebdana » sont sur le côté gauche du fleuve Moulouya et fait partie de la province de Nador.

Les principales villes de la paline Trifa habitée depuis trés longtemps pas des « darijophones » sont : Saïdia, Café Maure, Madagh, Zraïb, La3tamna. Toutes ces villes sont de petites tailles, le nombre d’habitants varie entre 1000 à 5000 habitants. La plaine Trifa est trés riche et elle est connue pas la production de la clémentine et des argumes. Aucun propriétaire n’est originaire des Iznassen.

« Trifa » est un vocable amazighe, c’est le féminin du  » arif » ou  » rif ». Le « Rif » signifie en Tamazight  » la côte » et « Tarifa/Trifa » signifie une plaine ou un territoire sur la côte.

Le mot « Iznassen » est une déformation du  » Iznaten » qui signifie  » Znata ». Les « Iznaten » ou « Znata » est la deuxième grande branche des Amazighs. Les zénètes ont été appelés par les Historiens  » las Amazighs de l’Est puisqu’ils occupainet tous le territoire qui s’étend de la Lybie , Tunisie et le nord d’Algérie jusqu’au l’Est du Maroc. L’autre branche s’appelle  » Iznagen » et ce mot a été arabisé pour donner  » Senhaja ». Les Iznagen » ou « Senhaja » ont été qualifiés par les Historiens par  » les Amazighs de l’Ouest et du Sud. Ils sont actuellement majoritaires au Maroc, au centre de l’Algérie (Kabylie), la Maurétanie, le Sahara Algien et le Pays Touareg.

Les Iznassen occuepent essentiellement les monts qui portent leur noms mais aussi des petites plaines au pied de ces monts qui s’étendent d’Ahfir jusqu’au Choui7iya au bord du fleuve Moulouya en passant par Aklim. Ils occupent aussi le haut plateau au sud de Tafoghalt ‘ Sidi Bouhriya, Rislane) mais aussi les plaines au peid des montagnes Iznassen côté de la plaine d’Angad(sud) depuis les territoires de  » labsara » jusqu »au « elgarbouz » en passant par « Ain Sfa ».

La confédération des Iznassen est constituée de 4 factions :

1-Ath Khaled ( Les fils de Khaled) du côté d’Ahfir jusqu »au Fezouane. Sur le territoire des Ath Khaled, les Mérinides ou Almariniyine ( « Ath Mrin » comme les appellent les Iznassen du 19ème siècle) ont construit une petite citadelle « casbah » dont les vestiges qui sont encore visibles mais qui sont à l’abondon !!!

2- Ath Menqouch( Les fils de Menqouch) de la ville Reggada au nord jusqu »au Labsara au sud , de Fezouane jusqu’au Fleuve « Chara3a » qui traversse Aberkane. Les territoires de Ath Menqouch englobe aussi la ville de Aberkane.

3-Ath 3tiq ( les fils de 3tiq) qui se situr entre le fleuve Chara3a jusqu »au Rislane en passant par Tafoghalt, Zegzel.

4- Ath Waryamech ( Les Fils de Waryemech), ce sont les Iznassen frontaliers de la confédération  » Ath Bou Yehyi » et de la confédération  » Oulad Settout » de département de NAdor. Le chef-leiu des Ayt Bou Yehyi est  » Hassi Berkane » mais aussi « el 3aroui » sur la route Nador-Taourirt, et le chef lieu des « Oulad Settout » est Zayou.

« Ath » qui est prononcé par d’autres Amazighs comme  » Ayt » et signifie en Tamazight : les fils de…

En Tamazight « fils de  » au singulier se dit  » U » (lire « ou ») Au pluriel  » U » donnent  » Ayt » ou  » At »

« fille de » se dit : ult ( lire « oult »). Au pluriel on obtient : Iss

Exemple :

U ma = fils de ma mère ===> mon frère
Ult ma = fille de ma mère ===> ma soeur

Au pluriel :

Ayt ma = les fils de ma mère ===> mes frères

Iss ma = les filles de ma mère ===> mes soeurs

« ma » signifie  » mère » ou  » ma mère »

[al-mansi]

c’est tout dit dans le titre, cé à vous maintenant !!

merci d’argumenter votre « oui » ou votre « non » (à l’appui : textes de lois, évenements politiques, réalité, …)

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[al-mansi]

excelent article !!!
étonnant !! tout ceux qui reviennt au maroc de loin ils découvrent un maroc de plus en plus françisé…même eux ne s’y trouvent plus !!!

[BOUAYED]

بسم الله الرحمـان الرحيم
Chers Compatriotes

Comme je l’avais expliqué dans le Sujet concernant la « Tribu Ouled Sidi Ali », j’étais toujours fasciné par l’étude des composantes des poulations du Maroc Oriental à qui nous appartenant et qui poussent beaucoup de personnes et surtout par curiosité à se demander qui ils sont et d’où ils viennent et quelle relation ont avec tel ou tel fraction de la population.
Nous sommes tous des Marocains mais les frontières n’ont jamais été un obstacle pour les peuples et ne soyez pas étonné de trouver des origines là et ailleurs.
Je crois que le sujet a du interresser plus d’une personne et Mr IZNASSEN a déja répondu à la demande.

Et en commençant il y a eu une question qui a été posé par Mr Ahmed ELHABRI de l’Irlande qui a demandé s’il y a des personnes qui ont des informations concernant la Tribu de OULAD AMAR de Sidi Lahcen.

A vous maintenant et Merci por tout.
Cordialement Votre

[denzeller]

Je suis d’accord avec toi Hafid, mais la mentalité des gens a évolué, les libértés qu’on leur accorde ont fait que la religion est mise de côté chez certains… les marocains sont croyant certes mais tous ne sont pas pratiquants