Résultats de la recherche sur 'yes'

[dawy]

SALAM
Ramadan moubarak.
Comme l’a si bien souligné FADI, le coran est clair est limpide.
Il n’y a pas plus sourd que celui qui ne veut entendre est en l’occurence le comprendre .
Le problème reside dans sa lecture et partant de son interpretation.
Pour illustrer mes propos je vais te donner un exemple.
Il y’a un verset du coran qui à mon avis est le plus repressif qui parle des mefaits et des bienfaits de l’alcool.IL y’en a d’autres qui le sont moins.
Essayes de poser , à ton fkih ou à ton guide spirituel,la question suivante:
Quels sont les bienfaits de l’alcool auquels ce verset fait allusion(WA FIHI MANAFI3OUN LINNAS).
Si tu arrives à obtenir une réponse fais nous en profiter.
Akhouk fi l’islam.

[dahlia]

mr saidi si vs m aviez un peu mal comprise c est de ma faute.
mes temps ne sont pas bien employés .j aurais pu mettre mes verbes au mode conditionnel….ou changer carremment la formulation de ma phrase…

mais je suis sure que maintenant vous me comprederez vous n auriez pas a etre etonné…

[saidi]

Bonjours à tous,
Ce débat sur la situation économique et sociale non pas de la ville mais de la région orientale du maroc m’interesse beaucoup, c’est un sujet sérieux, capital et peut être à l’origine de tous nos problèmes si on arrivaient à le scerner. Seulement, voilà, il est difficille de debattre d’une sujet à travers le site sans se trouver devant quelqu’un qui vous répond des choses qui n’ont rien à voir avec le sujet, ceci, je l’ai déjà dit crèe un amalgame, une confusion, un désordre dans le débat tel qu’il me semble être la meilleure manière de ne jamais arriver à dégager quoi que ce soit de concret: ce que je constate, c’est qu’un oujdi qui a un problème personnel à régler avec un berkani, il s’éclate, quelqu’un qui en a marre de vivre à oujda et veut se diriger vers l’ouest du maroc va rencontrer sur son chemin qu’elqu’un qui habite Rabat et qui va le traiter de tous les noms, quelqu’un qui est loin du maroc, qui veut tenter une aventure pour investir au maroc va butter contre des organismes officiels qui ne lui raconteront que des choses qu’il connait déjà par internet, quelqu’un qui est un mordu de l’écologie va essayer de tout faire pour faire capoter tous les projets touristiques qui pourraient s’installer dans la région va rencontrer quelqu’un qui n’est pas de son avis et la discussion risque de s’éterniser etc… ceci, je l’ai déjà dit à plusieurs reprises n’est pas une façon qui nous permettra d’avancer. Nous voilà à peine parti pour ouvrir ce site qu’on se perd dans des sujets tels que la prostitution, l’implantation de cactus, la cuisine marocaine, l’industrie lourde, le trabando, le fromage algérien qui vient à notre secours etc.. Permettez moi de vous dire encore une fois que ce n’est pas la bonne méthode. Pour pouvoir essayer à ce que chacun apporte sa pierre pour aider cette région à sortir de la situation dans laquelle elle se trouve il faudrait changer de méthode de débat: tout le monde sait que les différents intervenants le font à partir de régions pour ne pas dire pays divers. J’ai déjà dit pour me limiter seulement à nos compatriotes marocains de l’intérieur, que nos compatriotes vivant à l’extérieur ont dans la plupart des cas une fausse idée sur ce qui se passe au Maroc et en particulier dans notre région. Pourquoi ne pas diriger à partir du maroc les débats même s’il faut les orienter, les diriger, les interdire de diffusion losque c’est necessaire car parfois c’est necessaire qaund on voit certains internautes inconscients interviennent surtout pour s’amuser d’une situation qui est dramatique eh oui malheureusement celà existe et j’ai eu l’occasion de lire quelques uns. Celà confirme s’il faut encore le confirmer qu’il existe toute une frange de population qui n’est pas de ce monde, elle n’attend qu’une chose de traverser la mer pour l’europe. Cette population mérite elle même une attention particulière car elle fait partie intégrante de notre société, elle vit avec nous, on vit avec elle mais si on s’aperçoit qu’elle est à côté de la plaque, il est de notre devoir de le lui faire comprendre puisque c’est l’argument que les autorités vous avancent neuf fois sur dix lorsque vous discutez avec eux avec des arguments sérieux et irréfutables, ils se cachent toujours derrière cette frange de population perdue. Je vous propose un schéma de travail:

1. que les convaincus qui résident au maroc commencent par s’organiser, se tenir au courant de tout ce qui se passe non pas pour recenser les pauvres tout le monde le connait, mais par nous dresser des listes des potentialités qui existent dans la région et qui pourraient interesser non seulement les rme mais aussi les autochtones qui ne sont la plupart du temps au courant de rien, adressez vous aux différents organismes gouvernementaux à des ONG loxales, à des universitaires spécialisés en la métière, à des organismes culturels, sportifs pour vous guider dans votre travail vous dresser un tableau de la situation. C’est ce qu’on appelle faire le diagnostic. Par exemple lorsque vous vous adressez à un organisme public, vous ne devriez pas vous contenter de sortir du bureau avec un tas de papiers qui vous disent voilà ce qui existe. Il faut discuter avec ces gens là, avoir des précisions, des promesses formelles pour ce qui est de la réalisation de tel ou tel projet, ceci évitera à linvestisseur étranger un rme en l’occurence de venir en coup de vent se voir servir des tas de papiers et le laisser tourner en rond jusqu’à épuisement de son temps et se dire qu’il vient avec une mentalité de là bas, cà, ce sont des choses qu’on a souvent entendu dans ces différents bureaux lorsqu’on vient pour une affaire bien précise avec un dossier bien ficellé, ce n’est pas tout d’avoir des bureaux à guichet unique qui s’occupent des rme, encore faut-il avoir derrière ces bureaux des gens compétents, qui comprennent ce que l’on veut, si celà n’est pas possible, on peut prévoir des stages à l’étranger pour ces employés pour bien comprendre la situation des rme et leur façon de penser et de travailler. Donc le travail doit obligatoirement se faire en étroite collaboration avec les autorités locales responsables et compétentes. Une fois cette structure mise en place, on peut passer à la deuxième étape: interpeller les rme et d’autres investisseurs pour les mettre au défi, leur expliquer qu’il existe dans cette région des projets précis, que se sont des projets porteurs, viables et bénéfiques pour tout le monde. Ainsi on pourra peut être lire dans certains de nos journaux nationaux comme le matin du sahara qui dans son édition de ce jeudi 13 septembre publier un article sur la réunion qui se tient actuellement à NEU- YORK sur les flux migratoires dans le monde et qui cite avec une certaine fierté que le record des résidants à l’étranger est tenu par le Maroc sans oublier d’ajouter que celà rapporte je ne sais combien de milliards au pays Celà me paraît une politique périmée, qui bientôt n’apportera plus ses fruits, il faudra penser à autre chose qi l’on veut ques les rme reviennent au pays pour investir sinon quel gâchis!!!
saidi

[marlyn]

a mon avis il faut encourager les investisseurs du bled au lieu les renvoyés aux autres villes comme tanger

[lionel]

Au pojet pharaonique de fadesa pour les tourisme avec ses 3000 logements s’inscrit un autre programme de 3000 logements dit sociaux avec écoles mosqué répartie dans une cité situé a la sortie de la ville de SAIDIA ,comment voyer vous parallàllement a l’avenir du site touristique celui réserver a cette espace
pensez vous que celui ci est été réalisé dans le but d’acceuillir les employés futur du complexe touristique ??

[Mohamed Zakaria]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه
إذا اردنا أن نجيب على ما قاله السيد سمير لا بد من التذكير و البدأ بما جاء في اواخر سورة البقرة و لا أريد أن أبين هنا ما هي أهميتها و لكن بقدر ما جاء في الآية 285 : »آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه و المؤمنون ، كل ءامن بالله و ملائكته و كتبه و رسله، لا نفرق بين أحد من رسله ، و قالوا سمعنا و أطعنا غفرانك ربّـانا و إليك المصير ».و هذا ما يبرهن أن الإسلام يعترف بكل الرسل(الذين هم بالتالي مسلمين) و الكتب السماوية قبل أن تحرف. ء
Pour répondre à Mr Samir, je commence par rappeler ce qui se trouve dans les derniers versets se Sourate Albakara : « L’Envoyé (de Dieu : Sidna Mohammad) a cru en ce qui lui a été révélé par son Seigneur. Tous croient en Dieu, en ses anges, en ses écritures et en ses envoyés. Nous ne mettons pas de différences entre ses messagers. Iles disent : nous avons entendu et nous avons obéi. Pardonne-nous nos péchés, Seigneur. C’est à toi que que nous serons ramenés. » (La Vache 285). Cela prouve que l’Islam croit en tous les prophètes (qui sont des musulmans) et en ses Ecritures avant qu’elles ne soient déformées.
و اذا كان البعض قام بالتعديلات الذي ارادها حتى كفر بدين الله الا و هو الإسلام فإن أمة سيدنا محمد فما زال بين يديها كلام الله الا و هو القرآن الذي لم يحرف.ءو إن كل مسلم مسلم لا بد أن يؤمن بما جاء به كلام الله و لا سيما في سورة الفاتحة : « الحمد لله رب العلمين الرحمان الرحيم ملك يوم الدين إياك نعبد و إياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين ». فالمغضوب علبهم هو اليهود و الضالّين هم الصليبيين.ء و هذه السورة التي يعرفها كل مسلم و التي هي أم القرآن و التي بدونها لا تقبل أي صلاة و تقرأ في كل مناسبة كانت جاء بها في الموطأ عن مالك في ما أخرجه البخاري أن رسول الله صلعم نادى أبّي بن كعب و هو يصلي. فلما فرغ من صلاته لحقه. فوصع رسول الله صلعم يده على يده و هو يريد أن يخرج من باب المسجد فقال : إني لأرجو أن لا تخرج من المسجد حتى تعلم سورة ما أنزل الله في التوراة و لا في الإنجيل و لا في القرآن مثلها. قال أبّي : فجعلت أبطىء في المشي رجاء ذلك ثم قلت : يا رسول الله السورة التي و عدتني. قال : كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة؟ قال : فقرأت : الحمد لله رب العالمين حتى أتيت على آخرها. فقال رسول الله صلعم : هي هذه السورة. و هي السبع المثاني و القرآن العظيم، الذي أعطيت. »ء
Tout Musulman connait la Sourate de l’Introduction ou Ouverture comme a dit Mazigh : « Louange à Dieu, souverain maître de l’univers. Le Clément, le Méséricordieux. L’Arbitre suprême au jour du jugement dernier. C’est toi seul que nous adorons, et de toi seul nous implorons l’assistance. Dirige-nous dans la voie droite. Voie de ceux que tu as comblés de tes faveurs, non de ceux que tu as réprouvés (qui ont subi ta colère), ni des égarés ».
Cette sourate sans laquelle aucune prière n’est acceptée et qu’on utilise dans chaque cérémonie. Sourate qui n’a jamais existé dans la Tora, l’Evangile et le Coran et qu’on appelle les « sept versets de base et le Coran sublime ». La Fatiha qui enferme en ses versets au nombre de sept tout l’enseignement du Coran. Cette Fatiha par qui nous implorons Dieu à nous guider dans le Droit chemin autre que celui qui ont subi sa colère et sa réprobation et qui sont les Juifs et ceus qui sont égarés en l’occurence les Chrétiens.
Assaloum Alaikoum.
السلام عليكم و رحمة الله

[Mohamed Zakaria]

Bismi Allah Arrahmane arrahim

Nul n’est sensé connaître parfaitement l’HISTOIRE mais nous connaissons assez celle de notre Monde Arabomusulman et particuliérement celle de la PALESTINE Terre Sainte pour les Musulmans aussi, lieu de Jerusalem où se trouve la Mosquée ALAKSA, 3ème Mosquée et Lieu Saint de l’Islam.
Ce que certaines personnes ignorent et ce n’est pas « l’histoire bien connue » est le grand complot Sioniste orchestré depuis le Congrès de Bâle de 1897, date ancienne pour notre génération et qui n’a pu être bien étudié que depuis la guerre de 1967, et même celle de 1973 pour les générations récentes sans oublier les injustices qu’a subi le peuple palestien et tout le peuple arabomusulman et qui a poussé plus d’un à se renseigner sur ce Fléau qu’est le Sionisme.

Mr Alain a écrit, après avoir « passer sa pommade adoucissante et compatissante » avec la cause palestienne, je cite : « De nos jours, la question prend une autre forme. Il y a maintenant plusieurs générations qui sont nées en Israel, qui aiment ce pays, qui le transforment par leur travail…On peut donc comprendre qu’ils soient attachées à cette terre que la communauté internationale leur a accordée. C’est devenu un fait incontestable et irréversible… »

Celui qui nous parle de Simplisme sait-il que :
* Il y avait en Palestine en 1914 : 570000 Arabes Musulmans, 75000 Arabes Chrétiens et seulement 60000 Juifs (15%?)
* En 1947, on attibué 55% des Terres au 30% de Juifs avec toute la partie cotoyant la Midérranée.
* Avec l’avénement et les crimes terroristes des Groupes Irgoun, Haganah et Stern, il ne reste peut être que 15% des Arabes qui restent (et qu n’avaient même pas des abris pour se réfugier des fusées ni un morceau de terre pour enterrer leurs morts pour ceux qui bien sur ont vecu la guerre avec le Liban).

Libre à vous de penser que « l’Etat d’Israel » est une réalité. Nous, nous la refusons et refusons tout ce qui est sioniste et nous n’avons beaucoup de sympathie pour les gens qui défendent les criminels et les usurpateurs.

Nous Musulmans, nous faisons la différence entre ce qui sont Judaiques et les Fils d’Israel, que nous considérons comme des Musulmans et je le montrerai par des versets de notre Saint Coran. Ne considerez pas cela comme de l’Antisémétisme, parceque nous sommes aussi des Sémites.
C’est une réaction contre un mouvement raciste antiarabe et antimusulman pour les déscendants de ceux qui ont combatu Dieu et tué Envoyés et Prophètes de Dieu.

Vous nous dites ce nous pensons de Yasser ARAFAT. Il s’agit d’un Grand Chef et qui a pensé bien faire mais qu’on a dupé, parceque les Juifs ne disent jamais la même chose et notre Coran nous a bien montré que les accords faits par les uns, sont dénoncés par les autres et je peux vous le citer.
Tout le monde sait comment ce grand Chef a été maltraité, mis à l’écart et liquidé à petit feu. Il a comme compris ce qui lui arrivé et il a répondu un jour dans son Bunker par ce fameux Hafith de notre Prophète
Mohammad :
قال أبو همامة الباهلي أن رسول الله صلعم قال  » ما تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لعدوهم قاهرين ، لا يضرهم من خالفهم ، حتى يأتيهم أمر الله و هم كذلك الى يوم الدين، قالوا : يا رسول الله و أين هم ؟ قال بيت المقدس و أكناف بيت المقدس ».ء
En d’autres termes, et on peut traduire cela pour ceux qui ne connaissent pas l’Arabe : Les Gens de Bait Al Makdiss càd Elqods ou Jerusalem, défenfront la cause jusqu’au Jour du Jugement Dernier.

Assalamou Alaikoum

[OUJDI_PUR]

3andak assahe a khouya ratek
mab9atch rajla !! wellaw ri douyoutiyine allah yester
mnin gallek le pere ferhane mnin bentou ghannate fi studio 2M b9ate chi rajla et enplus ygoullek NON c’est COOL
alors li rajel w khayef 3la 3arado complexé
welli douyouti w fih lfara COOL
iwa zmane hada

[OUJDI_PUR]

je ne vais pas m’excuser !!
tu sais pourqoi ??
et bien parceque c’est la verité!!
ne cache pas ta tete dans la terre comme une autriche
je ne sais pas si dire la verité est une insulte
essayes d etre courageux et reponds !!
amicalement

[nediha_gawriya]

a khteni menek rak mdeber 3la chi zmagriya ewa fokach l3erss wel ndiroh ensemble(fi re7ba ) nta zmagriya o ana gawriya

bon, un peu de serieu…
parfois je les comprends c vrai ke yes la plupart des mecs a oujda veul partir a l’etranger donc se marier avec une zmagriya… é tu c jconnai bcp de oujdiyat a l’etranger é el me disent ke sur msn les « bledars » n’arret pa de leur dire jt’aime je t’aime tu voi ils les arceles avec c mot juste pour avoir leur papier bref ils voi ke PAPIER (carte de sejour) chez les zmagiryat.

mai aussi les zmagriyat generalise elle croien ke tt le monde les veul pour leur papier prenez moi par exemple jvau pa de zmagirya car j deja une gawriya donc jfai l’exeption

[Anonymous]

ETANT DES OULED CHERIF DU SAHARA ALGERIEN SUD OUEST JE RECHERCHE L’ORIGINE DE NOTRE FRACTION NOS ANCETRES AYANT COTOYES LES OULED MELLOUK ORIGINAIRE DU TOUAT ACTUELLEMENT VIVANT AVEC LES OULED DJERIR QU’AUCUN SPECIALISTE NE PEUT DONNER
D’INFORMATIONS FAIBLES SUR CETTE TRIBU

[OUJDI_PUR]

quel niveau quel bassesse
comea dit mr ngadi tu es un peu malade
c’est qoi ce niveau
ANNASS FLGAMRA WENTI HASSLA BIN BERKANE ET OUJDA FWASST A LGHBRA
essayez de creer des sujets serieux YA CHA3B ALMAR9A

et dites moi puisque tu haie oujda pourqoi se connecter a oujdacity
essayes de te creer un berkanecity et fous nous la paix

Y’a lzenka ta3 ldheb , et jotiya, et puis tahtaha ==>> preuve de takhallouf

il faut etre fiere du niveau instructif des facultés du degré de concsience de la population
tu m’as compris ya rass al9oulla

ya lhamda =ASSID=ACIDE

[Iznassen]

La laïcité, un choix nécessaire pour la construction d’un Etat démocratique au Maroc ou La nécessité de constitutionnaliser le principe de la laïcité

Moha AREHAL

Cet article se propose de donner des réponses à des questions largement posées chaque fois que le débat sur la laïcité est ouvert, soit entre les Amazighs ou avec d’autres mouvances de la société. Il s’agit entre autres des questions suivantes :

Qu’est-ce que la laïcité ?
Pourquoi la laïcité dans la constitution marocaine ?
Quel type de laïcité proposent les Amazighs ?

Préambule

La charte amazighe pour la révision du texte de la constitution, dans ses objectifs, met l’accent sur le principe de la laïcité comme un atout pour la construction d’un Etat de droit. Ce principe est loin d’être accepté par tout le monde.

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En 1914, un décret légalise « les coutumes » dans les territoires dits « berbères » sans aucune réaction des oulémas ou des salafistes, dont le leader à l’époque était vizir de la justice « Ya hsra ». Ce n’est qu’en 1930, suite à la promulgation du Dahir organisant les tribunaux dans les territoires dits « berbères », que la machine arabo-islamiste a commencé son travail d’acharnement contre les Amazighs. Cette politique, non-déclarée d’ailleurs, a été encouragée par les autorités coloniales françaises. Aucune école « berbère » de l’époque française n’a enseigné la culture amazighe, contrairement aux écoles franco-arabes et franco-musulmanes qui ont fait de l’arabo-islamisme le cursus des « indigènes évolués », ceux devenus « nationalistes ».

La constitution marocaine de 1962, bien qu’elle soit inspirée, Ya hsra, de la constitution française de 1958, a fait de l’islam la religion de l’Etat, et des Marocains des musulmans par défaut.

Au Maroc, l’enfant est né, de facto, musulman. Le code de la famille est basé sur la chariâ humaine, qui conditionnait la vie des habitants de l’Arabie au temps du prophète, il y a plus de 15 siècles, alors que les Arabes de l’époque enterraient vivants les bébés de sexe féminin. Ces même principes ont été repris dans le code de la famille marocain. Le Ramadan est une obligation par force de la Loi, le jeûne doit être observé en public. La liberté de croyance n’a pas de cité dans notre pays. L’islam fait partie des trois lignes rouges à ne pas franchir au Maroc, on peut parler de tout sauf de la religion musulmane. Choisir sa religion au Maroc est considéré comme un crime. La changer par une autre, c’est encore pire. Droits de l’Homme ?

Qu’est-ce que la laïcité ?

Jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, l’idée même de laïcité est presque impensable en Europe : Le pouvoir politique, qui est supposé émaner de Dieu, ne peut se passer de l’appui du clergé, même si à partir du XVIe siècle, les rois de France et d’ailleurs ont cherché à développer l’autonomie du pouvoir temporel. Les philosophes du XVIIIe siècle, en remettant en question les fondements de la société au nom de l’esprit critique, contribuèrent à ébranler les liens qui unissent la religion, l’Etat et la société.

Au XIXe siècle, l’héritage de la Révolution française conduit à l’affirmation d’une société laïque dans laquelle la religion devient une affaire purement privée, disjointe de l’autorité politique. Le courant anticlérical, porté par les idées rationalistes et positivistes de la seconde moitié du XIXe siècle, conduit même à une pratique militante de la laïcité, dont la France constitue le meilleur exemple. Cette pratique s’illustre tout particulièrement dans l’institution de l’école laïque par laquelle les fondateurs de la IIIe République entendent affranchir le système d’éducation de la tutelle du clergé.

Après la lutte acharnée, le combat en faveur de la laïcité aboutit en 1905 à la loi de séparation des églises et de l’État, à l’exception des colonies. Au lendemain de ce triomphe, l’apaisement du conflit place la France dans la situation de la plupart des grands pays de démocratie libérale. La pratique de la laïcité s’accorde aux principes fondamentaux du droit : égalité des cultes, liberté religieuse et séparation complète des domaines spirituel et temporel, ce qui implique le caractère non confessionnel de l’Etat et son incompétence dans le domaine religieux. Si elle a cessé d’être un enjeu aussi crucial qu’au siècle dernier, la laïcité continue toutefois de susciter des polémiques, notamment dans le domaine scolaire. L’immigration de populations de cultures différentes notamment nord-africaine, souvent mal attachées à leurs cultures d’origine (ne sont-ils pas arabes pour la France ?), pose ainsi une question délicate : Comment concilier la citoyenneté avec la fidélité à des croyances ? Si les démocraties garantissent l’exercice de tout culte dans la sphère privée, elles observent toutefois des attitudes différentes, suivant leur histoire et leur conception de la citoyenneté, devant l’ostentation d’insignes religieux dans les espaces publics ou le prosélytisme de certains groupes extrémistes. Alors, que savons-nous sur les Amazighs et la laïcité ? Comment peut-on expliquer l’existence d’un droit positif, Azerf, dans nos sociétés pré-coloniales aux cotés des institutions religieuses ? Azerf que la tradition juridique coloniale a réduit en « coutumes » ?

Pourquoi la laïcité?

Le développement spectaculaire de nouvelles sectes musulmanes et le caractère transfrontalier de leurs structurations, nous interpelle pour protéger notre pays par un arsenal juridique approprié, qui permet à l’Etat et au citoyen de vivre leur religion et leur vie sociale en toute tranquillité.

Le crime perpétré contre la nation le 16 mai 2003 à Casablanca est la suite naturelle de la politique religieuse suivie par l’Etat depuis des décennies. En fait, pour contrecarrer les idées gauchistes et des panarabistes, les services de l’État, services secrets et non secrets, ont nourri une nouvelle idéologie aussi étrangère à notre histoire que celle qu’ils voulaient combattre : le wahabisme, idéologie terroriste gérée et financée de l’extérieur par les barons du pétrole.

Ce n’est qu’à partir de cette date que les Marocains ont vu le danger que représente cette idéologie au Maroc. Les islamistes ont créé des mosquées un peu partout, tout endroit libre est une mosquée potentielle. Les pancartes se sont multipliées sur toutes les artères des villes et villages pour demander des dons aux bienfaisants pour construire une mosquée. Les associations d’islamistes n’ont délaissé aucun domaine, elles occupent tout le champ social et se substituent à l’État. Pourquoi ne pas faire des collectes pour construire des hôpitaux, des crèches, des internats, des maisons du peuple, des écoles, des maisons de cultures et autres infrastructures sociales ? Sidi Rbbi reconnaîtra sûrement les siens.

Depuis son émergence sur la scène politique et sociale, le mouvement amazigh a fait de la laïcité un principe fondamental pour un Etat de droit et de démocratie. Cependant des âmes mal-intentionnées, panarabistes et soit disant gauchistes ont mis ce mouvement dans leur point de mire. Le mouvement est ainsi qualifié de francophile et de sioniste, qui vise à diviser la nation. Étrange gaucherie à la sauce marocaine…

Le régime marocain, qui par bonne ou mauvaise foi a favorisé le développement de la religiosité dans le pays, s’est trouvé face à sa propre création, le 16 mai 2003, alors que le Maroc était considéré comme une exception dans le monde musulman. Les officiels ont compris que ce mouvement doit être contrôlé. Des voix démocratiques et le mouvement amazigh ont demandé de déclarer le caractère laïc de l’Etat marocain dans le texte constitutionnel. Sans cette décision, aucune force ne peut actuellement combattre l’offensive régressive menée par les porteurs du discours anti démocratique et anti-moderniste.

Les personnalités amazighes qui n’ont cessé de revendiquer ce principe pour le véritable éveil démocratique dans notre pays n’ont jamais été entendues. Lors de la révision constitutionnelle de 1996, le mouvement amazigh a fait savoir que ce principe est important si le Maroc veut se démocratiser. Sauf que toutes les propositions du mouvement sont restées sans réponses !

Actuellement, et en vue de la révision attendue par tous, le mouvement amazigh revient à la charge avec des propositions qui permettront au Maroc de se concilier avec lui-même. La proposition de la laïcité n’est pas nouvelle ou importée de l’extérieur. En fait, chez les tribus amazighes, le spirituel et le profane sont séparés. L’amghar ou l’amqran sont élus pour gérer les choses d’ici bas, le culte est assuré par ceux qui gèrent l’au-delà. A chacun son métier et son rôle.

Quel type de laïcité proposent les Amazighs ?

Cette question peut paraître énigmatique. L’analyse du mariage entre l’Etat et la religion est due à l’usage de la légitimité religieuse dans un pays caractérisé par la supposée dominance du religieux dans la vie des gens. Les zawiya et les saints sont omniprésent sur tout le territoire marocain. Cependant, la religion dans les tribus n’a jamais été un fait de société mais plutôt une affaire personnelle entre l’être humaine et son dieu. L’imam de la mosquée était toujours étranger à la tribu, il ne siège jamais dans l’assemblée annuelle, il exerce ces fonctions d’imam dans un cadre contractuel connu sous le nom de Chart. A vrai dire, c’est un fonctionnaire de la tribu. En cas de désaccord, la tribu peut recruter un autre imam selon d’autres conditions. Les zawiya et les saints marquent bien la séparation des sphères.

Cet état de fait démontre que la société marocaine était toujours une société laïque.

Ces vérités nous conduisent à proposer l’adoption du principe de la laïcité dans la constitution marocaine. Ces mêmes vérités historiques et sociales ont été à l’origine de l’intégration de la constitutionnalisation de la laïcité comme l’une des revendications de la charte amazighe sur la révision de la constitution.

La constitutionnalisation de la laïcité doit donner aux citoyens marocains les droits suivants :

Liberté de croyance : le citoyen a le droit inaliénable de choisir sa religion.

Le citoyen a le total droit d’exercer sa religiosité comme il le veut en toute liberté.

Innocence des nouveau-nés : les nouveau-nés naissent innocents et sans religion. Leurs parents ont le droit absolu de leur choisir le prénom de leur choix, en toute liberté.

Egalité des citoyens, quelles que soient leurs croyances, devant la loi, y compris pour l’héritage. La constitution n’est-elle pas le Coran suprême de la citoyenneté ?

L’Etat, étant un percepteur des impôts payés par les citoyens, s’interdit le financement ou la construction d’édifices religieux de toute nature. Il garde seulement le droit de contrôle sur les groupements religieux et sectes pour éviter tout débordement. La France et l’Espagne nous ont bien laissé une administration des Habous, bien modernisés et suffisamment riche (merci nos ancêtres) pour rendre aux édifices religieux ce qui leur appartient.
Ces droits doivent se traduire dans la législation marocaine par le changement, l’amendement ou l’abrogation pure et simple des textes qui sont en contradiction avec ces droits

[Anonymous]

Quand j’ai ouvert le Forum « Ouled Sidi Ali » ce jour, j’ai constaté qu’il y a 441 visiteurs et cela est intéressant.

Et si je continue ce que j’ai essayé d’expliquer la dernière fois, mon souhait a été toujours de connaître les composantes des différentes populations du Maroc Oriental.

Je voulais en premier lieu essayer de chercher et trouver les différentes tribus, fractions et familles IDRISSIDES du Maroc Oriental et ce n’est pas facile. On serait peut-être arrivé à parler de la Tribu de « Ouled Sidi Ali » mais il n’y a pas qu’elle. Mais comme l’occasion s’est présenté, on l’a saisi.

Comme il a été déjé signalé, il est peut-être souhaitable que toute personne ayant des renseignements sur Ouled Sidi de le communiquer afin de pouvoir le faire connaître à beaucoup à ses fils ce qu’ils ont toujours ignorés.

En ce qui concerne les questions qui ont été posées :

1) Je crois que Sidi Ahmed Bensameh qui se trouve à Lamquam près de Sidi Lahcen près de Debdou n’est pas un déscendant de Sidi Ali Bouchnafa; j’essaierai de chercher afin de pouvoir d’y répondre mais il faut que j’ai le temps.

2) Pour Mr Mokhtar, les Ouled Amer اولاد عـامر ou Laouamer, fraction de Ouled Sidi Ali ne sont pas les Ouled Amar اولاد اعمر qui est une tribu limitrophe de Ouled Sidi Ali; Deux tribus qui se connaissent bien et qui se sont toujours bien cotoyés.

Une autre précision à faire c’est que les Ouled Sidi Ali dansent Ahidous en Arabe aussi bien qu’on le danse au Moyen Atlas en Berbère car ils sont descendants d’un Père Arabe et d’une Mère Berbère et ils ont bien gardés les habitudes de leurs parents et c’est ça l’originalité des Idrissides.

A Bientôt.

[Zunzaren]

MLIH wrote:

سنقع جميعا في نفس الحفرة التي وقع فيها ازناسن.استخدام العقل احسن من استخدام العاطفة.اني واثق ان ازناسن ليس مغربي وليس بربري.علينا ان نظع نقطة النهاية لهذا الموضوع.[/quote
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Rolling Eyes

Les gens comme toi , ils méritent d’être lapider!!!!

Aythrar hèmtoose ètchid idarenèche , chèke shkralikède yè tajèh momte!!!!!