Résultats de la recherche sur 'pas mal'

[Yamouni Abdelaziz]

بــــــــاســــم الله وبـــــــالله الــــــتـــــــوفــــــــــيــــــــــق

merci VOUJDAV pour l’importance que tu porte aux intérêts généraux de ton pays, oui le regerettable incident a bien eu lieu
au même endroit que tu a indiqué; et les obscurtantistes ont encore unefois
de plus tenté,de faire mal a ce paisible et tolérant pays,mais grâce a DIEU,ils n’ont pas atteint leur objectif comme ils le désiraient.
والحمد لله علي لطفه بعابده المؤمنين والخزي والعار للمتآمرين
والسلام

[VOUJDAV]

dapres mes information je pense ke oui existe chayitan ,je crois kil ya trois monde sur la terre ,3ALAM INSS,3ALAM ALJINN,3ALAM MALAIKA,les trois vive ensemble,il ya une influence incroyable entre inss waljinn « allah yihfdna »…il ya des personne ki a le pouvoir de controler aljinn ,tahdir aljinn…un chitan peux se marier avec un inss et rendre ca vie mal ou produir des diferent maladie comme des mal formation dans le visaje ect…
pour plusieurs influence almuslim doit etre tres proteger pour lui meme ,tahara mouhimma ,moukhtalaf dou3ae 3inda doukhouli ila alhamam ,dikrou lcoran sans doute,parce ke satan vis dans des lieu connu ,les lieu humide et sale ,nass loukdam kayigoulounna par exemple madirouch lmma skhoun blil,c une raison ki existe car le satan kayi3ich flmjarri aussi kayi3ichou blil whnna bnhar ,il ya un hadith de rassol salla allaho 3layihi wasalm kil a fais sortir un chien noir du corp dun garcon kan saknou chitan ,alors aussi le satan existe dans les animaux ,surtt les chiens et les chats noirs…
WALLAHOU A3LAM .
SALAM

[ayman]

iwa lah yasmahana malwalidin

[fahchouche]

mon cher ayman

au maroc nous avons nos savants et nos mouftis depuis des siecles et comme l a signalé frere mourad et frere bouayad , pourqoui faire appel aux gens du khalij pouir resoudre nos questions propres liées à notre vie marocaine avec tout ce qu elle comporte de bien et de mauvais .
qardaoui n est pas malikite encore moins achaarite ou soufi , c est un ouahhabite grand admirateur de ibn taymiya donc qu il garde ses fatouas pour lui . de plus des savants marocains ont ecrit des livres pour illucider ses GAFFES dans ses propres livres comme الحلال و الحرام

nous savons qu il a toujours eu des problemes avec le maroc par ce qu au maroc il n y a pas de place pour le ouahabisme .

pourqoui est ce qu il tolere les bases americaines à qatar et au khalij d ou partent les avions pour bombarder l iraq et bientot d autres pays musulmans ?

nous savons aussi qu il a des adeptes dans certains majaliss ilmia au maroc parce qu il est impliqué dans des projets dangeureux pour notre pays . lisez et analysez chers amis

[baygobronzee]

salam ,chno ngolkom ?rajla atini smana ndayae fiha wakti dir fiha stage del mhajyat w noukat 3nd chi chibaniyat a njik si ayman okay? malgre chi chibaniay yaarfo ghir ngir walakin lahnawat sabrin w hamdulillah.inchae allah semana majya tlakaw w alli hal had laghz bravo alih wallah .pay paaaaaaaaaaaaay.

[Yamouni Abdelaziz]

بـــــــــــــــايــــــــم الله وبالله الـــــــــتـــــــــــــوفـــــــــــيــــــــــق

SOUVENIRS DE BENALLAL RESISTANT MAROCAIN D’ALGERIE :

LES ALGERIENS ONT EXPULSE LES MAROCAINS AVEC BURATALITE,IL Y EU DES COUPLES QUI ONT ETE SEPARES DE FORCE,EN PLUS DES INSULTES…
UNE VRAI EPURATION!!! JE VOULAIS RAPPELER LE ROLE DE CINQ MAROCAINS DANS LA RESISTANCE ALGERIENNE :

Nous étions cinq amis amis proches,à Oran,nous avions décidé de participer à la résistance algérienne pour aider nos frères Algériensdans leur lutte contre le colonialisme Français.

Je me suis dis que les résistants sont des gens comme nous,alors pourquoi ne pas commencer de notre propre initiative à Oran ?Noua avons décidé alors de sacrifier notre vie pour la cause.Parmi les cinq de notre groupe,trois sont morts dans les combats,il y a eu deus étapes à Oran.

Dans la première nous étions seuls à agir,dans la deixième nous sommes devenus membres du FLN (Front de Libération National,algérien ). La première opération que nous avions faite,c’était dans une rue commerçante
où nous avions brulé tout un marché,Rue de la révolution.Nous avions utilisé un pistolet a peinture compresseur que nous avions rempli d’essence .

Nous avions commencé par enduire les magasins d’essenceavant de jeter dessus le feu et dnous enfuir,toute la ville avait été secouée par notre action. La deuxième opération que nous avions menée,c’étaitdans la quartier résendentiel Français,nous avions volé une voiture a traction avant
pour brûler les voitures stationnées devant une célèbre boite de nuit appelée Darmand,qui se trouvait à côté d’une fabrique de bière .

Nous avions utilisé la même méthode pour brûler deux rangées de voitures,aprés cette opérations tout le monde a été terrorisé à Oran; de ces
Marocains,j’étais le seul qui était à l’aise financièrement;les autres étaient
de simples travailleurs;nous finacions nous mêmes les opérations.Un membre de notre groupea été expulsé d’Algérie vers le Maroc,aprés sa sortie de la prison…. A suivre.

N.B = Ce résistant marocain est toujours vivant,mais malheureusement il est actuellement alité,il vit avec sa famaille a Casa, et lui également était
parmi les déportés de 1975 malgré tout ce qu’il a fait pour que l’Algérie soit indépendante.

والــــــــــــــســــــــــــــلا م

[mourad]

Cher Dr Bouayad assalamou alyka . cet article s inscrit tres bien dans notre sujet Malikisme et ouahabisme et reprend entre autre l infiltration de la secte ouahabite au maroc et la marginalisation de nos oulamas malikites pour des raisons diverses. malheureusement beaucoup de nos majaliss al ilmia comportent parmi ses membres des ouahabites .
bonne lecture et hafidaka allah .

« 
Avec courtoisie mais sans hypocrisie : la politique menée était une catastrophe pour les affaires islamiques

Avec courtoisie mais sans hypocrisie : La politique menée par Driss Basri et M’Daghri Alaoui était une catastrophe pour la gestion des affaires islamiques

Par Mostafa ZAOUI

La marginalisation du malékisme dans les structures des Habous et des Affaires religieuses est devenue un phénomène perceptible à l’œil nu depuis une décennie. M. Abdelkbir Alaoui-M’Daghri, ex-ministre des Habous, a privilégié un islamisme particulier, un «islam» politique au dépens de l’école religieuse marocaine qui, il faudra bien le rappeler de temps en temps, a ses propres spécificités historiques et civilisationnelles.

Le triptyque définissant l’Islam marocain

Cette école musulmane marocaine est basée sur un triptyque conceptuel qui l’a différenciée des différentes écoles musulmanes de l’Orient arabe en particulier.
Feu S.M Hassan II aimait à rappeler la définition de cette école marocaine en citant Sidi Abdelwahed Ibn Achir, et qui présentait dans «Al Mourchid Al Mouîne», une «ourjouza» résumant les bases élémentaires de la pratique du rite musulman, ce triptyque conceptuel de l’Islam au Maroc.
Ce triptyque est la précision de la trilogie religieuse : l’Islam, la Foi et la Spiritualité.

L’Islam est un ensemble de comportements visibles, donc évaluables et juridiquement qualifiables, qui comprennent les droits et devoirs du musulman vis-à-vis de Dieu et vis-à-vis de la société. Cet ensemble de normes est ce que l’on appelle le droit ou le chraâ ou encore, la chariâa. L’Islam est par définition «la soumission à la loi». Cette école juridique est le malékisme par référence à l’Imam Malik Ibn Anass qui a vécu à la fin du 1er siècle et au début du 2ème siècle de l’Hégire à Médine.

La Foi est une affaire entre l’individu et Dieu et concerne les croyances ou «al âqida». La «âqida» au Maroc est l’ensemble des croyances qui déterminent le sunnisme ou l’Islam sunnite. Le sunnisme est appelé «al achâryya» par référence à Al Hassan Al Achâri qui a vécu au début du 3ème siècle de l’Hégire et qui est considéré comme le grand théologien du sunnisme, par opposition fondamentale au chiîsme et par opposition aussi au Hanbalisme (comme «âqida» et non pas comme école juridique).

Le troisième niveau de ce triptyque et qui concerne le niveau spirituel, donc le niveau soufi, est la «tariqa de Jounaïd» par référence à Al Jounaïd, maître à penser du grand philosophe du sunnisme, Abou Hamed Al Ghazali, qui va populariser le soufisme sunnite basé sur les pratiques saines de l’Islam (tel que normalisé par le malékisme au Maroc) et sur une «âqida» saine qui est «Al Achâryya», essentiellement à travers son chef-d’œuvre Ihyae Ouloum Ad-Dine qui, depuis pratiquement l’époque des Almohades, est devenu le classique marocain au niveau de la Foi et au niveau de la Spiritualité.

Al Achâryya contre le simplisme wahhabite

Pour résumer, disons que cette trilogie rejette le concept de l’infaillibilité de l’Imam qui est un concept chiîte.

Elle rejette, de l’autre côté, le «littéralisme» ou encore le simplisme hanbalite en matière juridique et en matière de âqida. Le hanbalisme est l’école qui rejette la logique et pour qui un hadith, même très faible, est prioritaire sur la raison dans la détermination de la norme juridique.

Al Ghazali qui a fait l’objet de critiques acerbes de la part de tous les hanbalites, n’a jamais hésité à les traiter de partisans de «la raison linguistique» en précisant que leur «fiqh», basé sur la grammaire et le «littéralisme» est une «science au niveau de laquelle l’adolescent et l’adulte sont à égalité puisqu’elle exige en tout et pour tout la mémorisation».

Ajoutons, ici, que le hanbalisme en tant que «âqida», a toujours rejeté et la raison et le soufisme qu’il a toujours considéré comme une «bidâa». Ce hanbalisme qui est resté très minoritaire parmi les musulmans va être mis au pouvoir en tant que wahhabisme à partir du 18ème siècle en Arabie Saoudite.
C’est ce wahhabisme qui, à la faveur du boom pétrolier, va, petit à petit, et à travers des financements de chercheurs et à travers des soutiens financiers à de multiples associations dites caritatives à travers le monde arabo-musulman, véhiculer la salafyya wahhabite qui va dégénérer, ici et là, sous forme de salafyya jihadyya.
La soufyya est particulièrement réfractaire à l’usage de la religion en politique.
Le wahhabisme ne peut se concevoir que par l’hégémonie du faqih sur le pouvoir politique.

L’infiltration du wahhabisme au Maroc :
Promotion de l’«islam» politique au dépens du malékisme et des fouqahas malékites

Quel impact ce wahhabisme a eu sur le malékisme au Maroc ?
Sans hypocrisie mais avec toute la courtoisie nécessaire, disons que M. A. Mdaghri-Alaoui, ex-ministre des Habous et des Affaires islamiques, a privilégié l’Islam Politique, en privilégiant l’association Al Islah-wa At-Tawhid. Et c’est au nom de l’Etat, qu’il l’a fait durant toute cette dernière décennie. Or, Al Islah-wa At-Tawhid sont tout sauf des soufis. Leur «daâoua», dirigée vers des musulmans a une dimension politique, donc de recherche de l’exercice du pouvoir, qui ne peut être niée. Le wahhabisme de cette association est là.

Abdelkbir Alaoui Mdaghri, en plaidant pour la promotion des «militants» de cette association dans les rouages de l’Etat et au niveau de la politique politicienne a eu une grande responsabilité dans la propagation du discours wahhabite au sein de larges franges de la société et au sein des structures étatiques au dépens de l’école malékite dont la dimension éducative était le caractère dominant.
Lorsque Mdaghri Alaoui et Driss Basri faisaient la promotion des «militants» de Al Islah wa Attawhid, à travers la télévision, ils ont commencé par les présenter dans les programmes des prêches religieux du Ramadan, Benkirane, Othmani, Rissouni, Benhamza etc. et bien d’autres ont été promus à travers ces programmes religieux.

Les Fouqahas malékites ont été soit éliminés des structures fonctionnelles existantes en matière de gouvernance et de gestion des affaires religieuses, soit ils se sont vus obligés de «plaire» aux «islamistes» pour se prémunir contre les «sévices» de l’autorité gouvernementale. La promotion de Raissouni, par exemple, est déjà une véritable caricature de cette gestion. Mais il y a pire !
Lorsque l’on voit qu’un professeur d’arabe, comme Mostapha Benhamza, d’Oujda, promu comme président du «majlis îlmi» d’Oujda, et comme membre de la commission royale pour réformer la moudaouana, en récompense de tout ce qu’il a entrepris, au service du PJD, pour contrecarrer le plan d’intégration de la femme au développement, l’on est en droit de nous poser beaucoup de questions sur la réalité effective de la position du malékisme dans le pays du malékisme.

L’agression qu’a subi le malékisme durant ces dernières années au Maroc explique le désarroi des fouqahas malékites, les vrais, lorsqu’ils ont entendu ce Benhamza, parler dans le colloque sur «al achâryya et le malékisme» organisé par les «majaliss îlmya» les 23, 24 et 25 mai, juste après les attentats de Casablanca, non pas en tant que représentant tout à fait officiel de l’Etat marocain mais comme militant du PJD, en récitant le discours de Ramid, Raissouni et du PJD. N’est-il pas très curieux d’entendre l’organisateur du colloque dire : «la violence est une expression du désespoir, et nous ne sommes pas désespérés, nous ne pensons pas à la violence, parce que nous réalisons chaque jour des succès pour que cette nation revienne à sa religion et pour que cette religion s’infiltre dans ses structures». Et «mieux» que cela, il ajoute : «C’est une nouvelle génération qui prendra le leadership, ultérieurement, et nous avons commencé (à bâtir) la civilisation civilisée, nous ne voulons pas que notre voie soir perturbée, nous ne voulons pas de cette provocation qui a pour but de nous détourner de notre programme… Nous ne sommes pas de ceux qui soutiennent la violence, nous n’appelons pas à la violence, nous ne disons pas que la violence est la bienvenue, nous n’avons pas besoin de la violence, la violence n’est utile pour nous !».

Quel commentaire faire après une sortie aussi «Claire» et aussi «conforme» à la fonction de ce représentant de l’Etat, chargé des affaires religieuses en tant que président du «majliss îlmi» d’Oujda ?

La gestion de Driss Basri et de Mdaghri Alaoui doit être fondamentalement réévaluée : pour un Islam synonyme de modernité

Que dire ? C’est là, manifestement, un drôle de discours dans la bouche de quelqu’un qui est nommé par Dahir et qui est censé parler au nom de l’Etat marocain ! Ce qui repose la problématique du choix des représentants de l’Etat aux niveaux national et régional ! Si le journal At-Tajdid était fier de rapporter ce discours, en le présentant comme le discours central de ce colloque, c’est que ce «monsieur» représente effectivement la ligne politique et éditoriale de At-Tajdid.

Pour trouver un discours clair d’un malékite qui sait situer la problématique, il faut écouter le président du «majlis îlmi» du Grand Casablanca, El Mehdi Assmi, qui n’a pas hésité à stigmatiser le wahhabisme rompant et insidieux en remarquant que la catastrophe que connaît l’oumma a pour origine la prolifération du «takfir» et de la forte tendance à ex-communier les musulmans dans les discours de certains «oulémas» du Machrek, en précisant que par ces «oulémas», il vise «les littéralistes (ouléma ad-dahir, la’a dahiryyat Ibn Hazm lakine Dahriyyat al Hanabila) et précisément les hanablia dans le Machrek».

Tout cela pour dire que si la religion musulmane a un rôle éducatif et sur le macro-système éducatif comprend l’école, la mosquée et les médias, il est du domaine de l’ordre public, donc du domaine de l’Etat de veiller à ce que ce macro système éducatif ne soit dévoyé de sa fonction sociale. L’Etat doit veiller à mettre «l’homme ou la femme qu’il faut là où il faut». Il faut privilégier la vertu qui est une somme de compétences, de savoirs et de savoir-faire et d’éthique, dans le choix des représentants de l’Etat. Il faut que l’Etat rectifie ce qui doit être rectifié dans la gestion de Basri-Mdaghri Alaoui, en matière de gouvernance des affaires islamiques. Et malgré tout que ce dernier peut prétendre, les résultats de sa gestion sont maintenant évidents. Les fouqaha ne disent-ils pas que «les choses ne valent que par leurs résultats» ?

Cette réévaluation de tout le système de gestion, des ressources humaines, particulièrement, fait partie aussi de l’option du pays pour la modernité. Car, au départ, l’Islam était une modernité. Et il faudra tout faire pour que l’Islam redevienne une modernité. Et cela est possible si la promotion des ressources humaines est suffisante pour que les musulmans optent pour la modernité. Comme culture et dans leurs comportements. « 

و الله يعلم و أنتم لا تعلمون

[dahlia]

c’est un sujet vraiment trés compliqué cette histoire de crédit bancaire.on en finirai pas si on comemcait a en parler.les avis s’opposent trés souvent et on est pas toujours convaincus de ce que nous entendons dire a ce sujet.

bref ,pour infos ,24 pour cent seulement des marocains sont bancarisés.la plupart repoussent les produits classiques proposés par les banques les jugeant non conformes aux pereceptes de l’Islam.
derniére nouvelle , des banques marocaines ,préparent deja leurs campagne de communication pour la mise en place de produits  »alternatifs  »qu’on nomme produits islamiques, pour cette partie de la population qui évite toujours les offres bancaires classiques malgré leurs besoin extreme.
Bank al Maghrib a aussi été categorique dans uen communication et a imposé de nommer ces nouveaux produits  »islamiques  » par alternatifs disant que les mentions bancaire ne devrait pas avoir de connotation religieuse….

[fadi]

Nom du Skyblog: OPINIONSblog « LE BLOG QUI LAISSE VOTRE PENSEE S’EXPRIMER LIBREMENT »

Description : Bienvenue sur OPINIONSblog…

Vous trouverez sur ce blog une suite d’articles sur des faits récents (ou pas) pour que vous puissiez vous exprimer et laisser votre opinion.

Un peu de liberté pour faire connaitre votre avis librement…

Bien sur, malgrès le slogan, liberté ne veut pas dire, permis de tout dire.
Les commentaires racistes, xénophobe (…) seront immédiatement supprimés.

La liberté d’avoir son avis a un prix : celui de respecter les autres…

URL: http://opinionsblog.skyblog.com

[houl]

@hafid wrote:

la3ris rah sahbi ya si houlakou hahiya taswirto

[/url]

HADA MATASLAHCH LIH GAWRIYA GHADI NCHOUFLAH CHI WAHDA ZWINA MIN SOUMAL WALAKIN BALHAQ CHAB WASSIM KHASNA NCHARKOU BIH FI MOUSABAQAT MALIK AL JAMAL.

[ayman]

le triangle de bermude à l’ocean Alantique ,delimité par la peninsule de Floride,Peurto Rico et l’archipel des bermudes ,en 1961 disparition d’un voilier ecole en 1945 disparition de 5 avions de l’aeronavale americaine, en 1918 un charbonnier americain avec 300 personnes bord disparait…..
Phenomene naturel, turbulence atmospherique ou phenomene paranormal et mysterieux? 300 disparition au cours du 20° siecle
le triangle du diabe:anomalie dans le champ magnetique, tourbillon ou aurte dimension ?
vous avez une idée ou point de vue?la legende est vraie?
y’a t-il des etudes approfondies faites à ce sujet ? avez vous des resultats de certaines recherches elaborées à cette problematique? faites nous partager les informations,

[Yamouni Abdelaziz]

بـــــــــــا ســـــــــم الله وبـــــــــــالله الـــــــــــتـــــــــــوفــــــــــــيــــــــــــق

VOUJDAV,non ce n’est pas comme ça facilement on pose les armes et on se rend,donc tu es battu et a qui la victoire c’est a ceux que tu désignent
du TKHARBIK, oui ce sont eux qui t’on gagné,mais que pensais-tu,que
c’étais tout au bon mieux, si tu quitte tu va sentir tu es faible devant eux
Moi je ne te demande pas de rester ,mais je te suggère de rester,pour
leur démontrer que malgré leurs TKHARBIK,tu es là et tu pense autrement
qu’eux,et c’est ça qui les dérange de trop,quand-ils se mesurent et qu’ils
constatent qu’ils sont des bidons trés usagés qui ne servent qu’à être posés sans bruit .
ON ARRIVE JAMAIS A NOS BUTS SANS EMBUCHES

CORDIALEMENT A TOI ET A TRES BIENTOT.

,السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

[Yamouni Abdelaziz]

بـــــــــايـــــــــــم الله وبـــــــــــــالله الـــــــــــتـــــــــــوفـــــــــــيـــــــــــق

Merci ratek84 de clamer cette amère et vexante réalité, c’est exactement ce qui tu dis, elle est monnaie courante ici chez nous également a Berkane,quand les
autres que les berkanais réussissent à mettre sur pieds de tangibles projets
et lorsque les autres réussissent là où nous les berkanais,nous n’avions
même pas pu y penser,c’est a ce moment là uniquement;que nous commençons à pleurnicher et jaser sans cesse,mais les autres continus leur
réussites sans même nous regarder,parcequ’ils savent que nous sommes que des crieurs et des hauts-parleurs,sans aucun sens.C’est ça notre réalité,nous tous les orientaus ou presque si tu veus parler a quelqu’un de chez nous de ces maux,il te répond précipitemment et hautainement que rien de cela ne l’est sauf celui qui voit
les choses clair et qui désir changer quelques chose qui est ignorant et…

De toute façon c’est la réelle réalité,notre région va être trés prochainement entièrement développée et complètement valorisée,mais malheureusement, tout ça va être accompli par d’autres bonnes et intélligentes initiatives que nous les orientaux,mais qu’ils soient les bienvenus et nous les remercions d’avance pour leurs louables volontés.

والله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم
والسلام علي عباد الله الصالحين

[ratek84]

Pour l Mehdi l OUJDI, j ai vu ton site peut etre et je vois que tu fait tjrs un lien entre oujda et l’algérie et ce qu’il faut faire en vérité c’est de lié tlemcen, BACHAR, MEGHNIA et tous l’ouest algérien o maroc cousin
et pour savoir pourquoi tu n’as qu’à lire un peu d’histoire de la région ,
l’algérie est un pays qui n’as pas une histoire indépendente ( ils ont été sous les marocains puis les turque puis les français et ils n’ont pris la main qu’à 1962 c pour ça qu’ils ont du mal a construire leur pays 😀

[dahlia]

salut ayman merci pour ton interet et ton message aussi.

pour ta proposition je vois qu’il n y a pas de mal supprimer tout ce ki ne va pas sur ce site.si on a laissé klk blague sur les berkanai par exemple c pacekon a considéré ca un simple humour ni plus ni moins mais si tu vois k ca derange et ke tout les internautes sont daccord pour la supression je le ferai illico.

il suffit de me mentionner les topics ke vous jugez vulgaires et mal placé et je ne tarderai pas a fair le nettoyage 🙂 had nettoyage tabe3ni f se77ti f dar , ou7ta hnaya 😆 mais si c pour l interet general de ma region cherie je le ferais sans tro d hesitation 😆

puiskil est tard mnt , je verrais ca ce week end ,je relirai toute cett rubrik noukat et je ferai le necessaire si vous jugez k c important ce ke ayman
vien d nous proposer voila.

nb: je vai devoir deplacé le sujet vers une autre rubrique ,puisk il sagit de problem relatif au site nous le metterons sur le site oujdacity.

bien a vous