Résultats de la recherche sur 'salam'

[nordest]

Wa Aleykoum Salam,

Bienvenue à vous. Gal3ia est une tribu amazighe située dans le département de Nador. La ville même de Nador se trouve sur son territoire. Nador signifie la vigie. Cette tribu doit son nom aux redoutes du Makhzen construites sur son territoire en face du préside éspagnol Melilla (prononciation locale « Mritch » qui veut dire Mlilt c’est à dire la « Blanche »). Une redoute se dit en thamazight  » thaqel3it » qui vient du mot arabe « elqal3a ». C’est pourquoi on qualifie en langue Amazighe cette tribu par le terme « Iqel3iyen ». Gal3i est le qualificatif en parler marocain dont le pluriel est « Gla3a ».

Le territoire des Gal3ia a une vingtaine de kilomètres du N. au S., une quarantaine de l’E. à l’O. Elle a sept fractions

1- Beni-Chiker: (les enfants du Chiker),
2- Ferkhana (la jeunesse).
3- Beni Bou-Ghomren (les enfants de celui qui a des coudes),
4- Beni bou-Gafer (les enfants de celui qui a de l’infertilité),
5- Beni-Sidal ,
6- Beni Bou-Ifrour (Les enfants de celui qui a des agneaux),
7- Mezzouja longue crête de montagne.
Le préside espagnole  » Melilla » ou « Mritch » est bâti sur l’ancienne ville Romaine Russaddir. Avant qu’elle devienne Romaine, des Hstoriens disent qu’il était un comptoire carthaginois car le mot « Russaddir » est un terme phénicien et non latin. En effet, il est composé par deux mots à savoir  » Russ » et « addir » dont le premier signifie « tête » dans la langue ancinne des phéniciens.

Juste avant l’arrivée des conquérants arabes le territoire qui s’étend depuis le fleuve Moulouya dont le nom latin Mouloucha jusqu’au confins de la ville de Tétouan (Tittawin) était occupée par la grande tribu Amazighe Ighomaren « Ghomara » dont une partie était de confession chrétienne et sous la tutelle du prince espagnole Julianus. C’est ce dernier qui va aider Tarik Ben Ziyad et les Ghomara à la conquête de l’Andalousie.

Ghomara est une tribu amazighe de la branche Masmouda « Imesmouden » apparenté à l’autre grande branche amazighe à savoir Iznaguen que les Historiens arabes ont appelé « Senhaja ». A la conquête arabe, le Maroc est essentiellement peuplé par des Senhaja et des Masmouda.

Revenons à notre tribu des Gal3ia qui n’est ni Senhaja ni Ghoumara càd Masmouda. Elle est issue de l’autre grande branche amazighe à savoir Znata ou plus tôt Iznaten ou « Ijnacen » comme il les a appelés le grand Historien des Berbères Ibn Khaldoun . Les Iznaten ou Ijnacen sont les Amazighes de l’Est. Leurs territoires historiques est plutôt la Libye, la Tunisie et la Numidie orientale càd la partie est et centre de l’Algérie actuelle. La défaite des amazighes Znata devant les troupes arabes les a poussé de plus en plus vers l’ouest. Le pays Ghomara qui s’étendit depuis le fleuve Moulouya s’est rétrécit pour n’occuper que le centre du Rif entre le fleuve Ouringa et Asif Laou qu ‘on appelle actuellement « Oued Laou ». le mot « oued » a tout simplement remplacé le mot « Assif » qui signifie « oued » en dialecte amazighe Ghomari. Pour être plus précis les Amazighes Ghomara occupent actuellement la partie méditerranéenne de la province d’Achaouen (Chefchaouen). Au passage « Achaouen » signifie en berbère « les cornes ». Si un jour vous aurez l’occasion de visiter cette ville vous verrez les deux pics de montagnes qui ont la forme des cornes.

Le retrait des Amazighes Ghomara a laissé la place aux autres amazighes Zenata qui arrivent de l’Algérie. Les Zénètes ont eu leur période de gloire avec les deux dynasties suivantes : Benou Ziyan fondé par Yaghmoracen qui avait sa capitale à Tilimçane et la dynastie sœur des Benou Mérin qui avait établit d’abord sa capitale à Guercif pour s’installer ensuite à Fés. Ces dynasties sœurs zénètes étaient rivales et cherchaient chacune d’elle à dominer l’autre. C’est pendant cette période que les Amazighes Znata occupaient l région qui s’étend depuis l’est de la ville d’Alger depuis Tipaza en passant par Chlef, Oran, Tilimçane, Oujda, Taza jusqu’aux confins de Fès, le Rif de l’est et central et toute la dahra càd les hauts plateaux de l’Oriental càd depuis Geurcif jusqu’au Ayt Seghrouchen à l’ouest de Figuif en passant par Debdou.

Ce sont les rivalités entre les Ziyanides de Tilimçane et les Mérinides de Fès qui ont poussés ces dynasties à faire appel vers le 13ème siècle aux tribus arabes Hilalienne et Ma3quil installées dans les régions sahariennes au sud d’Oran pour les aider dans leurs guerres. C’est à ce moment que les premières tribus arabes s’installent dans l’oriental marocain et en particulier dans les plaines d’Angad et les plaines de la dahra.

Les tribus Znata qui substituaient les tribus ghomara entre la Moulouya et Le fleuve Nekor s’appelait à l’époque Ibettouyen « Bettouya » . Ibn Khaldoun disait que les Ibettouyen était les frères des « Iznassen ».

Cette tribu mère a été détruite par la dynastie Almohade pour venger l’enlèvement d’un prince almohade par cette tribu. Cette éclatement a donné naissance à des tribus sœurs qui existent au jour d’aujourd’hui à savoir : Ayt Oulichek, Ayt Said, gal3ia, Ayt Touzine, Temsamane. Certaines fractions des Bettouya se sont installés chez les Bekkouya à l’ouest de Hoceima et d’autres se sont installées sur le territoire algérien « Nemours » de côté d’Arzew.

Fraction DES BENI-CHIKER

I3azzanen (les chéris, les honorés) entre le Cap Viejo et le Cap des Trois Fourches; sur le bord de la mer. Les habitants sont pêcheurs et agriculteurs, mais surtout pêcheurs,

Aith-Ségdal (les enfants des prairies artificielles, près de l’Ouad Beni Chiker. Au Sud, le Souk Eth-Thelatha, (Marché du mardi).

Thak’oul3ith (la petite forteresse)
Aïth-Fahthal

Sidi El-Hadj Es-Saïd

I3abdounen (les adorateurs) de Dieu.
El-Erbe3 (le mercredi) Grand marché le mercredi.

FRACTION de Ferkhana.

Aith-Mousa (les enfants de Moïse).
Jnad’a(le camp) près de l’Ouad Beni-Chiker, qui porte, à partir de cet endroit, le nom de Ouad Ferkhana

Ferkhana (les jeunes gens) simple petite crique, appelée pompeusement Mersat Ferkhana (port ou baie de Ferkhana), juste au N. et près de Mliliya.
El-K’al3â (la forteresse), au sud de Mliliya.
Nadour (la vigie), port de mer.

Fraction DES Beni-bou-Gafer

Tizi (le col) gros bourg au milieu des dunes, à l’ouest de la presqu’île.
Azîzaten (les chéris)

Zerroura (la graveleusesuccession de hameaux bâtis sur des terrains accidentés, pierreux.

H’aninaten (les sensibles) réunion de cinq ou six bourgades assez rapprochées les unes des autres.

Bajjou (morue), (qui a les orbites des yeux très grandes).

Thazarint (les belvédères) près de la mer. .
Oulad El-H’asen (les enfants de H’asen), sur l’ouad Bou-Gafèr. Au sud de ce hameau se trouve le Souk Eth-Thelatha (marché du mardi)

Tifaçoua (luzerne) près de la mer.

Bou-H’amza (le père de H’amza) (A) sur l’Oued Bou-Gafer.
Mersat Bou-Gafer (le port de Bou-Gafer), petite baie

Beni-Bou-Gheffari (les enfants de celui qui possède des fusils de Tétouan) petit hameau sur le bord de la mer.

Asammer (endroit ensoleillé) bourg important
Chemlala pays produisant la meilleure espèce d’oliviers dite Achemlal);

Teghdamiya (le pacage)

Mehiyaten (antilopes addax; dont le type est l’addax nasovtaculatus)

Oulad 3mar (les enfants de 3mar)

Bouffoua (l’impuissant) non loin dela rive gauche de l’Oued El-Kert, qui commence à s’appeler à cet endroit Ouad Bou-Gafer.

Ighil Oumedhghar (crête tortueuse)

Ath-Arî (les enfants d’Ali)

Ijouaouen (les Zouaoua)

FRACTION DES BENI-SIDAL

Aith-Sidhar (en-arabe Beni-Sidal)

Ya- centre le plus important des Beni-Sidal mosquée, Zaouiya, étudiants.

FRACTION DES BENI-BOU-IFROUR

Sidi Bou-Sbar (Celui qui a de la patience). C’est le saint des Beni bou-IFrour, Nombreux pèlerinages à son tombeau.

Azrghenghen, bourg importante, sur la rive droite de l’Ouad El-Kert.

Ez-Zaouiya (le séminaire) sur l’Ouad El-Kert.

El-Asara (la difficulté).

Souk’ El-Khemis (le marché du jeudi).Marché important.

Thelalha (mardi) . Grand marché le mardi

FRACTION DE ME2Z0UJA

Sidi-Mousa , à l’extrémité septentrionale du lac Bou-Erg.

Mersat Bou-Erg (le port, ou la baie de Bou-Erg) , petite anse séparée du village précédent par l’étroite langue de sable située entre la sebkha et la mer

Thaliouin (les Sources) , non loin du Bou-Erg,

El-joumou3A (le vendredi)

Bezghenna. Au sud, le Soug El-H’add (le marché du dimanche).

K’eçbat Selouan (la caserne de Selouane). Le petit Ouad Bou-Erg fournit l’eau nécessaire à la garnison du Makhzen.

FRACTION des BEN Bou-Ghomren

Bou-Ghomren, non loin des sources d’un ruisselet, l’Ouad Sidi Mousa, qui a son embouchure à Nador, D’importantes ruines se trouvent sur le territoire de cette tribu . Ils les appellent Ikhraben Iroumyen (ruines chrétiennes). Ce sont peut-être les vestiges d’une vieille cité dont le nom est oublié dans le pays.

Voilà pour ce soir.

Wa ssalam

[nanette27]

Salam ‘alaikoum,
Je suis à la recherche de mes racines, vu que je n’ai plus la famille de mon père, c’est assez difficile.
Déjà, on m’a dit que j’étais une « Gal3ia » mais je ne sais pas ce que c’est, qui pourrait me dire :
– d’où viennent les Gla3as ?
– est-ce qu’il s’agit d’une tribu ?
– si oui, quelle est son histoire : est-ce un peuple ancien du Rif ou bien venu d’ailleurs ?
j’espère que des fadas d’histoire des berbères tomberont sur cette question (amine)
Voilà merci à tous pour toutes vos réponses !
ps : encore une chose : est-ce que l’un d’entre vous a déjà entendu parler (ou vu) un pic ou roc
qui s’appelle « la mariée à cheval » ??

merci encore ! 😀

[mourad.oujdi]

Salam, Mrahba w alf mrahba,

Un grand salut à tous les gens d’Oran, de Tlemcen, de Mostghanem et la région 🙂

Vous devriez savoir que la Tariqa Hebria est tres présente à Oujda et sa région, surtout à Ahfir, elle a participé à combattre l’occupation française, c’est une tariqa derkaouia chadilia, plusieurs familles à Oujda Ahfir et Berkane porte le nom El Habri.

IL faut ni au moins distinguer le père et le fils: Sidi El-Haj Mohamed El Habri(Ain-Sfa -Oujda) et Son Fils Sidi cheikh Sidi Mohamed El Habri (Ahfir).

A noter aussi pour plus de détails, que les sept premiers disciples du grand maitre Moulay Larbi Derkaoui sont tous marocains. Ils ont tous fondé des tarikas qui portent leurs noms. Seul Sidi Bouazza Mehadjji est algérien. Il a fondé la tarika Derkaouia Mehadjjia. Il eut pour disciple Sidi Mohammed Ben Kaddour Al Oukili de Kerker (Maroc Oriental). Ce prestigieux maître eut pour élève Sidi El Hadj Mohammed Ben Ahmed Ben Abderrahman El Hebri de la famille d’Ouled Bouazza du douar Ouled Kaîm, tribu Benikhaled des Beni Snassen. Sidi El Hadj Mohammed El Hebri eut pour disciples : Sidi Mohammed Boudali qui a fondé en 1870 la Zaouia de Aïoun El Berranis près de Taghmaret; Sidi Hammou Cheikh El Bouzidi, maître de Sidi Ahmed Ben Alioua, le fondateur de la Tarika El Alaouia de Mostaganem (1867-1934).
Cheikh El Hadj Mohammed El Hebri eut également sur le tard un autre disciple Sidi Mohammed Belkaïd. Sidi Mohammed Belkaïd fonda sa première Zaouia à Tlemcen.

Ce sont des chorfas idrissides (les bouazzaouiyines)

Bon j’espère que je vous donnais un peu plus d’infos, et bon courage pour vos recherches.

Salutations

[khaleco]

Salam oualikoum,

Joyeux anniversaire Nass.

Plein de joie, de bonheur, de réussite et tout ce que tu souhaite inchalah.

Amicalement.

[OUJDI_PUR]

sahha we salam khti nassira

[48OUJDA48]

SALAM,
Bon voila je vous présente ma liste de mots 😀 !

Bonowara : animal qui ressemeble à un renard (je connais pas son nom en français) 😈
7entezz : On dit ça pour l’anne l7mar hachakoum quand il pousse avec ces 2 pattes … 😀
Tmenyiik: le manque du sérieux ou l’imprudence .(il est utilisé aussi en oranie) ! ils est peut étre un peu vulgaire !?
zroudia : les carottes .
zellif : la téte .
Derbeh bzellif : derbeh bedmagh : coup de boule .
Sat : ghoule, gros 😀 contrairement au gens de l’Ouest lol ! si tu dis SAT à un Oujdi yederbek bzellif
Merdaya : une pierre ou un bout de brique .
Bissi : Kelb , chien .
l3esslouch : une plante qui se mange ! c’est du chouk 😉

Je vais appeler prochainement (7enna) ma grand-mère et je vais essayer de noter le max de mots inchallah !

[touria016]

Salam oujda48, au nom de la communauté oujdinaute, je te souhaite la bienvenue parmi ta nouvelle famille virtuelle.

Ce sujet concernant burqa et identité nationale a déjà été évoqué, et je te remercie de remettre en avant le débat ici, ça prouve que certains se préoccupent d’une des questions cruciale qui nous concerne.

Je suis d’accord avec toi sur tout le fil, à 100%. On est stigmatisé, un discour stigmatisant sur la seule appartenance à l’islam, les médias nous pointent du doigt, au départ on nous a sortit les caricatures, puis c est la burqa, en Suisse les minarets etc etc et malheureusement je pense qu’on est encore loiiin du bout de nos surprises.
Mais tu vois, je me demande aussi si nous même on serait pas quelque part le problème aussi, oui nous ! quand on en voit certains qui pensent avoir une mission de convertir les autres, de grands chikh dire que le but en fait, c ‘est d’islamiser les autres…désolée mais je pense que si on veut donner une bonne image de ce qu est nôtre religion, hé bha tout simplement, on arrête ce genre de pratique.

Bref, c est sur qu’on est en train d’être attaqué là où ça fait mal (nôtre identité), mais tout ça c est que de la distraction startégique. Les politiques quelles qu’elles soient ne trouvent plus de réponse à la crise sociale et ils essaient d’ethniciser le débat, de jouer sur nos points faibles : l’impulsion. Hé oui, on a trop tendence à vouloir se laisser distraire. C’est vrai que c est pas évident, mais il nous appartient à nous en tant que musulmans, à faire un travail sur nous même pour savoir comment répondre dans cette adversité. Une réponse intelligeante, basé sur la persévérence, le travail la justice sociale, la créativité…et d ailleurs tout ça, on va devoir en répondre. Et comment on y arrive ? bha en faisant un travail sur nous même, el 7ikm fi nafss. Parce que toute personne qui ne travaille pas sur son nafss trouvera des gens qui utiliseront son nafss contre elle !!!

Alors bilan des courses : on est vraiment à la boure. Mais je pense que si on fait un effort là dessus, sur nôtre nafss, sur nôtre sérénité, nôtre capacité à savoir répondre fermement mais calmement aux attaques dont on fait l »objet, on poura avancer et faire en sorte de pouvoir vivre avec l’autre dans un climat bien meilleur que celui règne aujourd’hui.

[48OUJDA48]

Salam,
Tout d’abord, je me présente je suis un nouveau internaute et comme tous les membres de ce forum, je suis quelqu’un qui est très amoureux d’Oujda et beaucoup attaché à sa ville natale. Je souhaiterais discuter, partager, et passer avec vous des bons moments que j’espère bien qu’ils seront marqués par le respect mutuel (des idées, de la façon de voir les choses etc.…) , et par l’objectivité aussi … Donc voila, j’espère inchallah que vous allez m’accepter en tant que frère dans votre famille électronique 😀 .

Personne de vous mes ami(e)s ne peut nier le fait que l’islam est aujourd’hui combattu en Europe et à l’occident. De nos jours, la communauté musulmane et arabe en Europe, commence à s’intégrer (selon eux) et occuper des postes très sensibles dans ces pays (le parlement, le gouvernement, l’armée etc.) et cela fait peur généralement aux européens qui à cause de leurs medias manipulées ont une image très floue et mauvaise sur l’Islam. Les porteurs du flambeau de cette guerre sont le mouvement identitaires (racistes, nazies…), et le Lobby juif qui règne aujourd’hui sur toutes les bourses de l’Europe et du nord de l’Amérique.
On peut comparer cette islamo phobie à celle contre les juifs aux années 30 en France par exemple. Ce pays, que son média est dirigé par des juifs français diffuse chaque semaine on peut même dire chaque jours des émissions sur l’Islam et les musulmans de France et des autres pays, qu’il les gonflent et les appellent scandales ou affaires comme s’il y’avait 40 millions de musulmans en France. Au début de l’an 2010, ils ont fait un sujet boom sur le niqab et le voile et son danger sur l’identité française, deux mois après c’était le sujet du quick Halal qui a fait parler et écrire pleins de journalistes et de racistes, et juste un moi d’ici, on a tous vu le « Scandale » du franco-algérien polygame …Tous ça, ils l’ont relié et rattaché pour créer une fureur sauvage, une phobie au milieu du peuple européen ignorant contre nous. Et puis, les femmes qui mettent le niqab « sont volontaires de leur volonté. » ça n’est donc pas à l’insu de leur plein gré. Et cela illustre bien toutes les contradictions de ce pays qui se dise à L’ONU : un pays de LIBERTE.

[athlete55]

salam :
je cherche un centre pour apprendre le fraçais – communication –
a oujda j’ai déja visité le centre qui est a cote de auderby je veux d’autre
merci

[Alaa-eddine]

@oujdi12 wrote:

salam
il y a un mal-entendu d’après ce que j’ai compris , je suis pas contre le fait d’apprendre les langues étrangères , mais ce que j’accepte pas c de croire que grâce au français ou a l’anglais on acquiert la culture et l’évolution , alors que c tt le contraire , le développement est autre que l’imitation et la soumission culturelle . j’ai voulu dire , on introduisant l’exp de la belgique , que ds le temps que ns arrivons pas encore de prendre conscience de l’importance de la langue pr la continuité d’existence de notre nation , l’unité d’un pays peut se mettre en danger pr une question de sensibilité linguistique .

En effet il y a eu un mal entendu, là on est bien d’accord 😉

[oujdi12]

salam
il y a un mal-entendu d’après ce que j’ai compris , je suis pas contre le fait d’apprendre les langues étrangères , mais ce que j’accepte pas c de croire que grâce au français ou a l’anglais on acquiert la culture et l’évolution , alors que c tt le contraire , le développement est autre que l’imitation et la soumission culturelle . j’ai voulu dire , on introduisant l’exp de la belgique , que ds le temps que ns arrivons pas encore de prendre conscience de l’importance de la langue pr la continuité d’existence de notre nation , l’unité d’un pays peut se mettre en danger pr une question de sensibilité linguistique .

[r_hamri]

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[oujdi12]

salam ,
je vois votre logique un peu bizarre , puisque tu justifie cette généralisation des langues étrangères ds la vie quotidienne des marocains comme un besoin nécessaire pr l’évolution , alors que le système marocain dépend du Français depuis l’indépendance , c koi les résultats cueillit de cette décision lié au colon , que dalle . malheureusement , tu donne le mauvais exp sur le fait que les occidentaux ont appris l’arabe pr transmettre le savoir , parce que , pr notre cas , on apprend pas les langues étrangères pr la transmission du savoir . tu doit savoir qu’il existe bel et bien une guerre de langues , comme il existe une guerre économique, une guerre culturelle et bien entendu des guerres traditionnelles, de conquête, d’indépendance ou civiles . je te nomme un exp , c le cas de la Belgique ou se concrétise ce conflit linguistique entre les francophones et les flamands ; le fait d’abandonner ces racines n’est pas une ouverture , c une tragédie tt simplement , c l’abandon de l’identité tt court .
je t’invite a voir cette video pr prendre une idée sur la réaction des bretons quand on touche a leurs langues :
http://ma-tvideo.france3.fr/video/iLyROoafJ6Q8.html

[oujdi12]

salam ,
voila la mentalité colonisée qui se met à la défense du Français et l’anglais au lieu de rendre justice à notre langue qui est l’arabe (لغة القرآن ) . la langue représente l’identité , l’histoire et même la continuité d’existence de la nation . une nation qui nie ces racines et de fait sa langue est une nation sans avenir . est ce que un Français ou un Anglais se poserai des questions identiques aux vôtres sur sa langue ?

[Souda]

Salam
Jte souhaite un très heureux anniversaire, bonne santé, bcp de bonheur avec ta famille w 3o9bla l 100ans nchallah 🙂
bizou zine et à bientot nchallah
[attachment=0:ur27mpjz]Happy Birthday.jpg[/attachment:ur27mpjz]