OUJDI_PUR
Toutes mes réponses sur les forums
-
AuteurMessages
-
OUJDI_PURMembre
mafhamt walou a khti voujdav
madabik chi traduction allah yjazik bikhirOUJDI_PURMembre@ayman : je t’ai compris a khouya mais il ne faut pas nier que le hijab est un devoir religieux
malgré les derives de certaines qui portent le foulard
pour moi le hijab = habillement respectable selon ce qu’a ete dicté par le coran et la sounna + comportement et educationSINON ce n’est que de la mode
alors ce que je veux dire que le comportement et l’education ne suffit pas et aussi l’habil ne suffit pas
a yya khoutti tarrabhou
pour ce paronayaque : je te bon debaras et merci mehdi pour le menage
OUJDI_PURMembrenon sahbi ils ne sont pas du meme niveau
la premiere applique ce que dieu a ordonnée et l’autre non
alors c’est pas la meme chosemoi je suis du meme avis que ratek
et dis moi khouya ayman ca veut dire koi par principes
toi quand tu fais ta priere tu le fait par principes ou croyance ??@ayman wrote:
Moi je pense que si une fille porte le voile par conviction , c parfait ,mais je pense qu’il y’a aussi des filles qui portent pas de voile mais elles sont habillées d’une façon respectable et décente , je trouve que c aussi parfait,on juge par la maniere d’habillement,mais ça donne quand même une premiere impression (qui reste à verifier),
pour moi une fille qui porte le voile (pas pour se cacher mais pour les raisons de principes) et une fille qui s’habille correctement meme sans porter le voile( et qui est serieuse) sont au même niveauoui ratek t’as raison j’ai vu un message diparatire peut etre que son editeur n’a pas eu le courage de le laisser et c’est normal
OUJDI_PURMembreNC
OUJDI_PURMembrea oui khouya dawi t’as raison
les fetes du mariage ce n’est du gaspillage (neggafa ,traiteur,salle …dfich lkhawi ) pour 50000 dh ou plus pour une nuit
chri blane hssanlek a wella la !!OUJDI_PURMembreمحمد بنعمارة الشاعر الذي يحمل الزهور إلى قبورنا
الدار البيضاء: جلال الحكماوي
كيف ينظر المغرب إلى شعرائه؟.. سؤال قد يبدو غريبا في زمن عولمة مهرولة نحو الآفاق التي تتحرك إلى المجهول. يرحل الشعراء والكتاب وتبقى نار الأسئلة تلتهم كبد البلاد. فهل تفترس هذه البلاد الشعراء كما تفترس القطة أبناءها؟، ربما. وهل حال المغرب يختلف عن المشرق؟، في الواقع، لا. فكلنا في الهم شرق. فبين رحيل الشاعر المغربي محمد بنعمارة، واحتضار رائدة الشعر العربي الحديث، نازك الملائكة، في مصر، ثمة خيط رابط هو عمى المجتمعات العربية حيال مبدعيها، وذاكرتها ومستقبلها.
يؤلمنا دائما رحيل الشعراء، لا سيما إذا كان هؤلاء، يشتركون معنا في شمس هذه البلاد وليلها، في حلوها ومرها، في حبها والغضب منها. بلاد كل منا يعشقها بهواه. هكذا رحل شاعر آخر في مغرب اليوم من دون أن ننتبه إلى أفول نجمه الإنساني بعد أن عانى الوحدة أمام مرض العصر. محمد بنعمارة، ليس في حاجة إلى رثاء المناسبات، بل في حاجة إلى حق الذاكرة الثقافية فيه وفي غيره من الكتّاب المغاربة الذين ابتلعتهم لعبة النسيان المؤسسية. فنحن نعرف إلى أين ذهب الشاعر حاملا الزهور إلى قبره، لكن من أين أتى حاملا أيضا الزهور إلى الآخرين؟.
ولد الشاعر محمد بنعمارة بمدينة وجدة، شرق المغرب، سنة 1945، وتلقى تعليمه بوجدة والرباط، ثم فاس، التي حصل من جامعتها على دكتوراه الدولة عن أطروحته «الصوفية في الشعر المغربي المعاصر، المفاهيم والتجليات». وهو من الشعراء المغاربة الذين مارسوا حفريات ذكية في خرائطية الشعر المغربي الحديث، التي انبنت على جذور التراث العربي الهائل من دون أن تقطع مع بهاء الماضي لاستشراف آفاق مستقبل القصيدة المتعدد. هذا الخيط الرفيع الذي نظم مقاربته للمتن الشعري المغربي، تخلل أيضا تجربته الشعرية الشخصية الناهلة من مرجعيات «التراث الإسلامي». وهكذا شيد صوتا مميزا عبر دواوينه الكثيرة مثل «الشمس والبحر ووادي الصمت»، «نشيد الغرباء»، «مملكة الروح»، و«السنبلة».. مازجا بين الشكل التقليدي وقصيدة التفعيلة. كما أنه بلور رؤيته النقدية في كتب ساهم بها في إثراء النقاش القليل الدائر حول الشعر المغربي الحديث. فأصدر «الأثر الصوفي في الشعر العربي المعاصر»، و«الصوفية في الشعر المغربي المعاصر»، مضيئا بذلك مسارا جانبيا من دينامية التفكير النظري في أصول القصيدة المغربية الحديثة. وبالإضافة إلى مزاوجته بين الإبداع والتنظير، ساهم محمد بنعمارة يرحمه الله لسنوات عديدة، في توجيه الناشئة التي اختارت مغامرة الكتابة الأدبية في برامجه الإذاعية المعروفة كـ «حدائق الشعر»، الذي دام ثلاثين سنة، و«إضمامة شعر»، و«أذواق وأشواق»..
رحل الشاعر، إذن، تاركا وراءه أسئلة معلقة ترتبط بمآل الأدباء الذين تمتحنهم الحياة بتجارب جسدية صعبة، تجعلهم ينعزلون في بيوتهم أمام صخب العالم المار جوارهم من دون أن يعيرهم اهتماما يذكر. فكيف عاش الشاعر هذه المحنة؟، يقول محمد بنعمارة يرحمه الله في حوار ضمن ملف خصصه له الملحق الثقافي لجريدة العلم: «المؤسسات الحكومية.. متجاهلة تدّعي ما لا تفعل، وتقول ما لا تنجز، والدليل أن حالتي معروفة عندهم غير أنهم لم يجسموا أنفسهم ما يستحقه الأمر من حزم، وبالمناسبة لا يفوتني أن أشيد وأشكر الشاعر المغربي الكبير والإنسان العظيم في أخلاقه، محمد بنيس الذي بذل جهودا جبارة لا أنساها على الإطلاق». فأمام صمت وزارة الثقافة والزيارة المتأخرة لاتحاد كتّاب المغرب ـ حسب المرحوم دائما ـ تبقى حلقة الأصدقاء المقربين من الشاعر كأحمد شراك ومحمد المعزوز وإدريس كثير وجمال بوطيب، هي التي خففت عنه قليلا قساوة اللامبالاة التي عانى منها، في آخر أيام مرضه. غير أن هؤلاء لا حول ولا قوة لهم أمام ضخامة مصاريف العلاج التي كانت تتطلبها حالة الشاعر. فجاء المرض اللعين سريعا واختطف الشاعر في رمشة عين من حضن أسرته الصغيرة والكبيرة وترك الجميع كالأيتام في مأدبة اللئام. فما جدوى أن تكتب في وطن عربي لا يرى فيه الكاتب بالعين المجردة رغم الداء والأعداء؟..
الجواب غير ممكن، طبعا. والسؤال الذي ينبغي التفكير فيه، هو: كيف يمكن للدولة أن تنقذ ما يمكن إنقاذه من أرواح حملة ذاكرة ثقافية مستقبلية يتهددهم الموت والمرض باستمرار؟ وما هي أولويات جمعيات الكتّاب مثل «اتحاد كتّاب المغرب» أمام ما يحدث؟.. إنها أسئلة استراتيجية ينبغي أن تشكل عصب المعركة المقبلة للكتّاب المغاربة والعرب، حتى لا يبقوا عرضة لعاديات الدهر ولفانتازيا المؤسسات الرسمية.. فوداعا أيها الشاعر الذي حمل الزهور إلى قبورنا
la source :
http://www.aawsat.com/details.asp?section=19&article=420381&issue=10403OUJDI_PURMembre😆 😆 😆
wach ngoullek a ssi dawi rak danger nta et houlakou ze3ma tfawjou 3lina
ayya tel9a rbahe@mourad : allah yahdik w yahdina kamline
OUJDI_PURMembreje n’arrive pas a te comprendre
parfois tu defends les arabes ,parfois tu defends le malekisme , parfois tu deviens chi3i
parfois tu defends ale aalbayte
iwa ma3rafnakch a khouya
dayer ki tata !!si c’est vrai ce qu’dis ibn khaldoun et bein a lors ca ss’applique sur notre prophete mohammed salla allahou 3alayhi wa sallam ?
hacha ma3ada allah
s’appliquent ils sur ses compagnons ??iwa wach ngoullek a ssi mourad allah yahdik w yahdina kamline
OUJDI_PURMembrebenazzi : rugbyman international ex capitain de l’equipe française
m’ssaad mohammed : professeur et chef de departement d’automatisme en france et chercheur en cnrs
http://www.greyc.unicaen.fr/auto/OUJDI_PURMembreje crois que ratek n’a pas dis que oujda est algerienne!!
oujda est MAROCAINE bien sur
mais ce kil veut dire c’est ke le gouvernement n’etais pas present que par ces drapeaux vu qu’il n yavit aucun megaprojet pour notre region
et aussi n’oublions pas que c’est seulement le probleme d’oujda et ses regions
et n’oublie pas que le maroc a ete divise en deux
maroc utile (casa rabat kenitra …)
et maroc unitule que oujda fait partie maleureusement et d’autres ville alors pourkoi cette injustice c’est ca qui a pousse ratek a dire capourkoi ne ps donner a oujda le privilege d’offshoring (des call center etc je crois pas que ca necessite des infrastru importants seule la volonté du governement qu’il faut n’est ce pas khouya ou khti yousamine ?
pourkoi pas une zone franche a oujda ? ca va surement attirer des megaprojets ?OUJDI_PURMembre@you samine : on t’a pas appris la politesse ni salam ni kalam ni presentation et tu commnce par des rafales et des insultes gratuit c’est koi cette education « developée » !!
OUJDI_PURMembrewach ngoullek khouya ratek rak temma
@yousamine :quel ton probleme avec oujdaet les oujadas ?dire que oujda est la premiere region qui’est tombe sous pretectorat c’est ce qu’on appele langage de bois et gaminerie et sous develepement intelectuel mademoisele
l’essentiel que malgre le protectorat oujda et oujdis ont su s’en sortir et ils ont su maintenir leur valeurs et leur nif
en ce qui concerne les rkhasses qui travaillent a berkane et bien tu n’as ka demander les cin des ces gens et tu sauras de quel region ils viennnt et je te defie
en ce qui concerne les trabandistes je les salue fort kar il s’en sortent bien et gagnent leur vie pour nourir leur familles
nb: ces trabandistes gagnent mieux que toi qui travaille derriere un cadre climatise avec cravate et attend ton virement avec impatience
mais en tout cas on trouve des excptions et c’est normal la preuve il y des oujdinautes qui donne mauvaise reputation a notre regionen tout cas comme a dis ratek vive oujda juska l’infini welli hebbna nhabbouh welli krahna wad isly yeddihe
ayya filamaneu parle devellopement mais de kel develepemnt tu parle studio2m je crois 😆 😆 et starac c’est le developement n’est ce pas
OUJDI_PURMembreوَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
OUJDI_PURMembreseleon almassae :
القباج ينفي ما نشرته«Choc» حول «السياحة الجنسية» بمراكش
ووالي الأمن يقود حملة تمشيطية أدت إلى اعتقال أكثر من 100 مومسhttp://www.almasae.info/?issue=208&RefID=Content&Section=0&Article=214
OUJDI_PURMembrelisez cet article de rachid nini c’est tres interessant
http://www.almasae.info/?RefID=Content&Section=12&Article=322
-
AuteurMessages