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[Ibn al arabi]

العلمانية تناقض التوحيد

سيتبين معنا فيما يلي بإذن الله تعالى – أن العلمانية ناقضة لأصل الدين.

أولاً – العلمانية شرك في الربوبية:
نحن نعرف أن الخلق و الأمر من أخص خصائص الربوبية و أجمع صفاتها, كما قال تعالى: ((إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)) .
و الأمر يأتي بمعنيين:
o الأمر الكوني, و هو كقوله تعالى: ((إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)) . و قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: ((أَيْ إِنَّمَا يَأْمُر بِالشَّيْءِ أَمْرًا وَاحِدًا لا يَحْتَاج إِلَى تَكْرَار وَتَأْكِيد . إِذَا مَا أَرَادَ اللَّه أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ كُنْ قَوْلَة فَيَكُون وَقَالَ الإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن نُمَيْر حَدَّثَنَا مُوسَى بْن الْمُسَيِّب عَنْ شَهْر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  » إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول يَا عِبَادِي كُلّكُمْ مُذْنِب إِلا مَنْ عَافَيْت فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِر لَكُمْ وَكُلّكُمْ فَقِير إِلا مَنْ أَغْنَيْت إِنِّي جَوَاد مَاجِد وَاجِد أَفْعَل مَا أَشَاء عَطَائِي كَلام وَعَذَابِي كَلام إِذَا أَرَدْت شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون  » .))
o الأمر الشرعي, و هو كقوله تعالى: ((وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)) .
و العلمانيون إما أن يناقضوا أمر الله الشرعي, فيدّعون الحق في إصدار أحكام عامة ملزمة على سبيل الإيجاب أو التخيير أو الوضع على خلاف أمر الله و رسله, و هذا يعد منازعة لله في ربوبيته و ألوهيته, و عملاً من أعمال الشرك الأكبر بلا نزاع, أو يناقضون أمر الله الكوني, فهم ينسبون كل شيء للطبيعة و للعلم التجريبي, و كلاهما طاغوت مشرك متمرد على مقام العبودية, منتهك لحرم الربوبية و الألوهية.
و قد ورد في مقال لمنظمة الدفاع عن العلمانية والحقوق المدنية في العراق ما يلي: ((كوني شيوعي أشك أن الله سبحانه وتعالى سيستجيب لأدعيتي، على الأخص الله الذي تم اختطافه من قبل جماعات الإسلام السياسي العربية، (للعلم دون غيره وحسب معرفتي بالشيوعيين العراقيين، أنهم في الوقت الحاضر وبعد أن حذفوا دكتاتورية البروليتاريا من برامجهم، والتزموا جانب الديمقراطية بأفضل من أعتى ديمقراطي عربي، تبين لهم أن الله هو أكثر ديمقرطية مما كانوا يعتقدون، لذلك تجدهم الآن أكثر الجماعات السياسية تضامناً ومطالبة بإطلاق سراح الإله المخطوف) لكنني ورغم هذا الشك الذي يغلف محاولتي، سأطلق أدعيتي، على أمل ضعيف أن يكون الخاطفون قد تركوا للإله كوة بسيطة يتنفس منها الهواء. لهذا سأخرج إلى الهواء الطلق، وأبث أدعيتي بثاً حياً ومباشراً على الهواء، بدون معونة أي جزيرة عربية هذه المرة، ومن نافلة القول بدون معونة أي محلل ستراتيجي عربي، ربح كل معاركه التاريخية وغير التاريخية ومعها كل الكوبونات النفطية وغير النفطية، ثم جلس يبيع تجاربه على قارعة طريق المحطات الفضائية العربية وغير العربية. كذلك، سوف لا أرفق عنواني مع تلك الأدعية، احترازاً من سقوطه بأيدي الخاطفين، الذين قد يدهمونني على حين غفلة بسيارة مفخخة أو بحمار طقت روحه من هذه الفانية وقرر أن ينتحر. على أية حالة إذا طلب الله عنواني ستكون لي لاحقاً وسائلي الخاصة.))
و صاحب هذا المقال لا يوجد أدنى شك بكفره بالربوبية. و على الرغم من أنه يقول أنه شيوعي إلا أن العلمانية تتبنى مثل هذه الأفكار و تعتبرها أفكاراً تقدمية.

[Anonymous]

Salut à toi Bouayed, merci pour ta sympathique réponse et j’espère que ton congrès s’est bien passé.

Après ta riche intervention, je te rajouterais sur sidi Mohammed ben Ahmed « gharas el khil » ( ou appelé sidi M’ammed ben Ahmed  » gharass el goum  » en algérie , dont un des moussem se trouve à l’Est de l’algérie dans la ville da saida , et rassemble des participants venue de plus de plusieurs wilayas ).

En outre , et d’aprés un des représentants des chorfas descendant de sidi Mohammed ben Ahmed, il existe encore les traces gardés intactes des chevaux des cavaliers venus attaquer la tribu de sidi Ahmed ben Mohammed « gharrass el khil » . Il s’agirait des empreintes des traces des pattes des chevaux enfoncés dans la terre. En outre un moussem y existe encore.

Salut à toi

[boulaangee]

supprimé

[benzerfa]

ben je crois que c’est la difference qui fait la force d’un couple et je crois que c’est cetet difference qui nous attire l’un à l’autre, c’est on discutant on se decouvrant chaque jour, par ce que vivre ensemble 24/24 ce n’est pas comme on se voit en tant que fiancé c’est autre chose mais je crois que c’est tres beau
quand on s’aime.

c’est moi mohammed de belgique 😉

[Anonymous]

بسم الله الرحمـان الرحيم
Mr Mokhtar Bonjour avant tout et Omrak Touila comme on dit en Arabe car on a, Mr KADDOURI Elhoussine et moi, parlé de toi aujourdh’hui vers 13 heures quand il m’a rendu visite. Je lui dit, j’ai laissé tomber Mr Mokhtar ces derniers temps.
J’ai du m’absenter ces derniers moments car j’étais occupé de l’Organisation d’un Congrès qui me prenait tout mon temps et même après coup je suis tellement fourbu que je ne pouvais me brancher longtemps à Internet.
J’ai dit à Mr KADDOURI que Mokhtar a beaucoup de choses à dire mais que je ne pouvais le suivre à son rhytme et qu’au moins il a assez d’informations intéressantes à nous apporter. mais on aura tout le temps d’en parler.
Quand Mr BOUFERRA a voulu connaître ses origines et les origines de Sidi Ali Bouchnafa, on a essayé de lui répondre et d’ouvrir les débats pour l’aider et aider tout une partie de notre jeunesse se trouvant au Pays (surout l’Oriental) et à l’Etranger à se retrouver car après tout ils ne sont pas venus de Nulle Part.
Je proposerai au Responsables du site de me laisser ouvrir Deux Forums : le 1er consacré aux Populations de l’Oriental et le 2ème aux Idrissides de l’Oriental.
La personne qui a posé une question sur « Oulad Amar » et s’adressant de l’Irlande a bien fait en s’interposant entre les deux personnes qui veulent nous parler de « être ou ne pas être » pour tout simplement polémiquer. Nous ne sommes pas ici pour parler de « To be or Not to be » à la Shakespeare et arriver à lire ou à dire des choses qui peuvent être désobligeantes et cela à titre gratuit; je pense que toute personne a le droit d’intervenir pour nous apporter des choses intéressentes et qui nous fournira surement des informations qui peuvent répondre à de nombreuses questions que se posent les uns et les autres.
عن أبي هريرة عن النبي صلعم قال « من كان يؤمن باله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت » متفق عليه
La Direction du Site n’a pas eu tord à proposer des censures car il faut respecter el les autres et la qualité des Débats.
Cordialement votre

[Anonymous]

@bouayed wrote:

Sidi Ali Bouchnafa dont la tombe se trouve à Elbridaa près de Djebel Akssane où il a choisi à passer sa vie à prier et à méditer (près de Tendrara dans la région de Bouarfa) a eu 12 Enfants mâles :

– Mohammed, Ahmed, Abderrahmane et Abdelkrim qui se sont déplacés à Oued Djerid en Algérie.
– Mohammed, Said, Talha et Youssef se sont déplacés à la Région de Sous au Maroc.
– Abdallah s’est déplacé à Chlef en Algérie.
_ Belkacem, Jaafar et Nasser sont restés dans les Hauts Plateaux dans la Région de l’Oriental du Maroc.

[sherine]

Ah sa je suis tout à fait d’accord avec toi la fête ou dakka marakchiya 🙂 n’est qu’un passage d’une soirée par contre le mariage c’est à dir la vie du couple c’est pour toute une vie et c’est sa que l’on doit préserver moi et mon futur mari inchallah sa va pas être facile avec les caractère différent que l’on a mais je pense qu’un peu d’investissement de nous deux sa devrait marcher du moins inchallah. malheuresement on entend beaucoup de divorce au bout de deux ans maximum de vie commune et sa aussi sa fait peur t’imagine la vie s’écroule comme sa d’un coup et bien qu’Allah nous éloignent de tout malheur.

[Anonymous]

Salut à toi Bouayed , j’espère que tu vas bien .

Au sujet de votre ancètre Sidi Mohamed ben Ahmed dit  » el gharass « , son histoire est impressionnante, un wali d’exception et qui de plus a laissé des trace historique de son passage . Sa zaouia principale est à anoual ( en direction de talsint ), est qui est encore active.

Les vestiges de son passage près de Debdou existe encore et une partie de sa descendance y est établie de longue date, et qui ont donné une autre fraction de chorafa ( cousine de celle de oulad sidi ali bouchnafa bien sur). Cette histoire commune des oulad sidi ali et de ces chorfa de anoual dans le sud desertique de l’oriental est riche.

lors de mon prochain voyage , j essairai d en savoir plus long sur leur histoire, et je t en ferais part.

Salut à toi Bouayed .

[Anonymous]

Salut à toi Bouayed , j’espère que tu vas bien .

Au sujet de votre ancètre Sidi Mohamed ben Ahmed dit  » el gharass « , son histoire est impressionnante, un wali d’exception et qui de plus a laissé des trace historique de son passage . Sa zaouia principale est à anoual ( en direction de talsint ), est qui est encore active.

Les vestiges de son passage près de Debdou existe encore et une partie de sa descendance y est établie de longue date, et qui ont donné une autre fraction de chorafa ( cousine de celle de oulad sidi ali bouchnafa bien sur). Cette histoire commune des oulad sidi ali et de ces chorfa de anoual dans le sud desertique de l’oriental est riche.

lors de mon prochain voyage , j essairai d en savoir plus long sur leur histoire, et je t en ferais part.

Salut à toi Bouayed .

[sherine]

salam

je te remercie mohamed pour tes conseils surtout que c’est exactement ce que je ressent tu la trop bien décrit oui je sais que mon futur mari comblera le vide et je me sens trop bien avec lui mais des fois tellement je me pose des question que j’arrive a meme douter de notre amour mais bon sa c’est a force de trop penser et il faut que j’evite en tout cas chocrane pour ta reponse et Allah i 3aounék. 😀

[Anonymous]

salam

je te remercie mohamed pour tes conseils surtout que c’est exactement ce que je ressent tu la trop bien décrit oui je sais que mon futur mari comblera le vide et je me sens trop bien avec lui mais des fois tellement je me pose des question que j’arrive a meme douter de notre amour mais bon sa c’est a force de trop penser et il faut que j’evite en tout cas chocrane pour ta reponse et Allah i 3aounék. 😀

[abdellaoui]

@samira wrote:

attention ke personne ne critik ma ville d’ origine

tkt en ai de la même ville hihi

[abdellaoui]

salam alikom ca va tou l monde je vi1 d berkane et je suis nouveau ici…… 🙂

[Morocco]

Je comprends l’inquiétude que peut susciter l’installation d’un méga projet comme celui de Mediterrania Saidia. Mais il faut quand même relativiser et voir aussi les bons aspects de cette réalisation.

Concernant les doutes quant à l’accès à la plage de 6km qui se situe en face de ce programme, je tiens à signaler qu’il n’est pas question de la réserver aux seuls résidents du site.

En effet, il faut savoir qu’il n’existe aucune plage privée au Maroc car elles appartiennent au domaine public comme en France.

De plus, dès le départ le programme n’est pas conçu comme un ensemble bunkerisé où de riches privilégiés seraient « enfermés ».

Il est certain que tout ceci va entrainer de grands changements pour la région mais c’est aussi un des buts recherchés.

Il est question de donner un coup de fouet à une région d’où sont originaires de nombreux candidats à l’exil qui se trouvent être trop souvent la cible de réseaux d’émigration clandestine.

En installant un tel programme dans l’Oriental, le but des autorités est de créer un pôle touristique de premier ordre capable par effet de ricochet de drainer des activités économiques importantes.

Ainsi, il est prévu des emplois directs et indirects non négligeables. Il est bien évident que certains seront plus durables que d’autres.

La clientèle visée en tant que futurs acquéreurs sur le site est plutôt du type retraité. Ce n’est pas à mon avis celle qui posera le plus de « problèmes » par le mode de vie.

Je crois que ça permettra aussi de mettre cette région sous les projecteurs et de mettre en valeur tout son potentiel et de là permettre à ses habitants d’en tirer les profits qui en découleront.

Je peux paraître utopiste mais il vaut mieux être ainsi plutôt que défaitiste.

[amyay18]

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبئين مبشر الامة ومنذرها بشرها بجنة عظيمة لمن اتقى وبغى وجه الله ورسوله وانذر ووعد الكافرون والسفاح والارهابيين بالنار الحامية .
اريد يا اخواني ان اعقب على هذا الموضوع ارى ان الكثر قد وقع في مغالطة اصحاب الفكر التطرفي وخاصة من نشر هذا الموضوع يا سادتي منذ متى والسفاح والارهابيين ينسبون الى الاسلام هل يمكن ان نسمي الزرقاوي بشهيد الامة اي شهادة هذه ؟ الانه قتل الاطفال والنساء والشيوخ لم يفرق بين اخ وعدو اي اسلام يمثل ان هؤلاء الراديكاليون لا يعرفون معنى الاسلام حتى ويردون ان يجاهدوا في سبيل الله لا وربي ما نفعهم طريقهم الذي سلكوه كيف ذلك وهم من قالوا سنجرد الالاف من الناس من حق الحياة وننشر الفطنة بين المسلمين يا اخي العزيز لا تمجد السفاح واعد نظرك فيما تنشر ولا تستغل ضروف معينة لتجحد على الناس