Résultats de la recherche sur 'س ج'

[houl]

اولا اهنئ السيد القادري على الإسم الجديد،بالفعل لقد تعرفت عليك قبل ان تعلن ذالك وذالك بطريقة تعبيرك٠
المهم لنعود الى الموضوع،والله انني اعتبر اللذين ليس لهم ماضي كانو نساء ام رجال انهم اولياء الله،ولكن ليس لسبب آخر من غير الخوف من الله،عندي صديق احترمه كثيرا من نفس سنك لم يرى في حياته امرأة قط ،وكل ما يعرفه عن المرأة يتلخص في ما درسه في العلوم التي مررنا كلنا منها،اقول له دائما اعرني وعاء صبرك،لنكن اكثر وضوح ونتساءل:هؤلاء النساء و الرجال الم تكن العادة السرية رفيقتهم الدائمة؟ان كان الجواب بالإيجاب هنا يكون العذر اقبح من الذنب،الم يقل الله سبحانه:لقد هم بها وهمت به لولا ان رآى برهان ربه صدق الله العظيم،ذلك نبي الله وما بالك بالبشر٠

[houssine]

لا يوجد هذا الاسم عندي في مدينة وجدة والنواحي، لأنني الكاتب العام لعصبة الشرق لكرة الطاولة كذلك وجميع رخص اللاعبين بالشرق موجودة عندي

[houssine]

@dahlia wrote:

alors monsieur ali comment ca s’est passé ton heureux annif 😛 ❓
lbare7 kount f wa7ed l3rss ou mine nezzloulina l7amm je me suis dite koune f blasstou chi friture de poisson ca aurait été mieux 😆 😆

شكرا الآنسة داهليا
نظرا للأجواء المطرة يوم السبت عدلت عن الاحتفال بكاب دولو (راس الما) واكتفيت مع أصدقائي الأعزاء بمدينة وجدة وقد مر في أجواء ممتازة ولكن بدون فواكه البحر بل بلاطارط والمونادا

[houssine]

ali kadiri الحسين/ علي قادري
من مواليد مدينة وجدة بتاريخ 07 ابريل 1969، أعزب، مستواه الدراسي السنة الأولى من السلك الثاني تخصص تاريخ
مهتم بالعمل الجمعوي، مؤسس لأول فريق رياضي بمدينة وجدة في تنس الطاولة
مهتم بالشأن القافي كذلك
أعشق مدينة وجدة منذ الصغر رغم حبي للسفر وتعداد سفرياتي لكبرى مدن المغرب فإن الحنين لوجدة لا يقاوم

[houssine]

@dahlia wrote:

@houlakou wrote:

،ومن كان يبحث عن زوجة ملاك لم يمسسها بشر اقول له ان هذه النسخة غير موجودة على سطح الأرض فليبحث له عنها في جزيرة

attention monsieur Houlakou a ce que vous dites 😯 😯

أولا أقول لكم بأن
houssine
هو
ali kadiri
فقدت كلمة المرور وطلبت من علاء الدين عدة مرات ولكن بدون جدوى
المهم أعود للموضوع: أن تقول يا أخ هولاكو هكذا كلام على هوانه سبة لجميع النساء وحاشى ولله أن تكون كل النساء كذلك ويتضح ما فصدته بالحكاية التي سردتها في آخر تدخلك
هناك العديد من النساء الشريفات والفاقدات للشرف قلة واستثناء
والرجال كذلك

[houssine]

@dahlia wrote:

@houlakou wrote:

،ومن كان يبحث عن زوجة ملاك لم يمسسها بشر اقول له ان هذه النسخة غير موجودة على سطح الأرض فليبحث له عنها في جزيرة

attention monsieur Houlakou a ce que vous dites 😯 😯

أولا أقول لكم بأن
houssine
هو
ali kadiri
فقدت كلمة المرور وطلبت من علاء الدين عدة مرات ولكن بدون جدوى
المهم أعود للموضوع: أن تقول يا أخ هولاكو هكذا كلام على هوانه سبة لجميع النساء وحاشى ولله أن تكون كل النساء كذلك ويتضح ما فصدته بالحكاية التي سردتها في آخر تدخلك
هناك العديد من النساء الشريفات والفاقدات للشرف قلة واستثناء
والرجال كذلك

[houl]

@dahlia wrote:

@houlakou wrote:

،ومن كان يبحث عن زوجة ملاك لم يمسسها بشر اقول له ان هذه النسخة غير موجودة على سطح الأرض فليبحث له عنها في جزيرة

attention monsieur Houlakou a ce que vous dites 😯 😯

More explainations please….. 😉

[dahlia]

@houlakou wrote:

،ومن كان يبحث عن زوجة ملاك لم يمسسها بشر اقول له ان هذه النسخة غير موجودة على سطح الأرض فليبحث له عنها في جزيرة

attention monsieur Houlakou a ce que vous dites 😯 😯

[mbarki]

باسم الله الرحمن الرحيم ,والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين , وعلي آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم و رحمة الله

le frère@BOUAYED wrote:

Si je reviens aux questions soulevées par Mr Ouartassi et la réplique faite à Mr Mbarki sur ce que certains gens appellent « Prétendus » .

Cela appelle deux remarques :
* Soit que certains prétendent être des Chorfas tout en le sachant bien et ils font cela à la recherche de quelques privilèges. Dans ce cas, ils nient d’une part leur appartenance à leurs vrais pères et d’autres, ils veulent appartenir à des pères qui ne sont pas les leurs.

* Soit qu’il s’agit de l’attitude de certaines personnes qui ne gobent pas les Chorfas et ils appellent tout le monde « prétendus ».

Dans la 2ème catégorie on trouve surtout des occidendaux (orientaliste)qui ont toujours chercher à minimiser voir ridiculiser les fondement même de la culture musulmane ( voir leur ecrit soit sur les chorfas, sur les saints, les chefs d’états ou toutes autre figure historique), ça c’set connu.

mais ce qui me parait un peu imprudent chez certains déja de se servir de ces écrits (basé sur la haines et le mépris) sans nuancer ces propos et le plus grave encore et lorsque certains, en pensant bien faire, pour enrichir des forum ou des sites internet, font des copie coller des texte ou paragraphes entiers sans montioner la sourse.

dans la 1er categorie on trouve des intruts, qui cherche une certaine reconnaissance, ou certains interets materiaux et celà y en a eu depuis tous les temps mais les achrafs, les savants et les sultans ont toujours fait ce qu’il faut pour protéger la généalogie du prophète S.A.W.S, et à titre d’exemple cette plainte porté par les oulama au sultan moulay abdelhafid rahimahou-llah en 1326 de l’hegir :
suivi d’une liste du diwan datant de 1110 de l’hegir ,
تحفة الأكياس ومفاكهة الجلاس بما غفل عنه صاحب كتاب زهر الآس في بيوتات فاس
للعلامة الشريف محمد بن عبد الكبير بن هاشم الكتاني

في  » تحفة الأكياس  » : » … ، ولما فحش أمر البعض منهم ، وصاروا يتجاهرون به ، قام من له غيرة على النسب الشريف ، وقيد بذلك شكاية للمولى عبد الحفيظ ، بعد إمضاء بعض الشرفاء والعلماء لتلك الشكاية ، واشتكوا بهذه القبيلة وغيرها من القبائل الذين يريدون الدخول في النسبة الطاهرة ، وهم بعداء منها . وبهذا تعين علي ذكر القبائل التي وقعت الشكاية بهم ، وهم من عوام فاس . وتصدى لذلك من فيه الغيرة على النسبة الشريفة من أعيان وأفاضل الشرفاء الأبرار ، حفظهم الله ، ورحم يمنه وفضله من مات منهم ، وأسكنهم جنبات الفردوس بمنه وفضله ، آمين .
وهذه القبائل التي ستذكر من أهل الدعاوى المجردة المسطرين أسفله ، وذلك بتاريخ 15 شعبان الأبرك عام 1326 هـ هي : ((
1- أولاد جنون بفاس .
2- أولاد المجاطي .
3- أولاد الباتي .
4- أولاد ابن الأشهب ، منهم الدلال بسوق الجلد برحبة الزبيب وأولاده الأربعة .
5- التهامي النهاجي الدباغ بدباغة جرنيز مؤذن مسجد درب البواق وأنجاله وأحفاده .
6- أولاد الخياطي بوادي رشاشة .
7- ابن المهدي الوليدي بدرب ابن عدس ونجله وأحفاده .
8- أولاد سوسان .
9- أولاد الحسن الرامي سكان حومة البليدة . وكان القاضي العدل سيدي جميد بناني لم يقبل منهم جعفر في الشهادة لادعائه بهذه الدعوى وجعله الحسني في علامته ، فلم يقبله إلى أن أعفي القاضي المذكور .
10- و أولاد ابن سودة . وكان القاضي المذكور لم يقبل شهادة يوسف بن التاودي بن الحاج المهدي ابن سودة منهم حيث جعل في علامته الحسني حتى أزالها ، بعد ذلك صار يقبله )) .
11- محمد ( فتحا ) الزرهوني وإخوته الأربعة وأولادهم بالنيارين .
12- أولاد ابن المختار بالحرم الإدريسي .
13- أولاد الداودي بحرم سيدي أحمد الشاوي .
14- أولاد ابن عراج بالحرم المذكور .
15- ابن النجاري الرحوي وأولاده بعقبة الفيران من حومة العيون .
16- أولاد الطالب سي العربي الزعري بزقاق الحجر .
17- أولاد ابن إسماعيل بعدة فاس .
18- أولاد الشرحي بالحرم الإدريسي .
19- أولاد ابن المكي بالشرابليين .
20- أولاد الهرابلي بالعيون ودرب مينة واليوم بدرب شماشة .
21- أولاد السيد محمد بن الحاج أحمد البهلولي بزنقة الشدة الدباغ بجرنيز وإخوته .
22- أولاد العواد بفاس .
23- أولاد السيفاني بعين أزليتن .
24- أولاد زويتن بفاس .
25- أولاد الولي الأشهر سيدي أحمد بن يحيى الهواري .
26- أولاد السفياني بعين أزليتن .
27- أولاد الكردودي بها أيضاً .
28- أولاد البريهي .
29- السيد محمد بن العربي الماهر .
30- أولاد بو شعيب .
31- أولاد ابن عبد الواحد بزقاق الماء .
32- أولاد ابن العباس بن صابر التواتي بدرب الدرج عدوة فاس )) .
انتهت الشكاية المرفوعة للمولى عبد الحفيظ . و تقعد عليها من لا يخاف عقوبة الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

وحيث أدرجت من وقعت الشكاية بهم ، وقفت على ما وجد بالديوان القديم الملخص سنة العشر من هذه المائة الثانية عشرة ، الذي بلغ عددها الآن لربيع الثاني عام أربعة وثمانين ما هذا نصه :

(( هذا تقييد مبارك يشتمل على أهل الدعاوى الواهية الباطلة على النسبة الشريفة الكريمة :
1. أولاد الفتوح ببني يدر وغيرها .
2. أولاد الزكري بها أيضاً وحد بيدهم رسم مزور .
3. أولاد التربوس وجد بيدهم مثل ذلك .
4. أولاد انتسب ببني حزمر كذلك .
5. و أولاد ابن شقطير ببني حسن كذلك .
6. و أولاد أرادو بمدشر زروق حوز العلم كذلك .
7. و أولاد أمراني كذلك .
8. و أولاد برول محكوم عليهم في السالف بالبطلان .
9. و أولاد الخمال ببني يوسف وبني جرفط كذلك .
10. و أولاد ابن حيون وجدنا بيدهم رسوماً .
11. و أولاد حميدان ببني زجل دعواهم حادثة كاذبة نسبهم فيها إلى عبد الملك بن مروان وهم يدعون الشرف .
12. و أولاد مساون ببني حزمر كذلك .
13. و أولاد السويقة ببني در كول كذلك .
14. و أولاد ملحول ببني حرشف كذلك وببني مزهر كذلك .
15. و أولاد الزناكي بوادراس كذلك .
16. و شرفاء يا يحبط .
17. و أهل أغيل .
18. و أهل أورمان بتفرقون .
19. و شرفاء مجوا تسعة فروع لم يثبت منهم لدى الشرع سوى اثنين من الفروع .
20. و أولاد المداخ بتطوان وغيرها محكوم عليهم بعدم الشرف وما زالوا يدعونه الآن .
21. أولاد خجو بالجامع البيضاء من أهل الدعاوي الكاذبة .
22. و أولاد ابن سيدانة كذلك .
23. و أولاد الخفي كذلك أيضاً .
24. أولاد الدنيب بتطوان وغيرها كذلك .
25. و أولاد الشعشوع بتطوان وغيرها كذلك .
26. و أولاد العدل ببني بزول كذلك .
27.و أولاد العطوش بها أيضاً .
28. و أولاد ناصيح بتطوان وغيرها بفاس وغيره كذلك .
29. و أولاد بني درة بها وبغيرها بيدهم رسم مزور .
30. و أولاد جعادة ببني أيم حوز تطوان كذلك .
31. و أولاد الطالب بغروزيم كذلك .
32. و أولاد عد بني حسان كذلك .
33. وأولاد هيدوز ببني سلمان كذلك .
34. وأولاد حلات بها أيضاً كذلك .
35. وأولاد الرقاش بالجامع البيضاء دعواهم حادثة على الكذب والزور وعليها مؤسسة .
36. أولاد حمود ببني سليمان كذلك .
37. وأولاد أزيات ببني مستارة محكوم عليهم في السالف .
38. وأولاد الهواري بتازجلوت .
39. وأولاد الهوار بواد راس بيدهم رسم زور .
40. و أولاد شابو بشفشاون من أهل الدعاوي الحادثة )) .
41. (( أوولاد الحاج بمدشر الحلالة من بني قرير .
42. وأولاد شارية ببني سعيد وتطوان كذلك .
43. وأولاد الطبيعي بالحرم العلمي كذلك .
44. وأولاد ابن يوسف بالحصن ، فإن لهم دعوتين للعلم وغيره .
45. و أولاد أرلقام كذلك .
46. وأولاد الهباج بغمارة وإخوانهم أولاد ابن طلحة .
47. وأولاد خدوش بيدهم الزور والكذب .
48. وأولاد الأشهب المستوطنين بواد راس والمطمر وغزاوة وفاس ، فإن لهم دعوة حادثة ساقطة .
49. و أولاد علي بن الحسين ببني مليح .
50. وأولاد خضران بمدشر بني قاسم ببني وراين .
51. وكذلك أولاد الحداد وأولاد الروسي بيدهم رسم زور .
52. و أولاد ابن شدو وإخوانهم أولاد ابن عباد .
53. و أولاد ابن خلاد كذلك .
54. و أولاد اللنثار .
55. وأولاد الشريف بمدشر غبالو في الأخماس كذلك .
56. وأولاد بري بمدشر أملح .
57. وأولاد سعدون بيدهم رسم مزور .
58. وأولاد الوستيت بها أيضاً .
59. و أولاد أبو الرضا بغمارة كذلك .
60. وأولاد ابن عتو ببني فزقارة محكوم عليهم في السالف .
61. وأولاد ابن رحمون بها أيضاً كذلك .
62. وأولاد القدي بتطوان وبها أيضاً كذلك ( يعني فاس ) .
63. و أولاد الخالدي ببني ومراس فإن دعواهم حادثة باطلة )) . انتهى .

وبالديوان أيضاً ما نصه :
(( تقييد أهل الدعاوى الباطلة المنتسبين لأهل العلم : (( أولاد الرحموني بغروزيم وتقدم إثباتهم في العمرانيين . وأولاد ابن هردوز ببني يدر ، وأولاد ابن عد بجبل حبيب ، وأولاد الجنايني بها أيضاً ، وأولاد ابن حسون ببني جافن من الأخماس ، وأولاد بوخرق بالقصر أيضاً وأولاد الهبطي ومن انضاف إليهم ببني ليث وغيرهم بتطوان ، وأولاد شاقور بأبزال ، وأولاد حمان ، وأولاد حمان ، وأولاد أيوب بتطوان أيضاً ، وأولاد الشيخ بالسلالم ، ومحمد الحداد بيت بتطوان أيضاً . وأولاد ابن عبدل بالسلالم أيضاً ، وأولاد الشلوشي بسريف وأولاد الفلاق بسماته ، وأولاد ( كذا ) بمدشر كرسان ودار الوادي والقصر ومن انضاف إليهم ، وأولاد الشرقي ببني حشون ، وأولاد ابن يونس الفرقوي ، وأولاد الوزماري ومن انضاف إليهم بالساحل وغيره ، ومسعود ابن يوسف بالحصن )) .
(( و أولاد عبد الواحد ببني يزيد ، وأبو الشتاء الغفار الرهوني ، وأولاد الحريف بمكناسة ، وأولاد السلام بمرنيسة ، وأولاد بكار ببني رزين ، وأولاد الطواق بفاس ، وأولاد محراش ومن انضاف إليهم من أولاد حميمد ، وأولاد حج ، وأولاد أبي بكر بغمارة ، وأولاد العلمي بفاس أيضاً ، وأولاد غلام الله بها أيضاً ، وشرفاء البليدة بها أيضاً ، والشريف العكاري بها أيضاً ، وأولاد الزفري بمكناسة ، وأولاد ابن عمر بها أيضاً والسيد هاشم التازي وأولاد أخيه أيضاً ، والسيد إدريس الحدادي وابن أخيه علي ، والحرارفة بها أيضاً ، فإن لهم دعوتين إحداهما لسيدي عيسى بن سلام أحد أجداد مولانا عبد السلام والثانية لسيدي أبي العيش بن قاسم بن إدريس وكلتا الدعوتين داحضة واهية ساقطة لاطلاعنا على مابيدهم من الرسوم )) . انتهى المقصود منه .
و لايخفى أن سادتنا الشرفاء السلاطين العظام ، قدس الله أرواحهم في النعيم المقيم ، أسلاف مولانا المنصور بالله ، كانت لهم همة ومزية عظيمة في التنقير والبحث عن المتداخلين في النسبة الطاهرة ، وقمعهم حتى لا يروم أحدهم التداخل فيه بوجه من الوجوه . فأنت ترى السلطان الأعظم ، والملاذ الأفخم ، سيدي محمد بن مولانا عبد الله ، رحمه الله ونعمه في النعيم المقيم ، كيف ذب عن هذه النسبة الطاهرة ، وأثبت ذلك بدفتره السعيد ، صوناً لها من عهده إلى هذا الزمان الذي نحن فيه ، جزاه الله عن آل بيت نبيه خيراً ، ونعمه وجعل البركة في عقبه إلى يوم الدين . هذا ما تيسر الآن وإلى الله ترجع الأمور .
ولما كان مقيده ، غفر الله له ذنوبه وستر عيوبه ، ذكر من وقعت به الشكاية من القبائل الكاذبين على الله وعلى رسوله ، المتلبسين بالدعاوى الباطلة التي عاقبتها وخيمة ، تعين علي أن أذكر ما وقفت عليه من القبائل الواقعة بهم الشكوى ، فقد كنت قدمت البعض ، والبعض سندرجه كشفاً لبيان الحقيقة ، ونبذاً لما هم بصدده ليتميزوا بين قبائل العوام كأمثالهم ، وليأخذوا نصيبهم من الشهرة كالذين قبلهم ، لكي يرجعوا ويتوبوا إلى الله الكريم من فعلهم الذميم الذي لا يرضاه الله ولا رسوله ، وليتمسكوا بما ألفو عليه أسلاف أسلافهم قديماً ، بما في ذلك الأحسن الربح والتجارة مع الخالق مولانا سبحانه وتعالى ، هدى الله الجميع لطاعته ووفق الكل لما يرضيه بمنه آمين )) انتهى .

والسلام عليكم و رحمة الله

[houssine]

الدولة تركز فقط على الإرهاب الذي يمس أمنها هي وأمن السياسيين أما أمن المواطنين من الإرهابيين المجرمين في كل يوم حيث نسمع عن قتل امرأة بريئة وسرقة بيت فلان واختطاف واغتصاب فتاة … ولا تتحرك الدولة بشكل مكثف لحماية المواطنين
لماذا ينجر المواطن ويفسر القضايا الإجرامية بمنظور الدولة ويتخندق في وجهة نظرها لمعالجة الظاهرة الخطيرة؟
أين أمن المواطنين البسطاء؟
أين العدالة الاجتماعية؟
أين محاسبة المفسدين؟
أين هم مختلسو أموال الشعب؟
أين وأين وأين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الشعب هو الضحية أولا وأخيرا

[houl]

ما هذه الأخبار المؤسفة التي تأتينا من المغرب،تفجيرات ارهابية أخرى؟؟اللهم احفظ المغرب من هؤلاء الظلاميين اللذين لا تهوى انفسهم الا على قتل الأرواح الآمنة٠

[abd]

الإسلام اليوم

دعت منظمات فلسطينية إسلامية إلى مقاضاة حكومة الاحتلال الإسرائيلي بسبب اعتدائها اليوم الاثنين على حراس المسجد الأقصى المبارك.
واستنكرت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية في تصريحات تلقتها شبكة – الإسلام اليوم – بشدة الاعتداء الآثم الذي وقع اليوم على السيد محمود خطيب أحد حراس المسجد الأقصى من قبل إفراد الشرطة الإسرائيلية ، ونددت بكل الاعتداءات التي تقع على حراس المسجد في وقت تزداد اقتحامات الأقصى من قبل الجماعات اليهودية والتي تم بحراسة شرطية مكثفة .
وأضاف البيان أن قوات الاحتلال الإسرائيلي صعدت من اعتداءاتها على حرمة المسجد الأقصى المبارك ، وازدادت هذه الاعتداءات على حراس المسجد حيث تقوم قوات الاحتلال بالاعتداء الجسدي عليهم ومن ثم تعتقلهم وتفرض عليهم أوامر الإبعاد عن المسجد الأقصى المبارك ، مستخدمة أذرعها المتعددة ومن بينها القوات الشرطية التي تحتلّ المسجد الأقصى المبارك .
وتابع بيان المؤسسة: »في نفس الوقت فإننا ندعو أهلنا في القدس والداخل الفلسطيني إلى مزيد من الإقبال على المسجد الأقصى المبارك حتى يمتلئ المسجد بالمصلين والمرابطين وتكثير سواد المسلمين في المسجد الأقصى المبارك ، ليقفوا صفاً واحداً مع جميع حراس المسجد الأقصى للدفاع عن حرمة المسجد الأقصى المبارك »

[houl]

بالنسبة لمجتمع كالمغرب لا اظن ان الزوجة تبوح لبعلها بماضيها الا اذا كانت في نيتها زعزعة العش الزوجي،ان المرأة ليست مجبرة على ذالك ونفس الشيء ينطبق على الرجل فلا داعي للبحث عن ماضي الشريك،ان مرض الوسواس خطير ويمكن ان يأثر على حياة الإنسان ويدمرها،حتى الرجل الذي يسأل زوجته عن ماضيها ما هو الا مريض نفسيا،واي امرأة عاقلة تسرد لزوجها عن ماضيها؟الا اذا كان الزوج مصاب بمرض انفصام الشخصية ويحب استرجاع المغامرات الجنسية لزوجته ويتلذذ بذاك،أرى انه الجنون بعينه٠
المهم ان تكون المرأة مستقيمة عندما تكون تحت عصمة الرجل و نفس الشيء ينطبق على الرجل ،ومن كان يبحث عن زوجة ملاك لم يمسسها بشر اقول له ان هذه النسخة غير موجودة على سطح الأرض فليبحث له عنها في جزيرة السقرديس والسقرديون٠
اريد ان اختم بنكتة:تزوج رجل امرأة وسألها:هل تعرفين طيبي يعني تطبخين وبدون تفكير اجابته:من طيبي لي يخدم في الطوبيس ولا لي عندو الحانوت٠

[hafid]

@rosmos wrote:

had lamdina mab9a fiha maytchaf ngolkom had lamdin ari dyal chowaban li kaygoul khalini natsannat le3demati makayn fin tamchi ri chari3-lamdina wmin tahwadlha takrah 7yatak makan ri bohiyyouf nchallah nazha9 manna oun vive la france ou usa

😮 انت تعلمت غي جوج كلمات بالانجليزية ونكرتنا. اما الى امشيت الميريكان غي الله يستر

[hafid]

الوسواس هو مرض خطير حيث ان الانسان المشكاك والموسوس تجده يتعارك مع الناس يوميا خارج البيت في عمله وفي السوق ومع نفسه احيانا .اما داخل البيت الضحية هي الزوجة .كيف ما كانت مطيعة او كعرارة 💡