Résultats de la recherche sur 'س+ج'

[al-mansi]

Vraiment c’est insoutenble ! c’est trop !!

il faut faire qqu chose avant que ce soit trop tard ! à l’avenir on aura même pas le temps de regretter ou de pleurer !!

chaque marocain qui a un minimum de dignité ne peut que condamner cette débauche de ploitique touristique organisée !!

comme il a dit notre cher aladine, comment le système policier « makhzenien » qui flique tous les marocains n’arrive pas à faire ce travail d’investigation et d’inspection ???

une chose est certaine, c’est qu’il y a une complicité hautement organisée, du moins une complicité passive !! on sait mais on fait rien !!

cé quoi la solution pour sauver notre honneur? signer des petitions ? écrire dans des journaux? ou bien on dit comme il a dit le poete arabe :

لن يسلم الشرف الرفيع من الأذى**** حتي يراق على جوانبه الدم

[milcaty]

@MOHAMMED wrote:

يقول الشاعر « فسطار بن رتبة الجاعقي » في مدح الخليفة:ه

tu es vraiment trop fort cousin.
j rien compris c’était le but je sais mais j bcs rigolé.
tu en as d’autres comme ca,

تدفق في البطحاء بعد تبهطل.. وقعقع في البيداء غير مؤركل

وسار بأركان العقيش مقرنصا .. وهام بكل القارطات بشنكل

يقول وما بال البحاط مقرمطا … ويسعى دواما بين هك وهنكل

اذا اقبل البحراط طاح بهمة … وان اقرط البحطوش ناء بكلكل

يكاد على فرط الحطيف يبقبق .. ويضرب ما بين الهماط وكندل

فيا أيها الحنكوش لست بقاعد … ولا أنت في كل البحيص بطنبل

الشرح:ه

هذه القصيدة قالها الشاعر « فسطار » في مدح الخليفة  »  » وهو أحد خلفاء بني « زعطرة » والمنسوب اليهم اختراع « النفتوش » الذي يستخدم في صناعة « الزراكل » ومع ان معاني القصيدة واضحة ومفرداتها لا تحتاج الى توضيح الا اننا نوضح بعض معاني المفردات التي استعصت عليه:ه

تبهطل: أي تكرنف في المشاحط وفي المعجم الوجيز: تبهطل الرجل أي تزربط أو تعنبص … والبهطلة هي الفعلصة … وفي قول آخر: بل هي الجعلصة يبديها المرء كلما تترمس … وعن أبي جعللة ان الشاعر « فسطار » كان يبهطل في كل مزيط.ه

المزركل: هو كل بعيط اصابته فطاطة … اما اذا اصابته مطاطة فهو مزعرل وفي الأغاني للأصفهاني ان امير زرموشة كان يزركل كل ليلة مع جاريته فنطسة. العقيش: هو البقس المزركب

مقرنصا: أي كثير التمقمق ليلا … واذا تمقمق نهارا فهو « مفرعص » وفي قول آخر: مفربص … والفربصة هي أن يتعرنس قبل النوم وعن أبي زرمطة انه قال ان كان يزرمط مع زوجته في أيام الحصاد حتى اطلقوا عليه لقب « زرموط » وقلبت قبيلة تميم الزاي شينا فأصبح ه » الشر…. » والله أعلم.ه

هك: الهك هو البقيص الصغير أقرط: أي تكتك يده من شدة البرد

يبقبق: أي يهرتج عينيه بشدة … فأن هرتج أنفه فهو يزبقق … وعن حنبرة انه قال: لا تبقبق ولا تزبقق الا في زهبرة الليل وكان زعبوط يحب البقبقة مع الجواري وقد ضبطته زوجته وهو يزبقق في احداهن فزنبرته لذا عرف بين خصومه بلقب المزنبر

الهماط: هي عكوظ تظهر ليلا وتختفي نهارا

كندل: هو واد بشمال جنوب المحراط كان زعبوط يذهب اليه للصيد وفيه وقعت معركة حرنبش التي انتصرت فيها جيوش العفزاريين على زعبوط ووقعت زوجته في الاسر فعربسوها امام زعبوط حتى عنطزت قبل أن يزربعوا زعبوط.ه
__________________

[MOHAMMED]

يقول الشاعر « فسطار بن رتبة الجاعقي » في مدح الخليفة:ه

تدفق في البطحاء بعد تبهطل.. وقعقع في البيداء غير مؤركل

وسار بأركان العقيش مقرنصا .. وهام بكل القارطات بشنكل

يقول وما بال البحاط مقرمطا … ويسعى دواما بين هك وهنكل

اذا اقبل البحراط طاح بهمة … وان اقرط البحطوش ناء بكلكل

يكاد على فرط الحطيف يبقبق .. ويضرب ما بين الهماط وكندل

فيا أيها الحنكوش لست بقاعد … ولا أنت في كل البحيص بطنبل

الشرح:ه

هذه القصيدة قالها الشاعر « فسطار » في مدح الخليفة  »  » وهو أحد خلفاء بني « زعطرة » والمنسوب اليهم اختراع « النفتوش » الذي يستخدم في صناعة « الزراكل » ومع ان معاني القصيدة واضحة ومفرداتها لا تحتاج الى توضيح الا اننا نوضح بعض معاني المفردات التي استعصت عليه:ه

تبهطل: أي تكرنف في المشاحط وفي المعجم الوجيز: تبهطل الرجل أي تزربط أو تعنبص … والبهطلة هي الفعلصة … وفي قول آخر: بل هي الجعلصة يبديها المرء كلما تترمس … وعن أبي جعللة ان الشاعر « فسطار » كان يبهطل في كل مزيط.ه

المزركل: هو كل بعيط اصابته فطاطة … اما اذا اصابته مطاطة فهو مزعرل وفي الأغاني للأصفهاني ان امير زرموشة كان يزركل كل ليلة مع جاريته فنطسة. العقيش: هو البقس المزركب

مقرنصا: أي كثير التمقمق ليلا … واذا تمقمق نهارا فهو « مفرعص » وفي قول آخر: مفربص … والفربصة هي أن يتعرنس قبل النوم وعن أبي زرمطة انه قال ان كان يزرمط مع زوجته في أيام الحصاد حتى اطلقوا عليه لقب « زرموط » وقلبت قبيلة تميم الزاي شينا فأصبح ه » الشر…. » والله أعلم.ه

هك: الهك هو البقيص الصغير أقرط: أي تكتك يده من شدة البرد

يبقبق: أي يهرتج عينيه بشدة … فأن هرتج أنفه فهو يزبقق … وعن حنبرة انه قال: لا تبقبق ولا تزبقق الا في زهبرة الليل وكان زعبوط يحب البقبقة مع الجواري وقد ضبطته زوجته وهو يزبقق في احداهن فزنبرته لذا عرف بين خصومه بلقب المزنبر

الهماط: هي عكوظ تظهر ليلا وتختفي نهارا

كندل: هو واد بشمال جنوب المحراط كان زعبوط يذهب اليه للصيد وفيه وقعت معركة حرنبش التي انتصرت فيها جيوش العفزاريين على زعبوط ووقعت زوجته في الاسر فعربسوها امام زعبوط حتى عنطزت قبل أن يزربعوا زعبوط.ه
__________________

[K – EL – H]

الأمر الخطير الذي يجهله حكام الجزائر هو ان نظام سينطبق على الصحراء المغربية ستطالب به منطقة القبائل في الجزائر او الصحراويون الطوارق جنوب الجزائر الذين ينتظرون بفارغ الصبر ما هي النتيجة التي ستؤول اليعها قضية الصحراء المغربية …. وليكن في علمكم ان منطقة القبائل في كل الدول الأورروبية تتحرك بكل ديناميكية لأعلان دولتها والتي وضعت لها خريطة مدققة تظم كل شعب القبائل في الجزائر … ولها فان المثل القائل  » من حفر حفرة لأخيه سقط فيها » ان الجزائر هي اكثر دول المغرب العربي عرضة للأنقسام الى دويلات … فان منطقة القبائل لا يمكن ان تسمح بوجود حكم ذاتي في الصحراء المغربية في الوقت الذي ستظل هي ترزح تحت قمع الحكم الجزائري الذي همش بشكل فضيع شعب القبائل …ولهذا بمجرد ما ان يتم تطبيق الحكم الذاتي في الصحراء فان القبائل بالجزائر ستطالب هي ايضا بالحكم الذاتي ، كما ستطالب به الطوارق جنوب الجزائر ….
وان افترضنا ان الصحراء لا قدر الله انفصلت عن المغرب ، فان شعب الطوارق سيكون من حقه الأنفصال عن الجزائر ، لأنه لا يعقل ان يكون حوالي 70 الف صحراوي مغربي  » دولة  » في حين الشعب الصحراوي الجزائري اي الطوارق والذي هم اكثر من مليون نسمة سيحرمون من تكوين دولتهم المستقلة ….
ان حكام الجزائر لا يحسبون للأمور عواقبها … وسيرى العالم بان منطقة القبائل ستطالب باستقلالها الذاتي بمجرد وفاة بو تفليقة … بل ربما ستنقسم الجزائر الى ثلاث او اربع دويلات …. ولا أقول هذا الكلام على انه هراء او هذيان وانما هو حقائق موجودة بالفعل على ارض الواقع في الجزائر …
اضف الى كل هذا ان حكام الجزائر لايؤمنون اطلاقا بان الله سيحاسبهم يوم القيامة على دعوتهم الى تمزيق الأمة الأسلامية الى دويلات ضعيفة تكون لقمة سائغة في يد اعداء الأمة الأسلامية …. حكام الجزائر لا يؤمنون بقوله تعالى  » واعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقوا » حكام الجزائر الذين اضعفوا الأمة الأسلامية بسبب قضية الصحراء والله سيمكر بهم الله مكرا فضيعا …
وليعلم حكام الجزائر ان كل ما يصيب الجزائر من مصائب – ولا أقول هذا شماتتة – انما يصبهم ذلك لظلمهم المغرب … بل لمظالمهم العديدة للمغرب ….. وأقول لكم صراحة والله ان المصائب ستنزل على رأس الجزائر كالصواعق ما دامت متشبثة بهذا المشكل الذي لا يهمهم فيه الا عرقلة التطور والتقدم في المغرب …لأنه تبارك وتعالى يقول  » يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين  » وقال تعالى  » فلا يأمن مكر الله الا القوم لخاسرون  » وحكام الجزائر هم قوم خاسرون لأنهم لو لم يكونوا كذلك لما كانوا يخسرون ملايير الدولارات لشراء الأسلحة في حين يموت الشعب الجزائري جوعا …. في الوقت الذي يقدمون للدول الأفريقية رشاوى بملايير الدولارات للأعتراف  » بجمهوريتهم الوهمية  » ..
غير انه مقابل ذلك اتفق مع كل التدخلات على هشاشة الدبلوماسية المغربية ….فصراحة الدبلوماسية المغربية لا سيما الخارجية هي دبلوماسية جد ضعيفة ودون المستوى ولا تشرف المغرب …

[ali kadiri]

بسم الله الرحمن الرحيم، المشكل بين الجزائر والمغرب مشكل قديم ومعقد ومركب في الآن نفسه، ذلك أنه منذ الفتح الإسلامي لبلاد شمال إفريقية وبالضبط مع وصول الأدارسة إلى حكم المغرب الأقصى واستقلالهم عن الخلافة بالمشرق، منذ هذه الفترة تميز المغرب بالاستقلال السياسي عكس الجزائر ، ومع توالي الدول الحاكمة : المرابطون، الموحدون، المرينيون، السعديون، إلى غاية العلويين حافظ المغرب على خصوصياته الحضارية واستطاع هو أن يضم إلى سيادته دول الجوار و حتى عندما حاولت الدولة العثمانية إخضاع المغرب لإمبراطوريتها لم تستطع في حين استطاعت ذلك مع جل الدول العربية. هذا الأمر سبب غير مباشر للنزاع بين المغرب والجزائر. الأمر الآخر هو الجزائر استعمرتها فرنسا بغرض جعلها جزء من فرنسا وهذه المحاولة جعلت فرنسا توسع من حدود الجزائر بإبرام اتفاقيات مع المغرب للتنازل عن بعض الأراضي المغربية (والمغرب كان في وضع الحماية وبالتالي ليست هناك مفاوضات وإنما أمر فرنسا هو أمرها ونهيها) مثل ما وقع في الاتفاقية التي اتفق فيها على أن الصحراء مفتوحة للجميع وأن للقوات الفرنسية أن تدخلها متى شاءت وتفعل فيها ما تشاء لأنها على حد تعبيرها مجال للرعي وليس للحضر.
إن الشعبين المغربي والجزائري يشحنان بالعداوة من قبل وسائل الإعلام بتزكية من مراكز القرار وخاصة من الطرف الجزائري بحيث كان هدفه الأساس هو الإطاحة بالنظام الملكي الذي استمر قرونا عديدة ولكنها لم تفلح. ولنؤكد بأن مسؤولي القرار في الجزائر الذين يتبجحون في كل المناسبات بتقرير مصير الشعوب بأنهم ضد المغرب واستقلاله وضد تطوره هو ما وقع في جزيرة ليلى عندما احتلتها إسبانبا، حيث كل الدول العربية أدانت التدخل الإسباني وأقرت بأن الجزيرة مغربية إلا الجزائر بل اعتبرت المغرب قوة استعمارية توسعية!!! وبالمناسبة هي أي الجزائر لا تعترف بمغربية سبتة ومليلية، وأقف عند هذا الحد لأنه كاف لتعرية حقيقة ادعاءات الجزائر التي استغلت ثرواتها ليس في خدمة شعبها وإنما من أجل تكريس حقدها على المغرب شعبا وحضارة

[K – EL – H]

الخمر والمخدرات والرقص العاري في حفل ماجن بالحي الجامعي السويسي بالرباط.. والطلاب يحتجون

استنكر طلبة الحي الجامعي السويسي ليلة الثلاثاء 15 مارس 2006 في وقفة احتجاجية دعت لها لجنة طلابية مشكلة من فصائل ومنظمات طلابية، الحفل الراقص الذي أقامته عناصر مستهترة بالقيم والأخلاق داخل الحي الجامعي، تنسب نفسها إلى الطلبة الصحراويين، ووصف بيان صاغته اللجنة الحفل الختامي الذي نظم على إثر نهاية دوري لكرة القدم، والمقتصر على الطلبة المنحدرين من المناطق الجنوبية للمغرب،  »بالحفل الراقص والماجن »، وأكدت مصادر طلابية أن الحفل الذي استمر من الساعة الواحدة إلى الخامسة صباحا، تم فيه بيع الخمور والمخدرات، كما تم فيه دفع بعض الطالبات المستهترات بالأخلاق إلى الرقص، وصل ببعضهن إلى خلع ملابسهن والرقص بشكل عاري، في تحد مباشر لجميع الطلبة القاطنين بالحي.

ونددت اللجنة المكونة من ممثلين عن منظمة التجديد الطلابي، وفصيل العدل والإحسان والحركة الثقافية الأمازيغية، وفصيل الطلبة القاعديين، بالقائمين وراء الحفل المذكور، وبكل مظاهر السقوط الأخلاقي المنتشرة بالحي الجامعي، داعيا إدارة الحي إلى تحمل مسؤوليتها االقانونية والأخلاقية ووقف كل الأنشطة اللاأخلاقية المنتهكة للآداب والأخلاق العامة، وتحمل كل ما يمكن أن يترتب عن تكرار مثل تلك الأنشطة داخل الحي.

وقالت مصادر مطلعة إن الحفل تم تحت أعين إدارة الحي، كما عرف حضور أفراد من رجال الأمن السري، فيما كانت دوريات من الأمن ترابط أمام مبني الحي، غير أنها لم تتدخل لوقف النشاط الذي وصفته بالوقح.

واعتبر مسؤول طلابي أن الحفل يشكل سابقة خطيرة ضد القيم والأخلاق والأعراف التي ينبغي أن تسود داخل الحي الجامعي، مؤكدا على مسؤولية الإدارة في التدخل للحد من الأنشطة المصادمة للأخلاق، مشيرا إلى أن الإدارة ملزمة بحماية الأمن العام داخل الحي، والوقوف ضد ما وصفه بالمنكرات غير المسموح بها والمرفوضة، في إشارة إلى بيع الخمور والرقص الماجن والعاري وبيع المخدرات، وأضاف المصدر أن المنظمات الطلابية بصدد توجيه رسالة احتجاجية إلى مدير الحي لتحميله مسرؤولية ما وقع وما قد يقع.

[ali kadiri]

بسم الله الرحمن الرحيم، بالفعل هناك حقد من قبل بعض القنوات الخليجية على المغرب، وأيضا صحيح أن المسؤولين المغاربة يتاجرون في أجساد الفتيات من أجل إنعاش السياحة بأي وسيلة كانت المهم أنهم يريدون 10 ملايين سائح . الأمر الآخر هو أن ملف الجنس والشذوذ لم يعد « طابو » موضوع حرام على النقاش، لا بل المغرب فتح النقاش حول هذا الملف بكل حرية وهذا أمر إيجابي، ولهذا السبب الأخير يتحامل علينا المشارقة وخاصة أهل الخليج لأن عندهم ملف الجنس بل الحديث عنه من المواضيع الأكثر حساسية لماذا لأنهم أكثر فسادا وإفسادا من المغرب، ويحكي لي صديق كان يدرس بالإمارات العربية في كلية خاصة بالذكور فقط، وقع في أحد الأيام مشكل في قنوات تصريف الواد الحار فلما جاءت شركة الإصلاح والتنظيف وجدت أن مجاري الواد الحار مملوءة بالعازل الطبي، هذا أمر أول الأمر الثاني الحفل الذي نظمه مجموعة من المثليي الجنس بالإمارات كذلك خلال الشهور القريبة جدا وضبطوا وكان معهم أحد الأمراء ولم يستنطيعوا التستر عليه لأن أحد الحراس كان قد سجل الحادث بهاتفه المحمول، الأمر الثالث أن دول الخليج تتهرب من الحديث عن الشذوذ الجنسي والفساد الأخلاقي لأمرائها ووبناتها وشبابها بالهجوم على المغرب. نعم الفساد منتشر في المغرب ولكن ليست هناك دولة عربية أكثر جرأة من المغرب في مناقشة المشكل وطرحه لعموم من أجل التنبيه والتحسيس بخطورة المشكلة.

[ali kadiri]

بسم الله الرحمن الرحيم، في هذا المنتدى كثير من الأفراد يعتزون بانتمائهم لمدينة وجدة وهذا أمر جميل، لأن حب الأوطان من الإيمان، وهذه فطرة إنسانية، ولكن حب الأوطان يستلزم شروطا وواجبات وكذا حقوق، مدينة وجدة يعتبرها سكان غرب المغرب بالمدينة المحافظة وهذا صحيح ولكن في فترة سابقة، أما الآن فجولة سريعة بشارع محمد الخامس -الذي تنتشر فيه المراقبة الأمنية طوال اليوم 24س/24س- وخاصة قرب مكتب البريد المركزي تلاحظ صفوفا من الفتيات اللائي يعرضن أنفسهن، وعلى بعد خطوات من هذا المكان تبدأ سلسلة الفنادق التي تأوي الليالي الحمراء فتيات لا أدري هل هن من وجدة أم لا المهم أنني لم أر وجوههن من قبل وكذا بعض الشباب الغريب عن المنطقة. إن ظاهرة الفساد انتشرت بشكل مهول بالمدينة فكل حي إلا ويوجد به منزل للدعارة أو الوساطة فيها، فأي اعتزاز بهذا الانتماء لمدينة وجدة؟؟؟؟

[ali kadiri]

بسم الله الرحمن الرحيم، يجب على الإخوة أن يفهوما بأن الإنسان اجتماعي بطبعه على حد تعبير ابن خلدون، ولابد من التأثر والتأثير بالمحيط القريب منه. فإذا كان سكان مدينة وجدة متأثرين ببعض العادات وطريقة كلام سكان المنطقة الغربية للجزائر، فيجب أن تعلموا أنهم؛ أي سكان الغرب الجزائري متأثرون بالتقاليد والعادات المغربية وهذا أمر طبيعي على عكس سكان المناطق الداخلية المغربية الذين لا يحتكون دوما مع عناصر أجنبية لانعدام بلدان مجاورة لهم بحيث هناك البحر المتوسط في الشمال والمحيط الأطلسي في الغرب وبالتالي العادات واللهجات الداخلية مغربية محضة لانعدام التأثر والتأثير بالغير. وهذا الأمر ينطبق على كل البلدان ومناطقها الحدودية الجزائر/تونس، ليبيا/مصر…
الاعتزاز بمغربيتنا يجب لان نشكك فيها فالمغرب له حضارة عريقية فقد استطاع أن يحافظ على تقاليده ومنظومته الاجتماعية على عكس دول الجوار التي كانت تتقاذفها وتحكمها الدول الأجنبية، أما المغرب منذ الأدارسة وكيانه الحضاري والاجتماعي والثقافي والسياسي إلى الآن مازال حاضرا مستمرا ، وهذا ما لا ترغب فيه الجزائر بالخصوص فقد حاولت في كثير من الأحيان الإطاحة بالنظام السياسي المغربي بدعمها القوي للمعارضة في فترة الستينات والسبعيات والآن تحاول عرقلة مسيرة النمو والاستقرار بتبنيها واحتضانها لجبهة البوليساريو

[ahmed]

شكراً محمد على تدخلك الصائب ، الحكمة و بعد النظر ليست من شيمة كل خلق الله. أريد أن أضيف وأتمنى أن يفهمني الأخ  »وجدينو » في هذه المرة، عزيزي : هناك فرق بين الصراحة و الوقاحة. فالأمر هنا لا علاقة له بالرجولة. نعم كلنا مع الحرية لكن هذا لا يعطي لك الحق أن تتهم الناس ظلما. سامحك الله، لأني على يقين أنك من بيت كريم وشجرة أصيلة. فلنفتح صفحة جديدة ونعود إلى موضوع المستقبليات .

[ahmed]

@Alaa-eddine wrote:

@ahmed : je ne vous ai pas accuser de quoi que ce soit et si mon discours a laissé penser cela je vous demande de m’excuser, mais ceque je n’ai pas aprécier dans votre discours c’est quand vous prennez les gens de l’oriental pour des abrutis, demander des informations n’est pas un crime, on vous a simplement demander plus de détails sur vos activités rien de plus , mais j’ai l’impression que vous l’avez mal pris et que vous vous etes un peut emporter .

je suis désolé si je vous ai offenser mais croyez moi ce n’etait pas mon intention , et de plus en tan qu’admin je dois rester le plus objectif possible et de ne pas prendre parti .

bref, revenons au sujet

كيف لي أن أنزل من قيمة شباب منطقتنا و أنا أصلا أنتمي إليها. ترعرعت فيها، شربت من ماءها أكلت من خيراتها وجدوري تغوص في أعماق جبالها. النقد الذاتي ليس عيبا بل هو محمود ، كيف لنا أن نتقدم إذا لم نصلح عيوبنا. علما أن الكمال لله وحده.
بدوري أطلب السماح من الجميع، والسلام

[ahmed]

أعرف أن الإفرازات الهرمونية لها تأثر على التحليل و التركيز ، لكني لم أ كن أعرف أنها تأدي إلى هده الدرجة من الهلوسة . لابأس فما هي إلا أيام معدودة وتعود المياه إلى مجاريها. فيما يخص ‘ وجدينو’ فأنا لا أحقد عليك بالعكس ، فلك مني كل التقدير . إعلم أنه عندما تهب ريح الغضب ينطفي نور الحكمة

[Oujdino]

M Ahmed , j’étais peu etre un peu dure envers vous ? mais je suis désolé ,c ‘est l’image que vous dégager ( vous etes un  » hommes d’affaires  » et vous savez l’importance de l’mage ).
Dans le passé j’ai abordé des américains ,et j’ai vu dans ton discours le meme narcissime propre au peuple de bush
sachez M Mouahmmed que ton model américain n’est pas le seul système qui réussisse.je pense même qu’il est inadaptée au caractères des oujdis ,car il est très prétentieux , très matériel ,ce qui est absolument incompatible avec nos personnalités.
Ce que je propose pour Oujda ( si il faut absolument choisir un model occidental) : un models scandinave axés sur un développement et une idée durables à long terme , pas comme vous proposer :  » je suis un homme d’affaires je veux faire du benef « 
Cependant on a besoin de la bonne dose de cette mentalité donc je vous demande de m’excuser car mon but c est de diviser les Oujdis mais au contraire les fédérer
Si vous avez un projet sérieux qui est compatible avec nos principes ( je parle d’oujda & région ) je vous invite de rédiger un dossier et vous l’ nous envoyer en format pdf avec ça on pourra donner nos opinions , et éventuellement l’améliorer

Pour ton mépris en vers moi :
ا. أما  »وجدينو » فلن أرد عليك إلا إذا وعدتني أنك ستقرأ ردي بعد عشرة أعوا
je reste imperméable , moi aussi je vis dans une puissance mondiale , mais ce la ne m’a pas épater ,car je sais ce que je suis et je sais d’ou je viens
à la prochaine ton ton d’Amérique

[ahmed]

شكراً محمد على تدخلك اللبق، و هذا يذل على مستواك وحسن تربيتك. أشكر الأخة داحلية أو داهلية،لأنها أرجعتني سنين عديدة إلى الوراء أيام كنت بكلية العلوم بجامعة محمد الأول. لأن خطابها يشبه خطابات  » الرفاق » فيه رنة من دياليكتيكية الماركسية المشحونة بالمادية التاريخية. الوقت قد تغير و نحن الآن في قلب العولمة شئنا أم كرهنا. لا الكلمات الرنانة ولا الشعارات الفضفاضة هي اللتي ستجعل مغربنا العزيز يتقدم إلى أمام محافظاً على تقاليده و قيمه العليا. أما  »وجدينو » فلن أرد عليك إلا إذا وعدتني أنك ستقرأ ردي بعد عشرة أعوام على الأقل، حينها أكون على يقين أنك ستفهم خطابي. وأخيراً أتوجه إلى الأخ علاء الدين ، سامحك الله
أتتهمني بالكبرياء و الغرور وأنا الذي يردد كل يوم قولة عمر إبن الخطاب :  » كيف تتكبر يا من خرج من مجرى البول مرّتين »
أعتذر إلى الجميع و أستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه.

[observateur]

لقد سبق لشركة  » ايكل دازير  » ان نظمت بدوة صحافية خلال الشهر الماضي بوجدة بمناسبة افتتاحها اول خط جوي لها بين وجدة وباريز …. ولقد كانت جريدة وجدة سيتي حاضرة ومن بين الأسئلة التي تم توجيهها لمدير الشركة هو : لماذا لا ينبغي فتح خط بين مدينة ليل الفرنسية وبين مدينة وجدة مباشرة لا سيما ان عدد الوجديين بمدينة ليل يقارب 25000 …..فكان جوب مدير الشركة ان خط ليل وجدة سيفتح فعلا بين المدينتية عبر شركة  » ايكل دازير  » وواعدنا بان ذلك سيكون في اقرب الآجال … ونحن في جريدة وجدة سيتي من اهدافنا الدفاع عن سكان الجهة الشرقية اينما كانوا سواء في الداخل ام الخارج ….ولذلك قمنا بطرح هذا الموضوع مع مدير الشركة المذكورة والذي وعدنا بانه سيعمل على فتح هذا الخط قريبا …. وذلك ما نتمناه …