Résultats de la recherche sur 'س ج'

[houl]

اختار الله سننا للأنبياء عليهم السلام وأمرنا بلإقتداء بهم فيها ،و جعلها الإسلام شعائر لأتباعه يتميزون بها عن غيرهم من الملل ألأخرى وهذه السنن تسمى سنن الفطرة ،هذه السنن كالتالي:
حلق العانة ويقصد به حلق الشعر الذي ينبت على الأعضاء التناسلية للذكر والأنثى٠
حكم الإستحداد:هو سنة من سنن الهدى لقوله صلى الله عليه و سلم:الفطرة خمس:الإختتان،والإستحداد،و قص الشارب ،وتقليم الأظافر،و نتف الإبط .وذهب ابن العربي المالكي الى وجوب الإستحداد.
الحكمة في الإستحداد هي المحافظة على الجسم وقوته و سلامته،لأن تكاثر الشعرفي هذه المناطق يسبب الكثير من الإلتهابات الجلدية التي تضر بالجسم،والإستحداد في ذاته نظافة وطهارة.
عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلعم في قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة ان لا تترك أكثر من اربعين ليلة ..ومن ثم لا يجب ان تطول اكثر من اربعين ليلة.
نتف الإبط:سنة نتف الإبط كما سبق ذكره في الحديث،ومن لم يستطع نتفه فيجوز له حلقه،والحكمة في ذالك هي ان الإبطان محل للرائحة الكريهة التي تنتج عن تكاثر ملايين البكتيريا في هذه المنطقة الغزيرة بالعرق،فنتف الإبط سنة مؤكدة من سنن الإسلام.
الختان:وهو قطع الجلدة التي على رأس العضو التاسلي في الذكر،وهو واجب على الذكور شرعا؛وبقطع القلفة نتخلص من بعض الإفرازات الدهنية الشحمية التي تفرزها القلفة والتي بتراكمها تتعفن وينشأ عنها روائح مقززة كريهة وبقطع القلفة تقل اصابة الشاب بلأمراض التناسلية الزهرية،لأن القلفة هي المكان المحبب والمفضل لجراثيم الزهري وتقل احتمالات الإصابة بالسرطان،حيث ثبت ان السرطان كثير الحدوث لدى الأشخاص الغير مختونين،بينما يندر وجوده عند الشعوب التي توجب عليهم شعائرهم الدينية<كالمسلمين>الختان؛كما ان ختان الأطفال يجنبهم التبول الليلي اللاإرادي ويقلل من اللجوء الى العادة السرية لأن وجود القلفة وإفرازاتها يثير الأعصاب التناسلية حول قاعدة الحشفة فيدعو المراهق الى مداعبتها والإتجاه الى ممارسة العادة السرية؛بالإضافة الى أن المختونون تطول مدة الجماع عندهم اكثر من غير المختونين لذالك هم اكثر استمتاعا باللذة،وأكثر إمتاعا للنساء.
الإستنجاء:هو تنظيف القبل والدبر بعد خروج البول او الغائط وهو واجب على كل مسلم،والحكمة منه هي إزالة القاذورات والروائح الكريهة وملايين الجراثيم والميكروبات التى تتجمع في مثل هذه الأماكن،مما يحد من انتشار الأمراض والأوبئة.
الغسل:وهو تعميم البدن بالماء بعد الممارسة الجنسية وله أركان وهي:النية بالقلب،غسل جميع أعضاء البدن.

[houl]

العرب امة بناها الأجداد ودمرها الاحفاد:
الجيل العربي الجديد:مرحلة انكسار نتيجة ضعف الحكام و نتيجة ازدياد الإنحلال الأخلاقي ..جيل لا يعرف سوى اسماء المطربين والمطربات الكاسيات منهن والعاريات.
يقول ملك السعودية ان ما فعله حزب الله مغامرة:
يقول:فعل مضارع فاضي من المحتوى
ملك:بدوي أمي جاهل لا يتقن العربية و هو بمثابة حرف علة على الإسلام والعرب و على شعبه.
السعودية:اسم دولة كان اسمها الحجاز،اول دولة في العالم من حيث تصدير الإرهاب.
حزب الله:مقاومة شعبية لبنانية شريفة حررت ارضها بدون مساعدة الحكام العرب.
الله:لفظ للجلالة و يسمى ايضا الكبير على كل متكبر.
مغامرة:هي تصرف لا يقوم به إلا الرجال ،فكيف لمن هم ليسوا رجال بأن يحكموا بأن ما فعله الرجال مغامرة؟
بوش رئيس امريكا:
بوش:حرف علة
رئيس:فاعل مرفوع بأصوات الناخبين اليهود
أمريكا:جمع تكسير بعد ١١ سبتمبر

[saidi]

@ali kadiri wrote:

من المقترحات التي أراها مفيدة لساكنة وجدة هي استضافة شخصية سياسية أو فنية أو رياضية … وطرح أسئلة عليها من قبل أعضاء وزوار منتدى وجدة سيتي، حيث يعلن عن الشخصية التي سيستضيفها المنتدى في الأسبوع أو في الشهر ويتقدم الأعضاء بطرح انشغالاتهم وأسئلتهم وعند انتهاء الأسبوع أو الشهر تطرح تلك المواضيع والأسئلة على الضيف وأقترح أن يكون لخضر حدوش رئيس المجموعة الحضرية لمدينة وجدة أو الضيوف

Monsieur ALI KADIRI bonjour, j’ai trouvé votre idée très constructive. je profite de cette occasion de m’adresser aux modérateurs pour leur suggerer ce qui suit: il serait interessant dans la mesure de vos possibilités de prendre ontact avec des gens spécialisés dans le domaine de certaines questions qui seront posée, de sorte à ce que les réponses soient de valeurs venant de gens qui s’y connaissent celà peut se faire par exemple une fois par semaine comme dit M. ali kadiri,.Vous pouvez faire appel aux internautes d’abord pour voir si certains ne veulenet pas se porter volontaire dans tel ou tel domaine puis contacter l’université, il doit y avoir des gens qui voudront bien aider ce site etc… (j’espère dahlia, puisque tu es déjà en plein dedans, que tu note toutes les suggestions qui sont proposées par les internautes en plus de celles que tu as decrit en partant de l’émission TV qui n’est déjà pas mal; bon courage et perseverez, je suis sûr qu’on y arrivera à structurer tout celà, j’interpelle aussi Monsieur BOUAYAD ET SES INTERLOCUTEURS pour sortir de temps à autre de leur généalogie pour venir jeteer un coup d’oeil par ici et nous aider d’avance merci mes salutations à tous saidi

[hafid]

يا اخي سعيدي لا تعجبك مداخلات الناس وهوايتك هي التصحيح للاخرين. وياويل من تنتقدهم تكتب لهم انتقادات طويييييييييييييييييييلة جدا وانا متاكد ان الجميع لايحبون هذه النصوص الطوييييييييلة. فاختصر يااخي واترك الناس تعبر.قل ملاحضاتك باختصار وشكرا مع كل احتراماتي.

[hafid]

يا اخي سعيدي لا تعجبك مداخلات الناس وهوايتك هي التصحيح للاخرين. وياويل من تنتقدهم تكتب لهم انتقادات طويييييييييييييييييييلة جدا وانا متاكد ان الجميع لايحبون هذه النصوص الطوييييييييلة. فاختصر يااخي واترك الناس تعبر.قل ملاحضاتك باختصار وشكرا مع كل احتراماتي.

[hafid]

نعم لا يمكن ان ننسى التاريخ . المرابطون.الموحدون.ولايمكن نسيان زمن العز والكرامة. الذي يجب علينا ان ننساه هو تقسيم الامة الاسلامية التي هي مقسمة اصلا اما عن المضاهرات التي وقعت في بعض الاقاليم هي نتيجة جهود المخابرات الاسبانية والجزائرية التي سوف لاتنجح ان شاء الله.يا اخي تاشفين . 💡

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

طلب مني البعض ان اكتب بالعرية ما قلته عن بيتا سيدنا علي رضي الله عنه
البيت الأول من زوجته الأولى فاطمة ألزهراء رضي الله عنها التي كان لها أربع أبناء و هم الإمام الحسن و الإمام الحسين و زينب الكبرى و أم كلثوم الكبرى
و يتألف البيت الثاني من عدة زوجات منهن أمهات أولاد و منهن حرائر و هن : +أم البنين بنت حزام عامرية من بني كلاب + ليلى بنت مسعود التميمية + أسماء بنت عميس الخثعمية + الصهباء بنت ربيعة من جشم ابن بكر + أمامة بنت أبي العاص من أمها زينب بنت رسول الله + خولة بنت جعفر الحنفية + أم سعيد بنت عروة بن مسعود + محياة بنت امرىء القيس الكلبية
و أما أبناء اإمام علي من بيته الثاني فهم 27 بين الذكور و الإناث
الذكور منهم 11 و هم محمد الأكبر بن الحنفية و العباس ابن أم البنين و جعفر و عبد الله و عثمان و عبيد الله و أبو بكر و محمد الأوسط و يحيى و عمر بن الصهباء و محمد الأصغر
و من الإناث 16 و هن زينب الصغرى وأم الحسن و رملة الكبرى و أم كلثوم الصغرى و أم هلنىء و ميمونة و رملة الصغرى و فاطمة و أمامة و خديجة و أم الكرام و أم سلمة و أم جعفر و جمانة و نفيسة و رقية

Pour Mr Oujdi_pur, voici les raisons données dans Asbab Annouzoul de Annaissabouri du Verset 13 de la Sourate Alhoujourat (Les Appartements)
YA AYYOUHA ANNASS INNA KHALAKNAKOUM MIN THAKARIN WA OUNFA WA JAALNAKOUM CHOUOUBAN WA KABAILA LITAARAFOU, INNA AKRAMAKOUM INDA ALLAH ATKAKOUM INNA ALLAH KHABIR AALIM
 » Humains ! Nous vous créames d’un mâle et d’une femelle, pour vous répartir ensuite en nations et tribus : ainsi vous pourrez vous connaître entre vous. Les plus honorables d’entre vous aupès de Dieu sont les plus pieux. Dieu est pleinement informé et clairvoyant à votre sujet » Les Appartements 13 (Mazigh).

في « أسباب النزول » لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري نجد ما يلي
قال مقاتل : لما كان يوم فتح مكة أمر رسول الله صلعم بلالا حتى أذن على ظهر الكعبة ، فقال عتاب بن أسيد بن أبي العاص : الحمد لله الذي قبض أبي حتى لم ير هذا اليوم. و قال الحارث بن هشام : أما وجد محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذنا ؟ و قال سهيل بن عمرو : إن يرد الله شيئا يغيره ، و قال أبو سفيان : إني لا أقول شيئا أخاف أن يخبر به ربّ السماء ، فأتى جبريل عليه السلام النبي صلعم و أخبره بما قالوا ، فدعاهم و سألهم عما قالوا فأقرّوا ، فأنزل الله هذه الآية و زجرهم عن التفاخر بالأنساب و التكاثر بالأموال و الإزدراء بالفقراء
عن أبي مليكة قال : لما كان يوم الفتح رقى بلال ظهر الكعبة ، فقال بعض الناس : يا عباد الله أهذا العبد الأسود يؤذن على ظهر الكعبة ؟ فقال بعضهم : إن يسخط الله هذا يغيره ، فأنزل الله الآية…ء

يتبع
A suivre

[houl]

اللهم احفظنا من الظلاميين اتباع ابطال مغارات طورا بورا،اللهم افتن بن لادن و بوش بحرب دروس لا تنتهي الا بنهايتهما لكي يرتاح العالم منهما،اللهم ابعد عن المراهقين المتحمسين افكار بن لادن الدموية وأفكار خلافته الكارطونية،اللهم اجعلنا من اتباع سنة رسولك الكريم آمين يا رب العالمين.

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Mr ABDIABDI
يمكنكم البحث في الصفحات التي سبقت عن سيدي بوجنان لأن كما أشرت فإنه من الصعب البحث في مصدر العشماوي لإنه غير منتظم و سأوف أوافيك بأي معلومات حصلت عليها في المستقبل.ء
Mr Mbarki, je vais vous envoyer un E-mail, prochainement.
Me Manara, je vais vous répondre si je peux à une de vos questions et le reste prochainement.

Je voudrais rappeler une chose pour qu’on soit clair, on n’est pas ici pour faire le procès des Chorfas ou toute autre personne. Tout individu a droit de savoir des choses sur ses origines ou filiation et il n’y a pas de mal.
Lisez ce que j’ai lu dans un Journal.
هل تعرف علم الأنساب ؟
نظمت الفيدرالية المغربية لعلم الأنساب يوم الخميس 23 نوفمبر الجاري ضمن أنشطتها الثقافية عروضا تناولت عدة مواضيع حول علم الأنساب و ذلك بمدرج الشريف الإدريسي بكلية الآداب و العلوم الإنسانية بالرباط. و تجدر الإشارة الى أن الفيدرالية المغربية لعلم الأنساب هي أول مؤسسة في العالم العربي و الإيسلامي و الإفريقي تم قبولها بلإجماع كعضو كامل العضوية ضمن الكونفدرالية الدولية لعلم الأنساب.
Je suis entrain d’expliquer qu’il y a une Science dite de la Filiation et qu’il existe au Maroc « La Fédération Marocaine des Sciences des Filiations » qui a tenu un colloque à la Faculté des Lettres à Rabat le 23 Novembre dernier. Et la Fédération Marocaine des Sciences des Filiations a été acceptée comme première organisation arabe, musulmane et africaine dans la Fédération Internationale des Sciences de Filiation.

Il faut peut être voir avec le Responsable du Site pour créer un Forum parlant de la Corruption, de l’Abus du Pouvoir, de l’Exploitation, du Mensonge, de l’Egoisme, du Trafic de tout ce qu’on veut, de la Tricherie… et de tous les maux que vous voulez et là vous serez surpris des résultats et qui n’ont aucune relation avec la filiation. Détrompez-vous, Adam et Eve étaient bien seuls au Paradis, près du Bon Dieu, bien garnis et ils ont quand même commis une bétise pour qu’ils soient chassés du Paradis et déscendre sur Terre pour terminer le reste.
Ce que je voudrais qu’on sache, c’est qu’il y a des criminels, des délinquants et des voyous mais il y a aussi Oulad et Bnat Nass partout ailleurs et il ne faut pas l’oublier.

J’ai eu l’occasion de renconter recemment Mr ALAEDDINE et dont la physionomie ne correspond pas à son Avatar à part les lunettes, poli et très courtois. Cette rencontre était une surprise pour moi faite par Mr Kaddouri Elhoussine. Je suis sur que Mr ALAEDDINE avait hâte de connaître BOUAYED; s’agit-il d’un barbu , habillé avec une gandoura à l’afghane et faisant des serments à la talibane. Je crois qu’il est fixé pour le moment.

Quand j’ai dit en parlant de Me Manara « Elle habite l’ile de France » cela veut dire qu’elle n’habite pas la Joutia et qu’à chaque fois qu’elle apperçoit un pickpocket, elle va prendre tous les Oujdis pour des voleurs.L’exception ne fait pas la règle.
Les gens qui se branchent sur ce site ont bien vu les Interventions des Mrs Mokhtar, Mchichi, Rahmani, Azzaoui, Ouartassi, Elgoual, Elidrissi et il en y a ceux que je n’ai pas cité et ceux qui suivent ce débat dans l’ombre. Tout a bien constaté le degré d’éducation, de la classe et surtout de l’humilité de ces gens et qu’il n’ont rien à voir avec ce qu’on veut nous décrire.

Quand on lit le verset 124 de la Sourate Albakara , on trouve :
و إذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمّهن ، قال إني جاعلك للناس إماما ، قال و من ذريتي ، قال لا ينال عهدي الظالمين
« Rappelle-toi lorsque Abraham fut mis à l’épreuve par certaines préscriptions que lui fit son Seigneur. Et lorsqu’il eut accompli ses ordres : « Je ferai de toi un guide spirituel pour l’humanité » lui dit le Seigneur. « En choisiras-tu aussi dans ma descendance ? » demanda Abraham. « Ma promesse ne saurait s’étendre aux injustes » annoça le Seigneur. (d’après Mazigh). Moi je dis tyrans.

l’Histoire nous dit :
و لما هلك يحيى بن محمد بن ادريس ، تولى الأمر بعده ابنه يحيى بن يحيى ، و قد عرف يحيى هذا بسوء السيرة ، فكان يدمن على الخمر و الخلوة بالنساء ، و هذا السلوك كان له أثر سيء بين إخوة يحيى الذين كانوا يتولون أعمالا … و الفعلة الكبيرة التي كلفت يحيى سمعته ثم عرشه ثم في نهاية الأمر حياته ، هي أنه دخل على يهودية تسمى حنة في الحمام ، و راودها عن نفسها ، فأثارت هذه الفضيحة أهل فاس عليه ، و خلعوه ، فهرب الى عدوة الأندلس و مات غمّا إثر ذلك بلياتين (ابن عذاري و البيان و البكري و العبر و أعمال الأعلام و دولة الأدارسة).
Pour Mr Saidi et les Francophones, nous parlons ici de Yahya fils de Yahya Fils de Mohammad Fils d’Idriss qui avait mauvaise réputation, buveur d’alcool et coureur de jupons. Il a essayé de séduire une juive au bain et ce qui lui a couté sa réputation, son trône et même sa vie puisqu’il est mort de mauvais sang deux jours après son méfait.

Cela dit, un Chrif, aussi important qu’il soit dans notre société doit payer les fautes commises et voit son chatiment porté au double dans l’Au dela.

Il faut savoir qu’i y a des riches parmi Ahl Albait mais beaucoup sont pauvres et certains vivent avec décence et convenance.
ما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى عليه و سلم : « اللهم اجعل رزق آل محمذ قوتا ».ء
Ahl Albait n’ont pas droit à l’Aumône ni à la Zakat.
روى مسلم و البخاري عن أبي هريرة قال : أخد الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه ، فنظر اليه رسول الله صلعم فأخرجها من فيه فقال : « أم علمت أن آل محمد صلعم لا يأكلون (أو لا تحلّ لهم) الصدقة ».ء
Ahl Albait ont d’autres droits tel qu’il mentionné dans le Coran et n’osent pas le demander par pudeur, surtout pour les plus pauvres.
Reste qu’ils peuvent accepter des cadeaux comme tout le monde dans un esprit sain et sans arrière pensée.

Ce qu’il faut savoir apès tout que les Chorfas (ahl Albait) sont après tout dans l’ensemble Ahl Dine. Il y a ceux qui les respectent et il ya ceux qui les méprisent et cela a été depuis le début et le prophète Sidna Mohammad le savait.

Comme, je vous l’ai déja dit, vous n’avez pas compris ce qu’a voulu insinuer Mr Yemoughrassen entre certaines des lignes qu’il a écrites.

Idriss est bien particulier et les Idrissides sont de Père Arabe et de Mère Berbère. Il a dit qu’il y des prénoms arabes (de Ahl Albait) parmi les berbères mais il y a aussi des prénoms berbères dans les lignées Idrissides.
Remarquez cela dans la lignées des Banous Ziane

Abou Hammou ben Youssef ben Abderrahmane ben Yahya ben Yaghmourrassen be Ziane ben Thabet ben Mohammad ben Yabdouss ben Taa Allah ben Ali ben Yammal ben Yazouhen ben Alkassim ben Mohammad ben Abdallah ben Idriss ben Idriss.

Comme il y a dans les différentes lignées avancées des prénoms comme, Ammar, Amghar, Rah, Dah, Harmass, Youchaa…

Je crois que si on continue comme ça, on ne va pas arriver à parler des différents lignées, arbres généalogiques et familles Idrissides tel notre but.

Mr Oujdi_pur, il faut aussi voir la page 4 et j’espère que j’aurai l’occasion de continuer à vous répondre.

A suivre

و السلام عليكم و رحمة الله

[saidi]

@Ibn al arabi wrote:

اللهم زِد من جلوسنا على كراسينا!
وبارك لنا فيها!
واجعلها للوارث منا!
واجعل ثأرنا على شعبنا!
وانصرنا على من عارضنا!
ولا تجعل مصيبتنا في حُكمنا!
ولا تجعل راحة الشعب أكبر همنا ولا مبلغ عِلمنا!
ولا الإنقلاب العسكري مصيرنا!
واجعل القصر الرئاسي هو دارنا!

اللهم إنا نسألك فترة ممتدة!
وهجمة مُرتدة!
والصبر على المعارضة!
والنصر على الشعب!

ونسألك الحُسن لكن لا نسألك الخاتمة أبداً!
اللهم ارزقنا معونة لا نسرق بعدها أبدا!
اللهم لا تفتح أبواب خزائننا لغيرنا!
اللهم أعطنا كلمة السر لحسابات الحكام السابقين لنا في بنوك سويسرا!
اللهم وفق أمريكا لما فيه خيرنا!
اللهم اغفر لـ (جورج بوش) فإنه لا يعلم أننا لا نعلم!
اللهم وفقه لما فيه 99% في المئه من أصوات الناخبين!
اللهم اقذف حُبه في قلوب (اللوبي) الصهيوني كالجلطة!
اللهم لا تُحاسبه من أول غلطة!
اللهم نجهِ من أي إعصار أو كارثة طبيعية لأننا سنلوص مع شعوبنا من غيره!
اللهم عليك بشعبي، أما أعدائي فأنا سأتفاوض معهم!
اللهم طيّب جمرتي وخبّث جمرة شعبي!
اللهم ارزقنا حب أمريكا!
وحب من يُحب أمريكا!
وحب ما يُقربنا إلى حب أمريكا!
اللهم مش كنت خلقتني أمريكاني و ريحتني!؟
اللهم أمركني ولا تأفغني!
اللهم برطني ولا تصوملني!
اللهم فرنسني ولا تسودني!
اللهم ألمني ولا تؤلبني!
اللهم أني أبرأ من الإستعانة في حكم شعبي بأحد!
ولا حتى بصديق، ولا برأي الجمهور!
اللهم أني أعوذ بك من كرسي لا يُخلع!
ومن شعب لا يُقمع!
ومن صحيفة لا تُمنع!
ومن خطاب لا يُسمع!
ومن مواطن لا يُخدع!
ومن الوقت المستقطع!
وأعوذ بك من كل عمل يُقربني إليك!
اللهم لا (تكنسل) دعاءنا!
ولا (تهنجنا) ولا تُعد تشغيلنا!
ولا ترفعنا من الخدمة أبد الأبدين يا أرحم الراحمين يا رب.

Ibn al arabi, essalamou aalaikoum wa rahmatou allah,

Ismalh li min fadhlek ila haloualte nj’aoubek bellehja el oujdia, li anna machi fi estitaaâk li bech n’jawbek bi ellougha el aârabia ouy mâa el assaf.

Elli bghit engoullek ya akhi , rani attaalet aâla quoul el moutadikhillat edialek fi hada el hiwar, moundou el bidaya. fil bidaya, coun,t en goul, had essaid, ghadi yefham, thek ecchi elli gualoulek el ikhwane . wa lakine, maâ el assaf, lahadt bi enna ma baghich tefhehoum . Machi ma fhathoumch, alla, enta ma baghich tefhamhoum. Hchouma ou aâr alik, bennesba lekhoutek bach tetaâmal mâahoum bi hadi issifa.

Ismahli, ya akhi, illa dertlek hada el moulahada:

– Ennhar elli el pape dar dhik el hailala âala el islam, el aghlabiia dial el mouslimin dial el aâlam nadhou wa ahtajjou aâala thek elk kalam elli entaq biha. wa ana count mnin hadouk ennass elli nadhou , quetbou dhak dhek ecchielli guel el pape fi thik el ouakt. Ana chessien, ektebt ou goult lou bi enna thak lekmal elli guelha ma kanecht fi waqtha, walaou, thak elli quellou kan sahih . Fi nefs el wakt elli haouelna bech neddafou^âla el islam li anna talaqa el kalima edial essif , hawalna bach enfessroulou bi anna machi el waqt elli khtarha bach yetkallem bihadik essifa wa laou quan içgoul dhek elli ken haquiqui fi ettarikh. echchi elli issafni ya akhi, houa chefna bi enna houma sektou, darou rashoum bhal chi makan, ou houmach kouaneb, hna, quima enta, men dhouk ennass elli bech ikhadmmou aâqalhoum wi jaoubouh bel hila wa laou hna fina ma yetguel, enta malquit bach etjawab ghir bidek el aalam ou essif elli nadhet aalih eddajja. ana naâtabar, bi enna rak ghalet bezzaf fi had el maoudouû. ismahli ya akhi ila goultleq chi hwaij elli khallaouna dima allour. Khoutek el muslimin, kharjou men bladhoum, lahgou dhouk ennssara, rahoum ychettbou lihoum ettrik, ou lemkhiar fihoum, rah etaayen chef, rah i serbi ek makla dial el hallouf i serbi ha fi toiabal dialhoum ou goulhoum merci wella gracia ouella thank you. ila aândak chi hal bach etkhelli hadouk khoutek fi bledhoum ou ma idirouch hadh el khadma, goulliha lina, ou marhbabik, ila bkit etouirrina fi thaq el alâam dial essif ou aâtiha el fahamat, erkhaf aâla khoutek, ou ila bghit thareb el mesôuylin, rak taârafhoum shan menhoum sir, el aândhoum ou khalli khatouk yakhadmou aâla el familia essalam alaykoum ya akhi ou allah yahdi ma akhlak
saidi

[hafid]

اقترح ان يخصص جانب للعمل الانساني .فقط انتم اعلنو اسم المريض وماذا يحتاج واتركو الامر للمحسنين.او فلان يحتاج الى نظارات اومعوق يحتاج الى شيء ما ….تنالو اجرا ان شاء الله.

[ali kadiri]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكرك على غيرتك على مدينة وجدة
بالفعل هناك عدة تغييرات شهدها المجتمع الوجدي بفعل التطورات الحاصلة في العالم بصفة عامة هذا الطارئ أثر على العلاقات الاجتماعية بصفة خاصة حيث اندثرت أو أوشكت أن تندثر تلك العادات والتقاليد الأصيلة المميزة للمدينة
أما في مجال التسيير الإداري والجماعي للمدينة فبقي على حاله إلا شيء واحد هو أنك تستطيع أن تتكلم حتى تشبع وترفع صوتك فوق المسؤولين ولكن الهدرة ما تجيب خضرة كما يقال لأننا في عهد حقوق الإنسان
وجدة تطورت في مجال العمران ولكن تأخرت في مجال الصناعة والتجارة والخدمات بالمقارنة مع المدن المغربية الأخرى، فإذا كانت وجدة في الثمانينات تحتل الرتبة 4 وطنيا في الحركية الاقتصادية فإنها الآن تقهقرت، لعدة عوامل: منها ربط التنمية المحلية بفتح الحدود المغربية الجزائرية وكأن قدر مدينة وجدة كالمرأة المعلقة لا هي متزوجة ولا هي طالق، فالحكومات والمسؤولين المنتخبين لم يعيروا للمدينة وساكنتها الاهتمام اللازم بتشييد حي صناعي حقيقي يستجيب لانشغالات العاطلين ولا بنية تحتية حقيقية ولا سياحة مهمة رغم تنوع المجال للجهة الشرقية بل اعتبروها بوابة المغرب العربي ولكن أين هو المغرب العربي، ما كاين غي طراباندو وما تخلفه من أضرار فادحة خاصة في الجانب الصحي حيث تحتل الأقاليم الشرقية الرتبة الأولى وطنيا في عدد المرضى بالسرطان وقد ربط كثير من الباحثين والفاعلين الجمعويين بين انتشار هذا المرض وظاهرة التهريب للبضائع من الجزائر وإسبانيا لغياب المراقبة ثم الإقبال المتزايدللمواطنين على هذه السلع لقلة ثمنها
المهم الغيورين من الفاعلين الجمعويين يتحركون لتدارك التأخر الحاصل للمدينة ولكن لابد من تضافر السلطات المحلية والمنتخبة لتحقيق هذه الآمال المشروعة لساكنة وجدة وللمدينة في حد ذاتها والمنطقة الشرقية بصفة عامة

[ali kadiri]

هذه لعبة/أنشودة مغربية شعبية كتبتها دلال الصديقي بموقع مجلة نيشان أحببت أن تكون الاستفادة عامة لأنني من المغرمين بالتراث الشعبي المغربي
ذاكرة شعبية أشنو هي «تِكْشْبِيلاَ تِيوْلِيوْلاَ»؟
من منا لا يعرف الأنشودة أو اللعبة الشعبية المشهورة «تِكْشْبِيلاَ تِيوْلِيوْلاَ»؟. رددتها الفتيات الصغيرات في الحارات الشعبية وداخل وخارج المدارس على مدى أجيال، لكن أغلبنا لا يفهم معناها ولا سبب نزولها.
من منا لا يعرف الأنشودة أو اللعبة الشعبية المشهورة «تِكْشْبِيلاَ تِيوْلِيوْلاَ»؟. رددتها الفتيات الصغيرات في الحارات الشعبية وداخل وخارج المدارس على مدى أجيال، لكن أغلبنا لا يفهم معناها ولا سبب نزولها. «تِكْشْبِيلاَ تِيوْلِيوْلاَ» هو مطلع الأنشودة الشعبية التي رددتها الفتيات، وما زالت، على مر الأجيال في الحواري وفي ساحات المدارس. يشترط في أدائها مشاركة فتاتين على الأقل، إذ تتشابكان بالأيدي وتبدآن في الدوران ببطء شديد إلى حين الوصول إلى سرعة مفرطة بالتدريج. تقول نجيمة طاي طاي، الباحثة في التراث الشعبي، إن «تِكْشْبِيلاَ تِيوْلِيوْلاَ» ليس لها مفهوم معين، بل هي مصطلح ابتدع من أجل ضرورة القافية فقط، والحكمة تكمن في بقية الأبيات. والأنشودة ككل هي من الألعاب الشعبية التي لها وظيفة التعاون والتضامن، بالإضافة إلى دور تربوي وبيداغوجي يتعدى التسلية طبعا. ولهذه اللعبة ثلاث «تنويعات» كما تسميها نجيمة طاي طاي، وهي:
1- الصيغة الأولى:
تِكْشْبِيلاَ تِيوْلِيوْلاَ / ما قَتْلوني ما حْيَاوْني/ غِيرْ الْكاسْ اللِّي عْطَاوْني/ الحْرامي ما يْمُوتْشِي / جَاتْ خْبَارو في الكُوتْشِي.
2- الصيغة الثانية:
تِكْشْبِيلاَ تِيوْلِيوْلاَ / ما قَتْلوني ما حْيَاوْني/ غِيرْ الْكاسْ اللِّي عْطَاوْني/ فاطمة وَلْدَاتْ / سَمَّاتُو فُؤاد/ لاحْتو في الْوادْ/ جاو الصيادة / لعبو الرياضة/ جا الطاكسي / فَيَّقْني مَنْ نْعاسي.
المفهوم هو هو توضح طاي طاي، إذ تتحدث الصيغتان عن الاغتصاب الجنسي و«تحكيان قصة فاطمة التي اغتصبت ونتج عن ذلك حمل غير شرعي جربت معه شرب سم للإجهاض، لكن لم ينفع فأنجبت ولدا «حراميا» انتهت بقتله. وهدف هذه الأنشودة بتنويعتيها المذكورتين تحسيس وتوعية الفتيات الصغيرات بخطورة الاغتصاب، وتحذيرهن من أن يقع لهن ما وقع لفاطمة «اللّي ولدات ولاحتو في الواد» (التنويعة الثانية) أو فاطمة التي ولدت الحرامي وأشربته السم، لكن رغم ذلك بقي حيا، لأن الأخبار تداولتها الألسن من خلال «مول الكوتشي» الذي نقلها إلى الناس (التنويعة الأولى).
وتضيف طاي طاي أن هذه الأنشودة تظهر أن الاغتصاب الجنسي ليس وليد الساعة، ومن ذكاء الأمهات والنساء التقليديات أن يتركن فتياتهن يرددنها ويلعبنها في الحواري ليأخذن منها العبرة. ولا تعتبر الأمهات الحديث في الجنس والاغتصاب عن طريق أنشودة شعبية «طابو» أو من المحرمات عكس التطرق إليه مباشرة.
3- أما الصيغة الثالثة فتقول:
تِكْشْبِيلاَ تِيوْلِيوْلاَ / ما قَتْلوني ما حْيَاوْني/غِيرْ الْكاسْ اللِّي عْطَاوْني/آبابا عِينِي /آلْكَسْوا الرومية/آصَبَّاط الطَّالو/ آلْقراية وَالُو أكدت نجيمة طاي طاي أن الفتيات كُنَّ يتغنين ويلعبن بهذه «التنويعة» في عهد الاستعمار، وهي الفترة التي انبهرن فيها باللباس العصري مع قدوم الاستعمار، وانفتحن على ارتداء التنورة والكعب العالي. وبالتالي أُلّّفت تلك التنويعة بشكل فيه نوع من التهكم على الوضع الذي ساد آنذاك، وكذا التوعية والدعوة إلى ضرورة التعليم. «ما يفهم من خلال هذه الأنشودة أن الفتيات يدعين إلى عدم الانبهار اللامحدود باللباس العصري الدخيل على المجتمع المغربي إلى درجة أن يلهيهن عن التعليم. وهذا يؤكد أن التعليم في ذاك الوقت كان يحظى بأهمية كبيرة، خاصة في عهد الملك الراحل محمد الخامس، إذ كانت الفتاة تذهب إلى المدرسة وهي ملثمة»، تقول طاي طاي التي نفت إمكانية تحديد زمان أو مكان تأليف الأنشودة بتنويعتيها السابقتين، عكس التنويعة الأخيرة التي ظهرت في عهد الاستعمار. وأكدت أيضا أن الذاكرة الشعبية هي التي أخرجت هذه الأنشودة إلى الوجود، وبالتالي لا يمكن تحديد اسم مؤلف أو مبدع معين لها كباقي الألغاز والأمثال والحكايات الشعبية. «المهم أنها صالحة لكل زمان ومكان، فكما تغنت ولعبت الصغيرات بها في سنوات الخمسينات فالأمر يبــقى كذلك حاليا وحتى لقرون أخرى»، تخلص طاي طاي، قبل أن تستطرد قائلة: «لهذا السبب أنا أدافع وأناضـل من أجل الهوية الشعبية المغربية وأبحث فيها على ألا تنحصر في الماضي بل تتعداه إلى المستقبل البعيد. وأنا بصدد التفكير في إصدار كتاب يتضمن المادة الشعبية التي جمعتها من التراث الشعبي الشفهي المغربي». كان يا ما كان.

[ali kadiri]

من المقترحات التي أراها مفيدة لساكنة وجدة هي استضافة شخصية سياسية أو فنية أو رياضية … وطرح أسئلة عليها من قبل أعضاء وزوار منتدى وجدة سيتي، حيث يعلن عن الشخصية التي سيستضيفها المنتدى في الأسبوع أو في الشهر ويتقدم الأعضاء بطرح انشغالاتهم وأسئلتهم وعند انتهاء الأسبوع أو الشهر تطرح تلك المواضيع والأسئلة على الضيف وأقترح أن يكون لخضر حدوش رئيس المجموعة الحضرية لمدينة وجدة أو الضيوف

[Ibn al arabi]

شاذ على شاشة القناة الثانية  »دوزيم »!

مرة أخرى تتمادى القناة الثانية في الاحتفاء بالأدب العاري والفن الشاذ، وتسوق أفكارا وقيما تشذ عن عادات وأخلاق مجتمعنا، وتكرس ثقافة دخيلة عن الأسرة المغربية الأصيلة من خلال استضافة أدباء » تحللوا من كل أخلاق الأدب ليجاهروا بالمنكر والشذوذ في قناة تمول من جيوب عموم الشعب المغربي المسلم.
فقد استضافت القناة الثانية يوم الإثنين 27 نونبر 2006 في البرنامج الثقافي » بين السطور » الروائي المغربي المقيم بفرنسا عبد الله الطايع الذي لا يخجل من وصف نفسه بالمثلي الجنسي ولا يتورع عن الحديث عن تجاربه الذاتية الشاذة في أعماله الروائية، وقدم البرنامج المذكور الذي يرصد آخر الإصدارات الأدبية والفكرية محمد أ. برادة صاحب كتاب  »بي مي زين » الذي يتحدث في جزء منه عن لقاءاته الحميمية مع زوجته، وعبد الله الطايع صاحب رواية » الطربوش الأحمر » التي يحكي فيها بعض مغامراته الجنسية في مرحلة الطفولة والمراهقة، قدم البرنامج هذين المؤلفين بأنهما كاتبان جريئان ومتميزان، يفجران المسكوت عنه ويكسران الطابوه المحرم، ويثوران على تقاليد المجتمع البائدة.

وليست هذه المرة الأولى التي تستضيف فيها القناة الثانية هذا الكاتب ، فقد سبق أن قدمت تغطية لحفل توقيع كتاب له نظمه المركزالثقافي الفرنسي وقدمت ورقة عنه في برنامج الأدباء المغاربة المقيمين بالخارج، وها هي تلفزة عين السبع تحتفي بصاحب رواية  » الخيرية » وتشهر الأدب الرديء عبر تعقب ومتابعة دقيقة أنشطة هذا الكاتب، في الوقت الذي وصف فيه العديد من النقاد المغاربة أعمال الطايع بأنها ضعيفة وغير محبوكة روائيا وسرديا وشاذة شذوذ صاحبها، لم تجد صدى لها إلا في أنشطة المراكز الثقافية الفرنسية وعرين قناة عين السبع.

القناة الثانية، التي سبق أن أدرجت أغنية عن الشواذ الجنسيين الفرنكفونيين في مسابقة »استوديو دوزيم  »وقدمت مسلسلات وفنا ماجنا يتجرد من كل صفات الحياء والعفة وشهرت بأعمال أدبية عارية ، مازالت تواصل مسيرتها، غير عابئة بالانتقادات والاحتجاجات التي عبر عنها الغيورون من هذا البلد !

attajdid.ma

29/11/2006