[mourad]

ya kalb al qardaoui

d apres votre secte hizb allah est kafir donc c est réglé

mais le PJD ce sont des musulmans qui suivent kaab al ahbar .

[mourad]

et ton PJD yal khabith , qui souhaite la bienvenue aux juifs marocains dans ses rangs et qui a ton qardaoui comme guide et mounaddir …

alors ce sont aussi des oumalas des amrikane

yal khoubziste

[mourad]

si tout ce que tu as à nous offrir ya cheikh al ouahhabia le khoubziste .

فهامة عصره و فريد زمانه في علم الهف

و له منظومة الخبزوية
يشرح فيها كيف تقترب من القرداوي و سماسرته لتبني منزلا فاخرا و تشتري سيارة ضخمة

[mourad]

لعنة الله على الروافض و على أسيادك الوهابيين الذين يغدقون عليك و على أمرائك المنتفخين في وجدة و الذين أتخمتهم الأكباش المشوية بعد أن ترعرعت عظامهم بالفول المبخر
أعرفكم فردا فردا فوالله لست مالكيين في شيء انما أنتم خبزويو المذهب.

مثلا
أمير المؤمنيين و والده و جده قدس الله روحهم رأيناهم يصلون سدلا
و كذا علماء القرويين و علماء وخدة المالكيين الحقيقيين
و على رأسهم سيدي بنسعيد شيخ أستاذكم بنحمزة
فمن أتيتم بالقبض في صلواتكم الا من بن بازكم و قرداويكم…
فكلوا و اشربوا هنيئا بما أسديتم من نشر للواهبية الخبيثة في بلدنا و مدينتنا

أليس بن عاشر المالكي يقول منظومته

ردا تسبيحه في الركوع // سدل يد تكبيره مع الشروع

و اسألوا الاستاذ بلحبيب منظركم في اللغة

[mourad]

abou dinar va vous contacter prochainement pour vous donner vos primes
alors soyez patients .

qardaoui est tres content de vous et il vous conseille d epouser des enfants de 15 ans surtout si vous avez 80 ans.

yal ouahhabia al khoubatha

[mourad]

je vais essayer frere ayman meme si il n y a aucune et absolument aucune comparaison entre cheikh mohammad al ghazali رحمه الله et chahid sayyed qotb d une part et ce qardaoui qui est depuis quelques années au service du ouahhabisme. je suis ecoeuré par son mariage avec une enfant de 15 ans . en france opu en suede on l aurait trainé dans des tribinaux . il ne sera plus un exemple pour les musulmans d abord à cause de cette affaire et à cause de son laxisme envers les pays comme qatar qui sont à l origine de tous les malheurs dui monde musulman.
mon point de vue est partagé par beaucoup de marocains mais chacun est libre de penser ce qu il veut.

accordez moi le droit d exprimer mes opinions librement comme vous le faites tous .

est ce une insulte si je vous ai informé sur le fait qu il est d origine tres modeste et que grace à l argent des pays ouahhabites il devenu milliardaire?
est ce une insulte si je vous informe qu il intervient à travers le PJD dans les affaires des marocains ?

est ce une insulte si je vous informe ( et je peux vous donner la reference preuve) qu il cherche à s immisser dans les affaires d oujda?

est ce une insulte si je vous informe que lui meme il ne marierait pas sa fille ou petite fille à un homme de 80 ans.

est ce une insulte si je vous dis que j ai honte à sa place et qu il donne une mauvaise image de la femme en islam pour tous ceux qui pensaient du bien de lui

etc….

mais comme d habitude quand ils ne peuvent pas défendre l indeffendable alors c est classique maintenant , ils se mettent comme ensemble pour me lyncher.

LA VERITE BLAISSE CHER AYMAN.

si tu refuses que je m exprime cher aymn alors j arrete de parlaer de qardaoui.

[mourad]

اسأل مولاك و سيدك القرداوي عن مولاي عبد القادر الجيلاني أيها المهلوك المغرور بنفسه و هنيئا لك و لأمثالك من الوهابية المهربين الجدد بفتاوي سيدك الدي رخص لك في بلع لحم الجيف و الاستمناء بيديك
أبشر و افعل ما تومر

pour oujdi 12 je te l ai deja dit une fois et je te le repete à chaque que tu m insultes je te réponds yal khabith :
tu vaux zero et encore je suis gentil avec toi ya le dictateur au service qardaoui et de ses disciples à oujda .

l autre imbecile est classé depuis longtemps.

[mourad]

لا تقلقوا أيها الوهابيون الارهابيون
ان الخبزة سمينة و سيكافؤكم القرداوي و خلفاؤه في وجدة و سيتصل بلكم الحاج بعد امتحان يناير ليعطيكم أبو دولار أو أبو دينار جوائزكم . هنيئا لكم أيها المهربون الدينيون

[mourad]

هدا هو العلم والا فلا
يا حفيد مولاي عبد القادر الجيلالي
و قل ربي زدني علما

و لله في خلقه شؤون

[mourad]

frere ayman

svp mettez un peu d ordre dans ce que vous ecrivez.

telephonez à dalil abou bakr de la mosquée de paris qui vous confirmera le mariage de qardaoui à 80 ans avec une adolescente de 15 ans .

comment pourais je etre jaloux de ça bien au contraire je suis tres triste pour cette enfant victime du salafisme ouahhabisme.

eh dis moi cher ayman si tu as uen soeur de 15 tu accepterais de la marier à un homme de 80 ans.?

as tu du respect pour un vieillard de 80 ans qui voit la mort venir et qui veut encore pratiquer le sexe avec une enfant de 15 ans ?

sois raisonnable mon ami

[mourad]

tres cher Docteur Bouayad
assalamou alayka oua rahmatou allah.

tout dabord, je tiens à vous CONFIRMER que l estime que j ai pour vous tient essentiellement à deux choses :
la premiere c est que je suis PROFONDEMENT CONVAINCU qu un musulman comme vous qui porte VRAIMENT l amour de SIDNA MOHAMMED ET DE SA DESCENDANCE dans son coeur ne peut etre que PROFONDEMENT BON .

rappellez vous ce qu a dit ATHAOURI :
nous reconnaissions les MOUNAFIQUINES par leur HAINE envers L imam ali لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق

evidemment il existe une MALICIEUSE TAQIYYA chez les mounafiquines qui pretendent aimer ahl al bayt mais en meme temps il ADORENT leurs assassins MOUAAOUIA , YAZID …jusqu aux ouahhabia takfiria teroriste d aujourd hui … cet amour pour la victime et son assassin n existe que chez des detraqués , des khoubzistes de peur de perdre leur khoubza surtout si elle est SMINA , ou chez les MOUNAFIQUINES comme nous le rappelle soufian athaouri.

la deuxieme chose :
je sais que contrairement à beaucoup de Medecins , vous ne faites pas semblant de vous approcher du cercle religieux à oujda et de al majliss al ilmi pour qu on dise du bien de vous et obtenir quelques avantages par rapport à votre PROFESSION . votre integrité me touche beaucoup sinon vous n auriez jamais parlé des IDRISSIDES alors que attaouajjouh ici à oujda fait tout pour ridiculiser l amour des ahl al bayt pourt faire plaisir aux donnateurs ouahhabites et à leur tete qardaoui…
et vous savez tres bien que beaucoup de madecins , pharmaciens , dentistes, universitaires , …essayent d integrer ce cercle pour grimper et devenirs des quelqu uns dans la société oujdie . je ne vous apprends rien !!

maintenant concernant votre reponse , je suis un peu déçu , cher frere , que vous n ayiez discuté ici le fond de l article de M. Zaoui sur attamma al koubra de l infiltration de notre société marocaine par la secte ouahhabite ,
et vous vous etes contenté de me citer le CV de M.Benhamza et ce que vous savez de lui . ce qui n est pas une mauvaise chose meme si je pense que beaucoup de choses vous echappent à ce sujet.

ce qui reste à analyser d urgence et surtout trouver des remedes, c est comment les ouahhabites et à travers qardaoui qui a sejourné en algerie
ont voulu transformer le maroc musulman en une socité ouahhabia takfiria qui ne jure que par ibn taymiyya addallou al moudillou et son petit petit fils spirituel le satanique ibn abdelouahhab annajdi.

evidemment ça n a pas marché meme avec les milliards dépensés dans ce but mais avouons que l ideologie ouahhabite teroriste a fait des victimes surtout parmi nos jeunes chapotés par des machariqa et par leur smasria qui les ont approchés pour les envoyer se faire exploser sans meme savoir pourquoi…

les jours à venir vont divulguer beaucoup de vérité sur le ouahhabisme et les khoutaba qui le diffusent meme ici à oujda .pourquoi ? eh bien parce qu il se sentent COUVERTS par certains OULAFAS !!

hafidaka allah mine soumoum al khoubatha
à suivre

[mourad]

vous avez raison dris wiblis

pour completer votre bonne remarque j ajouterai que le sex , l argent et

le pouvoir sont les cles pour seduire les arrivistes et surtout les khoubzistes au ouahhabisme.

le meilleur exemple c est qardaoui comme l a signalé fahouche , il remplit ces trois conditions

il etait pauvre et grace a l argent des ouahhabites khalijites , il est devenu MILLIARDAIRE

il vient d epouser une jeune adolescente de 15 ans alors qu il 80 ans ( fahouche s est trompé sur son age ) donc il l a depasse de 65 ans !!!
donc il tient toujours au SEX meme si ibn taymiyya son idole ne s est jamais marié !!! eh oui sexualité à 80 ans qui dit mieux?

et la soif du pouvoir et de la distinction , et je l ai meme entendu dire sur al khassira que c est dommage qu il n y a pas de PAPE pour les musulmans comme pour les chretiens , pour pouvoir nous dicter sa loi ouahhabite , en fait il aurait aimé etre le PAPE des musulmans .

ce meme individu est sakit aani al haq , il voyait des avions decoller de la base américaine de qatar pour aller bombarder les pauvres irakiens et il n a rien dit .

six cent mille egyptiens ont expulsés de qatar vers leurs pays d origine et il n a rien dit meme al khassira n a rien .
il existe encore au qatar ce qu on appelle AL BIDOUNE des gens qui sont nés là bas et qui y travaillent et qui n ont aucune identité et le mouifti qardaoui me parle de fraternité musulmane .

il n est pas le seul à etre emprisonné dans la peur de perdre sa GRANDE KHOUBZA .

donc en resumé wiblis il y a SEX + FRIC + POUVOIR pour attirer vers le ouahhabisme

[mourad]

Cher Dr Bouayad assalamou alyka . cet article s inscrit tres bien dans notre sujet Malikisme et ouahabisme et reprend entre autre l infiltration de la secte ouahabite au maroc et la marginalisation de nos oulamas malikites pour des raisons diverses. malheureusement beaucoup de nos majaliss al ilmia comportent parmi ses membres des ouahabites .
bonne lecture et hafidaka allah .

« 
Avec courtoisie mais sans hypocrisie : la politique menée était une catastrophe pour les affaires islamiques

Avec courtoisie mais sans hypocrisie : La politique menée par Driss Basri et M’Daghri Alaoui était une catastrophe pour la gestion des affaires islamiques

Par Mostafa ZAOUI

La marginalisation du malékisme dans les structures des Habous et des Affaires religieuses est devenue un phénomène perceptible à l’œil nu depuis une décennie. M. Abdelkbir Alaoui-M’Daghri, ex-ministre des Habous, a privilégié un islamisme particulier, un «islam» politique au dépens de l’école religieuse marocaine qui, il faudra bien le rappeler de temps en temps, a ses propres spécificités historiques et civilisationnelles.

Le triptyque définissant l’Islam marocain

Cette école musulmane marocaine est basée sur un triptyque conceptuel qui l’a différenciée des différentes écoles musulmanes de l’Orient arabe en particulier.
Feu S.M Hassan II aimait à rappeler la définition de cette école marocaine en citant Sidi Abdelwahed Ibn Achir, et qui présentait dans «Al Mourchid Al Mouîne», une «ourjouza» résumant les bases élémentaires de la pratique du rite musulman, ce triptyque conceptuel de l’Islam au Maroc.
Ce triptyque est la précision de la trilogie religieuse : l’Islam, la Foi et la Spiritualité.

L’Islam est un ensemble de comportements visibles, donc évaluables et juridiquement qualifiables, qui comprennent les droits et devoirs du musulman vis-à-vis de Dieu et vis-à-vis de la société. Cet ensemble de normes est ce que l’on appelle le droit ou le chraâ ou encore, la chariâa. L’Islam est par définition «la soumission à la loi». Cette école juridique est le malékisme par référence à l’Imam Malik Ibn Anass qui a vécu à la fin du 1er siècle et au début du 2ème siècle de l’Hégire à Médine.

La Foi est une affaire entre l’individu et Dieu et concerne les croyances ou «al âqida». La «âqida» au Maroc est l’ensemble des croyances qui déterminent le sunnisme ou l’Islam sunnite. Le sunnisme est appelé «al achâryya» par référence à Al Hassan Al Achâri qui a vécu au début du 3ème siècle de l’Hégire et qui est considéré comme le grand théologien du sunnisme, par opposition fondamentale au chiîsme et par opposition aussi au Hanbalisme (comme «âqida» et non pas comme école juridique).

Le troisième niveau de ce triptyque et qui concerne le niveau spirituel, donc le niveau soufi, est la «tariqa de Jounaïd» par référence à Al Jounaïd, maître à penser du grand philosophe du sunnisme, Abou Hamed Al Ghazali, qui va populariser le soufisme sunnite basé sur les pratiques saines de l’Islam (tel que normalisé par le malékisme au Maroc) et sur une «âqida» saine qui est «Al Achâryya», essentiellement à travers son chef-d’œuvre Ihyae Ouloum Ad-Dine qui, depuis pratiquement l’époque des Almohades, est devenu le classique marocain au niveau de la Foi et au niveau de la Spiritualité.

Al Achâryya contre le simplisme wahhabite

Pour résumer, disons que cette trilogie rejette le concept de l’infaillibilité de l’Imam qui est un concept chiîte.

Elle rejette, de l’autre côté, le «littéralisme» ou encore le simplisme hanbalite en matière juridique et en matière de âqida. Le hanbalisme est l’école qui rejette la logique et pour qui un hadith, même très faible, est prioritaire sur la raison dans la détermination de la norme juridique.

Al Ghazali qui a fait l’objet de critiques acerbes de la part de tous les hanbalites, n’a jamais hésité à les traiter de partisans de «la raison linguistique» en précisant que leur «fiqh», basé sur la grammaire et le «littéralisme» est une «science au niveau de laquelle l’adolescent et l’adulte sont à égalité puisqu’elle exige en tout et pour tout la mémorisation».

Ajoutons, ici, que le hanbalisme en tant que «âqida», a toujours rejeté et la raison et le soufisme qu’il a toujours considéré comme une «bidâa». Ce hanbalisme qui est resté très minoritaire parmi les musulmans va être mis au pouvoir en tant que wahhabisme à partir du 18ème siècle en Arabie Saoudite.
C’est ce wahhabisme qui, à la faveur du boom pétrolier, va, petit à petit, et à travers des financements de chercheurs et à travers des soutiens financiers à de multiples associations dites caritatives à travers le monde arabo-musulman, véhiculer la salafyya wahhabite qui va dégénérer, ici et là, sous forme de salafyya jihadyya.
La soufyya est particulièrement réfractaire à l’usage de la religion en politique.
Le wahhabisme ne peut se concevoir que par l’hégémonie du faqih sur le pouvoir politique.

L’infiltration du wahhabisme au Maroc :
Promotion de l’«islam» politique au dépens du malékisme et des fouqahas malékites

Quel impact ce wahhabisme a eu sur le malékisme au Maroc ?
Sans hypocrisie mais avec toute la courtoisie nécessaire, disons que M. A. Mdaghri-Alaoui, ex-ministre des Habous et des Affaires islamiques, a privilégié l’Islam Politique, en privilégiant l’association Al Islah-wa At-Tawhid. Et c’est au nom de l’Etat, qu’il l’a fait durant toute cette dernière décennie. Or, Al Islah-wa At-Tawhid sont tout sauf des soufis. Leur «daâoua», dirigée vers des musulmans a une dimension politique, donc de recherche de l’exercice du pouvoir, qui ne peut être niée. Le wahhabisme de cette association est là.

Abdelkbir Alaoui Mdaghri, en plaidant pour la promotion des «militants» de cette association dans les rouages de l’Etat et au niveau de la politique politicienne a eu une grande responsabilité dans la propagation du discours wahhabite au sein de larges franges de la société et au sein des structures étatiques au dépens de l’école malékite dont la dimension éducative était le caractère dominant.
Lorsque Mdaghri Alaoui et Driss Basri faisaient la promotion des «militants» de Al Islah wa Attawhid, à travers la télévision, ils ont commencé par les présenter dans les programmes des prêches religieux du Ramadan, Benkirane, Othmani, Rissouni, Benhamza etc. et bien d’autres ont été promus à travers ces programmes religieux.

Les Fouqahas malékites ont été soit éliminés des structures fonctionnelles existantes en matière de gouvernance et de gestion des affaires religieuses, soit ils se sont vus obligés de «plaire» aux «islamistes» pour se prémunir contre les «sévices» de l’autorité gouvernementale. La promotion de Raissouni, par exemple, est déjà une véritable caricature de cette gestion. Mais il y a pire !
Lorsque l’on voit qu’un professeur d’arabe, comme Mostapha Benhamza, d’Oujda, promu comme président du «majlis îlmi» d’Oujda, et comme membre de la commission royale pour réformer la moudaouana, en récompense de tout ce qu’il a entrepris, au service du PJD, pour contrecarrer le plan d’intégration de la femme au développement, l’on est en droit de nous poser beaucoup de questions sur la réalité effective de la position du malékisme dans le pays du malékisme.

L’agression qu’a subi le malékisme durant ces dernières années au Maroc explique le désarroi des fouqahas malékites, les vrais, lorsqu’ils ont entendu ce Benhamza, parler dans le colloque sur «al achâryya et le malékisme» organisé par les «majaliss îlmya» les 23, 24 et 25 mai, juste après les attentats de Casablanca, non pas en tant que représentant tout à fait officiel de l’Etat marocain mais comme militant du PJD, en récitant le discours de Ramid, Raissouni et du PJD. N’est-il pas très curieux d’entendre l’organisateur du colloque dire : «la violence est une expression du désespoir, et nous ne sommes pas désespérés, nous ne pensons pas à la violence, parce que nous réalisons chaque jour des succès pour que cette nation revienne à sa religion et pour que cette religion s’infiltre dans ses structures». Et «mieux» que cela, il ajoute : «C’est une nouvelle génération qui prendra le leadership, ultérieurement, et nous avons commencé (à bâtir) la civilisation civilisée, nous ne voulons pas que notre voie soir perturbée, nous ne voulons pas de cette provocation qui a pour but de nous détourner de notre programme… Nous ne sommes pas de ceux qui soutiennent la violence, nous n’appelons pas à la violence, nous ne disons pas que la violence est la bienvenue, nous n’avons pas besoin de la violence, la violence n’est utile pour nous !».

Quel commentaire faire après une sortie aussi «Claire» et aussi «conforme» à la fonction de ce représentant de l’Etat, chargé des affaires religieuses en tant que président du «majliss îlmi» d’Oujda ?

La gestion de Driss Basri et de Mdaghri Alaoui doit être fondamentalement réévaluée : pour un Islam synonyme de modernité

Que dire ? C’est là, manifestement, un drôle de discours dans la bouche de quelqu’un qui est nommé par Dahir et qui est censé parler au nom de l’Etat marocain ! Ce qui repose la problématique du choix des représentants de l’Etat aux niveaux national et régional ! Si le journal At-Tajdid était fier de rapporter ce discours, en le présentant comme le discours central de ce colloque, c’est que ce «monsieur» représente effectivement la ligne politique et éditoriale de At-Tajdid.

Pour trouver un discours clair d’un malékite qui sait situer la problématique, il faut écouter le président du «majlis îlmi» du Grand Casablanca, El Mehdi Assmi, qui n’a pas hésité à stigmatiser le wahhabisme rompant et insidieux en remarquant que la catastrophe que connaît l’oumma a pour origine la prolifération du «takfir» et de la forte tendance à ex-communier les musulmans dans les discours de certains «oulémas» du Machrek, en précisant que par ces «oulémas», il vise «les littéralistes (ouléma ad-dahir, la’a dahiryyat Ibn Hazm lakine Dahriyyat al Hanabila) et précisément les hanablia dans le Machrek».

Tout cela pour dire que si la religion musulmane a un rôle éducatif et sur le macro-système éducatif comprend l’école, la mosquée et les médias, il est du domaine de l’ordre public, donc du domaine de l’Etat de veiller à ce que ce macro système éducatif ne soit dévoyé de sa fonction sociale. L’Etat doit veiller à mettre «l’homme ou la femme qu’il faut là où il faut». Il faut privilégier la vertu qui est une somme de compétences, de savoirs et de savoir-faire et d’éthique, dans le choix des représentants de l’Etat. Il faut que l’Etat rectifie ce qui doit être rectifié dans la gestion de Basri-Mdaghri Alaoui, en matière de gouvernance des affaires islamiques. Et malgré tout que ce dernier peut prétendre, les résultats de sa gestion sont maintenant évidents. Les fouqaha ne disent-ils pas que «les choses ne valent que par leurs résultats» ?

Cette réévaluation de tout le système de gestion, des ressources humaines, particulièrement, fait partie aussi de l’option du pays pour la modernité. Car, au départ, l’Islam était une modernité. Et il faudra tout faire pour que l’Islam redevienne une modernité. Et cela est possible si la promotion des ressources humaines est suffisante pour que les musulmans optent pour la modernité. Comme culture et dans leurs comportements. « 

و الله يعلم و أنتم لا تعلمون

[mourad]

si hafid salam

ce al haj qui distribue ses notes ne peut pas intervenir ici tout simplement parce qu il n a rien dans la tete tout simplement.

comment un imbécile qui ecrit PIROQUET ou IL FAUT CROYER ETC … peut pretendre noter les gens dans ce forum. c est ce genre d imbeciles qui s enferment dans le mutisme total qui croient que leurs remarques ont une valeur quelconque . ce al haj ou peut etre al hajja n a aucune credibilit& jusqu à ce qu il nous montre quelques aspects de sa culture si vraiment il en a !!!

pour moi c est al haj al boukhakh الهفاف

[mourad]

SQLI veut faire croire aux ENSAO ISTES que les 5500 dh sont suffisants à oujda par ce que la vie y est moins chere !!!
mais je repete que la vie est aussi moins chere pour SQLI à oujda . n est ce pas ?

alors repondez moi !!!

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