[hayefmajid]

Ibn al arabi, peux-tu m’apporter les preuves des différents mariages temporaires des chiites s’il te plai.

en attendant devant tout le monde je te pose encore une fois la question :

une question pour toi : pourquoi tu dis qu’il y’a des gens qui l’ont rendu comme un dieu? qu’a t-il fait d’extraordinaire pour qu’on le prenne pour un dieu, pourquoi ne l’ont-t-ils pas fais pour abou bakr ou omar ????????

😀 🙂 🙁 😮 😯 😕 8) 😆 😡 😛 😳 😥 👿 😈 🙄 😉 ❗ ❓ 💡 ➡

[hayefmajid]

صحيح البخاري – الحج – التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم – رقم الحديث : ( 1461 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏‏حدثنا ‏غندر ‏حدثنا ‏‏شعبة ‏‏عن ‏الحكم ‏‏عن ‏علي بن حسين ‏ ‏عن ‏ ‏مروان بن الحكم ‏ ‏قال : شهدت ‏ ‏عثمان ‏ ‏وعليا ‏ ‏( ر ) ‏وعثمان ‏ ‏ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما ‏ ‏فلما رأى ‏‏علي ‏ أهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ‏ ‏ما كنت لأدع سنة النبي (ص) ‏ ‏لقول أحد. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1461&doc=0

صحيح البخاري – الحج – التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم – رقم الحديث : ( 1467 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد الأعور ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏‏عن ‏سعيد بن المسيب ‏‏قال إختلف ‏علي ‏وعثمان ‏( ر ) ‏ ‏وهما ‏ ‏بعسفان ‏ ‏في ‏ ‏المتعة ‏ ‏فقال ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلما رأى ذلك ‏ ‏علي ‏ ‏أهل بهما جميعا .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1467&doc=0

صحيح البخاري – الحج – التمتع على عهد رسول الله ( ص ) – رقم الحديث : ( 1469 )

– حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مطرف ‏ ‏عن ‏ ‏عمران ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏تمتعنا على عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1469&doc=0

صحيح البخاري – الحج – تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت وإذا سعى – رقم الحديث : ( 1541 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب ‏ ‏قال ‏ ‏ح ‏ ‏وقال لي ‏ ‏خليفة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حبيب المعلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏أهل النبي ‏ (ص) ‏ ‏هو وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي ‏ (ص) ‏ ‏وطلحة ‏ ‏وقدم ‏ ‏علي ‏ ‏من ‏ ‏اليمن ‏ ‏ومعه هدي فقال أهللت بما أهل به النبي ‏ (ص) ‏‏ فأمر النبي ‏ (ص) ‏ ‏أصحابه أن يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا إلا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق إلى ‏ ‏منى ‏وذكر أحدنا يقطر فبلغ النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت وحاضت ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏فلما طهرت طافت ‏ ‏بالبيت ‏ ‏قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وأنطلق بحج فأمر ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي بكر ‏ ‏أن يخرج معها إلى ‏ ‏التنعيم ‏ ‏فاعتمرت بعد الحج .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1541&doc=0

صحيح البخاري – الحج – فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن – رقم الحديث : ( 1575 )

‏- حدثنا ‏ ‏إسحاق بن منصور ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏النضر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو جمرة ‏ ‏قال: سألت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏فأمرني بها وسألته عن ‏ ‏الهدي ‏ ‏فقال ‏ ‏فيها جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم قال وكأن ناسا كرهوها فنمت فرأيت في المنام كأن إنسانا ينادي حج ‏ ‏مبرور ‏ ‏ومتعة ‏ ‏متقبلة فأتيت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فحدثته فقال الله أكبر سنة ‏ ‏أبي القاسم ‏ (ص) ‏ قال وقال ‏ ‏آدم ‏ ‏ووهب بن جرير ‏ ‏وغندر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عمرة متقبلة وحج ‏ ‏مبرور . ‏ ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1575&doc=0

صحيح البخاري – الحج – عمرة التنعيم – رقم الحديث : ( 1660 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب بن عبد المجيد ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب المعلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏حدثني ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏( ر ) ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏أهل وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي ‏ (ص) ‏ ‏وطلحة ‏ ‏وكان ‏ ‏علي ‏ ‏قدم من ‏ ‏اليمن ‏‏ومعه الهدي فقال أهللت بما أهل به رسول الله ‏ (ص) ‏ وأن النبي ‏(ص) ‏‏أذن لأصحابه أن يجعلوها عمرة يطوفوا ‏ ‏بالبيت ‏ ‏ثم يقصروا ويحلوا إلا من معه الهدي فقالوا ننطلق إلى ‏ منى ‏ ‏وذكر أحدنا يقطر فبلغ النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت وأن ‏ ‏عائشة ‏ ‏حاضت فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول الله أتنطلقون بعمرة وحجة وأنطلق بالحج فأمر ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي بكر ‏ ‏أن يخرج معها إلى ‏ ‏التنعيم ‏ ‏فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وأن ‏ ‏سراقة بن مالك بن جعشم ‏ ‏لقي النبي ‏ (ص) ‏ ‏وهو ‏ ‏بالعقبة ‏ ‏وهو يرميها فقال ألكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للأبد.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1660&doc=0

صحيح البخاري – تفسير القرآن – فمن تمتع بالعمرة إلى الحج – رقم الحديث : ( 4156 )

‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏

الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.

تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4156&doc=0

صحيح البخاري – تفسير القرآن – قوله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله – رقم الحديث : ( 4249 )

‏‏- حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏كنا نغزو مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏وليس معنا نساء فقلنا ألا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب ثم قرأ ‏ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4249&doc=0&IMAGE

صحيح البخاري – النكاح – نهى رسول الله ( ص ) عن نكاح المتعة – رقم الحديث : ( 4723 )

– ‏حدثنا ‏ ‏مالك بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏الزهري ‏ ‏يقول أخبرني ‏ ‏الحسن بن محمد بن علي ‏ ‏وأخوه ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ عن

‏ ‏أبيهما ‏ ‏أن ‏ ‏عليا ‏ ‏( ر ) ‏قال ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن ‏خيبر .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4723&doc=0

صحيح البخاري – النكاح – نهى رسول الله ( ص ) عن نكاح المتعة – رقم الحديث : ( 4724 )

– حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جمرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏سئل عن متعة النساء ‏‏فرخص فقال له مولى له إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة ‏ ‏أو نحوه ‏ ‏فقال ‏إبن عباس ‏‏نعم.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4724&doc=0

صحيح البخاري – النكاح – نهى رسول الله ( ص ) عن نكاح المتعة – رقم الحديث : ( 4725 )

‏- حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله (ص) ‏فقال ‏ ‏إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا ‏.

‏وقال ‏ ‏إبن أبي ذئب ‏ ‏حدثني ‏ ‏إياس بن سلمة بن الأكوع ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا ‏ ‏فما أدري أشيء كان لنا خاصة أم للناس عامة. ‏‏قال أبو عبد الله ‏ ‏وبينه ‏ ‏علي ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏أنه منسوخ .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4725&doc=0

صحيح البخاري – الذبائح والصيد – لحوم الحمر الإنسية – رقم الحديث : ( 5098 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏والحسن ابني محمد بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيهما ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏( ر )‏ ‏قال ‏نهى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن المتعة عام ‏ ‏خيبر ‏ ‏وعن لحوم حمر الإنسية. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5098&doc=0

صحيح مسلم – الحج – في المتعة بالحج والعمرة – رقم الحديث : ( 2135 )

– حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏قتادة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏

‏ كان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يأمر ‏ ‏بالمتعة ‏ ‏وكان ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏ينهى عنها قال فذكرت ذلك ‏ ‏لجابر بن عبد الله ‏ ‏فقال على يدي دار الحديث ‏ ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلما قام ‏ ‏عمر ‏ ‏قال ‏ ‏إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله ‏كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة . ‏وحدثنيه ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏بهذا الإسناد وقال في الحديث ‏ ‏فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2135&doc=1

صحيح مسلم – الحج – في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام – رقم الحديث : ( 2145 )

‏- ‏وحدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏حدثنا ‏‏محمد بن جعفر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏عن ‏عمارة بن عمير ‏عن ‏ ‏إبراهيم

بن أبي موسى ‏ عن ‏‏أبي موسى ‏أنه كان يفتي ‏بالمتعة ‏فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في ‏ ‏النسك ‏

بعد حتى لقيه بعد فسأله فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏قد علمت أن النبي (ص) ‏ ‏قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا ‏ ‏معرسين بهن ‏ ‏في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2145&doc=1

صحيح مسلم – الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2146 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏شعبة ‏عن ‏قتادة ‏ ‏قال قال ‏عبد الله بن شقيق ‏ كان ‏ ‏عثمان ‏ ‏ينهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏وكان ‏ ‏علي ‏ ‏يأمر بها فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏لعلي ‏ ‏كلمة ثم قال ‏ ‏علي ‏ ‏لقد علمت أنا قد ‏ ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال أجل ولكنا كنا خائفين . و حدثنيه ‏ ‏يحيى بن حبيب الحارثي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد يعني إبن الحارث ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله ‏.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2146&doc=1

صحيح مسلم – الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2147 )

‏- ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏قال : ‏

‏ اجتمع ‏ ‏علي ‏ ‏وعثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏بعسفان ‏ ‏فكان ‏ ‏عثمان ‏ ‏ينهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏أو العمرة ‏ ‏فقال ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريد إلى أمر فعله رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏تنهى عنه فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏دعنا منك فقال إني لا أستطيع أن أدعك فلما أن رأى ‏ ‏علي ‏ ‏ذلك ‏ ‏أهل ‏ ‏بهما جميعا . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2147&doc=1

صحيح مسلم – الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2148 )

‏- وحدثنا ‏ ‏سعيد بن منصور ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم التيمي ‏‏عن ‏أبيه ‏عن ‏‏أبي ذر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏كانت ‏ ‏المتعة ‏ ‏في الحج لأصحاب ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏خاصة . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2148&doc=1

صحيح مسلم – الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2149 )

‏- ‏وحدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عياش العامري ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏‏أبي ذر ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ كانت لنا رخصة ‏ ‏يعني ‏ ‏المتعة ‏‏في الحج ‏.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2149&doc=1

صحيح مسلم – الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2150 )

‏- وحدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏زبيد ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ قال ‏ ‏أبو ذر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة ‏ ‏يعني ‏ ‏متعة النساء ‏ ‏ومتعة الحج ‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2150&doc=1

صحيح مسلم – الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2152 )

– ‏وحدثنا ‏ ‏سعيد بن منصور ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏الفزاري ‏ ‏قال ‏ ‏سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مروان بن معاوية ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سليمان التيمي ‏ ‏عن ‏ غنيم بن قيس ‏ ‏قال سألت ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏( ر ) ‏عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏فقال ‏ ‏فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش ‏ ‏يعني بيوت ‏مكة .

‏- وحدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان التيمي ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏وقال في روايته ‏ ‏يعني ‏ ‏معاوية ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أحمد الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن أبي خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح بن عبادة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان التيمي ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثل حديثهما ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏سفيان ‏ ‏المتعة ‏ ‏في الحج .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2152&doc=1

صحيح مسلم – الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2155 )

– وحدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏مطرف ‏ ‏قال ‏بعث إلي ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏في مرضه الذي توفي فيه فقال إني كنت محدثك بأحاديث لعل الله أن ينفعك بها بعدي فإن عشت فاكتم عني وإن مت فحدث بها إن شئت إنه قد سلم علي واعلم أن نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏قد ‏ ‏جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏قال رجل فيها برأيه ما شاء .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2155&doc=1

صحيح مسلم – الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2158 )

‏- حدثنا ‏ ‏حامد بن عمر البكراوي ‏ ‏ومحمد بن أبي بكر المقدمي ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏بشر بن المفضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمران بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رجاء ‏ ‏قال ‏قال ‏عمران بن حصين ‏ ‏نزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ‏ ‏يعني ‏ ‏متعة الحج ‏ ‏وأمرنا بها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم لم تنزل آية ‏ ‏تنسخ ‏‏آية ‏متعة الحج ‏ ‏ولم ينه عنها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى مات قال رجل برأيه بعد ما شاء . ‏

‏- و حدثنيه ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمران القصير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏بمثله غير أنه قال : وفعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم يقل وأمرنا بها ‏ . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2158&doc=1

صحيح مسلم – الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2176 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن حاتم ‏حدثنا ‏روح بن عبادة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم القري ‏ ‏قال ‏‏سألت ‏‏إبن عباس ‏‏( ر ) ‏ ‏عن ‏ ‏متعة الحج ‏فرخص فيها وكان ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏ينهى عنها ‏فقال ‏ ‏هذه ‏ ‏أم إبن الزبير ‏ ‏تحدث ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها قال فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء فقالت قد رخص رسول الله ‏ (ص) ‏فيها ‏.

‏- وحدثناه ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏إبن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد يعني إبن جعفر ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏فأما ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏ففي حديثه ‏ ‏المتعة ‏ ‏ولم يقل ‏ ‏متعة الحج ‏ ‏وأما ‏ ‏إبن جعفر ‏ ‏فقال قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال ‏ ‏مسلم ‏ ‏لا أدري ‏ ‏متعة الحج ‏ ‏أو ‏ ‏متعة النساء .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2176&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2493 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏ووكيع ‏ ‏وإبن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقولا ‏ كنا ‏ ‏نغزو مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ليس لنا نساء فقلنا ألا ‏ ‏نستخصي ‏ ‏فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة ‏ ‏بالثوب ‏ ‏إلى أجل ثم قرأ ‏ ‏عبد الله ‏ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ‏، وحدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏إسمعيل بن أبي خالد ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله وقال ثم قرأ علينا هذه الآية ولم يقل قرأ ‏ ‏عبد الله ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏قال ‏ ‏كنا ونحن شباب فقلنا يا رسول الله ألا ‏ ‏نستخصي ‏ ‏ولم يقل نغزو .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2494&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2494 )

– وحدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏خرج علينا منادي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد ‏ ‏أذن لكم أن تستمتعوا ‏ ‏يعني ‏ ‏متعة النساء .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2494&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ النكاح – رقم الحديث : ( 2495 )

‏- ‏وحدثني ‏ ‏أمية بن بسطام العيشي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد يعني إبن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح يعني إبن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏عن ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏وجابر بن عبد الله ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أتانا ‏ ‏فأذن لنا في ‏ ‏المتعة .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2495&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2496 )

‏‏- وحدثنا ‏ ‏الحسن الحلواني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏قال : قال ‏عطاء ‏ قدم ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏ ‏المتعة ‏ ‏فقال ‏ ‏نعم ‏ ‏استمتعنا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2496&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2497 )

‏- حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏يقولا ‏كنا ‏‏نستمتع ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏(ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث ‏.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2497&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2498 )

‏‏- حدثنا ‏ ‏حامد بن عمر البكراوي ‏حدثنا ‏عبد الواحد يعني إبن زياد ‏عن ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏قال : ‏كنت عند ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏فأتاه آت فقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏وإبن الزبير ‏ ‏اختلفا في ‏المتعتين ‏‏فقال ‏جابر ‏ ‏فعلناهما مع رسول الله (ص) ‏ ‏ثم نهانا عنهما ‏عمر ‏فلم نعد لهما .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2498&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2499 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد بن زياد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عميس ‏ ‏عن ‏ ‏إياس بن سلمة ‏عن ‏أبيه ‏‏قال ‏رخص رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏أوطاس ‏ ‏في ‏ ‏المتعة ‏ ‏ثلاثا ثم نهى عنها . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2499&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2500 )

– وحدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏عن ‏‏الربيع بن سبرة الجهني ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏سبرة ‏ ‏أنه قال ‏أذن لنا رسول الله ‏ (ص) ‏بالمتعة ‏ ‏فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من ‏ ‏بني عامر ‏ ‏كأنها ‏ ‏بكرة ‏ ‏عيطاء ‏ ‏فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما ‏ ‏تعطي فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان ‏ ‏رداء ‏ ‏صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى ‏ ‏رداء ‏ ‏صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏من كان عنده شيء من هذه النساء التي ‏ ‏يتمتع ‏ ‏فليخل سبيلها ‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2500&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2501 )

– حدثنا ‏ ‏أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر يعني إبن مفضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمارة بن غزية ‏ ‏عن ‏ ‏الربيع بن سبرة ‏ أن ‏ ‏أباه ‏ ‏غزا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فتح ‏ ‏مكة ‏ ‏قال فأقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم ‏ ‏فأذن لنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في ‏ ‏متعة النساء ‏ ‏فخرجت أنا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من ‏ ‏الدمامة ‏ ‏مع كل واحد منا برد فبردي ‏ ‏خلق ‏ ‏وأما برد إبن عمي فبرد جديد ‏ ‏غض ‏ ‏حتى إذا كنا بأسفل ‏ ‏مكة ‏ ‏أو بأعلاها فتلقتنا فتاة مثل ‏ ‏البكرة ‏ ‏العنطنطة ‏ ‏فقلنا هل لك أن ‏ ‏يستمتع ‏ ‏منك أحدنا قالت وماذا تبذلان فنشر كل واحد منا برده فجعلت تنظر إلى الرجلين ‏ ‏ويراها صاحبي تنظر إلى ‏ ‏عطفها ‏ ‏فقال إن برد هذا ‏ ‏خلق ‏ ‏وبردي جديد ‏ ‏غض ‏ ‏فتقول برد هذا لا بأس به ثلاث مرار أو مرتين ثم ‏ ‏استمتعت ‏ ‏منها فلم أخرج حتى حرمها رسول الله ‏(ص) ‏.

‏- وحدثني ‏ ‏أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمارة بن غزية ‏ ‏حدثني ‏ ‏الربيع بن سبرة الجهني ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏عام الفتح إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فذكر ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏بشر ‏ ‏وزاد قالت وهل يصلح ذاك وفيه قال إن برد هذا ‏ ‏خلق ‏‏مح.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2501&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2503 )

‏- حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني ‏عن ‏‏أبيه ‏عن ‏جده ‏ قال ‏أمرنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بالمتعة ‏ ‏عام الفتح حين دخلنا ‏ ‏مكة ‏ ‏ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2503&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2504 )

‏- وحدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏ربيع بن سبرة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏سبرة بن معبد ‏

‏أن نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏عام فتح ‏ ‏مكة ‏ ‏أمر أصحابه ‏ ‏بالتمتع ‏ ‏من النساء قال فخرجت أنا وصاحب لي من ‏ ‏بني سليم ‏ ‏حتى وجدنا ‏ ‏جارية ‏ ‏من ‏ ‏بني عامر ‏ ‏كأنها ‏ ‏بكرة ‏ ‏عيطاء ‏ ‏فخطبناها إلى نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر ‏ ‏فتراني أجمل من صاحبي وترى برد صاحبي أحسن من بردي ‏ ‏فآمرت نفسها ‏ ‏ساعة ثم اختارتني على صاحبي فكن معنا ثلاثا ثم أمرنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بفراقهن .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2503&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2507 )

‏- ‏وحدثنيه ‏ ‏حسن الحلواني ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏عن ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم بن سعد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏الربيع بن سبرة الجهني ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه أخبره ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏زمان الفتح ‏ ‏متعة النساء ‏وأن أباه كان ‏ ‏تمتع ‏ ‏ببردين ‏ ‏أحمرين .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2507&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2508 )

‏- ‏وحدثني ‏ ‏حرملة بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏قال ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير أن ‏ ‏عبد الله بن الزبير ‏ ‏قام ‏ ‏بمكة ‏ ‏فقال ‏ ‏إن ناسا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون ‏ ‏بالمتعة ‏ ‏يعرض برجل فناداه فقال إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت ‏ ‏المتعة ‏ ‏تفعل على عهد إمام المتقين ‏ ‏يريد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال له ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏فجرب بنفسك فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك ‏ ‏قال ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏خالد بن المهاجر بن سيف الله ‏ ‏أنه بينا هو جالس عند ‏ ‏رجل ‏ ‏جاءه رجل فاستفتاه في ‏ ‏المتعة ‏ ‏فأمره بها فقال له ‏ ‏إبن أبي عمرة الأنصاري ‏ ‏مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد إمام المتقين قال ‏ ‏إبن أبي عمرة ‏ ‏إنها كانت رخصة في أول الإسلام لمن اضطر إليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم أحكم الله الدين ونهى عنها . ‏

‏- قال ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏ربيع بن سبرة الجهني ‏ ‏أن ‏ ‏أباه ‏ ‏قال ‏ ‏قد كنت ‏ ‏استمتعت ‏ ‏في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏امرأة من ‏ ‏بني عامر ‏ ‏ببردين أحمرين ثم ‏ ‏نهانا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏قال ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏وسمعت ‏ ‏ربيع بن سبرة ‏ ‏يحدث ذلك ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏وأنا جالس.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2508&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2509 )

‏- ‏وحدثني ‏ ‏سلمة بن شبيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن أعين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معقل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي عبلة ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الربيع بن سبرة الجهني ‏‏عن ‏أبيه ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏‏نهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏وقال ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة ومن كان أعطى شيئا فلا يأخذه .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2509&doc=1

صحيح مسلم – النكاح – نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ – رقم الحديث : ( 2511 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وإبن نمير ‏ ‏وزهير بن حرب ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏

الحسن ‏ ‏وعبد الله ابني محمد بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيهما ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏أن النبي ‏(ص) ‏‏نهى عن ‏ ‏نكاح المتعة ‏ ‏يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏وعن لحوم الحمر الأهلية .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2511&doc=1

مسند أحمد – مسند العشرة المبشرين بالجنة – أول مسند عمر بن الخطاب ( ر ) – رقم الحديث: ( 324 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏قال ‏‏وأخبرني ‏ ‏هشيم ‏عن ‏‏الحجاج بن أرطاة ‏ ‏عن ‏‏الحكم بن عتيبة ‏ ‏عن ‏‏عمارة ‏عن ‏‏أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى أن ‏عمر ‏( ر ) ‏‏قال ‏ ‏هي سنة رسول الله ‏ (ص) ‏يعني المتعة ‏ولكني أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا ‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=324&doc=6

مسند أحمد – مسند العشرة المبشرين بالجنة – أول مسند عمر بن الخطاب ( ر ) – رقم الحديث: ( 332 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو عبد الله محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن عمير ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم بن أبي موسى ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏أنه كان ‏ ‏يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك حتى لقيه بعد فسأله فقال ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قد علمت أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قد فعله وأصحابه ولكني كرهت أن يظلوا بهن ‏معرسين ‏في ‏الأراك ‏ويروحوا للحج ‏ ‏تقطر رءوسهم ‏. ‏

.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=332&doc=6

مسند أحمد – مسند العشرة المبشرين بالجنة – أول مسند عمر بن الخطاب ( ر ) – رقم الحديث: ( 347 )

‏- حدثنا ‏ ‏بهز ‏ ‏قال ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال : قلت ‏لجابر بن عبد الله ‏إن ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏( ر ) ‏ ‏ينهى عن المتعة وإن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يأمر بها قال فقال لي على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏عفان ‏ومع ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلما ولي ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏خطب الناس فقال ‏ ‏إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء .

.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=347&doc=6

مسند أحمد – مسند العشرة المبشرين بالجنة – مسند عثمان بن عفان ( ر ) – رقم الحديث: ( 404 )

– حدثنا ‏ ‏روح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد الله بن شقيق ‏ ‏يقول ‏ كان ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏ينهى عن المتعة ‏ ‏وعلي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يفتي بها فقال له ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قولا فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏لقد علمت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فعل ذلك قال ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أجل ولكنا كنا خائفين ‏قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏فقلت ‏ ‏لقتادة ‏ ‏ما كان خوفهم قال لا أدري .

الربط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=404&doc=6

مسند أحمد – مسند العشرة المبشرين بالجنة – مسند عثمان بن عفان ( ر ) – رقم الحديث: ( 405 )

– ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال قال ‏ ‏عبد الله بن شقيق ‏كان ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏ينهى عن المتعة ‏ ‏وعلي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يأمر بها فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏لعلي ‏ ‏قولا ثم قال ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏لقد علمت أنا قد ‏ ‏تمتعنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال أجل ولكنا كنا خائفين ‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=405&doc=6

مسند أحمد – مسند العشرة المبشرين بالجنة – مسند علي بن أبي طالب ( ر ) – رقم الحديث: ( 558 )

– حدثنا ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏‏عن ‏‏الحسن ‏‏وعبد الله ‏ ‏ابني ‏ ‏محمد بن علي ‏عن ‏‏أبيهما ‏ ‏وكان ‏حسن ‏ ‏أرضاهما في أنفسنا ‏أن ‏عليا ‏ ‏قال ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نهى عن نكاح ‏ ‏المتعة ‏ ‏وعن لحوم الحمر الأهلية زمن ‏ ‏خيبر ‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=558&doc=6

مسند أحمد – مسند العشرة المبشرين بالجنة – ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) – رقم الحديث: ( 717 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال : قال ‏عبد الله بن شقيق ‏كان ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏ينهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏وعلي ‏( ر ) ‏ ‏يأمر بها فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏لعلي ‏ ‏إنك كذا وكذا ثم قال ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏لقد علمت أنا قد ‏ ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال أجل ولكنا كنا خائفين . ‏

.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=717&doc=6

مسند أحمد – مسند العشرة المبشرين بالجنة – ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) – رقم الحديث: ( 771 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏محمد بن أبي بكر المقدمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن محمد بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏نهى يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏وعن لحوم الحمر ‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=771&doc=6

مسند أحمد – مسند العشرة المبشرين بالجنة – ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) – رقم الحديث: ( 1083 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن الحسين ‏ ‏عن ‏ ‏مروان بن الحكم ‏ ‏أنه قال : ‏شهدت ‏ ‏عليا ‏ ‏وعثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏وعثمان ‏ ‏ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما فلما رأى ذلك ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أهل بهما فقال لبيك بعمرة وحج معا فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏تراني أنهى الناس عنه وأنت تفعله قال لم أكن أدع سنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لقول أحد من الناس

.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1083&doc=6

مسند أحمد – مسند العشرة المبشرين بالجنة – ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) – رقم الحديث: ( 1089 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏قال ‏ اجتمع ‏ ‏علي ‏ ‏وعثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏بعسفان ‏ ‏فكان ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏ينهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏والعمرة فقال ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏ما تريد إلى أمر فعله رسول الله ‏ (ص) ‏ تنهى عنها فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏دعنا من . ‏

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1089&doc=6

مسند أحمد – مسند العشرة المبشرين بالجنة – مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص ( ر ) – رقم الحديث: ( 1485 )

‏ – حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏سليمان يعني التيمي ‏ ‏حدثني ‏ ‏غنيم ‏قال : ‏سألت ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏قال فعلناها وهذا كافر بالعرش ‏ ‏يعني ‏ ‏معاوية ‏ . ‏

.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1485&doc=6

مسند أحمد – ومن مسند بني هاشم – باقي المسند السابق – رقم الحديث: ( 2955 )

‏ – حدثنا ‏ ‏حجاج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏الفضيل بن عمرو ‏ ‏قال ‏ ‏أراه عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏قال : تمتع النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏نهى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏عن المتعة فقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏ما يقول ‏ ‏عرية ‏ ‏قال يقول نهى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏عن المتعة فقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أراهم سيهلكون أقول قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏ويقول نهى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ . ‏

>

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2955&doc=6

مسند أحمد – مسند المكثرين من الصحابة – مسند عبد الله بن مسعود ( ر ) – رقم الحديث: ( 3904 )

‏- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال : ‏كنا مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏ونحن شباب فقلنا يا رسول الله ألا ‏نستخصي ‏ ‏فنهانا ثم رخص لنا في أن ننكح المرأة بالثوب إلى ‏ ‏الأجل ‏ ‏ثم قرأ ‏ ‏عبد الله ‏ ‏لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم .

>

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3904&doc=6

مسند أحمد – باقي مسند المكثرين – مسند جابر بن عبدالله ( ر ) – رقم الحديث: ( 13666 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏وحجاج ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏قتادة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏ ‏حجاج ‏ ‏في حديثه ‏ ‏سمعت ‏

‏أبا نضرة ‏ ‏قال ‏فذكر ذلك ‏ ‏لجابر بن عبد الله ‏ ‏فقال على يدي دار الحديث ‏ ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13666&doc=6

مسند أحمد – باقي مسند المكثرين – مسند جابر بن عبد الله ( ر ) – رقم الحديث: ( 13750 )

‏- حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال : ‏ كنا ‏ ‏نتمتع ‏ ‏على ‏ ‏عهد ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏وعمر ‏‏( ر ) ‏حتى نهانا ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخيرا ‏ ‏يعني النساء ‏. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13750&doc=6

مسند أحمد – باقي مسند المكثرين – مسند جابر بن عبد الله ( ر ) – رقم الحديث: ( 13955 )

‏ ‏- حدثنا ‏عبد الصمد ‏حدثنا ‏‏حماد ‏عن ‏عاصم ‏عن ‏أبي نضرة ‏عن ‏جابر ‏قال : متعتان كانتا على ‏عهد ‏النبي ‏(ص) ‏فنهانا عنهما ‏‏عمر ‏( ر ) ‏‏فانتهينا‏. ‏

>

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13955&doc=6

مسند أحمد – باقي مسند المكثرين – مسند جابر بن عبد الله ( ر ) – رقم الحديث: ( 14542 )

‏- حدثنا ‏عبد الرزاق ‏أخبرنا ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏قال ‏عطاء ‏حين قدم ‏جابر بن عبد الله ‏‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا له ‏المتعة ‏ ‏فقال نعم ‏ ‏استمتعنا ‏على ‏ ‏عهد ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏حتى إذا كان في آخر خلافة ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14542&doc=6

مسند أحمد – مسند المكيين – حديث سبرة بن معبد ( ر ) – رقم الحديث: ( 14797 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أمية ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال ‏ ‏تذاكرنا عند ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏المتعة ‏ ‏متعة ‏ ‏النساء ‏ ‏فقال ‏ ‏ربيع بن سبرة ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يقول ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في حجة الوداع ‏ ‏ينهى عن نكاح ‏ ‏المتع . ‏

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14797&doc=6

مسند أحمد – مسند المكيين – حديث سبرة بن معبد ( ر ) – رقم الحديث: ( 14805 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمارة بن غزية الأنصاري ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الربيع بن سبرة الجهني ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوم الفتح فأقمنا خمس عشرة من بين ليلة ويوم قال قال فأذن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في ‏ ‏المتعة ‏ ‏قال وخرجت أنا وإبن عم لي في أسفل ‏ ‏مكة ‏ ‏أو قال في أعلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فلقينا فتاة من ‏ ‏بني عامر بن صعصعة ‏ ‏كأنها ‏ ‏البكرة ‏ ‏العنطنطة ‏ ‏قال وأنا قريب من ‏ ‏الدمامة ‏ ‏وعلي ‏ ‏برد ‏ ‏جديد ‏ ‏غض ‏ ‏وعلى إبن عمي ‏ ‏برد ‏ ‏خلق ‏ ‏قال فقلنا لها هل لك أن ‏ ‏يستمتع ‏ ‏منك أحدنا قالت وهل يصلح ذلك قال قلنا نعم قال فجعلت تنظر إلى إبن عمي فقلت لها إن ‏ ‏بردي ‏ ‏هذا جديد ‏ ‏غض ‏ ‏وبرد ‏ ‏إبن عمي هذا ‏ ‏خلق ‏ ‏مح ‏ ‏قالت ‏ ‏برد ‏ ‏إبن عمك هذا لا بأس به قال ‏ ‏فاستمتع ‏ ‏منها ‏ ‏فلم نخرج من ‏ ‏مكة ‏ ‏حتى حرمها رسول الله ‏ (ص) .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14805&doc=6

مسند أحمد – مسند المكيين – حديث سبرة بن معبد ( ر ) – رقم الحديث: ( 14806 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد ربه بن سعيد ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏الربيع بن سبرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه يقال له ‏ ‏السبري ‏ عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏أنه أمرهم بالمتعة قال فخطبت أنا ورجل امرأة قال فلقيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏بعد ثلاث فإذا هو يحرمها أشد التحريم ويقول فيها أشد القول ‏ ‏وينهى عنها أشد النهي .

‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14806&doc=6

مسند أحمد – مسند المكيين – حديث سبرة بن معبد ( ر ) – رقم الحديث: ( 14808 )

– حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث يعني إبن سعد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الربيع بن سبرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏سبرة الجهني ‏ ‏أنه قال ‏ أذن لنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في المتعة قال فانطلقت أنا ورجل هو أكبر مني سنا من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلقينا فتاة من ‏ ‏بني عامر ‏ ‏كأنها ‏ ‏بكرة ‏ ‏عيطاء ‏ ‏فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تبذلان قال كل واحد منا ردائي قال وكان ‏ ‏رداء ‏ ‏صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه قالت فجعلت تنظر إلى ‏ ‏رداء ‏ ‏صاحبي ثم قالت أنت ورداؤك تكفيني قال فأقمت معها ثلاثا قال ثم قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من كان عنده من النساء التي ‏ ‏تمتع ‏ ‏بهن شيء فليخل سبيلها قال ففارقتها ‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14808&doc=6

مسند أحمد – أول مسند البصريين – حديث عمران بن الحصين ( ر ) – رقم الحديث: ( 19060 )

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمران القصير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏قال ‏نزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله تبارك وتعالى وعملنا بها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلم تنزل آية ‏ ‏تنسخها ‏ ‏ولم ينه عنها النبي ‏ (ص) ‏ ‏حتى مات .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19060&doc=6

سنن الترمذي – الحج عن رسول الله – ما جاء في التمتع – رقم الحديث 🙁 752 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏عن ‏مالك بن أنس ‏‏عن ‏‏إبن شهاب ‏‏عن ‏‏محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ‏ أنه سمع ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏والضحاك بن قيس ‏ ‏وهما ‏يذكران ‏ ‏التمتع ‏ ‏بالعمرة إلى الحج فقال ‏ ‏الضحاك بن قيس ‏ ‏لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال ‏ ‏سعد ‏ ‏بئس ما قلت يا إبن أخي فقال ‏ ‏الضحاك بن قيس ‏ ‏فإن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏قد نهى عن ذلك فقال ‏‏سعد ‏‏قد صنعها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصنعناها معه ، قال : ‏‏هذا ‏ ‏حديث صحيح .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=752&doc=0

سنن الترمذي – الحج عن رسول الله – ما جاء في التمتع – رقم الحديث : ( 753 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم بن سعد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح بن كيسان ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ أن ‏‏سالم بن عبد الله ‏حدثه ‏أنه سمع رجلا من أهل ‏ ‏الشام ‏ ‏وهو يسأل ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏التمتع ‏ ‏بالعمرة إلى الحج فقال ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏هي حلال فقال ‏ ‏الشامي ‏ ‏إن أباك قد نهى عنها فقال ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال الرجل بل أمر رسول الله (ص) ‏ ‏فقال لقد صنعها رسول الله ‏ (ص) . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=753&doc=0

سنن الترمذي – الحج عن رسول الله – ما جاء في التمتع – رقم الحديث : ( 754 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو موسى محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن إدريس ‏ ‏عن ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏‏قال : ‏تمتع ‏‏رسول الله (ص) ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وعثمان ‏ ‏وأول من نهى عنها ‏ ‏معاوية ، ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح. ‏ ‏

– قال ‏‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏وعثمان ‏ ‏وجابر ‏ ‏وسعد ‏ ‏وأسماء بنت أبي بكر ‏ ‏وإبن عمر ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏حديث حسن ‏ ‏وقد اختار قوم من أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ ‏وغيرهم ‏ ‏التمتع ‏ ‏بالعمرة والتمتع أن يدخل الرجل بعمرة في أشهر الحج ثم يقيم حتى يحج فهو ‏ ‏متمتع ‏ ‏وعليه دم ما استيسر من ‏ ‏الهدي ‏ ‏فإن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ويستحب ‏ ‏للمتمتع ‏ ‏إذا صام ثلاثة أيام في الحج أن يصوم العشر ويكون آخرها يوم ‏ ‏عرفة ‏ ‏فإن لم يصم في العشر صام ‏ ‏أيام التشريق ‏ ‏في قول بعض أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ ‏منهم ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏وعائشة ‏ ‏وبه يقول ‏ ‏مالك ‏ ‏والشافعي ‏ ‏وأحمد ‏ ‏وإسحق ‏ ‏و قال ‏ ‏بعضهم لا يصوم ‏أيام التشريق ‏ ‏وهو قول أهل ‏ ‏الكوفة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وأهل الحديث يختارون ‏ ‏التمتع ‏ ‏بالعمرة في الحج وهو قول ‏ ‏الشافعي ‏ ‏وأحمد ‏ ‏وإسحق ‏.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=754&doc=0

سنن الترمذي – النكاح عن رسول الله – ما جاء في تحريم نكاح المتعة – رقم الحديث : ( 1040 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏والحسن ‏ ‏ابني ‏ ‏محمد بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيهما ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏

‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏نهى عن ‏ ‏متعة النساء ‏ ‏وعن لحوم الحمر الأهلية زمن ‏ ‏خيبر ‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏سبرة الجهني ‏ ‏وأبي هريرة ‏ ‏، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏علي ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏والعمل على هذا عند أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ ‏وغيرهم ‏ ‏وإنما روي عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏ شيء من الرخصة في ‏ ‏المتعة ‏ ‏ثم رجع عن قوله حيث أخبر عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وأمر أكثر أهل العلم على تحريم ‏ ‏المتعة ‏ ‏وهو قول ‏ ‏الثوري ‏ ‏وإبن المبارك ‏ ‏والشافعي ‏ ‏وأحمد ‏ ‏وإسحق.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1040&doc=0

سنن الترمذي – النكاح عن رسول الله – ما جاء في تحريم نكاح المتعة – رقم الحديث : ( 1041 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عقبة ‏ ‏أخو ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن عبيدة ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن كعب ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏إنما ‏ ‏كانت ‏ ‏المتعة ‏ ‏في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيئه حتى إذا نزلت الآية ‏ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم ‏ قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فكل فرج سوى هذين فهو حرام .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1041&doc=0

النسائي – السنن الكبرى – كتاب النكاح – المتعة

4433 – أخبرنا محمود بن غيلان المروزي ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص).

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=265059

تحقيق في سند الرواية

رجال السند :

1 – محمود بن غيلان : رواة التهذيبين – راو رقم 6516 ( محمود بن غيلان العدوى ) ، مولاهم ، أبو أحمد المروزى ( نزيل بغداد ) الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع ، الوفاة : 239 هـ و قيل بعد ذلك ، روى له : خ م ت س ق( البخاري – مسلم – الترمذي – النسائي – إبن ماجه ) ، رتبته عند إبن حجر : ثقة ، رتبته عند الذهبي : الحافظ.

2 – أبو داود : رواة التهذيبين – راو رقم 2550 ، ( سليمان بن داود بن الجارود ) ، أبو داود الطيالسى البصرى الحافظ ، و هو مولى قريش ، و قيل مولى لآل الزبير ( فارسى الأصل ) الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين ، الوفاة : 204 هـ ، روى له : خت م د ت س ق ( البخاري تعليقا – مسلم – أبو داود – الترمذي – النسائي – إبن ماجه ) ، رتبته عند إبن حجر : ثقة حافظ غلط فى أحاديث ، رتبته عند الذهبي : الحافظ …

3 – شعبة : رواة التهذيبين – راو رقم 2790 ، ألاسم : ( شعبة بن الحجاج بن الورد العتكى ) مولاهم الأزدى ، أبو بسطام الواسطى ثم البصرى ، مولى عبدة بن الأغر مولى يزيد بن المهلب الطبقة : 7 : ، من كبار أتباع التابعين الوفاة : 160 هـ بـ البصرة ، روى له : خ م د ت س ق ( البخاري – مسلم – أبو داود – الترمذي – النسائي – إبن ماجه ) ، رتبته عند إبن حجر : ثقة حافظ متقن ، كان الثورى يقول : هو أمير المؤمنين فى الحديث ، رتبته عند الذهبي : أمير المؤمنين فى الحديث ، ثبت حجة و يخطىء فى الأسماء قليلا .

4 – مسلم : رواة التهذيبين – راو رقم 2678 ، ( سوادة بن أبى الأسود ) : عبد الله ، و يقال : مسلم بن مخراق القطان البصرى ( و يقال : إنه مسلم القرى مولى أبى بكرة ) الطبقة : 7 : ، من كبار أتباع التابعين ، روى له : م ( مسلم ) رتبته عند إبن حجر : ثقة ، رتبته عند الذهبي : ثقة ، وفي كتاب الثقات للعجلي [ جزء 2 – صفحة 278 ] مسلم القرى تابعي ثقة قال يحيى من قرة عبد القيس.

سنن النسائي – مناسك الحج – التمتع – رقم الحديث : ( 2685 )

‏- أخبرنا ‏محمد بن المثنى ‏‏ومحمد بن بشار ‏‏واللفظ له ‏‏قالا حدثنا ‏محمد ‏‏قال حدثنا ‏‏شعبة ‏عن ‏الحكم ‏‏عن ‏عمارة بن عمير ‏عن ‏إبراهيم بن أبي موسى ‏‏عن ‏أبي موسى ‏أنه كان يفتي ‏بالمتعة ‏فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في ‏النسك ‏‏بعد حتى لقيته فسألته فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏قد علمت أن النبي ‏(ص) ‏قد فعله ولكن كرهت أن يظلوا ‏ ‏معرسين ‏ ‏بهن في الأراك ثم يروحوا بالحج ‏ ‏تقطر ‏‏رءوسهم.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2685&doc=3

سنن النسائي – مناسك الحج – التمتع – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 153 ) – رقم الحديث : ( 2686 )

‏- أخبرنا ‏محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ‏‏قال أنبأنا ‏ ‏أبي ‏قال أنبأنا ‏ ‏أبو حمزة ‏عن ‏مطرف ‏عن ‏سلمة بن كهيل ‏عن ‏طاوس ‏عن ‏إبن عباس قال: سمعت ‏عمر ‏يقول ‏ والله إني لأنهاكم عن ‏‏المتعة ‏‏وإنها لفي كتاب الله ‏ ‏ولقد فعلها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعني العمرة في الحج ‏.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2686&doc=3

سنن النسائي – مناسك الحج – التمتع – رقم الحديث : ( 2687 )

‏- ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن حجير ‏ ‏عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏قال ‏ قال ‏معاوية ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏أعلمت أني ‏ ‏قصرت ‏ ‏من رأس رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ‏ ‏المروة ‏ ‏قال لا يقول ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏هذا ‏ ‏معاوية ‏ ‏ينهى الناس عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏وقد ‏ ‏تمتع ‏ ‏النبي ‏ (ص) .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2687&doc=3

سنن النسائي – مناسك الحج – إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسبق الهدي – رقم الحديث : ( 2761 )

‏- ‏أخبرنا ‏ ‏بشر بن خالد ‏‏قال أنبأنا ‏غندر ‏عن ‏شعبة ‏عن ‏سليمان ‏عن ‏إبراهيم التيمي ‏عن ‏ ‏أبيه ‏‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏قال ‏ كانت ‏ ‏المتعة ‏ ‏رخصة لنا .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2761&doc=3

سنن النسائي – مناسك الحج – إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسبق الهدي – رقم الحديث : ( 2762 )

‏- ‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن المبارك ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مفضل بن مهلهل ‏ ‏عن ‏ ‏بيان ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي الشعثاء ‏ ‏قال ‏ كنت مع ‏ ‏إبراهيم النخعي ‏ ‏وإبراهيم التيمي ‏ ‏فقلت لقد هممت أن أجمع العام الحج والعمرة فقال ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏لو كان أبوك لم يهم بذلك ‏ ‏قال وقال ‏ ‏إبراهيم التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏قال ‏ إنما كانت ‏ ‏المتعة ‏ ‏لنا خاصة . ‏

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2762&doc=3

سنن النسائي – النكاح – تحريم المتعة – رقم الحديث : ( 3312 )

‏- ‏أخبرنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏‏قال حدثنا ‏يحيى ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عمر ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الزهري ‏عن ‏الحسن ‏ ‏وعبد الله ‏ ‏ابني ‏ ‏محمد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيهما ‏أن عليا بلغه أن رجلا لا يرى ‏ ‏بالمتعة ‏ ‏بأسا فقال إنك تائه إنه ‏ ‏نهى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عنها وعن لحوم الحمر الأهلية يوم ‏ ‏خيبر ‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3312&doc=3

سنن النسائي – النكاح – تحريم المتعة – رقم الحديث : ( 3315 )

– ‏أخبرنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏الربيع بن سبرة الجهني ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ أذن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بالمتعة ‏ ‏فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من ‏ ‏بني عامر ‏ ‏فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما ‏ ‏تعطيني فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال من كان عنده من هذه النساء اللاتي ‏ ‏يتمتع ‏ ‏فليخل سبيلها.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3315&doc=3

سنن النسائي – الصيد والذبائح – تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية – رقم الحديث : ( 4260 )

‏- ‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن منصور ‏ ‏والحارث بن مسكين ‏ ‏قراءة عليه وأنا أسمع ‏ ‏واللفظ له ‏عن ‏سفيان ‏ عن ‏‏الزهري ‏عن ‏الحسن بن محمد ‏ ‏وعبد الله بن محمد ‏عن ‏‏أبيهما ‏‏قال ‏قال ‏ ‏علي ‏ ‏لابن عباس ‏‏إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏نهى عن نكاح ‏ ‏المتعة ‏ ‏وعن لحوم الحمر الأهلية يوم ‏خيبر.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4260&doc=3

موطأ مالك – الحج – ما جاء في التمتع – رقم الحديث : ( 671 )

‏- 60 – حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب ‏ ‏أنه حدثه ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏والضحاك بن قيس ‏ ‏عام حج ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏وهما يذكران ‏ ‏التمتع ‏ ‏بالعمرة إلى الحج فقال ‏ ‏الضحاك بن قيس ‏ ‏لا يفعل ذلك إلا من جهل أمر الله عز وجل فقال ‏ ‏سعد ‏ ‏بئس ما قلت يا إبن أخي فقال ‏ ‏الضحاك ‏ ‏فإن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قد نهى عن ذلك ‏ فقال ‏ ‏سعد ‏ ‏قد ‏ ‏صنعها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصنعناها معه ‏. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=671&doc=7

موطأ مالك – النكاح – نكاح المتعة – رقم الحديث : ( 994 )

– حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏والحسن ‏ ‏ابني ‏ ‏محمد بن علي بن أبي طالب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيهما ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نهى عن ‏ ‏متعة النساء ‏ ‏يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏وعن أكل لحوم الحمر الإنسية

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=994&doc=7

موطأ مالك – النكاح – نكاح المتعة – رقم الحديث : ( 995 )

– وحدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏دخلت على ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏ربيعة بن أمية ‏ ‏استمتع بامرأة فحملت منه فخرج ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فزعا يجر رداءه ‏ ‏فقال ‏ ‏هذه ‏ ‏المتعة ‏ ‏ولو كنت تقدمت فيها لرجمت.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=995&doc=7

[hayefmajid]

ibn al arabi, tu ne réponds pas à ma question ????

une question pour toi : pourquoi tu dis qu’il y’a des gens qui l’ont rendu comme un dieu? qu’a t-il fait d’extraordinaire pour qu’on le prenne pour un dieu, pourquoi ne l’ont-t-ils pas fais pour abou bakr ou omar ????????

[hayefmajid]

frére Ibn al arabi, j’étais sunnite depuis 28 ans.
je suis oujdi d’origine et j’ai vécu pendant 18 ans à oujda.
j’ai fais des recherches pendant 4 ans et je priai tout le temps dieu pour me montrer le droit chemin, et je l’ai trouvé chez ahl al bayte (salamou allahi alayhim).
donc ne t’inquiétes pas pour moi. mais merci quand même pour le conseil.

[hayefmajid]

الحاكم النيسابوري – المستدرك – كتاب معرفة الصحابة – رقم الحديث : ( 4802 )

4785 – حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى إبن اخي طاهر العقيقي الحسني ثنا اسمعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر إبن محمد بن علي بن الحسين حدثنى عمى علي بن جعفر بن محمد حدثنى الحسين بن زيد عن عمر بن علي عن ابيه علي بن الحسين قال خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله واثنى عليه ثم قال لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الاولون بعمل ولا يدركه الآخرون وقد كان رسول الله (ص) يعطيه رأيته فيقاتل وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه وما ترك على أهل الارض صفراء ولا بيضاء الا سبع مائة درهم فضلت من عطاياه اراد ان يبتاع بها خادما لاهله ثم قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وانا إبن النبي وانا إبن الوصي وانا إبن البشير وانا إبن النذير وانا إبن الداعي إلى الله باذنه وانا إبن السراج المنير وانا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل الينا ويصعد من عندنا وانا من أهل البيت الذي اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وانا من أهل البيت الذي افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال تبارك وتعالى لنبيه (ص) قل لااسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=198&BkNo=13&KNo=33&startno=5

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523726

السيوطي – الدر المنثور – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 7 )

– وأخرج إبن أبى حاتم عن إبن عباس ومن يقترف حسنة قال المودة لآل محمد .

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=458&SW=يقترف#SR1

محمد بن أحمد الدولابي – الذرية الطاهرة النبوية – رقم الصفحة : ( 74 )

116 – أخبرني أبو القاسم كهمس بن معمر أن أبا محمد إسماعيل بن محمد إبن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب حدثهم حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد بن حسين بن زيد عن الحسن بن زيد بن حسن بن علي عن أبيه قال خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولا يدركه الآخرون وقد كان رسول الله (ص) يعطيه رايته ويقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه وما ترك على ظهر الأرض صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله ثم قال أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وأنا إبن الوصي وأنا إبن البشير وأنا إبن النذير وأنا إبن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل فينا ويصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال لنبيه قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=348451

أبو الفرج الإصفهاني – مقاتل الطالبيين – رقم الصفحة : ( 33 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– …… ثم قال : أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد (ص) ، أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله عزوجل بإذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، والذين افترض الله مودتهم في كتابه إذ يقول : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .

القرطبي – تفسير القرطبي – الجزء : ( 16 ) – رقم الصفحة : ( 24 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وقال إبن عباس : ومن يقترف حسنة قال المودة لآل محمد (ص) نزد له فيها حسنا أي نضاعف له الحسنة بعشر فصاعدا .

القاضي نعمان المغربي – شرح الأخبار – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 489 )

– [ 1417 ] محمد بن الهارون الهمداني ، قال : خرج أبو جعفر (ع) يوما على أصحابه وهم جلوس على بابه ينتظرون خروجه فقال لهم : تنجز – والبشرى من الله – ، والله ما أحد من الناس يتنجز لي البشرى من الله غيركم ، ثم قرأ : ذلك الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا . ثم قال : نحن أهل البيت قرابة رسول الله (ص) .

أحمد بن عبدالله الطبري – ذخائر العقبى – رقم الصفحة : ( 138 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– …. وأنا من أهل البيت الذى افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال الله تعالى لنبيه (ص) قل لاأسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت ، خرجه الدولابى .

إبن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة – الجزء : ( 16 ) – رقم الصفحة : ( 30 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– …… ثم خنقته العبرة فبكى وبكى الناس معه ، ثم قال : أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد رسول الله (ص) ، أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه و السراج المنير ، أنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، والذين افترض الله مودتهم في كتابه ، إذ يقول : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

الزرندي الحنفي – نظم درر السمطين – رقم الصفحة : ( 86 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وروي السيدي عن أبي مالك عن إبن عباس (رض) في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال المودة لأل محمد (ص).

الزرندي الحنفي – نظم درر السمطين – رقم الصفحة : ( 148 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– …… وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وانا من أهل بيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل بيت الذين كان جبريل (ع) ينزل فينا ويصعد من عندنا . وأنا من أهل بيت الذين فرض الله تعالى مودتهم على كل مسلم . وانزل الله فيهم : قل لا اسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، واقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

الزرندي الحنفي – نظم درر السمطين – رقم الصفحة : ( 240 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وروى إبن عمر ( ر ) قال : ابا بكر الصديق ( ر ) يقول : ارفعوا أو أحفظوا محمدا (ص) في أهل بيته ، وقال إبن عباس (ر) في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا . قال : المودة لأل محمد (ص).

محمد بن سليمان الكوفي – مناقب أمير المؤمنين ( ع ) – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 153 )

ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور [ الشورى – 23 ]

87 – محمد بن سليمان قال : حدثنا أبو أحمد قال : حدثنا محمد بن إسحاق قال : وحدثني محمد بن الصباح الدولابي قال : حدثنا الحكم بن ظهير : عن السدي في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، ( 23 : الشوري : 42 ) قال : المودة في آل الرسول.

87 – وهذا رواه أيضا إبن المغازلي الشافعي تحت الرقم : ( 360 من كتاب مناقب علي (ع) ص 316 ط 1 ) ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب إجازة أن ابا أحمد عمر بن عبد الله بن شوذب أخبرهم قال : حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال : حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام حدثنا محمد بن الصباح الدولابي حدثنا الحكم بن ظهير : عن السدي في قوله عزوجل : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال : المودة في في آل الرسول (ص).

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 206 )

– قال الدولابي : أخبرني أبو القاسم كهمس بن معمر ، أن أبا محمد إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حدثهم أنه حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد بن حسين بن زيد ، عن الحسن بن زيد بن علي عن أبيه قال : خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : وساق كلامه (ع) إلى أن قال أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي ، وأنا إبن الوصي وأنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال لنبيه : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنى ، فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 212 )

– [ 144 ] وفيها نزل أيضا قوله جل ذكره : ومن يقترف حسنة نزد لة فيها حسنا [ 231 / الشورى : 42 ] 845 – أخبرنا أبو سعد المعاذي أنبأنا أبو الحسين الكهيلي قال : حدثنا أبو جعفر الحضرمي حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي حدثنا الحكم بن ظهير : عن السدي [ في قوله تعالى ] : ومن يقترف حسنة قال : المودة لآل محمد .

– أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب إجازة أن أبا أحمد عمر بن عبد الله بن شوذب أخبرهم قال : حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ، حدثنا محمد بن الصباح الدولابي ، حدثنا الحكم بن ظهير : عن السدي في قوله عز وجل : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال : المودة في آل الرسول (ص) .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 213 )

846 – حدثنيه الحسين بن محمد الثقفي أخبرنا الحسين بن محمد بن حبيش حدثنا أبو القاسم بن الفضل ، حدثنا علي بن الحسين حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي : عن أبي مالك ، عن إبن عباس في قوله : ومن يقترف حسنة قال : المودة لآل محمد (ص) .

– والحديث رواه أيضا الثعلبي في تفسير الآية الكريمة من تفسيره : ( ج 4 / الورق 329 / ب )قال : أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه ، حدثنا إبن حبيش المقرئ حدثنا أبو القاسم بن الفضل ، حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا الحكم بن ظهير عن السدي : عن أبي مالك ، عن إبن عباس في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال : المودة لآل محمد (ص) .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 214 )

847 – أخبرناه عاليا أبو بكر الحارثي أخبرنا أبو الشيخ الاصبهاني حدثنا موسى بن هارون حدثنا إبن ابنة السدي حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي : عن أبي مالك ، عن إبن عباس في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال : المودة لآل محمد (ص).

848 – وأخبرنا أبو عمرو البسطامي قال : حدثنا أبو أحمد الجرجاني حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي : عن أبي مالك عن إبن عباس في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة قال : المودة لآل محمد .

– وقال السيوطي في ذيل تفسير آية المودة وهي الآية المتقدمة هنا – من تفسير الدر المنثور : وأخرج إبن أبى حاتم عن إبن عباس في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة قال : المودة لآل محمد (ص) .

– ورواه بعينه في الحديث الثالث من كتابه إحياء الميت بفضائل أهل البيت (ع) . وقال ( إبن حجر في الصواعق ص 101 ) : وأخرج أحمد ، عن إبن عباس في قوله جل وعلا : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال : المودة لآل محمد (ص) .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 215 )

849 – حدثونا عن أبي بكر السبيعي ، قال : أخبرنا الحسن بن حمدان بن عبد الله البزاز بالكوفة ، حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم المنقري حدثنا إبراهيم بن الحكم ، عن أبيه ، عن السدي : عن أبي مالك عن إبن عباس في قوله : ومن يقترف حسنة قال : مودة في آل محمد .

855 – أخبرنا محمد بن علي بن محمد بن الحسن الجرجاني أخبرنا أبي ، قال : حدثني أبو عبد الله محمد بن عمر بن غالب الحافظ ، حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ومحمد بن الحسن الاشناني . قال وأخبرنا أبي وحدثنا أبو ذر يحيى بن زيد بن العباس حدثنا عمي علي بن العباس ، قالوا : حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي ، عن أبي مالك أو عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة قال : المودة لاهل بيت النبي (ص) .

– وهذا اللفظ لابي ذر ، وقال إبن غالب عن إبن عباس قال : في محبتنا أهل البيت نزلت ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا .

عبدالله بن عدي – الكامل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 208 )

– حدثناه الفضل بن عبد الله بن مخلد حدثنا إسماعيل بن بنت السدي ثنا الحكم بن ظهير عن السدي مثله ثنا القاسم بن زكريا ثنا إسماعيل بن موسى ثنا الحكم بن ظهير عن السدي عن أبي مالك عن بن عباس ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال المودة لأهل محمد (ص) .

الصالحي الشامي – سبل الهدى والرشاد – الجزء : ( 11 ) – رقم الصفحة : ( 67 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ومن يقترف حسنة تزد له فيها حسنا ، واقتراف الحسنة تزد لنا أهل البيت .

القندوزي الحنفي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 40 )

– [ 20 ] أخرج الحافظ جمال الدين الزرندي ، عن أبي الطفيل وجعفر بن حبان قالا : خطب الحسن بن علي ( ر ) بعد وفاة أبيه قال : أيها الناس ؟ أنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وأنا إبن الداعي إلى الله ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين كان جبرئيل ينزل عليهم ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم ، فقال سبحانه وتعالى : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، واقتراف الحسنة مودتنا .

القندوزي الحنفي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 355 )

– [ 5 ] وفي المناقب : عن جعفر الصادق (ع) قال : كان أبو ذر ( ر ) يقول : إن هذه الآية مرج البحرين يلتقيان ، بينهما برزح لا يبغيان ، يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان نزلت في النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) ، فلا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم إلا كافر ، فكونوا مؤمنين بحبهم ولا تكونوا كفارا ببغضهم فتلقون في النار تفسير ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا .

– [ 6 ] أخرج الثعلبي : بسنده عن إبن مالك ، عن إبن عباس ( ر ) قال : اقتراف الحسنة المودة لال محمد (ص) .

– [ 7 ] أيضا روى الحافظ جلال الدين الزرندى عن الحسن بن علي (ع) قال في خطبته : اقتراف الحسنة مودتنا ، كما تقدم .

القندوزي الحنفي – ينابيع المودة – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 212 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم ، فقال الله – تبارك وتعالي – لنبيه (ص) : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، أخرجه الدولابي ، فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .

القندوزي الحنفي – ينابيع المودة – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 454 )

– [ 259 ] وأخرج البزار ، والطبراني ، عن الحسن بن الحسن السبط من طرق بعضها حسان : انه خطب خطبة من جملتها : من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن (ص) . ثم تلا : واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ، الآية . ثم قال : أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن السراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عزوجل مودتهم ومولاتهم . . . وقال : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، واقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

القندوزي الحنفي – ينابيع المودة – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 455 )

– [ 261 ] وأخرج الثعلبي عن إبن عباس ( ر ) في تفسير ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا . قال : الحسنة المودة لآل محمد (ص).

القندوزي الحنفي – ينابيع المودة – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 139 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– قال تعالى : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا أي من يقترف محبة آل الرسول نزد له في متابعته لهم في طريقهم حسنا ، لان تلك المحبة لا تكون إلا لصفاء الاستعداد ، ونقاء الفطرة ، وذلك يوجب التوفيق لحسن المتابعة لهم ، وقبول الهداية منهم ، إلى مقام المشاهدة ، فيصير صاحب المحبة من أهل الولاية ، ويحشر معهم في القيامة .

القندوزي الحنفي – ينابيع المودة – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 363 )

– أخرج الحافظ جمال الدين الزرندي المدني في درر السمطين : بسنده عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، وجعفر بن حبان قال : خطب الحسن بن علي ( ر ) بعد شهادة أبيه قال : أيها الناس ، أنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسله الله رحمة للعالمين ، وأنا إبن الداعي إلى الله ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين كان جبرئيل ( ع ) ينزل عليهم ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على المؤمنين فقال سبحانه وتعالى : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا واقتراف الحسنة مودتنا .

محمد بيومي – السيدة فاطمة الزهراء ( س ) – رقم الصفحة : ( 40 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– في المناقب والطبراني في الكبير وإبن أبي حاتم في تفسيره والحاكم من ساقب الشافعي والواحدي في الوسيط عن إبن عباس أنه قال : لما نزلت هذه الآية قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وابناهما ، ويشهد له ما أخرجه الثعلبي في تفسيره عن إبن عباس قال : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال المودة لال محمد (ص) .

الحاكم النيسابوري – المستدرك – كتاب التفسير – رقم الحديث : ( 3854 )

سأل سائل بعذاب واقع [ معارج – 1 ]

3813 – أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا عبيدالله بن موسى عن سفيان الثوري عن الاعمش عن سعيد بن جبير سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج ذى الدرجات سأل سائل قال هو النضر بن الحارث بن كلدة قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=28&BNo=107

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522666

الزرندي الحنفي – نظم درر السمطين – رقم الصفحة : ( 93 )

– ونقل الامام أبو اسحاق الثعلبي ( رح ) في تفسيره ان سفيان بن عيينه ( رح ) سأل عن قول الله : سأل سائل بعذاب واقع فيمن نزلت فقال : للسائل سألتني عن مسألة ما سألني عنها أحد قبلك ، حدثني أبي عن جعفر بن محمد عن ابائه (ع) ان رسول الله ( ص ) لما كان بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا فأخذ بيد علي وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فأتى رسول الله (ص) على ناقة له فنزل بالأبطح عن ناقته واناخها فقال : يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك ، وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلنا منك وامرتنا بالزكاة فقبلنا منك ، وامرتنا ان نصوم شهرا فقبلنا منك ، وامرتنا بالحج فقبلنا منك ، ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي إبن عمك تفضله علينا وقلت : من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا منك أم من الله فقال النبي (ص) : والذي لا إله إلا هو ان هذا من الله ، فولى الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته ويقول : اللهم ان كان ما يقول محمد حق فأمطر علينا حجارة من السماء أو اتنا بعذاب أليم فما وصل إلى راحلته حتى رماه الله تعالى بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره وأنزل الله سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 382 )

1032 – و رواه أيضا في التفسير العتيق قال : حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفي قال : حدثني نصربن مزاحم ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي عن محمد بن علي قال : أقبل الحارث بن عمرو الفهري إلى النبي (ص) فقال : إنك أتيتنا بخبر السماء فصدقناك وقبلنا منك . فذكر مثله إلى قوله : فارتحل الحارث فلما صار ببطحاء مكة أتته جندلة من السماء فشدخت رأسه ، فأنزل الله سأل سائل بعذاب واقع للكافرين بولاية علي (ع) .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 384 )

– وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد البغدادي حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر الشيباني حدثنا عبد الرحمان بن الحسن الاسدي حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا منصور ، عن ربعي : عن حذيفة بن اليمان قال : لما قال رسول الله (ص) لعلي : من كنت مولاه فهذا مولاه . قام النعمان بن المنذر الفهري كذا فقال : هذا شئ قلته من عندك أو شئ أمرك به ربك ؟ قال : لا بل أمرني به ربي . فقال : اللهم أنزل علينا حجارة من السماء . فما بلغ رحله حتى جاءه حجر فادماه فخر ميتا فأنزل الله تعالى سأل سائل بعذاب واقع ، للكافرين ليس له دافع .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 385 )

1034 – وأخبرنا عثمان أخبرنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب البجلي قال : حدثنا أبو عمارة محمد بن أحمد المهدي حدثنا محمد بن أبي معشر المدني ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : أخذ رسول الله (ص) بعضد علي بن أبي طالب يوم غدير خم ثم قال : من كنت مولاه فهذا مولاه . فقام إليه أعرابي فقال : دعوتنا أن نشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله فصدقناك وأمرتنا بالصلاة والصيام فصلينا وصمنا ، وبالزكاة فأدينا فلم تقنعك إلا أن تفعل هذا ؟ ! فهذا عن الله أم عنك ؟ ! قال : عن الله لا عني . قال : الله الذي لا إله إلا هو لهذا عن الله لا عنك ؟ ! ! قال : نعم ثلاثا فقام الاعرابي مسرعا إلى بعيره وهو يقول : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك الآية ، فما استتم الكلمات حتى نزلت نار من السماء فأحرقته وأنزل الله في عقب ذلك سال سائل إلى قوله : دافع.

القرطبي – تفسير القرطبي – الجزء : ( 18 ) – رقم الصفحة : ( 278 )

– فهي تأكيد . أي سأل سائل عذابا واقعا . للكافرين أي على الكافرين . وهو النضر إبن الحارث حيث قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم [ الانفال : 32 ] فنزل سؤاله ، وقتل يوم بدر صبرا هو وعقبة بن أبي معيط ، لم يقتل صبرا غيرهما ، قاله إبن عباس ومجاهد . وقيل : إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري . وذلك أنه لما بلغه قول النبي (ص) في علي ( ر ) : من كنت مولاه فعلي مولاه ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالابطح ثم قال : يا محمد ، أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك ، وأن نصلي خمسا فقبلناه منك ، ونزكي أموالنا فقبلناه منك ، وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك ، وأن نحج فقبلناه منك ، ثم لم ترض بهذا حتى فضلت إبن عمك علينا ! أفهذا شئ منك أم من الله ؟ ! فقال النبي (ص) : والله الذي لا إله إلا هو ما هو إلا من الله ، فولى الحارث وهو يقول : اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم . فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله ، فنزلت : سأل سائل بعذاب واقع ، الآية .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 369 )

– [ 55 ] وروى الامام الثعلبي في تفسيره : إن سفيان بن عيينة سئل عن قول الله عزوجل سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ، فيمن نزلت ؟ فقال للسائل : سألتني عن مسألة ما سألني عنها أحد قبلك ] حدثني أبي ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه (ع) : إن رسول الله (ص) لما كان بغدير خم نادى الناس ، فاجتمعوا ، فأخذ بيد علي ( ر ) وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد ، فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فأتى رسول الله (ص) على ناقة له ، فنزل بالابطح عن ناقته وأناخها فقال : يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله فقبلناه منك ، وأمرتنا أن نصلي خمسا فقبلنا منك وأمرتنا بالزكاة فقبلناها منك ، والصوم ، والحج فقبلناها ، ثم لم ترض بهذا حتى رفعت ضبعي إبن عمك تفضله علينا وقلت : من كنت مولاه فعلي مولاه . فهذا منك أم من الله ؟ فقال النبي (ص) : والذي لا إله إلا هو ، إن هذا من الله عزوجل . فولى الحارث بن النعمان وهو يريد أن يركب ناقته وهو يقول : اللهم إن كان ما يقوله محمد حقا فأمطر علينا بحجارة من السماء أو آتنا بعذاب أليم ، فما وصل إلى راحلته حتى رماه الله عزوجل بحجر من السماء ، فسقط على رأسه وخرج من دبره فقتله ، فنزلت هذه الآية .

أحمد بن حنبل – فضائل الصحابة – ومن فضائل علي ( ع )

1079 – حدثنا إبراهيم بن شريك الكوفي قثنا زكريا بن يحيى الكسائي قثنا عيسى ، عن علي بن بذيمة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، قال : سمعته يقول : ليس من آية في القرآن : يا أيها الذين آمنوا ، إلا وعلي رأسها وأميرها وشريفها ، ولقد عاتب الله أصحاب محمد في القرآن ، وما ذكر عليا إلا بخير .

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129640

السيوطي – الدر المنثور – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 104 )

– وأخرج أبو نعيم في الحلية عن إبن عباس قال قال رسول الله (ص) ما أنزل الله آية فيها يا أيها الذين آمنوا ، الا وعلي رأسها وأميرها قال أبو نعيم لم نكتبه مرفوعا الا من حديث إبن أبى خيثمة والناس رووه موقوفا .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=23&SW=واميرها#SR1

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 168 )

177 – حدثني أبو الحسن محمد بن القاسم الفارسي قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي قال : حدثنا حمزة بن محمد العلوي قال : أخبرنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد : عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال : قال رسول الله (ص) : من أحب أن يركب سفينة النجاة ويمتمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا وليأتم بالهداة من ولده.

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 169 )

178 – أخبرنا محمد بن عبد الله الصوفي قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد ، قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي قال : حدثني محمد بن سهل قال : حدثنا عبد العزيز بن عمرو ، قال : حدثنا الحسن بن الحسن ، قال حدثنا يحى بن علي الربعي عن أبان بن تغلب : عن جعفر بن محمد قال : نحن حبل الله الذي قال الله : وإعتصموا بحبل الله جميعا الآية فالمستمسك بولاية علي بن أبي طالب المستمسك بالبر كذا فمن تمسك به كان مؤمنا ، ومن تركه كان خارجا من الايمان .

179 – وأخبرناه عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي في تفسيره قال : حدثنا علي بن العباس المقانعي قال : حدثنا جعفر بن محمد بن حسين قال : حدثنا حسن بن حسين قال : حدثنا يحيى بن علي به سواء إلى قوله : ولا تفرقوا وقوله : ولاية علي من استمسك به كان مؤمنا ، ومن تركه خرج من الايمان .

180 – وبه حدثنا حسن بن حسين ، قال : حدثنا أبو حفص الصائغ ، عن جعفر بن محمد في قوله : وإعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا قال : نحن حبل الله .

إبن جبر – نهج الإيمان – رقم الصفحة : ( 547 )

– وروى الثعلبي في تفسيره حديثا مرفوعا إلى أبان بن تغلب عن جعفر إبن محمد (ع) قال : نحن حبل الله الذي قال تعالى وإعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 356 )

– [ 9 ] أيضا إبن مسعود ، وجابر والبراء وأنس وأم سلمة ( ر ) قالوا : نزلت في الخمسة من أهل العباء تفسير : وإعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا .

– [ 10 ] أخرج الثعلبي : بسنده عن أبان بن تغلب ، عن جعفر الصادق ( ر ) قال : نحن حبل الله الذي قال الله عزوجل وإعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا .

– [ 11 ] أيضا أخرج صاحب كتاب المناقب : عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس ( ر ) قال : كناعند النبي (ص) وسلم إذ جاء أعرابي فقال : يا رسول الله سمعتك تقول وإعتصموا بحبل الله فما حبل الله الذي نعتصم به ؟ فضرب النبي (ص) يده في يد علي وقال : تمسكوا بهذا ، هو حبل الله المتين .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 368 )

– [ 51 ] أخرج الثعلي في تفسير قوله تعالى وإعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا عن جعفر بن محمد ( ر ) قال : نحن حبل الله الذي قال الله : وإعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 440 )

– [ 213 ] أخرج الثعلبي في تفسير هذه الآية : عن جعفر الصادق ( ر ) انه قال : نحن حبل الله الذي قال الله تبارك وتعالى فيه : وإعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا .

محمد بيومي – السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) – رقم الصفحة : ( 42 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ومنها رابعا : ( آية ( 103 ) آل عمران ) ، قال تعالى : وإعتصموا بحبل الله جميعا قال إبن حجر الهيثمي في صواعقه ، أخرج الثعلبي في تفسيره عن جعفر الصادق انه قال : نحن حبل الله الذي قال الله فيه وإعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا.

المصادر :

1 – الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 130 ) – رقم الحديث : ( 177 – 178 – 179 – 180 ).

2 – إبن حجر الهيثمي – الصوعق المحرقة – رقم الصفحة : ( 149 ) الطبعة المحمدية.

3 – الآلوسي – روح المعاني – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 16 ).

4 – الشبراوي الشافعي – الإتحاف بحب الإشراف – رقم الصفحة : ( 76 ).

5 – الصباغ الشافعي – أسعاف الراغبين – رقم الصفحة : ( 107 ) الطبعة السعيدية.

6 – الشبلنجي – نور الأبصار – رقم الصفحة : ( 102 ) ط السعيدية ، ورقم الصفحة : ( 101 ) ط العثمانية .

7 – القندوزي الحنفي – ينابيع المودة – رقم الصفحة : ( 139 ، 328 ، 356 ) ط الحيدرية ، ورقم الصفحة : ( 119 ، 274 ، 297 ) ط إسلامبول.

8 – الصبان الشافعي – إسعاف الراغبين – رقم الصفحة : ( 107 ) ط السعيدية – رقم الصفحة : ( 100 ) ط العثمانية .

9 – القندوزي الحنفي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 / 2 ) – رقم الصفحة : ( 356 / 368 / 440 ).

10 – إبن جبر – نهج الإيمان – رقم الصفحة : ( 547 ).

11 – محمد بيومي – السيدة فاطمة الزهراء ( ه ) – رقم الصفحة : ( 42 ).

سنن الترمذي – تفسير القرآن – ومن سورة المجادلة – رقم الحديث : ( 3222 )

– ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله الأشجعي ‏ ‏عن ‏ ‏الثوري ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن المغيرة الثقفي ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن أبي الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن علقمة الأنماري ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏قال ‏ ‏لما نزلت ‏ ‏يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ‏ ‏قال لي النبي ‏(ص) ‏‏ما ‏ ‏ترى دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال إنك لزهيد قال فنزلت ‏ ‏أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ‏ ‏الآية ‏ ‏قال فبي خفف الله عن هذه الأمة ‏ ، ‏قال ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏إنما نعرفه من هذا الوجه ‏ ‏ومعنى قوله شعيرة ‏ ‏يعني وزن شعيرة من ذهب ‏ ‏وأبو الجعد ‏ ‏اسمه ‏ ‏رافع.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3222&doc=2

الحاكم النيسابوري – المستدرك – كتاب التفسير – تفسير سورة المجادلة – رقم الحديث : ( 3794 )

3753 – اخبرني عبد الله بن محمد الصيدلانى ثنا محمد بن ايوب انبأ يحيى بن المغيرة السعدى ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابى ليلى قال قال علي بن ابى طالب ( ر ) قال رسول الله (ص) ان في كتاب الله لآية ما عمل بها احد ولا يعمل بها احد بعدى آية النجوى يا ايها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدى نجواكم صدقة الآية قال كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فناجيت النبي (ص) فكنت كلما ناجيت النبي (ص) قدمت بين يدى نجواى درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد فنزلت أأشفقتم ان تقدموا بين يدى نجواكم صدقات ، الآية ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=28&BNo=95

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522594

صحيح البخاري – الصلاة – ما يستر العورة – رقم الحديث : ( 356 )

– حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏ثم أردف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏فأمره أن ‏ ‏يؤذن ‏ ‏ببراءة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=356&doc=0

صحيح البخاري – تفسير القرآن – قوله فسيحوا في الأرض – رقم الحديث : ( 4288 )

– حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏ثم ‏ ‏أردف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعلي بن أبي طالب ‏ ‏وأمره أن يؤذن ببراءة قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏يوم النحر في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏ببراءة وأن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4288&doc=0

صحيح البخاري – تفسير القرآن – قوله وأذان من الله ورسوله.. – رقم الحديث : ( 4289 )

– حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏قال ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏في تلك الحجة في المؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال ‏ ‏حميد ‏ ‏ثم ‏ ‏أردف النبي ‏ (ص) ‏ ‏بعلي بن أبي طالب ‏ ‏فأمره أن يؤذن ببراءة قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر ببراءة وأن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4289&doc=0

مسند أحمد – مسند العشرة .. – مسند أبي بكر… – رقم الحديث : ( 4 )

– حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال قال ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏قال ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏لأهل ‏ ‏مكة ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مدة ‏ ‏فأجله إلى ‏ ‏مدته ‏ ‏والله بريء من المشركين ورسوله قال فسار بها ثلاثا ثم قال ‏ ‏لعلي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏الحقه ‏ ‏فرد ‏ ‏علي ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وبلغها أنت قال ففعل قال فلما قدم على النبي ‏ (ص) ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بكى قال يا رسول الله حدث في شيء قال ما حدث فيك إلا خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلا أنا أو رجل مني .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4&doc=6

سنن الترمذي – تفسير القرآن عن رسول الله – ومن سورة التوبة – رقم الحديث : ( 3015 )

– حدثنا ‏ ‏بندار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان بن مسلم ‏ ‏وعبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏سماك بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏قال : بعث النبي ‏ (ص) ‏ ‏ببراءة ‏ ‏مع ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ثم دعاه فقال ‏ ‏لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل من أهلي فدعا عليا فأعطاه إياها ، قال ‏هذا ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من حديث ‏ ‏أنس بن مالك ‏.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3015&doc=2

سنن النسائي – مناسك الحج – قوله عز وجل خذوا زينتكم.. – رقم الحديث : ( 2909 )

– أخبرنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد ‏ ‏وعثمان بن عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏المحرر بن أبي هريرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏جئت مع ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏حين بعثه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إلى أهل ‏ ‏مكة ‏ ‏ببراءة ‏ ‏قال ما كنتم تنادون قال كنا ‏ ‏ننادي إنه ‏ ‏لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ومن كان بينه وبين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عهد فأجله ‏ ‏أو أمده ‏ ‏إلى أربعة أشهر فإذا مضت الأربعة أشهر فإن ‏ ‏الله بريء من المشركين ورسوله ‏ ‏ولا يحج بعد العام مشرك فكنت ‏ ‏أنادي حتى ‏ ‏صحل ‏ ‏صوتي .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2909&doc=3

الحاكم – المستدرك على الصحيحين – كتاب التفسير – سورة لتوبة – رقم الحديث: ( 3275 )

3233 – أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا الفضل بن عبد الجبار ، ثنا النضر بن شميل ، أنبأ شعبة ، عن سليمان الشيباني ، عن الشعبي ، عن المحرر بن أبي هريرة ، عن أبيه ، قال : كنت في البعث الذين بعثهم رسول الله (ص) مع علي ( ر ) ببراءة إلى مكة فقال له ابنه ، أو رجل آخر : فبم كنتم تنادون ؟ قال : كنا نقول : لا يدخل الجنة إلا مؤمن ، ولا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ومن كان بينه وبين رسول الله (ص) عهد ، فإن أجله أربعة أشهر فناديت حتى صحل صوتي ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=46&BkNo=13&KNo=28&startno=20

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522025

السيوطي – الدر المنثور – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 211 )

– وأخرج إبن أبى حاتم عن حكيم بن حميد ( ر ) قال قال لي علي بن الحسين ان لعلى في كتاب الله اسماء ولكن لا يعرفونه قلت ما هو قال ألم تسمع قول الله وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الاكبر هو والله الأذان .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=218&SW=تسمع#SR1

محمد بن سليمان الكوفي – مناقب أمير المؤمنين ( ع ) – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 124 )

69 – محمد بن سليمان قال : حدثنا خضر بن أبان قال : حدثنا يحي بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع : عن ليث يذكره عن [ علي بن ] الحسين قال : أول من شرى نفسه ابتغاء مرضاة الله أبي ثم قرأ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ( 207 / البقرة : 2 ) وإن لعلي في القرآن اسما ما يعرفونه . قال : قلت : وقد قرأت القرآن فما رأيت له فيه اسما ! قال : وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الاكبر فمن كان الاذان ؟ .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 132 )

– حدثنا خضر بن أبان ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع ، عن لبث يذكره عن الحسين قال : أؤل من شري نفسه ابتغاء مرفاة الله أبي . ثم فرأ : ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله وإن لعلي القرآن اسما ما يعرفونه ! قال . قلت : قد فرأت القران فما رأيت له فيه اسما . قال : وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر ، فمن كان الاذان ؟

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 303 )

307 – أخبرنا أبو عبد الرحمان محمد بن أحمد القاضي بقراءتي عليه في داري من أصله ، قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن النجار بالكوفة ، قال : أخبرنا أبو العباس إسحاق بن محمد بن مروان بن زياد القطان قال : حدثنا أبى ، قال : حدثنا إسحاق بن يزيد ، عن حكيم بن جبير : عن علي بن الحسين قال : إن لعلي أسماء في كتاب الله لا يعلمه الناس . قلت : وما هو ؟ قال : وأذان من الله ورسوله علي والله هو الاذان يوم الحج الاكبر . ورواه عن حكيم قيس بن الربيع وحسين الاشقر ، وأبو الجارود . ورواه إبن أبي أبي ذيب عن الزهري عن زين العابدين مثله ، والاخبار متظاهرة بأن هذا المبلغ هو علي بن أبي طالب ( ع ) .

الموفق الخوارزمي – المناقب – رقم الصفحة : ( 61 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وقال له : أنت تبين لهم ما اشتبه عليهم بعدي . وقال له : أنت امام كل مؤمن ومؤمنة ، وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي . وقال له : أنت الذي أنزل الله فيك : واذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الاكبر .

إبن أبي الفتح الأربلي – كشف الغمة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 330 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– قوله تعالى : وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الاكبر هو حين أذن علي ( ع ) بالايات من سورة براءة وقد تقدم ذكرنا لها من مسند أحمد بن حنبل حين أنفذها مع أبى بكر ( ر ) وأتبعه بعلي ( ع ) وقال : قد أمرت أن لا يبلغها إلا أنا أو واحد منى .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 / 3 ) – رقم الصفحة : ( 301 / 302 / 279 )

– [ 2 ] الحاكم أبو القاسم الحسكاني : أخرج بسنده عن محمد بن الحنفية ( ر ) عن أبيه علي ( ع ) قال : فأذن مؤذن بينهم أن لعنه الله على الظالمين أنا ذلك المؤذن .

– [ 3 ] الحالكم بسنده عن أبى صالح عن إبن عباس ( ر ) انه قال علي ( ر ) : في كتاب الله أسماء لي لا يعرفها الناس منها فأذن مؤذن بينهم يقول أن لعنة الله عليه الظالمين أي الذين كذبوا بو لايتي واستخفوا بحقي .

– [ 4 ] وفى المناقب : عن جابر المجعفى عن الباقر (ع) قال : خطب أمير المؤمنين (ع) بالكوفة عند انصرافه من النهروان وبلغه أن معاوية بن أبي سفيان يسبه ويقتل أصحابه فقام خطيبا إلى أن قال : وأنا المؤذن في الدنيا والآخرة ، قال الله عزوجل فأذن مؤذن بينهم يقول : أن لعنة الله على الظالمين ، أنا ذلك المؤذن ، وقال عزوجل : وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الاكبر وأنا ذلك الاذان .

– [ 5 ] عن محمد بن الفضيل عن أحمد عن عمر الحلال عن أبي الحسن موسى (ع) قال : المؤذن أمير المؤمنين علي ( ع ) يؤذن أذانا يسمع الخلائق ، والدليل على ذلك وأذان من الله رسوله قال أمير المؤمنين (ع) : أنا ذلك الأذان .

– وأنت إمام وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي . وأنت الذي أنزل الله فيه وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الاكبر وأنت الآخذ بسنتي وذاب البدع عن ملتي . وأنا أول من انشق الارض عنه وأنت معي في الجنة ، وأول من يدخلها أنا وأنت والحسن والحسين وفاطمة .

السيوطي – الدر المنثور – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 192 )

– وأخرج إبن أبى حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن إبن مسعود ( ر ) أنه كان يقرأ هذا الحرف وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبى طالب.

الفتال النيسابوري – روضة الواعظين – رقم الصفحة : ( 106 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وقال إبن مسعود : وكفى الله المؤمنون القتال بعلي ، وكان الله قويا عزيزا .

إبن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة – الجزء : ( 13 ) – رقم الصفحة : ( 284 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ولذلك قال حذيفة بن اليمان لو قسمت فضيلة على (ع) بقتل عمرو يوم الخندق بين المسلمين باجمعهم لوسعتهم وقال إبن عباس في قوله تعالى وكفى الله المؤمنين القتال ، قال بعلي بن ابى طالب .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 7 إلى 10 )

629 – أخبرنا أبو بكر التميمي وأبو بكر السكري ، قالا : أخبرنا أبو بكر إبن المقري قال : حدثنا إسماعيل بن عباد البصري قال : حدثنا عباد بن يعقوب قال : حدثنا الفضل بن القاسم ، عن سفيان الثوري عن زبيد ، عن مرة : عن عبد الله إنه كان يقرأ وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب .

– حدثنا إسماعيل بن عباد البصري قال : حدثنا عباد بن يعقوب قال : حدثنا الفضل بن القاسم ، عن سفيان الثوري عن زبيد ، عن مرة : عن عبد الله إنه كان يقرأ وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب .

630 – أخبرناه أبو سعد بن علي قال : أخبرنا أبو الحسين الكهيلي قال : أخبرنا أبو جعفر الحضرمي قال : أخبرنا عباد بن يعقوب قال : أخبرنا فضل بن القاسم البزاز ، قال : حدثني سفيان الثوري ، عن زبيد اليامي ، عن مرة ، عن عبد الله قال : كان عبد الله يقرأ : وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب ، وكان الله قويا عزيزا .

630 – أخبرناه أبو سعد بن علي قال : أخبرنا أبو الحسين الكهيلي قال : أخبرنا أبو جعفر الحضرمي قال : أخبرنا عباد بن يعقوب قال : أخبرنا فضل بن القاسم البزاز ، قال : حدثني سفيان الثوري ، عن زبيد اليامي ، عن مرة ، عن عبد الله قال : كان [ عبد الله ] يقرأ : وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب ، وكان الله قويا عزيزا .

– ورواه أيضا أبو نعيم الاصبهاني في كتابه . ( ما نزل من القرآن في علي ) كما في الحديث ( ( 45 ) من كتاب النور المشتعل ص 171 – ط 1 ) قال : حدثنا أبو بكر إبن القمص كذا قال : حدثنا محمد بن الحسين بن حفص قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدثنا أبو القاسم [ الفضل بن القاسم البزاز ، قال : حدثنا سفيان الثوري عن زبيد اليامي عن مرة الهمداني : عن عبد الله أنه كان يقرأ هذه الآية وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبى طالب (ع) .

632 – أخبرناه أبو عبد الله الشيرازي قال : أخبرنا أبو بكر الجرجرائي قال : حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثنا الحسين بن حميد قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال : حدثنا يحيى بن يعلى الاسلمي قال : حدثنا عمار بن زريق عن أبي إسحاق ، عن زياد بن مطرف قال : كان عبد الله بن مسعود يقرأ وكفى الله المؤمنين القتال بعلي وكان الله قويا عزيزا .

633 – قرأت في التفسير العتيق : حدثنا سعيد بن أبى سعيد التغلبي ، عن أبيه عن مقاتل عن الضحاك : عن إبن عباس في قوله تعالى : وكفى الله المؤمنين القتال قال : كفاهم الله القتال يوم الخندق بعلي بن أبي طالب حين قتل عمرو بن عبدود .

إبن عساكر – تاريخ المدينة – الجزء : ( 42 ) – رقم الصفحة : ( 360 )

– أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا إسماعيل بن عباد البصري نا عباد بن يعقوب نا الفضل بن القاسم عن سفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله أنه كان يقرأ وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب.

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 281 )

– [ 1 ] قال الحافظ جلال الدين السيوطي : في مصحف إبن مسعود كفى الله المؤمنين القتال بعلى .

– [ 2 ] في المناقب : عن إبن مسعود ( ر ) قال : لما برز على إلى عمرو بن عبد ود قال النبي (ص) : برز الايمان كله إلى الشرك كله . فلما قتله قال له : أبشر يا على ، فلو وزن عملك اليوم بعمل أمتي لرجح عملك بعملهم .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 283 / 284 )

– [ 7 ] أيضا وفى المناقب : بالسند عن زياد بن مطرب قال : كان إبن مسعود يقرا وكفى المؤمنين القتال بعلى ، وسبب نزوله أن عمرو بن عبد ودكان فارسا مشهورا يعدل بألف فارس ، وكان قد شهد بدرا ولم يشهد أحدا ، ويوم الخندق نادى هل من مبارز ؟ فلم يجبه أحد . فقام على (ع) وقال : أنا يا رسول الله . فقال انه عمرو اجلس . فنادى ثانية قلم يجبه أحد . فقام على (ع) وقال : أنا يا رسول الله . فقال : انه عمرو . فقال : وان كان عمرو ، فاستأذن النبي (ص) . قال حذيفة بن اليمان : ألبسه رسول الله (ص) درعه الفضول وعممه عمامته السحاب على رأسه تسعة أدوار وقال له : تقدم ، فلما ولى قال النبي (ص) : برز الايمان كله إلى الشرك كله ، وقال : رب لا تذرني فردا ، اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق رأسه ومن تحت قدميه . فاستقبل على (ع) عمرو ، فعمرو ضربه بسيفه فشج رأسه ، ثم إن عليا (ع) ضربه على حبل عاتقه فسقط إلى الأرض فسمعنا تكبير على (ع) فقال رسول الله (ص) : قتله على ، وقال : أبشر يا على فلو وزن اليوم عملك بعمل أمة محمد لرجح عملك بعملهم فنزلت آية : وكفى الله المؤمنين القتال بعلى : أيضا محمد بن العباس : بسنده عن مرة عن إبن مسعود أورد هذا الحديث بعينه .

– [ 8 ] أيضا عن جعفر الصادق (ع) : قال : قوله تعالى : وكفى الله المؤمنين القتال بعلى ، لأنه قتل عمرو بن عبد ود . أيضا أبو نعيم الحافظ أخرج هذا الحديث نحوه .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 412 )

– [ 6 ] أخرج أبو نعيم الحافظ : عن إبن مسعود قال : لما قتل على عمرو بن عبدود يوم الخندق أنزل الله تعالى : وكفى الله المؤمنين القتال بعلي .

– [ 7 ] وروى الحافظ جلال الدين السيوطي : إن هذه الآية وكفى الله المؤمنين القتال بعلي ، في مصحف إبن مسعود .

النحاس – معاني القرآن – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 175 )

– حدثنا علي بن سعيد قال حدثنا الحسين بن نصر حدثني أبي قال حدثنا عمر بن سعيد عن ليث عن مجاهد والذي جاء بالصدق محمد (ص) وصدق به علي بن أبي طالب (ع) .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 178 )

– وفيها نزل أيضا قوله تبارك وتعالى : والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون ( 33 / الزمر : 39 ) :

810 – حدثنا السيد أبو منصور ظفر بن محمد الحسيني رحمه الله حدثنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمان بن عيسى بن ماتي بالكوفة ، حدثنا الحبري حدثنا الحسن بن الحسين العرني حدثنا علي بن القاسم ، عن عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه في قول الله تعالى : والذي جاء بالصدق وصدق به قال : الذي جاء بالصدق رسول الله (ص) ، و الذي صدق به علي . الحبري هذا هو الحسين بن الحكم ، الحديث رواه عنه جماعة .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 179 )

811 – أخبرناه أبويحيى الحيكاني أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني بمكة حدثنا أبو جعفر العقيلي حدثنا محمد بن محمد الكوفي حدثنا محمد بن عمرو السوسي حدثنا نصر بن مزاحم ، عن عمر بن سعد ، عن ليث : عن مجاهد في قول الله : والذي جاء بالصدق وصدق به قال : الذي جاء بالصدق هو محمد والذي صدق به علي بن أبي طالب ، ورواه أيضا محمد بن يحيى بن ضريس عن نصر مثله .

812 – أخبرناه أبو عبد الرحمان محمد بن أحمد القاضي بالريوند ، أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن أيوب الزوري بالري أخبرنا أبو بكر الجعابي حدثنا الحسين بن علي السلولي بالكوفة أخبرنا محمد بن الحسن السلولي حدثنا عمر بن سعد الاسدي البصري عن ليث : عن مجاهد في قوله تعالى والذي جاء بالصدق وصدق به قال : جاء بالصدق رسول الله . و صدق به علي بن أبي طالب ، رواه أيضا أبو بكر السبيعي عن الحسين به .

813 – في التفسير العتيق : وسعيد بن أبي سعيد التغلبي عن أبيه ، عن مقاتل بن سليمان ، عن الضحاك : عن إبن عباس في تفسير قوله تعالى : والذي جاء بالصدق وصدق به قال : هو النبي جاء بالصدق ، و الذي صدق به علي بن أبي طالب .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 180 )

– ورواه إبن المغازلي في الحديث ( ( 317 ) من مناقبه ص 269 ) قال : أخبرنا علي بن الحسن إذنا ، قال : حدثنا علي بن محمد بن أحمد ، حدثنا عبد الله بن محمد الحافظ ، حدثنا الحسين بن علي ، حدثنا محمد بن الحسن ، حدثنا عمر بن سعد ، عن ليث : عن مجاهد ، في قوله تعالى : والذي جاء بالصدق وصدق به قال : جاء بالصدق محمد (ص) وصدق به علي بن أبي طالب . ورواه أيضا إبن مردويه عن مجاهد ، وعن أبي جعفر (ع) في كتاب مناقب علي (ع) . رواه عنه الاربلي في عنوان : ما نزل من القرآن في شأن علي من كتاب ( كشف الغمة ج 1 ، ص 324 ).

– وقال السيوطي في الدر المنثور : وأخرج إبن مردويه عن أبي هريرة في قوله تعالى : والذي جاء بالصدق قال هو رسول الله (ص) وصدق به قال هو علي بن أبي طالب (ع) .

– عن مجاهد ، في قوله تعالى : والذي جاء بالصدق وصدق به قال : جاء بالصدق محمد (ص) وصدق به علي بن أبي طالب .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 181 )

814 – الجوهري قال : أخبرنا محمد بن عمران أخبرنا علي بن محمد الحافظ ، قال : حدثني الحبري حدثنا حسن بن حسين حدثنا حبان ، عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله : والذي جاء بالصدق هو رسول الله جاء بالصدق وعلي صدق به .

815 – أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثني أحمد بن محمد بن عمر بن يونس قال : حدثني بشر بن المفضل النيسابوري قال : حدثني عيسى بن يوسف الهمداني عن أبي الحسن علي بن يحيى ، عن أبان بن أبي عياش : عن أبي الطفيل عن علي قال : والذي جاء بالصدق رسول الله . وصدق به أنا . والناس كلهم مكذبون كافرون غيري وغيره .

إبن عساكر – تاريخ مدينة دمشق – الجزء : ( 42 ) – رقم الصفحة : ( 359 / 360 )

– أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي حدثني محمد بن محمد الكوفي نا محمد بن عمرو السوسي نا نصر بن مزاحم عن عمر بن سعيد عن ليث عن مجاهد في قول الله عز وجل والذي جاء بالصدق وصدق به قال الذي جاء بالصدق محمد والذي صدق به علي .

– أخبرنا أبو عبد الله بن أبي العلاء أنا أبي أبو القاسم أنا أبو محمد بن أ نصر أنا خيثمة بن سليمان نا إبراهيم بن سليمان بن حزازة نا الحسن بن الحسين الأنصاري نا علي بن القاسم عن إبن مجاهد عن أبيه في قوله عز وجل والذي جاء بالصدق وصدق به قال الذي جاء بالصدق رسول الله (ص) وصدق به علي بن أبي طالب .

[hayefmajid]

صحيح البخاري – المناقب – قول الله تعالى…. – رقم الحديث : ( 3236 )

– باب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏‏( ر ) ‏‏إلا المودة في القربى ‏قال فقال ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قربى ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إن النبي (ص) ‏لم يكن بطن من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلا وله فيه قرابة فنزلت عليه إلا أن تصلوا قرابة بيني وبينكم.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3236&doc=0

صحيح البخاري – تفسير القرآن – قوله إلا المودة في القربى – رقم الحديث : ( 4444 )

– ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن ميسرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏طاوسا ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه سئل عن قوله ‏ ‏إلا المودة في القربى ‏ ‏فقال ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قربى آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏عجلت إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏لم يكن بطن من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلا كان له فيهم قرابة فقال ‏ ‏إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4444&doc=0

السيوطي – الدر المنثور – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 45 )

– وأخرج إبن جرير وإبن مردويه وابو نعيم في المعرفة والديلمي وإبن عساكر وإبن النجار قال لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله (ص) يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي ( ر ) فقال انت الهادى يا على بك يهتدى المهتدون من بعدى .

– وأخرج إبن مردويه عن ابى برزة الاسلمي ( ر ) سمعت رسول الله (ص) يقول إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول لكل قوم هاد .

– وأخرج إبن مردويه والضياء في المختارة عن إبن عباس ( ر ) في الآية قال رسول الله (ص) المنذر والهادي علي بن أبى طالب ( ر ).

– وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وإبن أبى حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه وإبن مردويه وإبن عساكر عن علي بن أبى طالب ( ر ) في قوله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله (ص) المنذر وانا الهادى وفى لفظ والهادي رجل من بنى هاشم يعنى نفسه.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=277&SW=منكب#SR1

تفسير الطبري – سورة المائدة – الآية : ( 55 ) – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 389 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

– وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به. فقال بعضهم : عني علي بن أبي طالب ، وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين .

– حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاه فقال: إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه .

– حدثنا هناد بن السري قال ، حدثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، قلت : من الذين آمنوا؟ قال :الذين آمنوا! قلنا: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب !قال : علي من الذين آمنوا .

– حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب .

الرابط:

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=5&nAya=55

الطبري – تفسير جامع البيان – سورة المائدة

11099 – حدثني المثنى , قال : ثنا عبد الله بن صالح , قال : ثني معاوية بن صالح , عن علي بن أبي طلحة , عن إبن عباس , قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا يعني : أنه من أسلم تولى الله ورسوله وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به , فقال بعضهم : عني به علي بن أبي طالب . وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312542

الطبري – تفسير جامع البيان – سورة المائدة

11100- ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن الحسين , قال : ثنا أحمد بن المفضل , قال : ثنا أسباط , عن السدي , قال : ثم أخبرهم بمن , يتولاهم , فقال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هؤلاء جميع المؤمنين , ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد , فأعطاه خاتمه.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312543

الطبري – تفسير جامع البيان – سورة المائدة

11101 – حدثنا هناد بن السري , قال ثنا عبدة : عن عبد الملك , عن أبي جعفر , قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا ، قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب , قال : علي من الذين آمنوا.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312544

الطبري – تفسير جامع البيان – سورة المائدة

11103 – حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي , قال : ثنا أيوب بن سويد , قال : ثنا عتبة بن أبي حكيم , في هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312546

الطبري – تفسير جامع البيان – سورة المائدة

11104 – حدثني الحارث , قال : ثنا عبد العزيز , قال : ثنا غالب بن عبيد الله , قال : سمعت مجاهدا , يقول في قوله : إنما وليكم الله ورسوله الآية , قال : نزلت في علي بن أبي طالب , تصدق وهو راكع.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312547

عدد الروايات : ( 2 )

السيوطي – الدر المنثور – سورة المائدة – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 298 )

– وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ نزلت هذه الآية ‏‏: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ على رسول الله (ص) يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب .‏

– وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال‏:‏ كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ ان عليا مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏ .‏

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=143&SW=غدير#SR1

مسند أحمد – ومن مسند بني هاشم – باقي المسند.. – رقم الحديث : ( 2903 )

ومن الناس من يشري نفسه إبتغاء مرضات الله [ بقرة – 207 ]

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حماد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بلج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال …… وشرى ‏ ‏علي ‏ ‏نفسه لبس ثوب النبي ‏ (ص) ‏ ‏ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فجاء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعلي ‏ ‏نائم قال ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏إن نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏قد انطلق نحو ‏ ‏بئر ميمون ‏ ‏فأدركه قال فانطلق ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فدخل معه الغار قال وجعل ‏ ‏علي ‏ ‏يرمى بالحجارة كما كان ‏ ‏يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك ‏ ‏نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2903&doc=6

أحمد بن حنبل – فضائل الصحابة – فضائل علي ( ع )

ومن الناس من يشري نفسه إبتغاء مرضات الله [ بقرة – 207 ]

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

1132 – حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا يحيى بن حماد ، قثنا أبو عوانة ، قثنا أبو بلج قثنا عمرو بن ميمون قال : إني لجالس إلى إبن عباس ، إذ أتاه تسعة رهط قالوا : يا أبا عباس ، إما أن تقوم معنا ………. قال : وشرى علي بنفسه لبس ثوب النبي (ص) ثم نام مكانه ، قال : وكان المشركون يرمون رسول الله (ص) ………

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129693

الطبري – جامع البيان – الجزء : ( 16 ) – رقم الصفحة : ( 243 )

22146 – حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ، قال : أخبرنا عمر بن شاكر ، قال : سمعت ثابتا البناني يقول في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى قال : إلى ولاية أهل بيت النبي (ص) .

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=326133

الزرندي الحنفي – نظم درر السمطين – رقم الصفحة : ( 86 )

وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى [ طه – 82 ]

– وعن ثابت البناني (رح) في قوله عزوجل : وأني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى إلى ولاية أهل بيته (ص) وكذا جاء عن أبي جعفر انه قال : ثم اهتدى إلى ولايتنا أهل البيت .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 353 )

– وهذا قول ربي : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى إلى ولايتك ، ولقد أمرني الله أن افترض من حقك ما أمرني أن أفترضه من حقي فحقك مفروض على من آمن بي كإفتراض حقي ولو لم يلقوه بولايتك ما لقوه بشئ وإن مكاني لاعظم من مكان من معي ؟.

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 491 )

518 – أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ الاصبهاني قال : حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا إسحاق بن الفيض قال : حدثنا سلمة بن الفضل قال : حدثنا شملال بن إسحاق : عن جابر الجعفي عن أبي جعفر في قوله تعالى : ثم إهتدى قال : إلى ولايتنا أهل البيت .

519 – أخبرناه أبو الحسن الاهوازي قال : أخبرنا أبو بكر البيضاوي قال : حدثنا محمد بن القاسم قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدثنا مخول بن إبراهيم عن جابر بن الحسن ، عن جابر : عن أبي جعفر (ع) في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى قال : إلى ولايتنا أهل البيت.

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 492 )

520 – أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال : حدثنا موسى بن هارون قال : حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري قال : حدثنا عمر بن شاكر البصري : عن ثابت البناني في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى قال : إلى ولاية أهل بيته .

– ورواه أيضا إبن عدي في ترجمة أبي الجارود زياد بن المنذر من كتاب ( الكامل : ج 3 ص 1048 ) ، قال : حدثنا أحمد بن علي بن الحسين بن زياد الكوفي حدثني يحيى بن زكريا اللؤلؤي حدثنا محمد بن سنان ، عن أبي الجارود : عن أبي جعفر (ع) قال في قوله تعالى : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى قال : تاب من ظلمه وآمن من كفره وعمل صالحا بعد إساءته ثم اهتدى إلى ولايتنا أهل البيت .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 493 )

521 – حدثني أبو الحسن الفارسي بحديث غريب – قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الفقيه ، قال : حدثني علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، قال : حدثنا أبي ، عن جده أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه عن محمد بن خالد قال : حدثنا سهل بن المرزبان ، قال : حدثنا محمد بن منصور ، عن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الفيض عن أبيه : عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه عن جده قال : خرج رسول الله (ص) ذات يوم فقال : إن الله تعالى يقول : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى ، ثم قال لعلي بن أبي طالب : إلى ولايتك .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 494 )

522 – 523 – فرات بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد ، قال : حدثنا الحسن بن جعفر بن إسماعيل الافطس ، قال : حدثنا الحسين بن محمد به سواء قال : وأخبرنا محمد بن عبد الله الحنظلي قال : حدثنا عبد الرزاق قال : حدثنا الحسن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده : عن أبي ذر في قول الله تعالى : وإني لغفار لمن تاب الآية ، قال : لمن آمن بما جاء به محمد ، وأدى الفرائض ثم إهتدى قال : اهتدى إلى حب آل محمد .

عبدالله بن عدي – الكامل – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 190 )

– ثنا علي بن العباس الكوفي ثنا عباد بن يعقوب أخبرني علي بن هاشم عن زياد بن المنذر عن عمران بن ميثم عن مالك بن ضمرة عن أبي ذر قال لما نزلت هذه الآية يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال رسول الله (ص) تحشر أمتي يوم القيامة على خمس رايات فأسألهم ماذا فعلتم في الثقلين وذكر الحديث ثنا أحمد بن علي بن الحسين بن زياد الكوفي حدثني يحيى بن زكريا اللؤلؤي ثنا محمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر قال وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى قال تاب من ظلمه وآمن من كفر وعمل صالحا بعد إساءة ثم اهتدى إلى ولايتنا أهل البيت .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 329 )

– في تفسير قوله تعالى : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى .

– [ 1 ] أخرج أبو نعيم الحافظ عن عون بن أي جحيفة عن أبيه ، عن على ( كرم الله وجهه ) قال في هذه الآية : إهتدى إلى ولايتنا .

– [ 2 ] أيضا أخرج الحاكم بثلاثة طرق . أولها : عن داود بن كثير قال قلت لجعر الصادق جعلت فداك ما هذا الاهتداء في هذه الآية ؟ قال : اهتدى إلى ولايتنا بمعرفة الائمة ، إمام بعد امام منا . ثانيها : عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قي هذه الآية : إهتدى إلى ولاية أهل بيت النبي (ص) .

– [ 3 ] أيضا أخرجه صاحب المناقب من أربعة طرق : أولها : عن أبي سعيد الهمداني ، عن الباقر ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ( ر ) قال : والله لو تاب رجل وآمن وعمل صالحا ولم يهتد إلى ولا يتنا ومودتنا ومعرفة فضلنا ما أغنى عن ذلك شيئا .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 330 )

– ثانيها : عن محمد بن الغيض بن المختار عن أبيه عن محمد الباقر عن أبيه عن جده عن على ( ر ) قال : قال لي رسول الله (ص) : يا على ما خلقت إلا لتعبد ربك ، وليشرف بك معالم الدين ، ويصلح بك دارس السبيل ، ولقد ضل من ضل عنك ولن يتهدى إلى الله من لم يهتد إلى ولا يتك وهو قول ربى – جل شأنه – وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى يعني : إهتدى إلى ولا يتك .

– ثالثها : عن الحارث بن يحيى عن الباقر ( ر ) قال : يا حارث ألا ترى كيف اشترط الله ، ولم تنفع إنسانا التوبة ولا الايمان ولا العمل الصالح حتى يهتدى إلى ولايتنا .

– رابعها : عن عيسى بن داود النجار عن موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق (ع) قال في هذه الآية : اهتدى إلى ولايتنا .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 444 )

– الآية الثامنة وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى

– [ 222 ] قال ثابت البناني ، عن أنس : إهتدى إلى ولاية أهل بيته (ص).

محمد بيومي – السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) – رقم الصفحة : ( 42 )

– ( آية ( 82 ) طه ) : قال تعالى : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدي قال ثابت البناني : إهتدي إلى ولاية أهل البيت.

مسند أحمد – تفسير القرآن – ومن سورة التوبة – رقم الحديث : ( 25922 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن كعب بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ……. ‏قال وفينا نزلت أيضا ‏ ‏إتقوا الله وكونوا مع الصادقين …….

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25922&doc=6

سنن الترمذي – تفسير القرآن – ومن سورة التوبة – رقم الحديث : ( 3027 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ‏حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن كعب بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال …… ‏قال وفينا أنزلت أيضا ‏ ‏إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ……

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3027&doc=2

إبن حبان – صحيح إبن حبان – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 162 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

3439 – أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، قال : حدثنا محمد بن أبي السري ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري ، قال : أخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، قال :……… قال وفينا نزلت إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ……

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=434577

عبدالرزاق الصنعاني – المصنف – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 405 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

9442 – عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري قال : أخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه قال :….. قال : وفينا أنزلت أيضا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين …….

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=32363

الطبراني – المعجم الكبير – الجزء : ( 19 ) – رقم الصفحة : ( 46 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

14832 – فقلت : أنطلق غدا إلى السوق فأشتري جهازي ، ثم ألحق بهم ، فانطلقت إلى السوق من الغد ، فعسر علي بعض شأني ، فرجعت ، فقلت : أرجع غدا إن شاء الله ، فلم أزل كذلك حتى التبس بي الذنب ، وتخلفت عن رسول الله (ص) ……… وفينا أنزلت أيضا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ……….

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=480193

عبدالله بن قدامة – كتاب التوابين – رقم الصفحة : ( 100 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ……. قال وفينا نزلت إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ، التوبة .

الزرندي الحنفي – نظم درر السمطين – رقم الصفحة : ( 91 )

– وعن إبن عباس في قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ، مع علي بن أبي طالب وأصحابه .

الفتال النيسابوري – روضة الواعظين – رقم الصفحة : ( 104 )

يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ، [ التوبة – 119 ]

– وقال إبن عباس : قول الله تعالى : وإتقوا الله ، وكونوا مع الصادقين ، قال علي .

– وقال إبن عباس : والذى جاء بالصدق محمد (ص) وصدق به علي بن أبى طالب .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 341 )

350 – أخبرنا أبو الحسن الفارسي قال : أخبرنا أبو بكر إبن الجعابي قال : حدثنا محمد بن الحرث ، قال : حدثنا أحمد بن حجاج ، قال : حدثنا محمد بن الصلت قال : حدثني أبي : عن جعفر بن محمد ، في قوله : إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : يعني مع محمد وعلي .

351 – أخبرونا عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي قال : حدثنا علي بن محمد الدهان ، والحسين بن إبراهيم الجصاص قالا : حدثنا حسين بن الحكم ، قال : حدثنا حسن بن حسين ، عن حبان بن علي عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله : إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : نزلت في علي بن أبي طالب خاصة .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 342 )

352 – ورواه بإسناده آخر عن الكلبي ، عن أبي صالح عن إبن عباس ، في هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين . قال : مع علي وأصحاب علي .

– ورواه الحموئي في الحديث : ( 311 ) وفي الباب : ( 68 ) من فرائد السمطين : ج 1 ، ص 370 ) قال : أخبرنا محمد بن الحسين بن عبد الكريم الكرجي بقراءتي عليه ، قلت له : أخبركم محمد بن علي الطوسي إجازة ، قال : أنبأنا جدي لامي أبو العباس محمد بن العباس العصاري ، قال : أنبأنا أبو إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي ، قال : أخبرني عبد الله بن محمد بن عبد الله ، حدثنا محمد بن عثمان بن الحسن ، حدثنا محمد بن الحسين بن صالح ، حدثنا علي بن جعفر بن موسى حدثنا جندل بن والق ، حدثنا محمد بن عمر المازني ، حدثنا الكلبي ، عن أبي صالح : عن إبن عباس قال : في هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ، قال : علي بن أبي طالب وأصحابه .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 343 )

353 – وقال : حدثنا علي بن العباس المقانعي قال : حدثنا جعفر إبن محمد بن الحسن ، قال : حدثنا أحمد بن صبيح الاسدي قال : حدثنا مفضل بن صالح عن جابر : عن أبي جعفر وهو الباقر (ع) في قوله : وكونوا مع الصادقين قال : مع آل محمد (ع) .

– ورواه أيضا إبن عساكر في الحديث : ( 930 ) من ترجمة أمير المؤمنين (ع) من تاريخ دمشق : ج 2 ص 421 ) قال : أخبرنا أبو القاسم السمرقندي ، أنبأنا عاصم بن الحسن أنبأنا أبو عمر بن مهدي ، أنبأنا أبو العباس بن عقدة ، أنبأنا يعقوب بن يوسف بن زياد ، أنبأنا حسين بن حماد ، عن أبيه ، عن جابر : عن أبي جعفر في قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : مع علي بن أبي طالب.

– ورواه أيضا السيوطي في تفسير الآية الكريمة من ( الدر المنثور : ج 3 / 290 ) ، عن إبن عساكر ، عن أبي جعفر ، وعن إبن مردويه عن إبن عباس في قوله : وإتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : يعني مع علي بن أبي طالب .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 344 )

355 – وقال فرات : حدثني الحسين بن سعيد ، قال : حدثني هبيرة بن الحرث بن عمرو العبسمي قال : حدثنا علي بن غراب عن أبان بن تغلب : عن أبي جعفر في قوله تعالى : إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : مع علي بن أبي طالب .

356 – فرات بن إبراهيم قال : حدثني محمد بن أحمد بن عثمان بن ذليل قال : حدثنا أبو صالح الخزاز ، عن مندل بن علي العنزي عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس في قول الله تعالى : إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : مع علي وأصحاب علي .

357 – أخبرنا عقيل ، قال : أخبرنا علي قال : أخبرنا محمد ، قال : حدثنا أبو علي الحسن بن عثمان الفسوي بالبصرة ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي قال : حدثنا إبن قعنب ، عن مالك بن أنس ، عن نافع : عن عبد الله بن عمر في قوله تعالى : إتقوا الله قال : أمر الله أصحاب محمد بأجمعهم أن يخافوا الله ثم قال لهم : وكونوا مع الصادقين ، يعني محمدا وأهل بيته .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 290 )

– وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس في قوله إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ، قال مع علي بن أبى طالب .

– وأخرج إبن عساكر عن أبى جعفر في قوله وكونوا مع الصادقين ، قال مع علي بن أبى طالب .

الشوكاني – فتح القدير – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 414 )

يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين [ التوبة – 119 ]

– وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال مع علي بن أبي طالب .

إبن عساكر – تاريخ مدينة دمشق – الجزء : ( 42 ) – رقم الصفحة : ( 361 )

– أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا حسين بن حماد عن أبيه عن جابر عن أبي جعفر في قوله يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ، قال مع علي بن أبي طالب .

صحيح البخاري – المغازي – قتل أبي جهل – رقم الحديث : ( 3669 )

هذان خصمان إختصموا في ربهم [ الحج – 19 ]

– حدثني ‏ ‏محمد بن عبد الله الرقاشي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معتمر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يقول حدثنا ‏ ‏أبو مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏( ر ) ‏‏أنه قال ‏ ‏أنا أول من ‏ ‏يجثو ‏ ‏بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏وفيهم أنزلت ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏ ‏قال هم الذين تبارزوا يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏حمزة ‏ ‏وعلي ‏ ‏وعبيدة ‏ ‏أو ‏ ‏أبو عبيدة بن الحارث ‏ ‏وشيبة بن ربيعة ‏ ‏وعتبة بن ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3669&doc=0

صحيح البخاري – المغازي – قتل أبي جهل – رقم الحديث : ( 3670 )

‏- حدثنا ‏ ‏قبيصة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هاشم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏نزلت ‏ ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏ ‏في ستة من ‏ ‏قريش ‏ ‏علي ‏ ‏وحمزة ‏ ‏وعبيدة بن الحارث ‏ ‏وشيبة بن ربيعة ‏ ‏وعتبة بن ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3670&doc=0

صحيح البخاري – المغازي – قتل أبي جهل – رقم الحديث : ( 3671 )

‏- حدثنا ‏ ‏إسحاق بن إبراهيم الصواف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يوسف بن يعقوب ‏ ‏كان ينزل في ‏ ‏بني ضبيعة ‏ ‏وهو مولى ‏ ‏لبني سدوس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فينا نزلت هذه الآية : ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3671&doc=0

صحيح البخاري – المغازي – قتل أبي جهل – رقم الحديث : ( 3673 )

‏‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم الدورقي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو هاشم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏يقسم قسما إن هذه الآية ‏: هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏ ‏نزلت في الذين برزوا يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏حمزة ‏ ‏وعلي ‏ ‏وعبيدة بن الحارث ‏ ‏وعتبة ‏ ‏وشيبة ابني ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3673&doc=0

صحيح البخاري – تفسير القرآن – هذان خصمان إختصموا في ربهم – رقم الحديث : ( 4375 )

‏‏- ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن منهال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معتمر بن سليمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏أنا أول من ‏ ‏يجثو ‏ ‏بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال ‏ ‏قيس ‏ ‏وفيهم نزلت ‏: ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏ ‏قال هم الذين بارزوا يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏علي ‏ ‏وحمزة ‏ ‏وعبيدة ‏ ‏وشيبة بن ربيعة ‏ ‏وعتبة بن ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4375&doc=0

صحيح مسلم – التفسير – في قوله تعالى هذان خصمان إختصموا في ربهم – رقم الحديث : ( 5362 )

‏‏- حدثنا ‏ ‏عمرو بن زرارة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هاشم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏يقسم قسما ‏ ‏إن ‏ ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏ ‏إنها نزلت في الذين برزوا يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏حمزة ‏ ‏وعلي ‏ ‏وعبيدة بن الحارث ‏ ‏وعتبة ‏ ‏وشيبة ‏ ‏ابنا ‏ ‏ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هاشم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏يقسم لنزلت ‏ ‏هذان خصمان ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏هشيم.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5362&doc=1

سنن إبن ماجه – الجهاد – المبارزة والسلب – رقم الحديث : ( 2825 )

‏‏- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حكيم ‏ ‏وحفص بن عمرو ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هاشم الرماني ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عبد الله ‏ ‏هو ‏ ‏يحيى بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏يقسم لنزلت هذه الآية في هؤلاء الرهط الستة يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏الحريق ‏ ‏في ‏ ‏حمزة بن عبد المطلب ‏ ‏وعلي بن أبي طالب ‏ ‏وعبيدة بن الحارث ‏ ‏وعتبة بن ربيعة ‏ ‏وشيبة بن ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة ‏ ‏اختصموا في الحجج يوم ‏ ‏بدر.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2825&doc=5

أحمد بن حنبل – فضائل الصحابة – رقم الصفحة : ( 30 )

– أخبرنا محمد بن بشار قال أنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت أبا ذر يقسم قسما لقد أنزلت هذه الآية هذان خصمان إختصموا في ربهم في علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة اختصموا يوم بدر .

باقي المصادر

– السرخسي – المبسوط – الجزء : ( 16 / 30 ) – رقم الصفحة : ( 136 / 32 ).

– السرخسي – أصول السرخسي – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 152 ).

– إبن عابدين – حاشية رد المحتار – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 573 ).

– عبدالله بن قدامة – المغني – الجزء : ( 10 ) – رقم الصفحة : ( 394 ).

– عبدالرحمن بن قدامة – الشرح الكبير – الجزء : ( 10 ) – رقم الصفحة : ( 444 ).

– البهوتي – كشف القناع – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 78 ).

– إبن حجر العسقلاني – سبل السلام – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 50 ).

– إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 358 ).

– إبن حجر – فتح الباري – الجزء : ( 7 / 11 ) – رقم الصفحة : ( 232 / 343 ).

– الشوكاني – نيل الأوطار – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 86 ).

– الشوكاني – فتح القدير – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 63 ).

– الطبري – ذخائر العقبى – رقم الصفحة : ( 89 ).

– الطبري – جامع البيان – الجزء : ( 17 ) – رقم الصفحة : ( 172 / 173 / 175 ).

– الحاكم النيسابوري – المستدرك – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 386 ).

– البيهقي – السنن الكبرى – الجزء : ( 3 / 9 ) – رقم الصفحة : ( 276 / 130 ).

– النووي – شرح مسلم – الجزء : ( 18 ) – رقم الصفحة : ( 166 ).

– سليمان بن داود الطيالسي – مسند الطيالسي – رقم الصفحة : ( 65 ).

– إبن أبي شيبة الكوفي – المصنف – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 474 / 480 ).

– النسائي – السنن الكبرى – الجزء : ( 5 / 6 ) – رقم الصفحة : ( 58 / 410 ).

– الطبراني – المعجم الكبير – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 149 ).

– إبن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة – الجزء : ( 6 / 14 ) – رقم الصفحة : ( 170 / 130 ).

– المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء : ( 2 / 10 ) – رقم الصفحة : ( 472 / 415 ).

– المناوي – فيض القدير شرح جامع الصغير – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 290 ).

– النحاس – معاني القرآن – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 371 / 390 ).

– الواحدي النيسابوري – أسباب نزول الآيات – رقم الصفحة : ( 207 ).

– الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 503 / 505 / 506 / 507 / 511 / 516 ).

– القرطبي – تفسير القرطبي – الجزء : ( 12 / 17 ) – رقم الصفحة : ( 25 / 26 / 169 ).

– إبن كثير – تفسير إبن كثير – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 221 / 222 ).

– إبن كثير – البداية والنهاية – الجزء : ( 3 / 7 ) – رقم الصفحة : ( 333 / 250 / 395 )

– إبن كثير – السيرة النبوية – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 414 ).

– السيوطي – تفسير الجلالين – المحلى – رقم الصفحة : ( 547 ).

– السيوطي – الدر المنثور – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 348 / 349 ).

– السيوطي – لباب العقول – رقم الصفحة : ( 134 ).

– الثعالبي – تفسير الثعالبي – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 113 ).

– إبن حزم – الأحكام – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 393 ).

– الشيباني – السير الكبير – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 174 ).

– محمد بن سعد – الطبقات الكبرى – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 17 ).

– الدار قطني – علل الدار قطني – الجزء : ( 4 / 6 ) – رقم الصفحة : ( 100 / 101 / 262 / 263 ).

– إبن عساكر – تاريخ مدينة دمشق – الجزء : ( 38 ) – رقم الصفحة : ( 258 / 259 ).

– المزي – تهذيب الكمال – الجزء : ( 24 ) – رقم الصفحة : ( 69 ).

– الذهبي – تذكرة الحفاظ – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 1454 ).

– الموفق الخوارزمي – المناقب – رقم الصفحة : ( 173 ).

– إبن تيمية – رأس الحسين ( ع ) – رقم الصفحة : ( 201 ).

– إبن الدمشقي – جواهر المطالب – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 49 / 221 ).

– الصالحي الشامي – سبل الهدى والرشاد – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 36 ).

الثعلبي – تفسير الثعلبي – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 302 / 303 )

– أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد الفاسي حدثنا القاضي الحسين بن محمد بن عثمان النصيبي أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين السميعي بحلب حدثني الحسين بن إبراهيم بن الحسين الجصاص . أخبرنا الحسين بن الحكم حدثنا سعيد بن عثمان عن أبي مريم وحدثني بن عبد الله إبن عطاء قال : كنت جالسا مع أبي جعفر في المسجد فرأيت إبن عبد الله بن سلام جالسا في ناحية فقلت لأبي جعفر : زعموا أن الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام . فقال : إنما ذلك علي بن أبي طالب (ع).

– وفيه عن السبيعي : حدثنا عبد الله بن محمد بن منصور بن الجنيد الرازي عن محمد بن الحسين بن الكتاب . أحمد بن مفضل حدثنا مندل بن علي عن إسماعيل بن سلمان عن أبي عمر زاذان عن إبن الحنفية ومن عنده علم الكتاب قال : هو علي بن أبي طالب .

القرطبي – تفسير القرطبي – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 336 )

– وقال عبد الله بن عطاء : قلت ، لأبي جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ر ) زعموا أن الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام فقال : إنما ذلك علي بن أبي طالب (ع)، وكذلك قال محمد إبن الحنفية . وقيل : جميع المؤمنين ، والله أعلم .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 400 )

ومن عنده علم الكتاب [ الرعد – 43 ]

422 – حدثني أبو الحسن الفارسي وأبو بكر المعمري قالا : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الفقيه إملاءا قال : حدثنا محمد بن موسى المتوكل قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد ، عن عمرو بن مفلس ، عن خلف ، عن عطية العوفي : عن أبي سعيد الخدري قال : سألت رسول الله (ص) عن قول الله تعالى : ومن عنده علم الكتاب قال : ذاك أخي علي بن أبي طالب .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 401 )

423 – أخبرنا أبو عبد الله الفارسي قال : أخبرنا أبو بكر المفيد ، قال : حدثنا أبو أحمد الجلودي قال : حدثني محمد بن سهل قال : حدثنا زيد بن إسماعيل قال : حدثنا داود بن المحبر قال : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس في قوله تعالى : ومن عنده علم الكتاب قال [ هو ] علي بن علي طالب .

424 – وأخبرونا عن أبي بكر السبيعي قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن منصور بن الجنيد الرازي قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أشكاب قال : حدثنا أحمد بن مفضل قال : حدثنا مندل بن علي عن إسماعيل بن سليمان : عن أبي عمر زاذان ، عن إبن الحنفية في قوله تعالى : ومن عنده علم الكتاب قال : هو علي بن أبي طالب .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 402 )

425 – أخبرونا عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي قال : حدثني الحسين بن إبراهيم بن الحسين الجصاص قال : أخبرنا حسين بن حكم الحبري قال : حدثنا سعيد بن عثمان ، عن أبي مريم قال : حدثني عبد الله بن عطاء قال : كنت جالسا مع أبي جعفر في المسجد فرأيت ابنا لعبد الله بن سلام جالسا في ناحية فقلت لابي جعفر : زعموا أن أبا هذا عنده علم الكتاب يعني عبد الله بن سلام . قال : لا إنما ذاك علي بن أبي طالب .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 404 )

426 – أخبرنا عمر بن محمد بن أحمد العدل قال : أخبرنا زاهر بن أحمد قال أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال : حدثنا إبراهيم بن فهد ، قال : حدثنا محمد بن عقبة ، قال : حدثنا الحسن بن حسين قال : حدثنا قيس ، عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح في قوله عز وجل : ومن عنده علم الكتاب قال : قال رجل من قريش : هو علي ولكنا لا نسميه .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 405 )

427 – أخبرنا عقيل بن الحسين قال : أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن عبيد الله ، قال : حدثنا عمرو بن محمد الجمحي قال : حدثنا عبد الله بن داود الخريبي قال : حدثنا أبو معاوية عن الاعمش : عن أبي صالح في قوله تعالى : ومن عنده علم الكتاب قال علي بن أبي طالب كان عالما بالتفسير والتأويل والناسخ والمنسوخ والحلال والحرام . قال أبو صالح : سمعت إبن عباس مرة يقول : هو عبد الله بن سلام وسمعته في آخر عمره يقول : لا والله ما هو إلا علي بن أبي طالب .

القندوزي الحنفي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 305 )

– في تفسير قوله تعالى : قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب .

– [ 1 ] الثعلبي وإبن المغازلى : بسنديهما عن عبد الله بن عطا قال : كنت مع محمد الباقر ( ر ) في المسجد فرأيت إبن عبد الله بن سلام فقلت : هذا إبن الذي عنده علم الكتاب ؟ قال : إنما ذلك علي بن أبي طالب .

– [ 2 ] الثعلبي وأبو نعيم : بسنديهما عن زادان عن محمد بن الحنفية قال : من عنده علم الكتاب علي بن أبي طالب .

– [ 3 ] عن الفضيل بن يسار عن الباقر (ص) قال : هذه الآية نزلت في على (ص) ، إنه عالم هذه الامة .

– [ 4 ] وفى رواية عنه قال : إيانا عنى ، وعلي أفضلنا وأولنا وخيرنا عبد النبي (ص) .

القندوزي الحنفي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 307 )

– [ 7 ] عن عطية العوفى عن أبي سعيد الخدرى ( ر ) قال : سألت رسول الله (ص) عن هذه الآية الذين عنده علم من الكتاب ؟ قال : ذاك أخي سليمان بن داود (ع) . وسألته عن قوله الله ( عزوجل ) قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ؟ . قال : ذاك أخى علي بن أبى طالب .

– [ 8 ] صاحب المناقب : روى عن محمد بن مسلم وأبي حمزة الثمالى وجابر بن يزيد عن الباقر (ص) . وروى علي بن فضال والفضيل عن الرضا (ص) ، وقد روى عن موسى بن جعفر ، وعن زيد بن علي (ص) ، وعن محمد بن الحنفية ، وعن سلمان الفارسى ، وعن أبي سعيد الخدرى وإسماعيل السدي أنهم قالوا في قوله تعالى : قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب : هو علي بن أبى طالب (ص) .

القندوزي الحنفي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 308 )

– [ 11 ] وعن إبن عباس ( ر ) قال : من عنده علم الكتاب إنما هو علي ، لقد كان عالما بالتفسير والتأويل والناسخ والمنسوخ .

– [ 12 ] وعن محمد بن الحنفية رضى عنه الله قال : عند أبي أمير المؤمنين علي (ع) علم الكتاب الاولى والاخر .

– [ 13 ] سليم بن قيس الهلالي في كتاب : عن قيس بن سعد بن عبادة قال : ومن عنده علم الكتاب ، علي .

الطبراني – المعجم الكبير – الجزء : ( 11 ) – رقم الصفحة : ( 56 )

سلام على إل ياسين [ الصافات – 130 ]

10903- حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري ثنا عباد بن يعقوب ثنا موسى بن عمير عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس سلام على إل ياسين قال : نحن آل محمد (ص) .

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=474164

السيوطي – الدر المنثور – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 286 )

– وأخرج إبن أبى حاتم والطبراني وإبن مردويه عن إبن عباس ( ر ) في قوله سلام على آل ياسين قال نحن آل محمد آل ياسين .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=435&SW=ياسين#SR1

القرطبي – تفسير القرطبي – الجزء : ( 15 ) – رقم الصفحة : ( 5 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– قلت : وذكر الماوردي عن علي ( ر ) قال : سمعت رسول الله (ص) يقول إن الله تعالى أسماني في القرآن سبعة أسماء محمد وأحمد وطه ويس والمزمل والمدثر وعبد الله ، قاله القاضي .

– وحكى أبو عبد الرحمن السلمي عن جعفر الصادق أنه أراد يا سيد ، مخاطبة لنبيه (ص) وعن إبن عباس : يس يا إنسان أراد محمدا (ص) . وقال : هو قسم وهو من أسماء الله سبحانه . وقال الزجاج : قيل معناه يا محمد وقيل يا رجل وقيل يا إنسان

القرطبي – تفسير القرطبي – الجزء : ( 15 ) – رقم الصفحة : ( 118 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ومن قرأ : سلام على آل ياسين فكأنه والله أعلم جعل اسمه إلياس وياسين ثم سلم على آله ، أي أهل دينه ومن كان على مذهبه ، وعلم أنه إذا سلم على آله من أجله فهو داخل في السلام .

إبن كثير – البداية والنهاية – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 396 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ومن قرأ سلام على آل ياسين أي على آل محمد وقرأ إبن مسعود وغيره سلام على ادراسين . ونقل عنه من طريق إسحاق عن عبيدة بن ربيعة عن إبن مسعود انه قال : الياس هو إدريس وإليه ذهب الضحاك بن مزاحم وحكاه قتادة ومحمد بن إسحاق والصحيح أنه غيره كما تقدم والله أعلم .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=18&SW=ادراسين#SR1

إبن كثير – تفسير إبن كثير – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 22 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وقرأ آخرون سلام على إدراسين وهي قراءة إبن مسعود ( ر ) آخرون سلام على آل ياسين يعني آل محمد (ص).

إبن كثير – قصص الأنبياء – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 246 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وقد قرئ : سلام على آل ياسين ، أي على آل محمد ، وقرأ إبن مسعود وغيره : سلام على إدراسين .

الشوكاني – فتح القدير – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 359 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ومنه قوله سلام على آل ياسين أي على آل محمد وسيأتى في الصافات ما المراد بآل ياسين قال الواحدى قال إبن عباس والمفسرون يريد يا إنسان يعنى محمدا (ص) وقال أبو بكر الوراق معناه يا سيد البشر وقال مالك هو اسم من أسماء الله تعالى .

الشوكاني – فتح القدير – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 410 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وقال الكلبى المراد بآل ياسين آل محمد .

الشوكاني – فتح القدير – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 412 )

– وأخرج وإبن أبى حاتم والطبراني وإبن مردويه عنه في قوله سلام على إلياسين قال نحن آل محمد آل ياسين .

إبن الآبار – درر السمط في خبر السبط – رقم الصفحة : ( 61 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– …… فربما يشير إلى قوله تعالى سلام على آل ياسين ، قرآن ( الصافات ) 37 : 13 )، ففي بعض الرواية أن المراد آل النبي . ويقول السيد الحميري : يا نفسي لا تمحضي بالنصح جاهدة علي المودة إلا آل ياسين ( انظر تفسير القرطبي 8 : 5448 ، 5564 ) .

الزرندي الحنفي – نظم درر السمطين – رقم الصفحة : ( 94 )

– وعن أبي جعفر محمد بن علي ( ر ) انه قال : حين قرأ قوله تعالى : اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم يخبرهم عن بقية الله تلك العترة . وقال إبن عباس : ( ر ) في قوله تعالى : سلام على آل ياسين على آل محمد (ص) .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 165 )

791 – أخبرني أبو بكر المعمري حدثنا أبو جعفر القمي حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن الحسن المؤدب ، عن أحمد بن علي الاصبهاني قال : أخبرنا محمد بن أبي عمر النهدي قال : حدثني أبي ، عن محمد بن مروان ، عن محمد بن السائب عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله : سلام على آل ياسين قال : على ال محمد .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 166 )

– قال : أخبرنا محمد بن علي بن محمد المؤدب المعروف بالمكفوف بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، قال : حدثنا موسى بن هارون ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب قال : حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن الاعمش ، عن مجاهد : عن إبن عباس في قوله تعالى : سلام على آل ياسين قال : على آل محمد .

792 – ورواه أيضا إبن عيسي في ترجمة موسى بن عثمان الحضرمي من كتاب ( الكامل : ج 6 ص 2349 ط 1 ) ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدثنا موسى بن عثمان ، عن الاعمش ، عن مجاهد عن إبن عباس في قوله تعالى :سلام على آل ياسين قال : نحن هم آل محمد.

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 166 )

– ورواه أيضا الطبراني في باب : ما أسند إبن عباس ، من كتاب ( المعجم الكبير : ج 3 / الورق 108 ) قال : حدثنا عبد الرحمان بن الحسين الصابوني التستري أنبأنا عباد بن يعقوب ، أنبأنا موسى بن عمير كذا عن الاعمش ، عن مجاهد : عن إبن عباس في قوله تعالى : سلام على ال ياسين قال : نحن آل محمد (ص).

– ورواه عنه الهيثمي في آخر باب فضل أهل البيت من ( مجمع الزوائد : ج 9 ص 174 ) ورواه أيضا أبو نعيم الحافظ في كتابه : ما نزل في علي من القرآن كما في الحديث : ( ( 55 ) من كتاب النور المشتعل ص 190 ) قال : حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، قال : حدثنا الهيثم بن خلف ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب . وحدثنا صباح بن محمد النهدي قال : حدثنا محمد بن الحسين بن حفص قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن الاعمش عن مجاهد : عن إبن عباس ( ر ) في قوله تعالى : سلام على آل ياسين قال : آل محمد (ص) .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 167 )

– وأخبرنا أبو بكر الحارثي أخبرنا أبو الشيخ ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا عباد بن يعقوب . وحدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو بكر بن أبي دارم ، حدثنا أبو جعفر الخثعمي حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن الاعمش ، عن مجاهد : عن إبن عباس في قوله تعالى : سلام على ال ياسين قال : هم آل محمد . وقالى أبو القاسم الفارسي : نحن هم آل محمد . وقال الحارثي : على آل محمد (ص) .

793 – قال أبو بكر المعمري : وحدثنا أبو جعفر إملاءا في المجلس الثاني والسبعين قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى أبو أحمد الجلودي البصري حدثنا محمد بن سهل حدثنا الخضر بن أبي فاطمة البلخي حدثنا وهيب بن نافع ، قال : حدثني كادح ، عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه : عن علي (ع) في قوله : سلام على آل ياسين قال : ياسين : محمد ونحن آل ياسين .

794 – فرات قال : حدثني أحمد بن الحسن حدثنا علي بن محمد بن مروان ، حدثنا أحمد بن نضر بن الربيع ، عن محمد بن مروان ، عن أبان : عن سليم بن قيس العامري قال : سمعت عليا يقول : رسول الله ياسين ونحن آله .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 168 )

795 – أخبرونا عن أبي بكر الخزاعي قال أخبرنا أبو رجاء محمد بن حمدويه السنجي في التفسير ، عن بالويه ، قال : حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا محمد بن جيهان ، عن محمد بن زياد الجزري ، عن ميمون بن مهران : عن إبن عباس في قوله : وإن إلياس لمن المرسلين – إلى قوله : – سلام على آل ياسين يقول : سلام على آل محمد .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 168 )

– وحدثنا محمد بن سهل العطار ، عن الخضر بن فاطمة البجلي كذا عن وهيب بن نافع ، عن كادح ، عن جعفر بن محمد عن أببه عن آبائه : عن علي (ع) في قوله عز وجل : سلام على آل ياسين قال : ياسين محمد ونحن آل محمد .

– وقال أيصا : حدثنا محمد بن سهل ، عن إبراهيم بن سمران كذا عن الاعمش عن يحيى بن وثاب ، عن أبي عبد الرحمان السلمي عن عمر بن الخظاب أنه كان يقرء : سلام على آل ياسين قال : على آل محمد (ص) .

– وقال أيضا : حئنا محمد بن الحسين الخثعمي ، عن عباد بن يعقوب ، عن موسى بن عثمان ، عن الاعمش ، عن مجاهد : عن إبن عباس في قوله عز وجل سلام على آل ياسين قال . نحن آل محمد (ص) .

– و حدثنا علي بن عبد الله بن أسد ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن زريق بن مرزوق البجلى عن داود بن علية عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله عزوجل : سلام على آل ياسين قال : أي على آل محمد (ص) .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 169 )

796 – أخبرنا عقيل بن الحسين ، أحبرنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن عبيد الله ، حدثنا محمد بن محمود العسكري حدثنا بشر بن موسى حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد : عن عبد الله بن عباس في قول الله تعالى : سلام على آل ياسين يعني على آل محمد ، وياسين بالسريانية : يا إنسان يا محمد .

797 – أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي ، حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثني الحسين بن معاذ حدثني سليمان بن داود حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي : عن أبي مالك الغفاري غزوان الكوفي في قوله : سلام على آل ياسين قال : هو محمد وآله أهل بيته.

عبدالله بن عدي – الكامل – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 349 )

– حدثنا محمد بن الحسين بن حفص عن أبي إسحاق وغيره حديثه ليس بالمحفوظ ثنا محمد بن الحسين بن حفص ثنا عباد بن يعقوب ثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن أبي إسحاق عن الحارث قال سمعت عليا يقول سبق الكتاب الخفين قال وثنا موسى بن عثمان عن الأعمش عن مجاهد وإبن عباس في قوله سلام على آل ياسين قال نحن هم آل محمد .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 37 )

– [ 15 ] وأخرج أبو نعيم الحافظ وجماعة المفسرين ، عن مجاهد وأبى صالح ، هما عن إبن عباس ( ر ) قال : آل ياسين آل محمد ، وياسين اسم من أسماء محمد (ص) .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 38 )

– قال : حدثني أبي ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين علي (ع) قال : ياسين محمد (ص) ، ونحن آلياسين ، فقالت العلماء الذين حوله : ياسين محمد (ص) لم يشك فيه واحد .

– ثم قال الامام : إن الله أعطى محمدا (ص) فضلا عظيما ، وذلك أنه لم يسلم على آل أحد من الانبياء إلا آل محمد (ص) فقال : سلام على إل ياسين .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 130 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– [ 11 ] وفي جواهر العقدين : إن الله تعالى جعل أهل بيت نبيه (ص) مطابقا له في أشياء كثيرة ، عد فخر الدين الرازي منها خمسة أشياء : إحداها : في السلام قال : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، وقال لأهل بيته : سلام على إل ياسين.

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 143 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وقال الله تعالى : سلام على إل ياسين يعني آل محمد (ص) ولم يسلم على آل أحد من الانبياء (ع) سواه .

القندوزي – ينابيع المودة – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 435 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– سلام على إل ياسين [ 198 ] فقد نقل جماعة من المفسرين عن إبن عباس ( ر ) : أن المراد بذلك سلام على آل محمد .

– وذكر فخر الدين الرازي : ان أهل بيته (ص) يساوونه في خمسة أشياء : في السلام : قال : السلام عليك ايها النبي وقال : سلام على آل ياسين.

محمد بيومي – السيدة فاطمة الزهراء ( س ) – رقم الصفحة : ( 42 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– قال تعالى : سلام على آل ياسين نقل جمع من الفسرين عن إبن عباس ان المراد آل محمد (ص) …….

[hayefmajid]

اللهم آمين, بحق محمد وآل محمد

[hayefmajid]

Ibn al arabi, je me permet de te donner un conseil, avant de dire quelque chose sois sûr de ce que tu dis.
une question pour toi : pourquoi tu dis qu’il y’a des gens qui l’ont rendu comme un dieu? qu’a t-il fait d’extraordinaire pour qu’on le prenne pour un dieu, pourquoi ne l’ont-t-ils pas fais pour abou bakr ou omar ????????

[hayefmajid]

ibn al arabi, excuses moi mon frére mais il y’a beaucoup de chia à oujda, c’est ma ville aussi (lamhalla).

وهل من يسب الصحابة تقي ؟
الهيثمي – مجمع الزوائد – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 166 )

14971- عن أم سلمة قالت‏:‏ جاءت فاطمة بنت النبي (ص) إلى رسول الله (ص) متوركة الحسن والحسين في يدها برمة للحسن فيها سخين ، حتى أتت بها النبي (ص) فلما وضعتها قدامه قال‏:‏ ‏‏ أين أبو حسن‏؟‏‏ ‏‏.‏ قالت‏:‏ في البيت، فدعاه فجلس النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين يأكلون‏.‏ قالت أم سلمة‏:‏ وما سامني النبي (ص) وما أكل طعاما وأنا عنده إلا سامنيه قبل ذلك اليوم تعني سامني‏:‏ دعاني إليه فلما فرغ التف عليهم بثوبه ثم قال‏:‏ ‏‏ اللهم عاد من عاداهم ووال من والاهم‏ ‏‏،‏ رواه أبو يعلي وإسناده جيد‏.

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14971#SR1

أبي يعلى الموصلي – مسند أبي يعلى – مسند أم سلمة – رقم الحديث : ( 6951 )

6797 – حدثنا سهل بن زنجلة ، حدثنا إبن أبي أويس قال : حدثني أبي ، عن عكرمة بن عمار ، عن أثال بن قرة ، عن إبن حوشب الحنفي قال : حدثتني أم سلمة قالت : جاءت فاطمة بنت النبي (ص) إلى رسول الله (ص) ، متوركة الحسن والحسين في يدها برمة للحسن ، فيها سخين ، حتى أتت بها النبي (ص) فلما وضعتها قدامه ، قال لها : أين أبو الحسن ؟ . قالت : في البيت . فدعاه ، فجلس النبي (ص) وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين يأكلون . قالت أم سلمة : وما سامني النبي (ص) وما أكل طعاما قط إلا وأنا عنده ، إلا ساميته قبل ذلك اليوم تعني بـ سامني : دعاني إليه ، فلما فرغ التف عليهم بثوبه ، ثم قال : اللهم عاد من عاداهم ، ووال من والاهم .

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=295369

الحربي – غريب الحديث – الجزء : ( 3 ) – رقم الحديث : ( 1199 )

1199 – حدثنا اليمامي ، حدثنا نضر بن محمد ، حدثنا عكرمة بن عمار ، حدثني أثال بن قرة ، سمعت شهر بن حوشب ، حدثتني أم سلمة ، أن فاطمة ، جاءت ومعها برمة فيها سخينة ، وحسن وحسين ، فقال رسول الله (ص) هؤلاء أهل بيتي ، فوال من والاهم ، وعاد من عاداهم .

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=237225

إبن عساكر – تاريخ مدينة دمشق – الجزء : ( 42 ) – رقم الصفحة : ( 367 )

– أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير زاد إبن المقرئ الرازي نا إبن أبي أويس حدثني أبي عن عكرمة بن عمار عن أبان بن تغلب وفي حديث إبن حمدان عن إبن حوشب الحنفي حدثتني أم سلمة قالت جاءت فاطمة ابنة رسول الله (ص) وقال إبن حمدان النبي (ص) إلى رسول الله (ص) متوركة الحسن والحسين في يدها برمة للحسن وقال إبن حمدان للحسنين سخين حتى أتت بها النبي (ص) فلما وضعتها قدامه قال أين أبو الحسن قالت في البيت فدعاه قال إبن حمدان فجاء فجلس ئلنبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين يأكلون قالت أم سلمة وما سامني إلى وقال إبن المقرئ فدعاه فجلس رسول الله (ص) ثم أتفقا وما أكل طعاما قط وأنا عنده إلا سامنيه قبل ذلك اليوم يعني دعاني إليه فلما فرغ التف عليهم وقال إبن حمدان عليه بثوبه ثم قال اللهم عاد من عاداهم ووال من والاهم.

وهل من يلعن أمهات المؤمنين تقي ؟
[ وضرب اللّه مثلاً الذين آمنوا نوحٍ وامرأة لوطٍ كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من اللّه شيئاً وقيل أدخلا النّار مع الّداخلين، وضرب اللّه مثلاً للذين آمنوا من الرجال والنساء امرأة فرعون إذ قالت ربّ ابنِ لي عندك بيتاً في الجنّة ونجني من فرعون وعمله، ونجني من القوم الظالمين]

وهل من يكفر كل من لايؤمن بولاية 12 اماما تقي ؟
صحيح البخاري – الأحكام – الاستخلاف – رقم الحديث : ( 6682 )

‏- حدثني ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏سمعت ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال : ‏سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏يكون اثنا عشر أميرا ‏فقال كلمة لم أسمعها ‏ ‏فقال ‏ ‏أبي ‏ ‏إنه قال ‏‏ كلهم من ‏قريش . ‏

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6682&doc=0

البخاري – التاريخ الكبير – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 410 )

3520 – يونس بن أبي يعفور العبدي ( عن ليث – 1 ) واسم أبي يعفور وقدان قال فضيل بن عبد الوهاب نا يونس بن أبي يعفور العبدي قال حدثنا عون بن أبي جحيفة عن ابيه قال سمعت النبي (ص) يقول لا يزال امر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش .

وهل من يكفر من لايؤمن بوجود المهدي في سرداب في سامراء منذ أكثر من 10 قرون تقي ؟
الشيخ الصدوق – الخصال – رقم الصفحة : ( 475 )

( 1 ) – الروايات الدالة على أن المهدي هو التاسع من ولد الإمام الحسين ( ع ) ( بسند في غاية الصحة ).

38 – حدثنا أبي ( ر ) قال : حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبان بن تغلب ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن سلمان الفارسي رحمه الله قال : دخلت على النبي (ص) وإذا الحسين (ع) على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ، وهو يقول : أنت سيد إبن سيد ، أنت إمام إبن إمام أبو الأئمة ، أنت حجة إبن حجة أبو حجج تسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم .

الشيخ الصدوق – الخصال – رقم الصفحة : ( 480 )

( 1 ) – الروايات الدالة على أن المهدي هو التاسع من ولد الإمام الحسين ( ع ) ( بسند صحيح ).

50 – حدثنا أبي ( ر ) قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير . عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (ع) قال : يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي تاسعهم قائمهم (ع) .

الشيخ الصدوق – كمال الدين وتمام النعمة – رقم الصفحة : ( 262 )

( 1 ) – الروايات الدالة على أن المهدي هو التاسع من ولد الإمام الحسين ( ع ) ( بسند في غاية الصحة ).

9 – حدثنا أبي ( ر ) قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا يعقوب إبن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبان بن تغلب عن سليم إبن قيس الهلالي ، عن سلمان الفارسي ( ر ) قال : دخلت على النبي (ص) فإذا الحسين بن علي على فخذه ، وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ويقول : أنت سيد إبن سيد أنت إمام إبن إمام ، ( أخو إمام ) أبو أئمة ، أنت حجة الله إبن حجته وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم .

الشيخ الكليني – الكافي – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 533 )

( 1 ) – الروايات الدالة على أن المهدي هو التاسع من ولد الإمام الحسين ( ع ) ( بسند صحيح ).

15 – علي بن إبراهيم ، عن أبيه . عن إبن أبي عمير ، عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (ع) قال : يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي ، تاسعهم قائمهم .

الشيخ الكليني – الكافي – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 328 )

( 2 ) – الروايات التي دلت علي ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ) ( بسند صحيح ).

1 – علي بن محمد ، عن محمد بن علي بن بلال قال : خرج إلي من أبي محمد قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده ، ثم خرج إلى من قبل مضيه بثلاثة أيام يخبرني بالخلف من بعده .

الشيخ الكليني – الكافي – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 328 )

( 2 ) – الروايات التي دلت علي ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ) ( بسند صحيح ).

2 – محمد بن يحيى ، عن أحمد بن إسحاق ، عن أبي هاشم الجعفري قال : قلت لأبي محمد (ع) : جلالتك تمنعني من مسألتك ، فتأذن لي أن أسألك ؟ فقال : سل ، قلت : يا سيدي هل لك ولد ؟ فقال : نعم ، فقلت : فإن بك حدث فأين أسأل عنه ؟ فقال : بالمدينة .

الشيخ الكليني – الكافي – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 329 )

( 2 ) – الروايات التي دلت علي ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ) ( بسند صحيح ).

5 – الحسين بن محمد الأشعري ، عن معلي بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال : خرج عن أبي محمد (ع) حين قتل الزبيري لعنه الله هذا جزاء من اجترأ على الله في أوليائه ، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب ، فكيف رأى قدرة الله فيه ، وولد له ولد سماه م ح م د في سنه ست وخمسين ومائتين.

الشيخ الكليني – الكافي – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 329 )

( 3 ) – الروايات التي دلت على أن بعض الناس قد رأوه ( صحيح السند ).

1 – محمد بن عبد الله ومحمد بن يحيى جميعا ، عن عبد الله بن جعفر الحميري قال: اجتمعت أنا والشيخ أبو عمرو عند أحمد بن إسحاق ، فغمزني أحمد بن إسحاق أن أسأله عن الخلف فقلت له: يا أبا عمرو إني أريد أن أسألك عن شيء ، وما أنا بشاك فيما أريد أن أسألك عنه ، فإن اعتقادي وديني أن الأرض لا تخلو من حجة ، إلا إذا كان قبل يوم القيامة بأربعين يوما ، فإذا كان ذلك رفعت الحجة وأغلق باب التوبة ، فلم يك ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ، فأولئك أشرار من خلق الله عز وجل ، وهم الذين تقوم عليهم القيامة ، ولكني أحببت أن أزداد يقينا ، وإن إبراهيم ( ع ) سأل ربه عز وجل أن يريه كيف يحيي الموتى ، قال: أو لم تؤمن ؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي ، وقد أخبرني أبو علي أحمد بن إسحاق ، عن أبي الحسن ( ع ) قال: سألته وقلت: من أعامل أو عمن آخذ ، وقول من أقبل ؟ فقال له: العمري ثقتي فما أدى إليك عني فعني يؤدي ، وما قال لك عني فعني يقول ، فاسمع له وأطع ، فإنه الثقة المأمون ، وأخبرني أبو علي أنه سأل أبا محمد ( ع ) عن مثل ذلك ، فقال له: العمري وابنه ثقتان ، فما أديا إليك عني فعني يؤديان ، وما قالا لك فعني يقولان ، فاسمع لهما وأطعمها ، فإنهما الثقتان المأمونان ، فهذا قول إمامين قد مضيا فيك. قال: فخر أبو عمرو ساجدا ، وبكى ثم قال : سل حاجتك. فقلت له: أنت رأيت الخلف من بعد أبي محمد ( ع ) ؟ فقال: إي والله ورقبته مثل ذا وأومأ بيده . فقلت له: فبقيت واحدة. فقال لي: هات. قلت: فالاسم؟ قال: محرم عليكم أن تسألوا عن ذلك ، ولا أقول هذا من عندي ، فليس لي أن أحلل ولا أحرم ، ولكن عنه ( ع ) ، فإن الأمر عند السلطان أن أبا محمد مضى ولم يخلف ولدا ، وقسم ميراثه وأخذه من لا حق له فيه وهو ذا ، عياله يجولون ليس أحد يجسر أن يتعرف إليهم أو ينيلهم شيئا ، وإذا وقع الاسم وقع الطلب ، فاتقوا الله وأمسكوا عن ذلك.

الشيخ الكليني – الكافي – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 331 )

( 3 ) – الروايات التي دلت على أن بعض الناس قد رأوه ( صحيح السند ).

7 – علي بن محمد ، عن محمد بن علي بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله بن صالح أنه رآه عند الحجر الأسود والناس يتجاذبون عليه وهو يقول : ما بهذا أمروا .

الشيخ الكليني – الكافي – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 337 )

( 4 ) – الروايات التي دلَّت على أنه يغيب فيُشك في ولادته ( صحيح السند ).

5 – علي بن إبراهيم ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن عبد الله بن موسى عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : إن للغلام غيبة قبل ان يقوم ، قال : قلت ولم ؟ قال : يخاف وأومأ بيده إلى بطنه ثم قال : يا زرارة وهو المنتظر ، وهو الذي يشك في ولادته ، منهم من يقول : مات أبوه بلا خلف ومنهم من يقول : حمل ومنهم من يقول : إنه ولد قبل موت أبيه بسنتين ، وهو المنتظر غير أن الله عز وجل يحب أن يمتحن الشيعة ، فعند ذلك يرتاب المبطلون يا زرارة ، قال : قلت : جعلت فداك إن أدركت ذلك الزمان أي شئ اعمل ؟ قال : يا زرارة إذا أدركت هذا الزمان فادع بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك ، فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك ، اللهم عرفني رسولك ، فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك ، اللهم عرفني حجتك ، فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني ثم قال : يا زرارة لابد من قتل غلام بالمدينة ، قلت : جعلت فداك أليس يقتله جيش السفياني ؟ قال : لا ولكن يقتله جيش آل بني فلان يجيئ حتى يدخل المدينة ، فيأخذ الغلام فيقتله ، فإذا قتله بغيا وعدوانا وظلما لا يمهلون ، فعند ذلك توقع الفرج إن شاء الله .

الشيخ الكليني – الكافي – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 340 )

( 4 ) – الروايات التي دلَّت على أنه يغيب فيُشك في ولادته ( صحيح السند ).

19 – محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن إبن محبوب ، عن إسحاق بن عمار قال : قال أبو عبد الله (ع) : للقائم غيبتان : إحداهما قصيرة والأخرى طويلة ، الغيبة الأولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته ، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه.

الشيخ الصدوق – كمال الدين وتمام النعمة – رقم الصفحة : ( 381 )

( 5 ) – ما دل على أن المهدي هو الحجة بن الحسن العسكري ( صحيح السند ).

5 – حدثنا محمد بن الحسن ( ر ) قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد العلوي ، عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال : سمعت أبا الحسن صاحب العسكر (ع) يقول : الخلف من بعدي إبني الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف ؟ فقلت : ولم جعلني الله فداك ؟ فقال : لأنكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه ، قلت : فكيف نذكره ؟ قال : قولوا : الحجة من آل محمد (ص).

وهل كل من يفعل كل هذه الأمور وفي المقابل لا يكفر أو حتى يستنكر على من يقول بتحريف القرآن تقي ؟ (مازالوا الى يومنا هذا يطبعون ويدرسون كتاب “فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الأرباب).
صحيح البخاري – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 113 )

– باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=183970

صحيح البخاري – المناقب – مناقب عمار وحذيفة – رقم الحديث : ( 3460 )

‏- حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏مغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ ‏الشأم ‏ ‏فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏ممن أنت قال من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال أليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لا يعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال قلت بلى قال أليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه ‏‏(ص) ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عمارا ‏ ‏قلت بلى قال أليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال بلى قال كيف كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏ قلت والذكر والأنثى قال ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني عن شيء سمعته من رسول الله ‏(ص)‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3460&doc=0

صحيح البخاري – المناقب – مناقب عبدالله بن مسعود ( ر ) – رقم الحديث : ( 3477 )

‏- حدثنا ‏ ‏موسى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏مغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏عن ‏‏علقمة ‏دخلت ‏ ‏الشام ‏ ‏فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا فرأيت ‏ ‏شيخا ‏ ‏مقبلا فلما دنا قلت أرجو أن يكون استجاب قال من أين أنت قلت من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال ‏ ‏أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة أولم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان أولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرأ ‏ ‏إبن أم عبد ‏والليل ‏فقرأت : والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى قال أقرأنيها النبي ‏(ص)‏ ‏فاه إلى ‏‏في فما زال هؤلاء حتى كادوا يردوني . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3477&doc=0

صحيح البخاري – تفسير القرآن – والنهار إذا تجلى – رقم الحديث : ( 4562 )

– حدثنا ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : ‏دخلت في نفر من أصحاب ‏ ‏عبد الله ‏ ‏الشأم ‏ ‏فسمع بنا ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏فأتانا فقال ‏ ‏أفيكم من يقرأ فقلنا نعم قال فأيكم أقرأ فأشاروا إلي فقال اقرأ فقرأت ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى قال أنت سمعتها من ‏ ‏في صاحبك قلت نعم قال وأنا سمعتها من ‏ ‏في النبي ‏ (ص) ‏ ‏وهؤلاء يأبون علينا .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4562&doc=0

.

صحيح البخاري – تفسير القرآن – ويذكر عن… – رقم الحديث : ( 4595 )

‏- حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن أبي لبابة ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قلت ‏يا ‏ ‏أبا المنذر ‏ ‏إن أخاك ‏ ‏إبن مسعود ‏ ‏يقول كذا وكذا فقال ‏ ‏أبي ‏ ‏سألت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله ‏(ص).

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4595&doc=0

.

صحيح البخاري – فضائل القرآن – أنزل القرآن على سبعة أحرف – رقم الحديث : ( 4608 )

‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏حدثاه أنهما سمعا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : ‏سمعت ‏ ‏هشام بن حكيم بن حزام ‏ ‏يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله ‏ (ص) فكدت ‏ ‏أساوره ‏ ‏في الصلاة فتصبرت حتى سلم ‏ ‏فلببته ‏ ‏بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلت كذبت فإن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة ‏ ‏الفرقان ‏ ‏على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسله اقرأ يا ‏ ‏هشام ‏ ‏فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ثم قال اقرأ يا ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرأت القراءة التي أقرأني فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ‏ ‏إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4608&doc=0 ‏

صحيح البخاري – فضائل القرآن – إقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم – رقم الحديث : ( 4672 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عمران الجوني ‏عن ‏جندب بن عبد الله ‏ عن النبي ‏(ص) ‏ ‏قال : اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه ‏. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4672&doc=0

صحيح البخاري – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 25 ) – رقم الحديث : ( 6327 )

– حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن إبن عباس ( ر ) قال قال عمر لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الإعتراف . قال سفيان كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6327&doc=0

صحيح البخاري – الحدود – رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت – رقم الحديث : ( 6328 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ……….. فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو ‏ ‏الاعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ……..

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6328&doc=0

صحيح البخاري – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 152 ) – رقم الحديث : ( 6778 )

– حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله حدثني إبن عباس ( ر ) ما قال كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فلما كان آخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمنى لو شهدت أمير المؤمنين أتاه رجل قال إن فلاناً يقول لو مات أمير المؤمنين لبايعنا فلاناً فقال عمر لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم قلت لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون على مجلسك فأخاف أن لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فأمهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص بأصحاب رسول الله (ص) من المهاجرين والأنصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها ، فقال والله لأقومن به في أول مقام أقومه بالمدينة قال إبن عباس فقدمنا المدينة فقال : إن الله بعث محمدا (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6778&doc=0

صحيح البخاري – التوحيد – قول الله تعالى فأقرءوا ما تيسر من القرآن – رقم الحديث : ( 6995 )

‏ – حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏عن ‏ ‏عقيل ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏حدثني ‏ ‏عروة ‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏حدثاه أنهما سمعا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : ‏سمعت ‏ ‏هشام بن حكيم ‏ ‏يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله ‏ (ص) فكدت ‏ ‏أساوره ‏ ‏في الصلاة فتصبرت حتى سلم ‏ ‏فلببته ‏ ‏بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله ‏(ص) ‏‏فقلت كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله ‏ (ص) ‏‏فقلت إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال ‏ ‏أرسله ‏ ‏اقرأ يا ‏ ‏هشام ‏ ‏فقرأ القراءة التي سمعته فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ثم قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏اقرأ يا ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرأت التي أقرأني فقال كذلك أنزلت ‏ ‏إن هذا القرآن أنزل على ‏ ‏سبعة أحرف ‏ ‏فاقرءوا ما ‏ ‏تيسر ‏ ‏منه . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6995&doc=0

صحيح مسلم – الإيمان – في قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين – رقم الحديث : ( 307 )

‏- وحدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏‏عن ‏الأعمش ‏عن ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏عن ‏‏إبن عباس ‏قال لما نزلت هذه الآية ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى صعد ‏ ‏الصفا ‏ ‏فهتف ‏ ‏يا ‏ ‏صباحاه ‏ ‏فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا ‏ ‏محمد ‏ ‏فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا ‏ ‏بني عبد مناف ‏ ‏يا ‏ ‏بني عبد المطلب ‏ ‏فاجتمعوا إليه فقال ‏ ‏أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج ‏ ‏بسفح ‏ ‏هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ‏ ‏أبو لهب ‏ ‏تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة ‏تبت يدا ‏ ‏أبي لهب ‏وقد ‏‏تب كذا قرأ ‏ ‏الأعمش ‏ ‏إلى آخر السورة ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏قال صعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏الصفا ‏ ‏فقال ‏ ‏يا ‏ ‏صباحاه ‏ ‏بنحو حديث ‏ ‏أبي أسامة ‏ ‏ولم يذكر نزول الآية ‏وأنذر عشيرتك الأقربين . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=307&doc=1

صحيح مسلم – المساجد ومواضع الصلاة – الدليل لمن قال.. – رقم الحديث : ( 998 )

‏- ‏وحدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنه قال ‏ ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏سمعتها من رسول الله ‏ (ص) .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=998&doc=1

صحيح مسلم – الزكاة – لو إن لإبن آدم واديا لإبتغى ثالثا – رقم الحديث : ( 1740 )

‏- حدثني ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏داود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حرب بن أبي الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏بعث ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏إلى قراء أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال أنتم خيار أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ‏ ‏ببراءة ‏ ‏فأنسيتها غير أني قد حفظت منها ‏لو كان لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى ‏ ‏المسبحات ‏ ‏فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1740&doc=1

صحيح مسلم – الرضاع – التحريم بخمس رضعات – رقم الحديث : ( 2634 )

– ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏أنها قالت ‏ ‏كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهن فيما يقرأ من القرآن .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2634&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2635&doc=1

صحيح مسلم – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 116 ) – رقم الحديث : ( 3201 )

– حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالاحدثنا أبو وهب أخبرني يونس عن إبن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع عبد الله بن عباس يقول : قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله (ص) إن الله قد بعث محمدا (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3201&doc=1

صحيح مسلم – التفسير – في سورة براءة….. – رقم الحديث : ( 5359 )

‏- ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال ‏ قلت ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏سورة ‏ ‏التوبة ‏ ‏قال ‏ ‏آلتوبة ‏ ‏قال ‏ ‏بل هي ‏ ‏الفاضحة ‏ ‏ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلا ذكر فيها قال قلت سورة ‏ ‏الأنفال ‏ ‏قال تلك سورة ‏ ‏بدر ‏ ‏قال قلت ‏ ‏فالحشر ‏ ‏قال نزلت في ‏ ‏بني النضير .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5359&doc=1

bonne lecture

[hayefmajid]

ibn al arabi , جزاك الله خيرا
pourquoi tu ne finis pas les débats avec moi, tu te sauves tout le temps, si tu veux me remettre sur le droit chemin alors discuttons, et arrêtes de te sauver.

j’ai mis plusieurs sujets (ابن تيمي , الوهابية و الجنس ……) mais tu ne participes pas, pourtant j’apporte des hadits sahih chez les wahabia. tu n’as rien à dire la dessu ?????

[hayefmajid]

exemple

[hayefmajid]

أحمد بن حنبل – فضائل الصحابة – ومن فضائل علي ( ع )

1118 – حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129679

أحمد بن عيدالله الطبري – ذخائر العقبى – رقم الصفحة : ( 19 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– عن الربيع بن منذر عن أبيه قال كان حسين بن علي ( ر ) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة آتاه الله عزوجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .

أحمد بن عبدالله الطبري – ذخائر العقبى – رقم الصفحة : ( 151 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– عن موسى بن علي الرضا بن جعفر قال سئل جعفر بن محمد عن زيارة قبر الحسين فقال أخبرني أبى أن من زار قبر الحسين (ع) عارفا بحقه كتب الله له في عليين وقال إن حول قبر الحسين سبعين ألف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى يوم القيامة ، خرجه أبو الحسن العتيقي.

محمد بيومي – السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) – رقم الصفحة : ( 49 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ومنها خمس وثلاثون : روى الامام أحمد في الفضائل والمحب الطبري في الذخائر ، قال حدثنا أحمد بن إسرائيل ، قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد إبن حنبل رحمه الله بخط يده . . . قال كان الحسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه قطرة ، أثواه الله عزوجل الجنة .

القندوزي الحنفي – ينابيع المودة – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 117 ، 373 )

– ( 337 ) وعن الربيع بن المنذر عن أبيه قال : كان حسين بن علي ( ر ). يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة بقطرة أعطاه الله تعالى الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .

– [ 56 ] وعن الحسين بن علي (ر) قال : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة بوأه الله عزوجل الجنة ، أخرجه أحمد في

المناقب .

باكثير الحضرمي – وسيلة المآل – رقم الصفحة : ( 60 ) – نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– قال : وعن الربيع بن المنذر ، عن أبيه قال : كان الحسين بن علي ( ر ) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة اتاه الله وفى رواية بوأ الله الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .

[hayefmajid]

صحيح مسلم – الجنائز – إستأذان النبي ( ص ) … – رقم الحديث: ( 1622 )

– حدثنا ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وزهير بن حرب ‏‏قالا حدثنا ‏محمد بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن كيسان ‏عن ‏أبي حازم ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏زار النبي ‏ (ص) ‏ ‏قبر أمه فبكى وأبكى من حوله فقال ‏ ‏إستأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر الموت.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1622&doc=1

صحيح البخاري – الجنائز – قول النبي (ص) …….. – رقم الحديث : ( 1220 )

‏- حدثنا ‏ ‏الحسن بن عبد العزيز ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حسان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قريش هو ابن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ( ر ) ‏قال ‏دخلنا مع رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏على ‏ ‏أبي سيف القين ‏ ‏وكان ‏ ‏ظئرا ‏ ‏لإبراهيم ‏ ‏( ع ) ‏ ‏فأخذ رسول الله ‏(ص)‏‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك ‏ ‏وإبراهيم ‏ ‏يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله ‏ (ص)‏ ‏تذرفان فقال له ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ( ر ) ‏وأنت يا رسول الله فقال يا ‏ ‏ابن عوف ‏ ‏إنها رحمة ثم أتبعها بأخرى فقال (ص)‏ ‏ ‏إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا بفراقك يا ‏ ‏إبراهيم ‏‏لمحزونون ‏، رواه ‏ ‏موسى ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي ‏(ص)‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1220&doc=0

صحيح البخاري – الجنائز – قول النبي (ص) يعذب الميت – رقم الحديث : ( 1205 )

– حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فليح بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ( ر ) ‏قال ‏ ‏شهدنا ‏ ‏بنتا ‏ ‏لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ورسول الله ‏ ‏(ص) ‏جالس على القبر قال فرأيت عينيه تدمعان قال فقال ‏ ‏هل منكم رجل لم يقارف الليلة فقال ‏ ‏أبو طلحة ‏ ‏أنا قال فانزل قال فنزل في قبرها.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1205&doc=0

مسند أحمد – مسند المكثرين – مسند عبدالله بن عمر – رقم الحديث : ( 4742 )

– ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن الحباب ‏ ‏حدثني ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏حدثني ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏لما رجع من ‏ ‏أحد ‏ ‏فجعلت نساء ‏ ‏الأنصار ‏ ‏يبكين على من قتل من أزواجهن قال فقال رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏ولكن ‏ ‏حمزة ‏ ‏لا ‏ ‏بواكي له قال ثم نام فاستنبه وهن يبكين قال فهن اليوم إذا يبكين يندبن ‏ ‏بحمزة.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4742&doc=6

عدد الروايات : ( 11 )

مسند أحمد – باقي مسند الأنصار – حديث عائشة – رقم الحديث : ( 23036 )

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ : قبل رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏عثمان بن مظعون ‏ ‏وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23036&doc=6

صحيح البخاري – الجنائز – البكاء عند المريض – رقم الحديث : ( 1221 )

‏- حدثنا ‏ ‏أصبغ ‏ ‏عن ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن الحارث الأنصاري ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ( ر )‏ ‏قال : ‏إشتكى ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏شكوى له فأتاه النبي ‏ ‏(ص) ‏يعوده مع ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏وسعد بن أبي وقاص ‏ ‏وعبد الله بن مسعود ‏ ‏( ر ) ‏فلما دخل عليه فوجده في غاشية أهله فقال قد قضى قالوا لا يا رسول الله فبكى النبي‏ ‏(ص)‏ ‏فلما رأى القوم بكاء النبي (ص) ‏بكوا فقال ‏: ‏ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وأشار إلى لسانه أو يرحم وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه ‏، وكان ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر )‏ ‏يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1221&doc=0

إبن حجر العسقلاني – المطالب العالية – كتاب السيرة والمغازي

4417 – قال أحمد بن منيع : ثنا يزيد بن هارون ، أنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : جاء أسامة بن زيد بعد قتل أبيه ، فقام بين يدي رسول اللّه (ص) فدمعت عينا رسول اللّه (ص) فجاء من الغد ، فقام في مقامه ذلك ، فقال له : ألاقي منك اليوم ما لقيته منك أمس ؟ هذا صورته مرسل ، فإن كان قيس سمعه من أسامة ، فهو صحيح على شرط الشيخين .

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=202369

إبن أبي شيبة – المصنف – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 495 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

36134 – حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده عن عائشة قالت : …….. فرجع رسول الله (ص) ورجع سعد إلى قبته التي كان ضرب عليه رسول الله (ص) ، قالت : فحضره رسول الله (ص) وأبو بكر وعمر ، قالت : فوالذي نفسي بيده ! إني لأعرف بكاء أبي بكر من بكاء عمر وأنا في حجرتي ، وكانوا كما قال الله : رحماء بينهم.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120244

صحيح البخاري – المناقب – علامات النبوة في الإسلام – رقم الحديث : ( 3358 )

‏- حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏عن ‏‏حميد بن هلال ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏أن النبي ‏(ص) ‏نعى ‏ ‏جعفرا ‏ ‏وزيدا ‏ ‏قبل أن يجيء خبرهم وعيناه تذرفان.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3358&doc=0

[hayefmajid]

quoi il n’ya personne qui veut continuer le débat ?????? 😆 😆 😆

ibn al arabi ?????
oujdi_pur ???????

[hayefmajid]

je te laisse le temps pour lire tout ça puis je continue.

bonne lecture

[Auteur]

Messages