[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Si on continue à parler de l’Histoire : « Yahya ben Yahya ben Mohammad ben Idriss »

يحيى بن يحيى بن محمد بن إدريس
و دائما عن مصدر كتاب « الأدارسة… »

و لما هلك يحيى في تاريخ لا تحدده المصادر…تولى الأمر من بعده ابنه يحيى بن يحيى ، و قد عرف يحيى هذا بسوء السيرة ، فكان يدمن على الخمر و الخلوة بالنساء.
و الفعلة الكبيرة التي كلفت يحيى سمعته ثم عرشه ثم في نهاية الأمر حياته ، هي أنه دخل على يهودية تسمى حنة في الحمام ، و راودها عن نفسها ، فأثارت هذه الفضيحة أهل فاس عليه ، و خلعوه ، فهرب إلى عدوة الأندلس و مات غمّا إثر ذلك بليلتين (البكري و العبر و أعمال الأعلام).

و مما زاد من شناعة الفعلة التي عزيت إلي يحيى ، إن الرجل كان متزوجا بقريبة له اسمها عاتكة بنت علي بن عمر بن إدريس ، و نحن نفهم كيف رفضت هذه السيدة في تلك الظروف مرافقة زوجها إلى عدوة الأندلس و فضلت البقاء وحدها لتواجه الأحداث في عدوة القرويين التي استولى عليها زعيم الثوار ، عبد الرحمان بن أبي سهل الجدامي.

و لما مات زوجها استدعت أباها ، علي بن عمر بن إدريس ، الذي كان أميرا على الريف و السواحل الشمالية ، فجاء إلى فاس و استولى على الحكم فيها ، و بذلك انتقل الملك و ولاية فاس من سلالة محمد بن إدريس إلى أبناء عمر بن إدريس (البكري).

و رحم الله الشيخ محمد الهواري (ض) حين يقول :

كم ذا التمادي على العصيان يا رجل………………..فاقصر قليلا فما تدري متى الأجــل
كم أنت في غفلة لا تنتبهن لـــــــــها……………….و لا تتـــــــــــوب و لا لله تبتهــــــل
و اعمل لنفسك إن العمر منـــــقرض………………والشيب قد لاح و الجيران قد رحلوا
و أنت بعدهم لا شـــــــك مرتحـــــــل………………لا بد تنزل فيـــــما فيه قد نزلـــــــوا
و سوف تسأل عن مثقال ل خردلــــــة………………فما ادخرت لذاك اليوم يا رجــــــــل
لو كانت تنهاك يا مغرور موعظــــــة……………… لكان دمعك فوق الخــــد ينهمـــــل
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

@Yamouni Abdelaziz wrote:

Moi par cette humble occasion , je voudrais tout simplement et spécialement dire bonjour (parceque il est presque une heure du matin),a Monsieur BOUAYAD l’auteur de ce chapitre,qui nous a passionné , émerveillé et éclairé,depuis sa création,et il continu toujours à faire le sien.Et par cette même occasion,je salu tous les Chorafas a travers le monde,et particulièrement ceux qui s’intérèssent a cette rubrique. واسلام علي الجميع ورحمته تعالي وبركاته

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

Cher Abdelaziz Yamouni
Assalamou Alaikoum wa rahmatou Allah Wa Aidoukoum Moubarakoum Said avec tous mes voeux de bonheur, de santé et de prospérité à vous et à votre famille ainsi qu’à toute notre Oumma Mohammadia.

Mon Bonjour,moi aussi, à Vous, Ya Charif Annassab wa Karim Alakhlak, avec toute ma sympathie et ceci va aussi à tous les Chorfas de toutes parts ailleurs et spécialement à celles ou ceux qui nous lisent et qui nous écrivent et qu’on a eu l’aimable et joyeuse occasion de connaître plus ou moins à travers ce forum.

و نظم بعضهم في أجداد سيدنا المصطفى صلعم ما يلي :ء
عشرون جدّا من جدود المصطفى …………… يجب علينا حفظهم بلا خفا
خدهم على التوالي عبد المطلب …………… فهاشم عبد المناف فانتصب
قصي مع كلاب ثم مرّة ……………… كعب لؤي غالب ذو مرّة
فهر يليه مالك و النضر…………………. كنانة خزيمة مشتهر
مدركة الياس منهم مع مضر……………. نزار مع معد جاء في الخبر
و ضف لهم عدنان يا فصيح………………. لكب يتم النسب الصحيح

يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

@nass wrote:

je connais beaucoup de familles dont le nom est OUDGHIRI ou bien EL OUDRHRI..que je croyais a l’origine un nom FASSI..;
mais j’ai appris dernièrement que ce n’est pas le cas…!!!!!
pourriez vous, Mr BOUAYED, nous donner les origines de ce nom..!!???
merci..

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما
Chère Madame
Les OUDGHIRIS sont des Idrissides , appelés du nom de l’Ain Adghir, qui étaient près de l’oued sebou et ont immigrés pès de Taza puis à Figuig. Et de Figuig (où il y a Ksar Loudaghir) ils sont partis partout ailleurs surtout dans les monts de Benisnassen, près de Tlemcen, dans le Sahara Algerien…

Voilà ce qu’on trouve dans la Page 2 du Topic « Les Idrissides du Maroc Oriental » à la date du 25/6/2006

أما » بنو تودغير ويقا ل لهم الوداغير و هم أهل فجيج و هم ذرية كثيرة …و منهم فرقة في بني يزناسن وبني بسمر يقال لهم أولاد بهلول … و منهم فرقة في قبائل بني حمليل يقال لهم أولاد سيدي عبد الله بن محمد و منهم فرقة في جبل بني يزناسن في قبائل بني خلوف يقال لهم أولاد عبد الرحمـان … و منهم فرقة في جبل بني يزناسن في قبائل بني وريش في قبيلة أولاد ابراهيم من جهة القبلة يقال لهم أولاد سيدي محمد… فكل هؤلاء صرخة واحدة جدهم اسمه سيدي محمد بن عبد الله بن عبد الرحمـن بن يعلا بن عبد العلا بن أحمد بن محمد بن اعمر بن سليمان بن أحمد بن محمد بن ادريس بن ادريس

Voici ausi ce qu’on trouve dans le même Sujet à la même page en date du 07/7/2006

من بنو ودغير نذكر الزرارقة فجدهم اسمه سيدي أحمد بن عبد الله الأزرق بن علي بن يعلا بن منصور بن
عيسى بن ابي خرص بن محمد بن عبد الرحمان بن اعمر بن داوود بن خالد بن يحيى بن موسى بن أبي خرص بن محمد بن طالب بن محمد بن منصور بن عبد المولى بن ابي العافية بن أحمد بن محمد بن ادريس بن ادريس. ء
و من بين بنو حمليل و الذين كانوا على واد مطماطة بإزاء مدينة فاس يو جد أولاد اسمايا و يقال لهم أولاد بوعلي و جدهم اسمه سيدي عامر بن محمد بن عبد المجيد بن علي بن محمد بن عبد الله بن عبدالحق بن عبد الرحمان بن سعيد بن حماد بن منصور بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان بن يعلا بن عبد الأعلى بن أحمد بن محمد بن اعمر بن سليمان بن أحمد بن محمد بن ادريس بن ادريس. ء
و أما اسباغات فجدهم يزيد بن هيبة بن بن ابراهيم بن عبد الله بن يوسف بن علي بن علال بن عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمان بن سعيد بن عبد الخا لـق بن عبد الصا دق بن عبد الحق بن احمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان بن يعلا بن عبد الأعلى بن احمد بن محمد بن اعمر بن سليمان بن احمد بمن محمد بن ادريس بن ادريس. ء

Disant que les OUDGHIRIS se trouvent en petite partie à Fes mais la plus part se trouvent en dehors et spécialement à Figuig à partir duquel ils se sont éparpilllés un partout surtout dans l’Est Marocain et l’Ouest Algerien.

Bien à vous.
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

و دائما عن مصدر « تاريخ وجدة و أنجاد… »ء
بنو هلال
يعتبر بعض النسابين المعقل من بني هلال بين يصفهم آخرون بأنهم هاشميون من نسل جعفر بن أبي طالب (قبائل المغرب)ء
يدخل تحت اسم بنو هلال من ينتسب لهده القبيلة و من لف لفها بالخدمة و الموالاة و المصاهرة :ء
+ الأثبج
منهم قبائل دريد و كرفة و لطيف و مقدم و الضحاك و العاصم و العمور و عياض و بني قرة …و لقد تفرعت مع مرور السنين الى عدد من الأفخاذ و البطون. فإلى دريد ينتمي أولاد عطية و أولاد سرور… و يدخل في لطيف ذوو مطرف و ذوو أبي الخليل و ذوو جلال و أولاد جرير. و في عياض بحسب المهابا و الخراج.ء
+ جشم
منهم بنو جابر و الخلط و سفيان.ء

يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على آله و سلم تسليما

و دائما عن مصدر « تاريخ وجدة و أنكاد في دوحة الأمجاد » للدكتور اسماعيلي مولاي عبد الحميد العلوي في جزئه الأول :ء
المعقل
كانت فصائلهم تضم الثعالبة و ذوي حسان و ذوي منصور و ذوي عبيد الله و الرقيطات و الشبانات. و استقرت فلول من ذوي عبيد الله و ذوي منصور في المنطقة الممتدة من مدينة تلمسان الى مدينة تاوريرت خصوصا في القرن 12 م . و منها كانوا ينتجعون في مشاتيهم الى تخوم الصحراء الكبرى مرورا بتافيلالت و واحة فكيك. و منهم من كان يكتفي بمصاحبة القوافل التجارية لحمايتها من قطاع الطرق مقابل ضريبة الإجازة او الخفارة . فذوو عبيد الله كانوا ينقسمون الى فخدين كبيرين : الخراج و الهراج.ء
يتفرع الأول الى الجعاونة و المطارفة و العثامنة و الغسل و لمهايا. و يتفرع الثاني الى اولاد فكرون و اولاد مرين و اولاد مناد. أما ذوو منصور فكانوا يشكلون غالبية قبائل المعقل . و منهم أولاد حسين و أولاد أبي الحسين و المنبات و أو المنابهة و العمارنة. و كان يطلق على العمارنة و المنبات معا اسم الأحلاف (قبائل المغرب لعبد الوهاب بن منصور). و في العصر الراهن فإن مدينة تاوريرت هي عاصمتهم ، كما أن أهم بطونهم هي ، لكرارما ، أولاد المهدي ، أولاد سليمان ، لرباع ، غفولة …
(La Région de Tafrata et les Tribus qui l’habitent : Lt Lefèvre + Nehlil 1910)
و يضم لكرارما الفرق الآتية : أولاد عدو ، أولاد الخثير ، أولاد مامو ، أولاد امبارك ، أولاد ونان ، لمحريك ، أولاد عبد الله ، أولاد لعموري (تحقيق شخصي للدكتور الإسماعيلي).ء
و لعل تسمية العمارنة و المنبات تفسر بروابط المؤازرة بينهما و بين بني عبد الواد في بادئ الأمر إذ اقطعوهما بعض المزارع و الحقول بضواحي عاصمتهم و رتبوهما في سلك الموالين لهم و المتحالفين معهم (تاريخ ابن خلدون) إلا أنه سرعان ما انقلبنا ضدهم و أعلنتا طاعتهما و ولائهما لبني مرين ، فكان لهما دور مهم في تدعيم سلطة هؤلاء و أولئك كما كان لهم دور خطير في انهيارهم و انقراض دولتهم (الإستقصا و ابن خلدون). ء
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

@fadi wrote:

Bienvenue Parmis nous Docteur Nouha 😉

Monsieur Bouayad n’as pas donné signe de vie il y a X temps .. Il est probablement en vacances comme la plupart de nos amis du forum 🙂

En attendant son retour, tu peux prendre un verre de thé ou deguster un delicieux Tagine made in Morocco 😉

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و عاى آله و سلم تسليما
Mr FADI, Merci pour avoir intervenu pour combler le vide que j’ai du laisser. Avec toute ma sympathie et Ramadan Moubarak Said.

Et si on parle un peu d’Histoire : « Yahya Ben Mohammad Ben Idriss II »

يحيى بن محمد بن بن ادريس
في كتاب « دولة الأدارسة » نجد ما يلي :ء
عرف يحيى بحسن السبرة و التمسك بالدين و مقاومة البدع . وقد عرفت المملكة في عهده الإستقرار و الرخاء ، كما شهدت فاس نشاطا نادر المثال في تاريخ المغرب ، فازدهرت الثقافة فيها و اتسع عمرانها ، فكان الناس يقصدونها من الأندلس و من ايفريقية للإقامة و التجارة و لغير دلك من الأغراض.ء
و نتبجة دلك ، ضاقت المدينة بسكانها و اتجه الناس الى البناء في الضواحي (الأرباض) خارج أسوارها.ء

و الى جانب الحمامات و الفنادق للتجار و لغيرهم ، عني يحيى بن محمد ، خصوصا ، بتشييد الأثار الدينية ، و في أيامه بني مسجدان يعتبران بحق أهم آثار فاس و المغرب الأقصى كله : جامع القرويين و مسجد الأندلس.ء
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
عن مصدر « تاريخ وجدة و أنكاد في دوحة الأمجاد » في جزئه الأول للدكتور اسماعيلي مولاي عبد الحميد العلوي نجد ما يلي عن هجرة القبائل العربية الى المغرب الكبير بعد القرن 4 هج/10م :ء
في النصف الثاني من القرن 11 م انصهر مرة أخرى العنصر العربي بالعنصر الأصلي في بلدان الغرب الإسلامي بتوافد فصائل من قبائل بني هلال و بني سليم انطلاقا من صعيد مصر و بايعاز من الحكام الفاطميين الذين أرادوا أن يضربوا عصفرين بحجر واحد : ء
أولا ، التخلص من الإضطرابات التي كانت تسببها لهم تلك القبائل و ثانيا ، الإنتقام من صاحب افريقية المعز بن باديس الصنهاجي الذي تنكر لهم و أعلن موالاته للدولة العباسية. (تاريخ ابن خلدون و قبائل المغرب لعبد الوهاب بن منصور).ء
و كان من الطبيعي أن يتم استقرار الوافدين هناك حسب الظروف و الملابسات ، فتارة كانت أفواجهم المتتالية تزحزح بقوة السلاح عدة قبائل من أماكنها المألوفة ، و تارة كانت تبرم معها معاهدات حسن الجوار و المعاملة الطيبة أو تتحالف معها ضد خصم مشترك ، بل اثبتت سطوتها على الدولة الصنهاجية فالحقت بها الهزائم و أرغمتها على التفاوض و الإكتفاء ببعض المدن الساحلية. و بما أنه من المؤكد أن أهم الأفخاد العربية التي استوطنت شرق المغرب تنتسب الى شعبين أساسيين ، هما بنو هلال و المعقل فسنهتم بهما اهتماما خاصا (يعتبر بعض النسابين المعقل من بني هلال بينما يصفهم آخرون بأنهم هاشميون من نسل جعفر بن أبي طالب (قبائل المغرب).ء
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

@mimi elidrissi wrote:

Salem ou alaykoum

j’ai découvert par hazar votre forum car je suis à la quête de l’histoire et les origines de ma tribu et j’ai vraiment beaucoup appris.
Mais ma curiosité s’oriente sur vers Monsieur BOUAYED qui grace à vous on apprend beaucoup, j’habite en france et je sais que les Bouayed y’en a partout au Maroc mais j’ai un grand cousin à Oujda et je voudrais savoir si c’est la même personne.

A trés bientôt incha allah…

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و على آله وسلم تسليما

Mlle mimi elidrissi Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah.

Merci pour votre intervention et pour votre amabilité.

En ce qui concerne le degré de parenté, on va essayer de régler cela par messages privés. J’attends votre intervention. ِCela me fera un grand plaisir pour voir cela de près.

Bien à vous et Ramdan Moubarak Karim.
و السلام علبكم و رحمة الله

[BOUAYED]

@Dr. Nouha Abdelmoula wrote:

Je vous félicite Si BOUAYED pour ce forum et cet intérêt pour les origines des familles et des chorfas
J’ai découvert ce forum en faisant des recherches sur les origines de la famille Bouayed
En effet, je fais partie d’une petite famille (nom: BOUAYED) habitant sfax en Tunisie
Cette famille est d’origine marocaine, notre grand père habitait au Maroc
Je voudrais savoir si vous avez des renseignement concernant cette famille et ses origines ? a t-elle une relation avec EL ELBAIT
Amicalement

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Chère Madame et Chère Consoeur.
Merci pour votre aimable intervention et je m’excuse encore une fois du retard pour vos répondre pour les raisons que j’ai déja expliqué.
Maintenant j’essaie de répondre au forum et aux messages privés dans la mesure du possible et en fonction du temps libre que j’ai.

En ce qui concerne le nom بوعياد en Arabe, il s’écrit de plusieurs façons en Français BOUAYED, BOUAYAD, BOUAYYAD, du moins pour ceux que je connais.
Le nom de BOUAYED ou homonyme existe dans la tribu Ouled Sidi Ali du Maroc au sud d’Oujda dans les Hauts Plateaux mais on le trouve aussi à Berkane, à Fes, Tanger et dans le Souss Marocain. Le Nom existe par ailleurs en Algérie, à Tlemcen surtout.

Je ne pense pas que le Nom de Famille soit en relation directe avec l’appartenance ou non à Ahl Albait à moins qu’i s’agisse d’une tribu ou d’une grande branche de cette tribu. Les Noms de BOUCHNAFA, BEN SIDI ALI, GHOUZAILI, AMRI ou BOURASSI pourrait correspondre au nom de la Tribu ou à une de ses branches du moins pour celles du Maroc Oriental et pourrait le plus souvent à la ratacher cette tribu. Il y a aussi beaucoup d’autres noms communs dont chacun est spécifique de telle ou telle fraction.

Si vous pouvez nous donner plus de renseignements sur le lieu où vivait votre grand père au Maroc, on pourrait peut être arriver à trouver quelques choses.

En attendant, Ramdan Moubarak Karim à vous et tous les vôtres avec toute ma sympathie.

Bien à vous.
و السلام علبكم و رحمة الله

[BOUAYED]

@saosaudade wrote:

Je suis la fille d’un couple algérien (miloua par mon père et méderbel par ma mère), immigrée en france dans les années 60. Comme pour la plupart de ces immigrés, il existe une véritable rupture avec l’héritage culturel issu du maghreb. Il s’impose à moi aujourd’hui par le plus heureux des hasards et je suis ravie de tomber sur ce forum d’une richesse inestimable… Merci infiniment à chacun de vous de partager le fruit de vos recherches et de vos trouvailles sur les itinérances et les valeurs de nos aïeux dont le rayonnement déborde le cadre nord africain.

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Chère Madame ou Demoiselle
Merci pour votre intervention et cela me fait plaisir de faire la connaissance d’une Chrifa Idrisside Mchichiaa originaire d’Algérie et vivant en France.

Voici ce que m’a écrit Mr Mchichi le 25/7/2006
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و غلى آله و سلم تسليما
C’est avec plaisir et sans la moindre gène que je te donne cher cousin mon identité complète. Je m’appelle donc مولــع فوضيـــــل, (en écriture latine Foudil Miloua), et j’appartiens à la plus importante famille M’chichiaa, dans l’َََAlgérie occidentale (à 2 h de Oujda).

Les noms de familles ont été introduits par l’administration coloniale française, au dix-neuvième siècle. Le but recherché n’était pas toujours louable, car l’intention réelle visée c’est de scinder les grandes familles en créant plusieurs noms. Le colonisateur à d’ailleurs réussit à trouver certains illettrés de la population locale pour effectuer cette « besogne ». Ce qui explique pourquoi beaucoup de noms ont été déformés, en plus du problème de transfert des noms de l’arabe dialectal à l’écriture latine en passant par la langue arabe. La problématique est très bien connue.

Les autres noms de familles M’chichias de la région sont :
مـــدربــل، دربــــــال، مــــلاح، نعار، مشيـــــش(نميـــــش)ء

Le nom M’chich lui-même à été déformé pour devenir Nemiche.

Les ((المــــولعة que nous sommes sont les plus nombreux, et sont ceux qui cultivent, le plus, le culte de l’identité M’chichia. Il existe des raisons objectives que je peux te les annoncer plus tard pour ne pas faire trop long. Nous possédons et conservons d’ailleurs soigneusement l’arbre généalogique authentique de la famille.

Concernant notre nom(مولــع), l’explication et qui est simple, de l’origine qui m’a était avancée par les personnes instruites, est qu’un de nos ancêtres, de taille très grande, et vivant en plein Montagne de Tessala, était très habille en chasse, d’où le nom de مولع بالصيد Voilà, j’espère que j’ai réussi à te donner, cher Bouayade, un aperçu, simpliste et tout à fait bref de mon identité et de ma famille.

السلام عليكم و رحمة الله
مولــع فوضيـــــل (M’chichi)
Sidi-Bel-Abbès.

Ceci vous pouvez le trouver à la 5ème page de notre sujet.
Et je vois (et je ne sais pas si vous connaissez bien la langue Arabe)
que Mr Foudil Miloua cite d’autres familles Mchichiines : Mederbel, Derbal, Mellah, Naar, Mchich, Nemmich.

On a perdu depuis le temps Mr Foudil Miloua et je suis sur qu’il suit les évenements de loin comme on le constate sur le nombre de personnes qui s’affiche et qui lisent notre rubrique.

Je vous salue comme je salue Mr Foudil Miloua et toutes la Famille Mchichiine du Maroc, d’Algérie (je sais qu’il y en a dans l’Ouest Algérien et en Kabilye et peut être un peu ailleurs) et de France. Et à l’occasion du mois sacré de Ramadan, je souhaite à tous santé, bonheur et prospérité.

Enfin, vous pouvez trouver le contenu de la Salate Machichia que l’on trouve dans le livre « Kitab Afdal Assalawat de ANNABANI »

الصلاة المشيشية لسيدي عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه
اللهم صل على من انشقت الأسرار و انفلقت الأنوار و فيه ارتقت الحقائق و تنزلت علوم آدم فأعجز الخلائق و له تضاءلت الفهوم فلم يدركه منا سابق و لا لاحق فرياض الملكوت بزهر جماله و حياض الجبروت بفيض أنواره متدفقة و لا شيء إلا و هو به منوط اد لا و لا الواسطة لدهب كما قيل الموسوط صلاة تليق بك منك اليه كما هو أهله. اللهم انه سرك الجامع الدال عليك و حجابك الأعظم القائم لك بين يديك. اللهم الحقني بنسبه و حققني بحسبه و عرفني اياه معرفة أسلم بها من موارد الجهل و اكرع بها من موارد الفضل و احملني على سبيله الى حضرتك حملا محفوفا بنصرتك و اقدف بي على الباطل فأدمغه و زج بي في بحار الاحدية و انشني من اوحال التوحيد و اغرقني في عين بحر الوحدة حتى لا ارى و لا اسمع و لا اجد و لا احس الا بها. و اجعل الحجاب الأعظم حياة روحي و روحه سر حقيقتي و حقيقته جامع عوالمي بتحقيق الحق الأول يا أول يا آخر يا ظاهر يا باطن ، اسمع ندائي بما سمعت بها نداء عبدك زكرياء و انصرني بك لك و ايدني بك لك و اجمع بيني و بينك و حل بيني و بين غيرك الله الله الله. ان الدي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد. ربنا آتنا من لدنك رحمة و هيء لنا من أمرك رشدا. إن الله و ملائكته يصلون على النبي يل أيها الدين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما.ء

توجد في كتاب  » أفضل الصلوات  » للنبهاني

Bien à vous
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Cher Mr Mbarki
J’ai contacté My Abdelhamid Smaili qui m’a dit que le 3ème tome de l’ouvrage en question est épuisé. Il m’a avancé qu’il va procéder à son impression de nouveau. Il devrait aussi passer me rendre visite prochainement et on en discutera Inchaa Allah.

السيد المباركي
يقول الإمام الشافعي في دبوانه في فضل السكوت
وجدت سكوتي متجـراً فلزمتـه إذا لم أجد ربحاً فلست بخاسـر

ما الصمت إلا في الرجال متاجر وتاجره يعلو علـى كـل تاجـر

@abdennour bouaicha wrote:

إلى الأخ بو عيّاد
هل لديك معلومات على أحفاد سيد سحنون بن الناصر و ذرّيّته؟وشكرا

السيد عبد النور بوعايشة
السلام علبكم و رحمة الله و رمضان مبارك كريم بالصحة و العافية لكم و لدويكم
هدا ما سبقت أن دكرته من قبل عن مصدر العشماوي
و أما الزمامرة فجدهم اسمه سيدي سحنون بن ناصر بن ابراهيم بن سالم بن مناصر بن عامر بن سعيد بن يحيى بن محمد بن أحمد بن مالك بن علي بن محمد بن ادريس بن ادريس. ء
كما سبقت أن قلت أن البحث في العشمواي ليس بالسهل و يمكنك أن تتبع الصفحات السابقة ادا أمكنك دلك

و السلام علبكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Très Cher Frère MBARKI
Merci pour votre amabilité et vos vœux. A mon tour, je vous souhaite un Ramadan Moubarak Karim ainsi qu’à votre famille et à tous ceux qui vous sont chers. Et tous nos vœux vont aussi à tous les Musulmans de tout bord et Oummat Sidna Mohammad SAWS toute entière.

L’article que j’ai cité se trouve dans le tome 1 de l’ouvrage de My Abdelhamid Ismaili Alaoui aux pages 64 et 65. J’ai effectivement reproduis cet article afin de pouvoir montrer les Références sur lesquelles s’est basé l’auteur et qui sont (et cela pour Mr HAJJI Abdelhamid qui a posé la question) :
+ أنيس المطرب لروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب لعلي بن عبد الله بن أبي زرع الفاسي.

+ Oudjda et l’Amalat de L. VOINOT.

El il y a d’autres Bibliographies et en premier ALACHMAOUI
que j’ai déjà cité et il faut revenir aux pages antérieures. (العشماوي)

Mr Mbarki, je ne possède que les 2 premiers tomes de l’ouvrage, je n’ai pas vu le 3ème et le 4ème m’intéresse à plus d’un titre car il cite mes défunts père et oncle (d’après ce qu’on vient de me dire).

@mdlazreg wrote:

Slaam BOUAYED,

Je voudrais tout d’abord vous remercier pour un tel excellent post, ca fait deux jours que je le lis et je ne l’ai pas encore finit!. Vraiment merci pour les references.

J’ai une question a vous poser, j’ai lu ici:

http://alalamalarabi.250free.com/Histoiredumaroc/elistiqcatomeiiiam321927.pdf
page 70

que les Mehaia sont issus de Ayadh et une branche des Atbedj [des hilaliens], est-ce vrai? et est ce que vous avez plus d’information sur la tribu Mehaia, ses ancetres et ses descendants?, c’est qui Ayadh? un de vos ancetres?.

Beacoup des Mehaia ont pour nom de famille RAHOU, ce nom il vient d’ou et signifie quoi? et le mot meme de Mehaia signifie quoi?

Merci d’avance pour toute information.

Mr Mdlazreg Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah wa Barakatouh.

Je m’excuse si je n’ai pas pu répondre à temps et j’ai expliqué les raisons dans mon dernier post.
Les Mehaias, grande et honorable tribu Arabe du Maroc Oriental descendants effectivement des Banou Hilal. Il me faut laisser le temps de llire les 147 page du lien que vous m’avez posté et je vous répondrai Inchaa Allah. Si vous connaissez la langue Arabe, cela me facilitera la tache.

Les Mehaias descendent effectivement des AYADH (عياض)
ُEt moi je m’appelle Bouayed (بوعياد)
Et ce n’est qu’un Nom de Famille comme pas mal d’autres.
Je ne suis pas de la Tribu des Mehaias mais de Oulad Sidi Ali Bouchnafa, tribu Idrisside qui se trouve aussi bien au Maroc qu’en Algérie. Vous pouvez trouver cela aussi dans le Sujet des Idrissides du Maroc Oriental que dans celui de la Tribu Ouled Sidi Ali.

Je crois qu’il serait intéressant de raviver un sujet que j’ai déja créé et qui traite des Populations du Maroc Oriental pour pouvoir parler et recueillir des Informations concernant toutes les populations de notre région.

Par ailleurs, je n’ai aucune information concernant le Nom de Famille RAHOU.
Il serait aussi intéressant de créer un Chapitre sur les Origines des Noms de Famille ou du moins de citer les Noms de Famille spécifique à telle ou telle région ou telle ou telle population.

Bien à vous.
السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وسلم تسليما
Chers Amis, me voilà de retour du moins pour ceux qui le souhaitent bien.
Et à ces derniers et à ceux qui m’ont aimablement sollicité que je rends hommage et je leur dois une explication pour cette absence forcée.

Il ne s’agit pas de vacances mais et premier lieu d’un problème avec mon ordinateur :
° Cela a commencé par un manque de fichier m’empéchant de lire des Fichiers surtout PDF et cela je l’ai constaté avec le post de Mr mdlazreg où je n’ai pas pu avoir accès au dossier qu’il m’a adressé.
° Puis il y a d’autres manques de fichiers parmi lesquels ceux d’Outlook Express qui m’empéchaient d’envoyer et de recevoir des messages. J’étais obligé de demander à Mr KADDOURI Elhoussine de communiquer mon N° de téléphone à Mr snp1975 qui voulait me rencontrer : c’est une chose faite, j’ai pu prendre un café 2 fois avec ce charmant monsieur, en tête à tête puis en compagnie des resposables de l’Association des Marocains Refoulés d’Algérie, venus de France et de Nador.
Et je profite de l’occasion pour dire à Mr snp1975 que si je n’ai pas pu reprendre contact avec lui comme je n’ai pas pu répondre aux gens qui m’ont sollicité c’est parceque j’ai du formater mon ordinateur avec toute la galère de récupération de toutes les données utiles.

Il a fallu ensuite procéder à traiter certains travaux dont un grand nombre est non encore terminé ou mené à terme et cela va des interrêts de pas mal de personnes aussi bien morales que physiques.
Il a fallu aussi que je m’absente quelques jours afin de participer à des réunions « professionnelles » et on n’a pas eu la possibilité de penser à notre vie « d’agréments » : On essaie d’être « Citoyen » à part presque entière.

Maintenant je vais essayer dans la mesure du possible de répondre aux personnes qui se sont manifestés aussi bien dans le forum qu’en messages privés.

A Mr Abdelhamid Hajji pour son post du 07/7/2007

عن مصدر « تاريخ وجدة و أنكاد في دوحة الأمجاد » للدكتور اسماعيلي مولاي عبد الحميد العلوي ، نجد ما يلي :  » و يمكن القول بأن الوجود العربي تعزز كثيرا بالشرفاء الأدارسة بسبب ظروف اقتصادية سيئة (قلت الأقوات و اجذبت الأرض في 260هج/874 م و في 303 هج / 915 م و كثرت الوفيات في 344 هج / 955 م : الأنيس المطرب ) و على إثر المنافسات السياسية التي فككت أواصرهم قبل و بعد انقرلض دولتهم في 375 هج/ 985 م ، و الإضطهادات التي لحقتهم على يد موسى بن أبي العافية أمير قبيلة مكناسة. و منذ هذا الوقت و في الحقب الآحقة التجأت عدة عائلات ادريسية الى بسيط أنجاد و جبال بني يزناسن و جبال الكواكب
(سلسلة جبال بني بوسعيد و رأس عصفور ) منها : أولاد باكايد ، أولاد سيدي يوسف الحاج ، أولاد ابن عزا ، أولاد بويعقوب ، أولاد المهدي ، أولاد مولاي العباس ، أولاد ابن علا ، البلاعشة ، أولاد ابن قاشور ، أولاد المير ، الشقارنة ، أولاد بوزيد ، أولاد عبد الوهاب ، الدرافيف ، أولاد سيدي جابر …ء
فديار هؤلاء (أولاد سيدي جابر) هي سفح جبل المحيصر و جبل رأس عصفور منذ حوالي 10 قرون و لعلهم اختاروا هذا المكان بللذات تحت تعسفات و اعتداءات القبائل الزكراوية او النكادية المجاورة لهم و التي ضيقت عليهم الآفاق بكيفية أو بأخرى رغم الحماية الحسية و المعنوية التي كانوا يتمتعون بها برسائل مخزنية.ء

Le Dr Smaili My Abdelhamid cite dans son ouvrage « Histoire d’Oujda et des Angads » les noms des familles Idrissides habitant les Angads, les monts de Bénisnassen, Les monts Alkawakib et Ras Ousfour : Ouled Belgaid, Ouled Sidi Youssef Elhaj, Ouled Ben Azza, Ouled Bou Yaagoub, Ouled Elmahdi, Oulad Moulay Alabbas, Ouled Ben Alla, Lablaachaa (Famille Belouchi), Ouled Ben Kachour, Ouled Elmir, Chkarna (Famille Chakroune), Ouled Bouzid, Ouled Abdelouahab, Drafif (Famille Derfoufi), Ouled Sidi Jaber Alhamdouni…

A suivre
و السلام علبكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
السيد مراد السلام عليكم و رحمة الله
مسجد الإمام علي بن ابي طالب مسجد متواضع و هو يوجد في حي شعبي و بجانب المدينة العريقة و بني منذ عدة سنوات و كل ما يجب أن يفعل هو ترميمه و ادخال بعض التحسينات عليه و نرجو نحن كذلك من رابطة الشرفاء الأدارسة أن تقوم بطلب ذلك من السلطات المعنية و المحسنين حتى يمكن الحصول على ذلك.ء
و لكن الذي يجب أن يبقى في ذاكرتنا هو أن الإمام علي بن أبي طالب كان انسانا متواضعا و لن يعش حياة بدخ و رفاهية و تمعن فيما كتبه عباس محمود العقاد في كتابه « عبقرية الإمام علي (ض) » : أما معيشته في بيته بين زوجاته و أبنائه ، فمعيشة الزهد و الكفاف…و أوجز ما يقال فيها : إنه كان يتفق له أن يطحن لنفسه ، و أن يأكل الخبز اليابس الذي يكسره على ركبته ، و أن يلبس الرداء الذي يرعد فيه ، و إن أحد من رعاياه لم يمت عن نصيب أقل من النصيب الذي مات عنه و هو خليفة المسلمين ..و كان الخليفة يوم كانت الخلافة تناقض ملك الدنيا..فكان بيته نقيض القصر الذي تعرض الدنيا المملوكة بين أركانه و زواياه.. »ء

Mr Mourad, je sais que même si vous êtes parti, vous êtes toujours présent. J’ai essayé de vous rappeler à la raison pour essayer de ne pas insulter mais en vain; je sais que vous avez constaté des choses dans le passé et le présent qui ne sont pas aussi innocentes qu’on le croit. Malheuresement les faits sont là et un jour viendra où il faut faire du clair dans notre « Histoire ».

Mr Mourad, ee vais revenir sur ce que vous avez encore dit dans votre dernier post apès avoir fait une mise au point.

J’avoue que je n’arrive pas à comprendre Mr SAIDI qui, après avoir dit du Mal de moi et à plusieurs reprises et sans raison, vient me dire qu’il me respecte. C’est le comble de l’ambiguité et après avoir critiqué, pour ne pas dire « agressé » assez de monde et tiré sur tout ce qui bouge (ses obus sont arrivés jusqu’à notre ami de Vancouver), veut passer l’éponge sur pas mal de choses « pas très amicales » qui ont été dites et « gratuitement ». On ne peut être à la fois très mauvais et un peu bon : sinon, il y a quelque chose qui ne va pas.
Je reviendrai sur tout ce qui a été dit plus tard.

On ne peut pas tout reprocher à Mr SAIDI car au mois, il a eu une attitude « Elégante » vis à vis de quelqu’un en le mettant à l’Ordre qui se dit s’appeler Omar et si au moins il a eu le culot d’afficher son nom.

Hacha Maadha Allah qu’il ose s’appeller Omar :
* Car, il a le « O » non du prestigieux Calife et Sahabi mais le « O » de cette matiàre néfaste qui se met entre la chair et l’ongle au niveau du doigt.
* Car le Calife Omar Radia Allah Anh a pris comme Epouse Oum Keltoum la Fille de Ali qui était destinée à son cousin et a rappelé pour cela le Hadith du Prophète Sidna Mohammad SAAW :

و في رواية أخرجها البيهقي و الدارقطاني بسند رجاله من أكابر أهل البيت ، أن عليا عزل بناته لولد أخيه جعفر ، فلقيه عمر رضي الله عنهما ، فقال له يا أبا الحسن انكحني ابنتك أم كلثوم بنت فاطمة بنت رسول الله صلعم ، فقال حسبتها لولد أخي جعفر ، فقال عمر : و الله ما على وجه الأرض من يرصد من حسن صحبتها ما أرصد ، فأنكحني يا أبا الحسن ، فقال أنكحتكها فعاد عمر الى مجلسه بالروضة مجلس المهاجرين و الأنصار فقال هنوني ، قالوا بمن يا أمير المؤمنين ؟ قال بأم كلثوم بنت علي ، و أخذ يحدث أنه سمع رسول الله صلعم يقول : » كل صهر أو سبب أو نسب ينقطع يوم القيامة الا صهري و سببي و نسبي « ..

و لقد أراد هذا السيد أن ينال من أحد ذرية الإمام علي بن أبي طالب لأنهم فقراء و يقول أنهم يأخذون الصدقة ، ألا يعلم هذا المنافق ما قاله عباس محمود العقاد في كنابه « عبقرية علي » : « و صدق في تقواه و ايمانه كما صدق في عمل يمينه و مقالة لسانه …فلم يعرف أحد من الخلفاء أزهد منه في لذة الدنيا أو سيب دولة…و كان و هو أمير للمؤمنين يأكل الشعير و تطحنه امرأته بيديها ، و كان يختم على الجراب الذي فيه دقيق الشعير فيقول : »لا أحب أن يدخل بطني ما لا أعلم »…و قد أبى أن ينزل القصر الأبيض بالكوفة إيثارا للخصاص التي يسكنها الفقراء …و روى النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال :  » دخلت على علي عليه السلام فإذا بين يدبه لبن حامض آذتني حموصته و كسر يابسة. فقلت : يا أمير المؤمنين ، أتأكل مثل هذا ؟ فقال لي : يا أبا الجنوب ، كان رسول الله يأكل أيبس من هذا و يلبس أخشن من هذا- و أشار الى ثيابه- فلإن لم آخذ بما أخذ به خفت ألا ألحق به ».ء

فليعلم المبغض أن رسول الله صلعم بنفسه كان يتيما و أميا و فقيرا و راعيا للأغنام

و كما قال السيد مراد أن معاوية أمر سعد بن أبي الوقاص فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلعم فلن أسبّه ، لأن واحدة منها أحب اليّ من حمر النّعم.ء
سمعت رسول الله صلعم يقول له و قد خلّفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله تخلّفني مع النساء و الصبيان ؟ فقال له رسول الله صلعم : « أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبوة بعدي« .ء
و سمعته يقول يوم خبير : « لأعطين الراية غذا رجلا يحب الله و رسوله ، و يحبه الله و رسوله«  فتطاولنا لها ، فقال  » ادعوا لي عليّا » فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، و دفع الراية اليه.ء
و لمّا نزلت : » إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهّركم تطهيرا«  ، دعا رسول الله صلعم عليّا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : « اللهم – يعني هؤلاء – أهلي ».ء
أخرجه مسلم و أحمد و الترمذي و الحاكم و البيهقي و ابن أبي عاصم و الخوارزمي

يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

ودائما فيما يخص مناضرة الإمام الحسن بن علي و هو يخاطب معاوية :ء
و من سيء أعمالك (أي معاوية) أن عمر بن الخطاب ولاّك الشام فخنت به ، و ولاّك عثمان فتربصت به ربيب المنون ، ثم أعظم من ذلك أنك قاتلت عليا ، خليفة رسول الله صلعم و قد عرفت سوابقه و فضله و عمله ، على أمر هو أولى به منك و من غيرك ، عند الله و عند الناس ، و لا دنية بل أوطأت الناس عشوة و أرقت دماء خلق من خلق الله بخدعك و كيدك و تمويهك ، فعل من لا يومن بالمعاد و لا يخشى العقاب ، فلم بلغ الكتاب أجله صرت الى شر مثوى ، و عليّ الى خير المنقلب ، و الله لك بالمرصاد فهذا لك يا معاوية خاصة ، و ما أمسكت عنه من مساويك و عيوبك فقد كرهت به التطويل ، فهل تستطيع أن ترد علينا شيئا ؟
و أنت يا عمرو بن عثمان فلم تكن حقيقا لحمقك أن تتبع هذه الأمور ، فإنما مثلك مثل البعوضة إذ قالت للنخلة ، استمسكي فاني أريد أن أنزل عنك ، فقالت لها النخلة : ما شعرت بوقوعك فكيف يشق علي نزولك ؟ و إني و الله ما شعرت أنك تحسن أن تعادي لي ، فيشق على ذلك ، و إني لمجيبك في الذي قلت : إن سبك عليّا أبنقص في حسبه ؟ أو تباعده من رسول الله صلعم ، أو بسوء بلاء في الإسلام ؟ أو بجوز في حكم ؟ أو رغبة في الدنيا ؟ فإن قلت واحدة منها فقد كذبت.ء
أما قولك أن لك فينا تسعة عشر دما بقتلى مشركي قريش من بني أمية ببدر ، فإن الله و رسوله قتلهم ، و لعمري ليقتلن من بني هاشم تسعة عشر ، و ثلاثة بعد تسعة عشر ، ثم يقتل من بني أمية تسعة عشر و تسعة عشر في موطن واحد ، سوى ما قتل من بني أمية لا يحصى عددهم الاّ الله.ء
ان رسول الله صلعم قال : اذا بلغ ولد الوزع ثلاثين رجلا أخذوا مال الله بينهم دولا ، و عباده خولا ، و كتابه دغلا ، فاذا بلغوا ثلاثمائة و عشرا حقت عليهم اللعنة و لهم ، فاذا بلغوا اربعمائة و خمسة و سبعين كان هلاكهم أسرع من لوك تمرة. فأقبل الحكم ابن العاص ، و هم في ذلك الذكر و الكلام ، فقال رسول الله ضلعم : اخفضوا أصواتكم فان الوزغ يسمع. و ذلك حين رآهم رسول الله و من يملك بعده منهم أمر هذه الأمة ، يعني في المنام و ساءه ذلك و شق عليه فأنزل الله عز و جل في كتابه : « ليلة القدر خير من ألف شهر » فأشهد لكم و أشهد عليكم ، ما سلطانكم بعد قتل عليّ إلاّ ألف شهر ، التي أجلها الله في كتابه.ء
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[Auteur]

Messages