Résultats de la recherche sur '---'

[Alain]

hé l’apprenti terroriste !!!

T’es pas un peu hors sujet là ?

Quel rapport entre la question et ta réponse ?

Sinon juste pour le plaisir de nous faire part de ta haine habituelle ?

Tu dois être un sacré frustré toi ?

Qu’est ce que ça cache comme problème psychiatrique cette épée plein de sang justement placée où elle est comme emblème de ta virilité?

Faut se faire soigner mon garçon !!!!!

[fadi]

J’ai des petites questions :
– Les tribus de Beni Znessen sont-ils des tribus arabes ou Amazighs ??
– Est ce qu’il y a une tribu idrisside parmis les tribus de Beni Znassen ??
Merci d’avoir l’amabilité de me repondre !!

[BOUAYED]

الأدارسة في المغرب الشرقي Les Idrissides du Maroc Oriental

[سم الله الرحمـان الرحيم
لماذا الشرفاء الأدارسة في المغرب الشرقي
دخلت الى موضوع  » أولاد سيدي علي بوشنافة » عن طريق الصدف و لأن هناك أسئلة طرحت فقد أجبنا بقدر الإمكان حتى نعرف بهذا اولي الصالح و قبيلته التي تنحدر من مولانا ادريس الأكبر. و ليست هذه القبيلة وحدها التي هي من الأدارسة و لكن هناك قبائل و مجموعات و فرق و عائلات موجودة في كل المغرب الشرقي و التي يمكن ان نتعرف عليها.
و حتى نتمكن من التعرف على سيدنا إدريس الأكبر، لا بد من الحديث عن سيدنا علي بن أبي طالب و مولاتنا فاطمة الزهراء و أبنائهم و حفدتهم
يتبع

[Abboud Nadine]

Bonjour
Je suis une amie de Hind Kaamouchi qui est originaire de Berkane.
Nous nous sommes connues en France (Paris) et depuis presque 4 ans perdues de vue.
J’ai vraiment envie de la revoir, est ce que quelcun parmi vous connait son adresse actuelle en France? Si non l’adresse ou le N° de téléphone de sa famille à Berkane pour que je puisse les contacter et avoir de ses nouvelles?

Merci à tous

[fadi]

« Les Idrissides du Maroc Oriental » , je ne trouve pas le sujet M Bouayed !!!

[BOUAYED]

بسم الله الرحمـان الرحيم
Bonsoir

Le sujet de la « Tribu Ouled Sidi Ali » restera ouvert pour toute personne qui pourra nous apporter d’autres éléments.
Je passe comme je l’ai déja annoncé à deux autres sujets et qui sont : « Les Populations du Maroc Oriental » et « Les Idrissides du Maroc Oriental »

Bien à vous

و السلام عليكم و رحمة الله

[islem cherif]

salut a tout le monde
j’aimerai savoir s’il vous plait comment on peut voir sur les pages internet les résultats du bac a oujda 2006? j’ai tout essayé mais je n’y arrive pas
merci de votre aide

[BOUAYED]

بسم الله الرحمـان الرحيم
Bonsoir
Messieurs un peu de retenue, nous nous emballons pas.
En premier lieu, j’aimerais bien que Mr IZNASSEN, reproduise les 2 Interventions qui l’a faites dans le sujet « Tribu Oulad Sidi Ali » les 17 et 18 juin derniers afin que certains puissent se référer à la bibliographie qui l’a proposé.
N’oublions pas que Mr Elmehdi a déja posé une question sur les OULAD AMAR de Sidi Lahcen et qui attend certainement une réponse; ne soyons pas hors sujet et attendons des réponses des internautes et qui ne tarderont pas à le faire.
Au Maroc, il y a eu les Phéniciens, les Grecs, les Romains, les Vandales et les Wisigots mais restent les Arabes et les Berbères et il faut faire avec.
Les Idrissides sont de père Arabe et de mère Berbère et ils existent bien aussi au sein des Benisnassen, nous nous en parlerons en ouvrant le Sujet sur les Idrissides du Maroc Oriental.
Enfin, je demandrai à nos intervenants de ne pas insulter Mr IZNASSEN, cela ne sert à rien, car nous ne voulons pas que notre débat se transforme en engueulade. Chacun est libre de dire ce qu’il veut mais en sachant que la libérté de l’un s’arrête où commence celle des autres.
Et pour Mr IZNASSEN, qui me paraît comme même une personne sympathique et intelligente et qui nous apportera surement beaucoup de choses interessantes, je le conjure de ne pas manifester une attitude antiarabe par respect pour notre prophête Mohammad et notre Coran. Comme dit le proverbe, celui qui est bon l’est pour tout le monde et celui qui est mauvais n’est mauvais que pour lui même.

J’espère qu’on arrivera à faire avancer les choses dans un esprit de cordialité et d’amabilité.
و السلام عليكم و رحمة الله

[Iznassen]

Salut Hafid,

Mon intervention est faite dans un but de partager des connaissances et il ne faut pas voir si telle ou telle région est qualifiée de Darijophone ou Amazighophone comme de la ségrégation. Je ne fait que rapporter la réalité à moins que vous préférez qu’on dise « On est tous marocains, on fait partie du Maghreb Arabe et de la Oumma Arabe ». Dans ce cas là c’est le voleur qui crie « au voleur » !

Ce post est bien ouvert aux tribus qui habitent la région Est du Maroc. On a le droit de détailler toutes les caractéristiques de chaque groupement : langue, moeurs, activités…etc

Pour ceux qui me repprochent le copier-coller, je les assure que je ferai de l’argumentation personnelle avec grand plaisir quand ils décideront d’engager des discussions sans jeter des anathèmes et sans insulter gratuitement !

En attendant, je me contente des copier-coller des sujets qui ont un trait avec l’amazighité. Je sais que je marche à contre-courant parmi des gens (pas tous) enfermés ou plutôt formatés pendant longtemps par « l’arabisme » et ils ont du mal à s’en défaire et sont moins réceptifs par rapport aux réflexions qui déconstruisent leurs idées préconçues ! Je les comprend et je pense qu’il est bien de secouer leur « vérité » basée sur des mythes !

[Ibn al arabi]

5555555555555555

[ali kadiri]

بسم الله الرحمن الرحيم، الطاعة الولاء في المغرب ليست لشخص الملك لذاته، وإنما بصفته أمير المؤمنين حسب الدستور المغربي فهو عليه واجبات الدفاع عن الإسلام وحماية الحدود وغيرها من الأمور وعلى هذه الواجبات يستوجب على الرعية الطاعة والولاء

[Ibn al arabi]

رابعاً – العلمانية طاغوت يجب اجتنابه و الحذر منه:

قال الله تعالى: ((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا)) .
و قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: (هَذَا إِنْكَار مِنْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَنْ يَدَّعِي الإِيمَان بِمَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله وَعَلَى الأَنْبِيَاء الأَقْدَمِينَ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يُرِيد أَنْ يَتَحَاكَم فِي فَصْل الْخُصُومَات إِلَى غَيْر كِتَاب اللَّه وَسُنَّة رَسُوله كَمَا ذُكِرَ فِي سَبَب نُزُول هَذِهِ الآيَة أَنَّهَا فِي رَجُل مِنْ الأَنْصَار وَرَجُل مِنْ الْيَهُود تَخَاصَمَا فَجَعَلَ الْيَهُودِيّ يَقُول بَيْنِي وَبَيْنك مُحَمَّد وَذَاكَ يَقُول بَيْنِي وَبَيْنك كَعْب بْن الأَشْرَف. وَقِيلَ فِي جَمَاعَة مِنْ الْمُنَافِقِينَ مِمَّنْ أَظْهَرُوا الإِسْلام أَرَادُوا أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى حُكَّام الْجَاهِلِيَّة . وَقِيلَ غَيْر ذَلِكَ وَالْآيَة أَعَمّ مِنْ ذَلِكَ كُلّه فَإِنَّهَا ذَامَّة لِمَنْ عَدَلَ عَنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة وَتَحَاكَمُوا إِلَى مَا سِوَاهُمَا مِنْ الْبَاطِل وَهُوَ الْمُرَاد بِالطَّاغُوتِ هُنَا وَلِهَذَا قَالَ  » يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوت  » إِلَى آخِرهَا).
و لا شك أن دعاة العلمانية هم من جملة الذين يزعمون أنهم يؤمنون بالكتاب و لكنهم يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت الذي قد أمروا أن يكفروا به, و بهذا فإنهم يؤمنون ببعض الكتاب و يكفرون ببعض.

[Ibn al arabi]

ثالثاً – العلمانية تناقض مفهوم الولاء و البراء:

إن دعاة العلمانية يجتمعون تحت حزب أو جماعة, فبعضهم يدعو إلى القومية العربية, و بعضهم إلى القومية السورية أو المصرية أو… إلخ
و هذا مما لا ريب فيه أنه بناء للولاء و البراء على أساس هذه القومية و ليس على أساس موالة المسلمين و البراءة من الكافرين, فالعربي الملحد أفضل عندهم من المسلم من غير العرب بكثير.
و طبعاً الكلام هنا ليس عن ميل الإنسان الفطري إلى الأهل و العشيرة و لكن الكلام على من دعا بدعوة الجاهلية ففرق بين المسلمين و جعل ولاءه لمن هم في حزبه و إن كانوا من الكفار, و هذا مما لا خلاف فيه أنه يناقض مفهوم الولاء و البراء, فقد قال تعالى: ((إن هذه أمتكم أمة واحدة و أنا ربكم فاعبدون)) , و قال تعالى: ((لا تجد قوماً يؤمنون بالله و اليوم الآخر يوادّون من حادّ الله و رسوله و لو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم)) .. و الله أعلم

[Ibn al arabi]

ثانياً – العلمانية شرك في الألوهية:

لقد ذكرت في الفقرة السابقة (العلمانية شرك في الربوبية) أن الأمر الشرعي من أمور الألوهية. و قد قال الرسول صلى الله عليه و سلم: ((حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً)) .
إن توحيد الألوهية يشتمل على قسمين: الأول توحيد القصد و الإرادة, و الثاني توحيد الطاعة و الانقياد.
أما توحيد القصد و الإرادة, فهو توحيد الله تعالى و إفراده بأمور العبادة, كالصلاة و الصيام و الزكاة و النذر و الحج, إلى غير ذلك من شعائر العبادة, التي لا يجوز صرفها إلى غيره سبحانه و تعالى.
و هذا القسم لا يرفضه أكثر أدعياء العلمانية في الدول الإسلامية و ذلك لأنهم يعرفون أن أكثر المسلمين لن يقبلوا بالتنازل عنه, فهم يؤكدون حق التدين, بل و حرية الدين. فقد ورد في دستور حزب البعث العربي الإشتراكي, تحت قسم حزب البعث و الدين, أن من دستور الحزب ما يلي: ((احترام الأديان وحرية التدين لكل المواطنين)) .
و لكنهم في كثير من الأحيان يجعلون الدين قضية قومية, فيخصون شعباً معيناً بحق الانتساب إلى الدين, فمثلاً حزب البعث السوري يجعل من الدين الإسلامي دين العروبة, فهو حق للعرب دون غيرهم.
و أما توحيد الطاعة و الانقياد, فهو إفراد الله تعالى بالانقياد لأمره, فلا يحكم المرء إلا بحكم الله, و لا ينقاد إلا لأمر الله تعالى, و يقبل قبولاً تاماً بما جاء به الرسول صلى الله عليه و سلم.
قال تعالى: ((…إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المتوكلون)) و قال تعالى: ((فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)) . قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: ((وَقَوْله  » فَلا وَرَبّك لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شَجَرَ بَيْنهمْ  » يُقْسِم تَعَالَى بِنَفْسِهِ الْكَرِيمَة الْمُقَدَّسَة أَنَّهُ لا يُؤْمِن أَحَد حَتَّى يُحَكِّم الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَمِيع الأُمُور فَمَا حَكَمَ بِهِ فَهُوَ الْحَقّ الَّذِي يَجِب الانْقِيَاد لَهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا وَلِهَذَا قَالَ  » ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسهمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْت وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا  » أَيْ إِذَا حَكَّمُوك يُطِيعُونَك فِي بَوَاطِنهمْ فَلا يَجِدُونَ فِي أَنْفُسهمْ حَرَجًا مِمَّا حَكَمْت بِهِ وَيَنْقَادُونَ لَهُ فِي الظَّاهِر وَالْبَاطِن فَيُسَلِّمُونَ لِذَلِكَ تَسْلِيمًا كُلِّيًّا مِنْ غَيْر مُمَانَعَة وَلَا مُدَافَعَة وَلَا مُنَازَعَة كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيث  » وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُؤْمِن أَحَدكُمْ حَتَّى يَكُون هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْت بِهِ « ))

[Ibn al arabi]

العلمانية تناقض التوحيد

سيتبين معنا فيما يلي بإذن الله تعالى – أن العلمانية ناقضة لأصل الدين.

أولاً – العلمانية شرك في الربوبية:
نحن نعرف أن الخلق و الأمر من أخص خصائص الربوبية و أجمع صفاتها, كما قال تعالى: ((إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)) .
و الأمر يأتي بمعنيين:
o الأمر الكوني, و هو كقوله تعالى: ((إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)) . و قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: ((أَيْ إِنَّمَا يَأْمُر بِالشَّيْءِ أَمْرًا وَاحِدًا لا يَحْتَاج إِلَى تَكْرَار وَتَأْكِيد . إِذَا مَا أَرَادَ اللَّه أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ كُنْ قَوْلَة فَيَكُون وَقَالَ الإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن نُمَيْر حَدَّثَنَا مُوسَى بْن الْمُسَيِّب عَنْ شَهْر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  » إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول يَا عِبَادِي كُلّكُمْ مُذْنِب إِلا مَنْ عَافَيْت فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِر لَكُمْ وَكُلّكُمْ فَقِير إِلا مَنْ أَغْنَيْت إِنِّي جَوَاد مَاجِد وَاجِد أَفْعَل مَا أَشَاء عَطَائِي كَلام وَعَذَابِي كَلام إِذَا أَرَدْت شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون  » .))
o الأمر الشرعي, و هو كقوله تعالى: ((وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)) .
و العلمانيون إما أن يناقضوا أمر الله الشرعي, فيدّعون الحق في إصدار أحكام عامة ملزمة على سبيل الإيجاب أو التخيير أو الوضع على خلاف أمر الله و رسله, و هذا يعد منازعة لله في ربوبيته و ألوهيته, و عملاً من أعمال الشرك الأكبر بلا نزاع, أو يناقضون أمر الله الكوني, فهم ينسبون كل شيء للطبيعة و للعلم التجريبي, و كلاهما طاغوت مشرك متمرد على مقام العبودية, منتهك لحرم الربوبية و الألوهية.
و قد ورد في مقال لمنظمة الدفاع عن العلمانية والحقوق المدنية في العراق ما يلي: ((كوني شيوعي أشك أن الله سبحانه وتعالى سيستجيب لأدعيتي، على الأخص الله الذي تم اختطافه من قبل جماعات الإسلام السياسي العربية، (للعلم دون غيره وحسب معرفتي بالشيوعيين العراقيين، أنهم في الوقت الحاضر وبعد أن حذفوا دكتاتورية البروليتاريا من برامجهم، والتزموا جانب الديمقراطية بأفضل من أعتى ديمقراطي عربي، تبين لهم أن الله هو أكثر ديمقرطية مما كانوا يعتقدون، لذلك تجدهم الآن أكثر الجماعات السياسية تضامناً ومطالبة بإطلاق سراح الإله المخطوف) لكنني ورغم هذا الشك الذي يغلف محاولتي، سأطلق أدعيتي، على أمل ضعيف أن يكون الخاطفون قد تركوا للإله كوة بسيطة يتنفس منها الهواء. لهذا سأخرج إلى الهواء الطلق، وأبث أدعيتي بثاً حياً ومباشراً على الهواء، بدون معونة أي جزيرة عربية هذه المرة، ومن نافلة القول بدون معونة أي محلل ستراتيجي عربي، ربح كل معاركه التاريخية وغير التاريخية ومعها كل الكوبونات النفطية وغير النفطية، ثم جلس يبيع تجاربه على قارعة طريق المحطات الفضائية العربية وغير العربية. كذلك، سوف لا أرفق عنواني مع تلك الأدعية، احترازاً من سقوطه بأيدي الخاطفين، الذين قد يدهمونني على حين غفلة بسيارة مفخخة أو بحمار طقت روحه من هذه الفانية وقرر أن ينتحر. على أية حالة إذا طلب الله عنواني ستكون لي لاحقاً وسائلي الخاصة.))
و صاحب هذا المقال لا يوجد أدنى شك بكفره بالربوبية. و على الرغم من أنه يقول أنه شيوعي إلا أن العلمانية تتبنى مثل هذه الأفكار و تعتبرها أفكاراً تقدمية.