Résultats de la recherche sur 'بعد'

[saidi]

@Ibn al arabi wrote:

اللهم زِد من جلوسنا على كراسينا!
وبارك لنا فيها!
واجعلها للوارث منا!
واجعل ثأرنا على شعبنا!
وانصرنا على من عارضنا!
ولا تجعل مصيبتنا في حُكمنا!
ولا تجعل راحة الشعب أكبر همنا ولا مبلغ عِلمنا!
ولا الإنقلاب العسكري مصيرنا!
واجعل القصر الرئاسي هو دارنا!

اللهم إنا نسألك فترة ممتدة!
وهجمة مُرتدة!
والصبر على المعارضة!
والنصر على الشعب!

ونسألك الحُسن لكن لا نسألك الخاتمة أبداً!
اللهم ارزقنا معونة لا نسرق بعدها أبدا!
اللهم لا تفتح أبواب خزائننا لغيرنا!
اللهم أعطنا كلمة السر لحسابات الحكام السابقين لنا في بنوك سويسرا!
اللهم وفق أمريكا لما فيه خيرنا!
اللهم اغفر لـ (جورج بوش) فإنه لا يعلم أننا لا نعلم!
اللهم وفقه لما فيه 99% في المئه من أصوات الناخبين!
اللهم اقذف حُبه في قلوب (اللوبي) الصهيوني كالجلطة!
اللهم لا تُحاسبه من أول غلطة!
اللهم نجهِ من أي إعصار أو كارثة طبيعية لأننا سنلوص مع شعوبنا من غيره!
اللهم عليك بشعبي، أما أعدائي فأنا سأتفاوض معهم!
اللهم طيّب جمرتي وخبّث جمرة شعبي!
اللهم ارزقنا حب أمريكا!
وحب من يُحب أمريكا!
وحب ما يُقربنا إلى حب أمريكا!
اللهم مش كنت خلقتني أمريكاني و ريحتني!؟
اللهم أمركني ولا تأفغني!
اللهم برطني ولا تصوملني!
اللهم فرنسني ولا تسودني!
اللهم ألمني ولا تؤلبني!
اللهم أني أبرأ من الإستعانة في حكم شعبي بأحد!
ولا حتى بصديق، ولا برأي الجمهور!
اللهم أني أعوذ بك من كرسي لا يُخلع!
ومن شعب لا يُقمع!
ومن صحيفة لا تُمنع!
ومن خطاب لا يُسمع!
ومن مواطن لا يُخدع!
ومن الوقت المستقطع!
وأعوذ بك من كل عمل يُقربني إليك!
اللهم لا (تكنسل) دعاءنا!
ولا (تهنجنا) ولا تُعد تشغيلنا!
ولا ترفعنا من الخدمة أبد الأبدين يا أرحم الراحمين يا رب.

Ibn al arabi, essalamou aalaikoum wa rahmatou allah,

Ismalh li min fadhlek ila haloualte nj’aoubek bellehja el oujdia, li anna machi fi estitaaâk li bech n’jawbek bi ellougha el aârabia ouy mâa el assaf.

Elli bghit engoullek ya akhi , rani attaalet aâla quoul el moutadikhillat edialek fi hada el hiwar, moundou el bidaya. fil bidaya, coun,t en goul, had essaid, ghadi yefham, thek ecchi elli gualoulek el ikhwane . wa lakine, maâ el assaf, lahadt bi enna ma baghich tefhehoum . Machi ma fhathoumch, alla, enta ma baghich tefhamhoum. Hchouma ou aâr alik, bennesba lekhoutek bach tetaâmal mâahoum bi hadi issifa.

Ismahli, ya akhi, illa dertlek hada el moulahada:

– Ennhar elli el pape dar dhik el hailala âala el islam, el aghlabiia dial el mouslimin dial el aâlam nadhou wa ahtajjou aâala thek elk kalam elli entaq biha. wa ana count mnin hadouk ennass elli nadhou , quetbou dhak dhek ecchielli guel el pape fi thik el ouakt. Ana chessien, ektebt ou goult lou bi enna thak lekmal elli guelha ma kanecht fi waqtha, walaou, thak elli quellou kan sahih . Fi nefs el wakt elli haouelna bech neddafou^âla el islam li anna talaqa el kalima edial essif , hawalna bach enfessroulou bi anna machi el waqt elli khtarha bach yetkallem bihadik essifa wa laou quan içgoul dhek elli ken haquiqui fi ettarikh. echchi elli issafni ya akhi, houa chefna bi enna houma sektou, darou rashoum bhal chi makan, ou houmach kouaneb, hna, quima enta, men dhouk ennass elli bech ikhadmmou aâqalhoum wi jaoubouh bel hila wa laou hna fina ma yetguel, enta malquit bach etjawab ghir bidek el aalam ou essif elli nadhet aalih eddajja. ana naâtabar, bi enna rak ghalet bezzaf fi had el maoudouû. ismahli ya akhi ila goultleq chi hwaij elli khallaouna dima allour. Khoutek el muslimin, kharjou men bladhoum, lahgou dhouk ennssara, rahoum ychettbou lihoum ettrik, ou lemkhiar fihoum, rah etaayen chef, rah i serbi ek makla dial el hallouf i serbi ha fi toiabal dialhoum ou goulhoum merci wella gracia ouella thank you. ila aândak chi hal bach etkhelli hadouk khoutek fi bledhoum ou ma idirouch hadh el khadma, goulliha lina, ou marhbabik, ila bkit etouirrina fi thaq el alâam dial essif ou aâtiha el fahamat, erkhaf aâla khoutek, ou ila bghit thareb el mesôuylin, rak taârafhoum shan menhoum sir, el aândhoum ou khalli khatouk yakhadmou aâla el familia essalam alaykoum ya akhi ou allah yahdi ma akhlak
saidi

[oujdi.net]

متى نتعلم ادب الحوار والنقاش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انه السؤال الذي أكرره مرارا من خلال قراءتي للعديد من التدخلات في هذا المنتدى …………. اننا ما زلنا بعيدين كل البعد عن الحضارة ، وعن الوعي ……..بل بعيدين كل البعد عن الأدب …وعن التربية ……يظهر في الكثير من المداخلات اننا بصريح العبارة  » ما مربيينش  » ……لأننا لا نتسم بالأحترام المتبادل ….فكل شخص له قناعاته ، وكل شخص له مبادئه ، وكل شخص هو وحده مسؤؤول على ما يقوله وما يكتبه وما يتبناه من مواقف مسؤول : اولا امام نفسه ، ومسؤول امام ضميره ، ومسؤول يوم القيامة امام الله وأمام رسوله صلى الله عليه وسلم ……لماذا نحن المغاربة عفوا بل نحن مثقفي المغرب مرضى بالنقد من أجل النقد ……… لماذا نحن مرضى بالمعارضة من أجل المعارضة ……الا اننا نطالب بالديموقراطية ………فنحن نطالب الدولة ان تكون ديموقراطية لكننا نحن نرفض ممارسة الديموقراطية مع بعضنا البعض …بل نمارس ارهابا خطيرا على بعضنا البعض وهو الأرهاب الفكري …..وليس هناك ارهاب أخطر من الأرهاب الفكري ….
فما لا حظته منذ بداية هذا الموضوع ان السيد بوعياد يتحدث في موضوع الأدارسة بالمغرب الشرقي بنوع من الحياد ، ونوع من الموضوعية ، ونوع من الأحترام للشرفاء بصفة عامة ، والكل يلاحظ منذ البداية ان السيد بوعياد رغم العديد من التدخلات الأستفزازية …والتي لا تتسم بالأدب والأحترام …تعامل معها السيد بعياد بنوع من الأحترام …على الأقل في البداية انه لم يكن يريد الرد على تلك التدخلات التي لم تكن محترمة ، ……..فاذا كان السيد بوعياد يحترم الشرفاء ، ويكن لهم كل التقدير والتبجيل فتلك هي قناعته ….وينبغي على كل مثقف يدعي بانه واعي ، وانه ديموقراطي ان يحترم قناعات السيد بوعياد ….واذا اراد ان يتدخل في الموضوع فعليه ان يتدخل ايضا بطريقة لا تجرح الآخرين …اي لا تجرح الشرفاء ……فكما ان بعض المتدخلين الأمازيغ يرفضون اي تدخل يقوم بجرح كرامتهم عليهم هم ايضا ان يحترموا الشرفاء ، وان يحترموا العلمانيين ، وان يحترموا الماركسيين ، وان يحترموا الملحدين ……فهذه هي الديموقراطية ….. الديموقراطية ايها الناس هي ان نتعلم كيف يحترم بعضنا البعض من وراء جهاز الحاسوب ….فلا أحد منا يعرف من هو السيد  » يغموراسن  » ولا  » أحد منا يعرف من هو السيد  » مشيشي  » ولا أحد منا يعرف  » السيد  » ازناسن  » …..فلا شك ان من بين هؤلاء المتدخلين اساتذة جامعيون محترمون ، ومن بين هؤلاء المتدخلين رجال سياسة محترمون ، ومن بين هؤلاء المتدخلون اطباء محترمون ، ومن بين هؤلاء المتدخلين آباء محترمون …………الا ينبغي اذن ونحن وراء جهاز الحاسوب نتصور ان الذي نسبه او نشتمه هو انسان محترم …….فكما يعتبر كل منا انه محترما وكما لا يقبل كل منا ان تمس كرامته ، ولا ان يهان من وراء جهاز الحاسوب ……ينبغي ان يعلم ايضا انه ينبغي عليه هو ايضا ان يحترم غيره ويحترم قنا عاته …….. ايها الأخوة من كان يدافع عن الشرفاء فنحن نحترم أفكاره وقناعاته ، ومن كان يدافع عن العلمانيين فنحن نحترم افكاره وقناعاته ، ومن كان يدافع عن الأمازيغ فنحن نحترم افكاره وقناعاته …….وحتى اا ما ناقشناه ينبغي ان نناقشه بأدب وأحترام ….قد نتفق وقد لا نتفق …اما وأن يعتبر كل واحد منا انه هو وحده على صواب وان 6 ملايير من البشر كلهم على خطأ فهذا هو عين البلادة والبلاهة والأستعباط ………
خلاصة القول ……ينبغي من خلال هذا المنبر ان نحترم بعضنا البعض ……لأننا نجهل من يجلس في الطرف الآخر وراء الحاسوب ……فهناك اناس محترمون …وهناك موظفون سامون …وهناك آباء لهم كرامتهم وعزتهم ….وهناك اناس من دول أخرى من الجزائر ومن ليبيا ومن تونس ومن الأمارات ….فلا ينبغي ان نجعلهم يشمئزون من عدم احترامنا لبعضنا البعض …..فكل شخص ينبغي ان يحترم قناعات الآخر …وكل شخص ينبغي مقابل ذلك ان تحترم قناعته …..كم اتمنى ان لا تتكرر كلمات عدم الأحترام ، كم اتمنى لا تتكرر الكلمات النابية …كم اتمنى ان نظهر بمظهر ناس متحضرين واعين ……شعارنا أحترم الآخر حتى وان خالفك الرأي ، حتى وان خالفك المبدأ ، حتى وان خالفك قناعاته ….فهل يجد ندائي هذا الآذان الصاغية …..فلنكن ايها الأخوة ديموقراطيين …..وكفى استفزازا لبعضنا البعض ….فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  » المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة ، وصيام ، وزكاة ، وحج ….ويكون قد سب هذا وشتم هذا ، وظلم هذا ، …فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته وهذا من حسناته ….فاذا نفذت حسناته أخذ من سيئاتهم فالقيت عليه …فالقي في النار  » صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ….. وغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين آمين

[hafid]

بسم الله الرحمن الرحيم

اعجاز علمي من القران الكريم (التسمية عند الذبيحة)

إعجاز علمي
30 طبيباً وعالماً يؤكدون:التسمية والتكبير عند الذبح تطهر اللحوم من
الجراثيم

توصل فريق من كبار الباحثين واساتذة الجامعات في سوريا الى اكتشاف علمي
يبين ان هناك فرقا كبيرا من حيث التعقيم الجرثومي بين اللحم المكبر عليه واللحم
غير المكبر عليه. وقام فريق طبي يتألف من 30استاذا باختصاصات مختلفة في مجال الطب المخبري
والجراثيم والفيروسات والعلوم الغذائية وصحة اللحوم والباثولوجيا التشريحية
وصحة الحيوان والامراض الهضمية وجهاز الهضم بابحاث مخبرية جرثومية وتشريحية
على مدى ثلاث سنوات لدراسة الفرق بين الذبائح التي ذكر اسم الله عليها
ومقارنتها مع الذبائح التي تذبح بنفس الطريقة ولكن بدون ذكر اسم الله
عليها. واكدت الابحاث اهمية وضرورة ذكر اسم الله )بسم الله الله اكبر(على ذبائح
الانعام والطيور لحظة ذبحها وكانت النتائج الصاعقة والمفاجئة والتي وصفها
اعضاء الطاقم الطبي بانها معجزات تفوق الوصف والخيال.

وقال مسؤول الاعلام عن هذا البحث الدكتور خالد حلاوة ان التجارب المخبرية
اثبتت ان نسيج اللحم المذبوح بدون تسمية وتكبير مليء بمستعمرات الجراثيم
ومحتقن بالدماء بينما كان اللحم المسمى والمكبر عليه خاليا تماما من
الجراثيم…..

ومعقما ولا يحتوي نسيجه على الدماء.
وقال حلاوة (ان هذا الاكتشاف الكبير يمثل ثورة علمية حقيقية في مجال صحة
الانسان وسلامته المرتبطة بصحة ما يتناوله من لحوم الانعام والتي ثبت بشكل
قاطع أنها تزكو وتطهر من الجراثيم بالتسمية والتكبير على الذبائح عند
ذبحها) وقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتسمية عند الذبح فقال جل جلاله في سورة
الانعام( فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم بآياته مؤمنين (آية (18)
وقال جل شأنه (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق (آية (121) وقال
ايضا (وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه (آية (138).

وحول طريقة البحث العلمي التي اتبعها الفريق المخبري والطبي قال الدكتور
نبيل الشريف عميد كلية الصيدلة السابق في جامعة دمشق قمنا باجراء دراسة جرثومية
على عينات عديدة من لحوم العجول والخروف والطيور المذبوحة مع ذكر اسم الله
وبدون ذلك وتم نقع العينات لمدة ساعة في محلول الديتول ( 10بالمائة) ثم
قمنابزراعتها في محلول مستنبت من الثيوغليكولات وبعد 24ساعة من الحضن في محمم
جاف بحرارة 37درجة مئوية نقلت اجزاء مناسبة الى مستنبتات صلبة من الغراء المغذي
والغراء بالدم ووسط )اي ام بي( وتركت في المحمم لمدة 48ساعة.

وأضاف بعد ذلك بدا لون اللحم المكبر عليه زهريا فاتحا بينما كان لون اللحم
غير المكبر عليه احمر قاتما يميل الى الزرقة اما جرثوميا لوحظ في العينات
المكبر عليها ان كل انواع اللحم المكبر عليه لم يلاحظ عليها أي نمو جرثومي
اطلاقا وبدا وسط الثيوغليكولات عقيما ورائقا اما العينات غير المكبر عليها
بدا وسط الاستنبات )الثيوغليكولات( معكر جدا مما يدل على نمو جرثومي كبير.
وتابع انه بعد 48ساعة من النقل على الاوساط التشخيصية تبين ان نموا غزيرا
من المكورات العنقودية والحالة للدم بصورة خاصة من المكورات العقدية الحالة
للدم ايضا ومن مكورات اخرى عديدة وايضا نمو كبير للجراثيم السلبية مثل العصيات
الكولونية والمشبهة بالكولونية في حين بدا على الغراء المغذي نموا جرثوميا
غزيرا ايضا. وبالنسبة للنسيج قال الشريف انه لوحظ وجود عدد اكبر من الكريات البيض
الالتهابية في النسيج العضلي وعدد اكبر من الكريات الحمر في الاوعية
الدموية،وذلك في العينات غير المكبر عليها بينما خلت نسيج لحوم الذبائح المكبر
عليها تقريبا من هذه الكريات الدموية.

وحول اضرار بقاء الدم والجراثيم في لحوم الذبائح التي لم يذكر اسم الله
عليها وتأثيرها على صحة الانسان قال استاذ صحة اللحوم في كلية الطب البيطري
الدكتور فؤاد نعمة ان هيجان واختلاج اعضاء وعضلات الحيوان الذي يولده ذكر اسم الله
عند الذبح يكفل باعتصار اكبر كمية من الدماء من جسد الذبيحة.

وتابع انه في حال عدم التكبير تبقى نسبة كبيرة من هذا الدم في جسده مما
يسمح لكثير من الجراثيم الممرضة الانتهازية الموجودة في جسم الحيوان بشكل مسبق
بالنمو والتكاثر بشكل غير طبيعي فاذا تناول المستهلك هذه اللحوم فانها تعبر
الغشاء المخاطي للمعدة وتدخل الى جميع اعضاء الجسم وان هذه
السموم و الجراثيم قد تسبب نخرا في العضلة القلبية والتهابا في شغاف القلب وتحدث
انتانات دموية شديدة قد تصل نسبة الوفيات فيها الى 20بالمائة وتؤدي كذلك
الى تسمامات غذائية عديدة.

منقول http://www.afkaaar.com

[Anonymous]

yeghmorrassen في الوقت الذي يجب ان تشكر الله على نعمة الاسلام الذي وصل على يد العرب الفاتحين ومن بعدهم بنو هلال وغيرهم الى المغرب .وذكر المؤرخون ان بنو هلال يعود لهم الفضل في انتشار اللغة العربية لان عرب الفتوحات كانو اقلية بالنسبة للامازيغ . يا اخي كل هذه الاحدات هي حكمة الاهية لا ينبغي ان تنكر الجميل .

[Anonymous]

@yahya57@msn.com wrote:

يقال ان اصل انجاد من شبه الجزيرة العربية هاجرت في ما مضى من الازمان عبرشمال افريقيا و استقر بها المقام في شرق المغرب الاقصى .وهي الى الان تعمر احواز مدينة و جدة كما ان الكثير من اهلها مستقرون بداخل المدينة نظزا لانعدام المرافق الضرورية للحياة كالمدارس و المستشفيات و الادارات العمومية.كما ان الجفاف الدي ضرب المنطقة في السنوات الماضية كان له الاثر الحاسم في الهجرة.ولا زال بعض الدواوير القاطنة بالبادية حيث تحسنت الظروف نسبيا في السنوات القليلة الاضية اد انتشرت الطرق المعبدة وجلب الماء و انشئت الدارس … ومن ؤالدواوير المنتمية للقبيلة دوار الحواوصة ودوار اولاد العباس و دوار اولاد برغيوة والمراحيل و الدوبة الخ… ومن الايام الخوالي التي كانت تقام في اواخر الصيف بعد موسم الحصاد (الوعدة) وهو موسم كسائر المواسم في البوادي المغربية يجتمع فيه اهل انجاد كل في دواره والزوار من الجيران من مدينة و جدة فتقان الليلي في السهر ويقدم ما طاب من الطعام وتتسابق الخيول…الاان كل دلك قد مضى وولى كان مكيدة من المكائد قد دبرت حتى لا يجتمع الناس و يمرحوا و يلعبوا كل دلك كان يقام في واحة (سيدي يحي) وانظر الى الواحة وتساءل معي اين المياه الجارية و اين الاشجارالثمرة واين الخيام التي كانت تنصب كل دلك اصبح في خبر كان وان لله و انا اليه راجعون./.@يحي بن الضيف wrote:

قبيلة انجاد من القبائل الرئيسة المنتمية الى مدينة و جدة والتي لا زال الكثير من اهلها مستوطنين بباديتها و احوازها. من لديه معلومات في ؤمختلف الميادين فلا يبخل وله جزيل الشكر. يحي./.

[Anonymous]

اهل انكاد عرب دوو اصول في قبيلة معقل وينحدرون في نسبهم من فخد دوي عبيد الله الدي كان ابو حمو الثاني سلطان تلمسان قد اوطن فروعه حوالي 1358 ما بين تلمسان و وجدة الى حدود مصب ملوية. وكانت هده الفروع حليفة له وهي الجعاونة و غاسل والمطارفة و العثامنة. ودعي هؤلاء بعد دلك باهل انكاد نسبة الى السهل الدي استقروا فيه.كان سلطان تلمسان قد انزلهم هناك ليكونوا له وجاءا ضد اعتداءات مملكة فاس.فطردوا بداية البربر الى الجبال لكن هؤلاء رجعوا بعد دلك.
كان اهل انكاد منقسمين على انفسهم بسبب الخصومات الداخلية فحوالي 1780تم غزو مجموعة منهم من طرف اخوان لهم وطاردوهم في اتجاه سيدي زاهر .كما وقعت معركة حوالي تافنة و لا يزال التعساء المغزوون مغلوبين الى الان.وعقب هده الاحداث احتموا في سهل الكور واقاموا بشرق العريشة ويعرفون اليوم باهل انكاد الكور بعد دلك ساهم اهل انكاد في تكوين المجموعة العربية لاهل تريفة.
ينقسم اهل انكاد الى المزاوير و اولاد احمد بن ابراهيم واولاد علي بن طلحة ويزعمون ان المزاوير هم آخر من وصل الى السهل.
-المزاويروفيهم ثلاث فخدات اولا المزاوير ويكونون دواوير اولاد الهواري واولاد مسعود والهمال والدوبا واولاد شليحثانيا مخيس ويكونون دواوير الدرافيف والفراريح و اولاد السيدة و سا حلات و والعساكرية و السونانية و اولاد الميساوي. ثالثا العثامنة ويكونون دواوير المعاريف وبعض خيام حداشات وانتقل الاخرون منهم من اصحاب هده الخيام الى تريفة.
اولاد احمد بن ابراهيم ولهم ايضا ثلاث فخدات اولا هوارة وليس لهم صلة مع قبيلة هوارة التي تحمل نفس الاسم بواد ملوية وتتكون هوارة من دواوير اولاد عمور واولاد ميمون و البرارشة و اولاد الرمويلي واولاد الحجاج و والزكاميم و الكياطين.ثانيا الكنافدة وتتكون دواويرهم من الدواحي و اولاد بن مسعود و الكنافدة. ثالثا بني حسان و يكونون دواوير اولاد عياد و اولاد حمدون واولاد ملحة واولاد ناصر و اولاد سيدي طالب.
اولاد علي بن طلحة وينقسمون الى ثلاث فخدات كسابقيهم اولا الجعاونة ويكونون دواوير الغلاليس و والمحاميد و المراحيل و اولاد ميرة و الجوادرة و اولاد بوعرفة و الحواوسة واولاد برغيوة .ثانيا اولاد العباس ويكونون دواوير مكرا والغمارة واولاد صياح و الحجيرة.ثالثا اولاد عزوز ويكونون دواوير اولاد السعيدي واولاد النوالي واولاد كزين و اولاد الحجاجي.
نقلا عن النقيب فوانوا -وجدة والعمالة/مونوغرافية وجدة وقبائل شرق المغرب- ترجمة و تعليق د.محمد الغرايب الجزء الاول.

[hafid]

في الوقت الذي يجب ان تشكر الله على نعمة الاسلام الذي وصل على يد العرب الفاتحين ومن بعدهم بنو هلال وغيرهم الى المغرب اما عن ما فعله بنو هلال من تخريب هذا كان في الماضي ولا تنسى ان في عهد الفتوحات الاسلامية ضحى المسلمون بالاف الشهداء في الحروب التي خاضوها حتى وصلو الى هنا.وبفضلهم انت اليوم مسلم.yeghmorrassen

[Anonymous]

The absent party is not faulty
الغايب عذره معه

Actions speak louder than words
العبرة بالأعمال وليست بالأقوال

Add fuel to the fire
يزيد الطين بلة

Address people in the language they can understand
خاطب الناس على قدر عقولهم

Advice is ever in want
لا خاب من استشار

After black clouds, clear weather
كل شدة وتهون،الصبر مفتاح الفرج

Always has been, always will be
من شبّ على شيء شاب عليه

After great effort, he explained that water is water
وفسّر الماء بعد الجهد بالماء

Birds of feather flock together
الطيور على أشكالها تقع

[manara]

@عماد المصري wrote:

ال خلط ال يابنتي الايام دي مش بتاعت اكل دي بتاعت عمل وبعدين استعدوا للعيد الكبير بمناقشة مواضيع مهمه مش تناقشوا الاكل
ولا الستات كل حياتهم اكل وبس
ياشعب البطاطس
يابطاطس

aywa ya si 3imad
kolli 8ammena akl al batatess
we nta 8ammak medayet ennas bi tadakhollat moch fi ma7alla8a
3anadk forum debats e3mil fi8 ma badalak
( fi 7oudoud tab3an)
yalla8 kolli sana we anta tayyib

[Anonyme]

ال خلط ال يابنتي الايام دي مش بتاعت اكل دي بتاعت عمل وبعدين استعدوا للعيد الكبير بمناقشة مواضيع مهمه مش تناقشوا الاكل
ولا الستات كل حياتهم اكل وبس
ياشعب البطاطس
يابطاطس

[hafid]

السعودية ثلث نساء المملكة عوانس و 80 في المائة من السعوديات يرون العنوسة ظاهرة محرجه للمجتمع

مصر مصر .. ربع مليون حالة طلاق و 9 ملايين عانس

الأردن أظهرت أرقام إحصائية وجود 71 ألف فتاة تجاوزن عمر الزواج، وبلغ عدد اللواتي تجاوزن سن 25 سنة 105 آلاف فتاة ولم يتزوجن و85 ألف شاب تجاوزوا العمر 30 سنة

الكويت تواجه نحو 70 ألفا من الكويتيات خطر العنوسة بسبب مغالاة الأسر الكويتية في المهور وارتفاع تكاليف الزواج، في الوقت الذي يفضل فيه الشاب الكويتي الزواج من غير الكويتية لرخص تكاليف الزواج منها

الجزائر يطلق على «العانس» في الجزائر «البائرة» من البور أي الأرض البور، وتفيد الإحصائيات في الجزائر أن عدد العوانس يصل إلى ما يعادل عدد الشعب الليبي الشقيق، وهذا شيء مضحك قبل أن يكون عجبا

الإمارات 175 ألف عانس في الإمارات الدولة لمواجهتها، وتطالب بحملة شعبية لتخفيض تكاليف الزواج

المغرب 70% من بنات المغرب تبحث عن الزواج من الأجنبي وكل فتاة لها حكايتها

البحرين فيما تشهد البحرين جدلا حول تعدد الزوجات وما إذا كان حلا لمشكلة العنوسة التي تتزايد باستمرار بعد أن بلغ عددهن إلى أكثر من 50 ألف عانس، تعرضت إحدى عضوات لجنة « القضاء على العنوسة » بمدينة « جدة » السعودية للضرب على يد أبناء زوجة مريضة، بعد أن حاولت العضوة إقناع الزوجة بالسماح لزوجها الزواج من امرأة أخرى

فلسطين العزوف عن الزواج وسط الشباب الفلسطيني أمر ازداد بشكل كبير في الآونة الأخيرة نتيجة الأوضاع الاقتصادية الصعبة والحصار الخانق المفروض على الأراضي العربية المحتلة

[Anonyme]

المتامل فى احوال العرب خلال العقود الاخيره يتعجب من شأنهم فهم فى حالة سكون وجمود لا مثيل تصل الى حد الموت ولهذا لم يفاجا احد عندما اعلن نزار قباني فى اح قصائده المشهوره عن موت العرب ويبدوا ان هذه الحاله ليست وليدة الأمس القريب ولا اليوم فقط وانما هي حالة قديمه ولها جذور تاريخيه فيكفي ان تكون ساكنا فى احدى البنايات السكنيه وبه اتحاد للملاك لكي تدرك انك لن تحصل على رأي عام ضدد مأمور العماره حتى ولو كان هذا المأمور ديكتاتور ويفعل كل ما من شأنه الاضرار بالعماره وساكنيها ولو أنك تشجعت فى يوم من الايام وكلمت احد فى ذلك فسوف ينظر اليك من فوق لتحت وكأنه يتأكد من سلامة قواك العقليه فالذي اصاب الشعوب العربيه حاله من الجمود وكثرة النفاق المنتشر بدرجه فظيعه كما قال نجيب محفوظ فى احدى رواياته على لسان شخص يتحدث عن شخص اخر ( منافق ابن منافق ومن سلالة امة عريقه فى النفاق ) وانا فى الحقيقه اعجب اشد العجب لكثرة المنافقين فى امتنا وفي بلادنا لدرجة انك كلما استبشرت بتغيير احد فى جريده او مصلحه حكوميه او فى منصب رفيع وجدته اسوأ من سابقيه لدرجة انك يمكن ان تتحسر على الايام الماضيه وتردد بيت الشعر
رب يوم بكيت فيه فلما صرت فى غيره بكيت عليه
فلقد زيفت الحقائق بفعلنا نحن فنحن نجمل الاشياء فى عيوننا بشتى الوسائل وهذا ماجعل الادبيات الاجنبيه وخاصة فى كجال الاستشراق ان تصف العرب واهل الشرق عامة بصفات تجعلنا نتأكد مما اصابنا من لا مبالاه على اخذ الزمام بالمبادره والاستنامه على النهوض والنوم فى العسل على عمل الواجبات والمطالبه بالحقوق فلقد قال نرفال وهو كاتب فرنسي ان السماء والارض موجودان هناك دائما لكن الارض ميته ميته لأن الانسان اماتها فى الوقت الذي ربت فيه الالهه . وقال الكاتب الفرنسي شاتوبريان فى بداية القرن التاسع عشر انهم يجهلون الحريه وليس لديهم سجايا شخصيه فقوتهم مستمده من الله فقط وعندما يمر عليهم وقت طويل لا يرون فيه غازيا لا يستمطرون عليه العقاب السماوي يظهر عندهم اشباه جنود الذين ليس لهم قائد او المواطنون الذين لا تحكمهم قوانين او الاسره التى ليس لها اب .. بل ان رأيا غربيا انتشر فى اوروبا بعد ظهور الداروينيه وحظى بإجماع واسع بين الغربيين يقول ان الشرقيين المحدثين ماهم الا نفايات مشوهه لعظمة سابقه وحضارات قديمه ظهرت فى الشرق
وعلى اية حال فإننا لا نريد ان نجلد انفسنا بمثل هذه الاقوال التى كانت موجهه ايضا لإضفاء مبررات للإستعمار الاوروبي ونهبه لهذه الشعوب الفقيره ولكن فى الوقت نفسه مطالبون باظهار هذه الاقوال ومناقشتها خاصة اذا علمنا ان هناك مائه وستين الف كتاب كتبت عن العرب والشرقيين بصفه عامه تصفنا بخمود الهمه والاستكانه والخنوع والخضوع للسلطه الاعلى وتأليه الحاكم والنفاق الذي يتجاوز كل الحدود والرغبه فى ان تمضي الحياه سهله ولو كانت على حساب حرية الرأي فلأن ننظر الى الانظمه فى معظم بقاعنا لرأيناها انظمه مستمده لا ترحل عنا الا بالموت وان قاربت على الرحيل فكرت فى توريث السلطه من بعدها حتى فى النظام الجمهوري الذي هوه من المفترض ان يكون ضدد ذلك وعندما يحين نهاية الحاكم يستعين بخبراء تزييف وصنع القوانين التى تخدم مصالحهم فهم بارعون فى كل شيء حتى انهم قادرين على ادخال االفيل فى الابريق الصغير فتلك صنعتهم ومهنتهم اتى تدربوا عليها مع حكام لم يعرفوا حقوق رعيتهم واذا تركت الحكام وذهبت الى الشعب لرايتها شعوب ساكته جامده صامته بل انها فى حالة موات كامل واذا سألت احد المتحزلقين وسالته عن دوره فى ذلك قال لك وماذا يفعل الشعب وهو يبحث عن لقمة العيش ليل نهار وكان دور الشعب أن يأكل فقط ثم بعد ذلك الاستسلام والرضى بالامر الواقع عليها فلماذا نحن من بين كل شعوب الارض مطلوب منا ان نظل هكذا ولماذا نحن من بين شعوب الارض نحكم حكما ابديا وليتها كانت دوله واحد او دولتين إذن لهان الامر ولكنها الشعوب العربيه جمعاء فهل هناك فى العالم شعوب مثل شعوبنا او حكام مثل حكامنا لقد اصبحت صورتنا فى العالم اجمع مسيرة للسخريه وجرب بنفسك وحاول ان تاخذ تأشيره الدخول لأحدى الدول الغربيه
فيا حكام العرب سنقولها لكم كما قالها من 120 عام المرحوم احمد عرابي سنقولها وسنظل نقولها طالما ظل فى صدورنا قلب ينبض لقد ولدتنا امهاتنا احرار ولسنا تراثا اوعقارا ووالله الذي لا اله الا هو لن نستعبد ولن نورث بعد اليوم

[Anonyme]

ماشاء الله عليك يااخ ابن الهندي انتا يا صاحب المقال يامثقف يا داري بالاحوال يا مغير الكره الارضيه بأفكارك النيره مره واحده كدا بقى اغلبية المغاربه فى نظرك جهله وغوغاء ومتخلفين كمان وانت ايه بقى ابن الرشد العصر ولا افلاطون ولا سقراط واحنا مش عارفين وبعدين لو المغرب كلها فيها واحد جاهل مش هيبقى غيرك انتا وخلاف الكلام دا بكتير اصلا انتا بتشتم اهلك واهل بلدك يبقى بتكلم عن مشاكلهم ازاى هل يعقل ان نضع الذئب ليحرس الغنم
والله انا قلت من زمان اللى مالو خير فى بلده وناسوا مالوا خير فى اي احد انا كتبت هنا عن مصر كتير وعمرى ما غلطت على احد من مصر بل اني لو كلمنى احد من خارج بلدي عن الرئيس المصري اقوله رئيسنا واحنا هنتصرف معاه لكن لا اغلط فيه او في اي مصري لأنه مثلي ومن دمي وجنسي وشتان ان يأكل الانسان لحم اخيه الانسان حتى ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال له الصحابه كيف ننصر اخان وهو ظالم قال صلى الله عليه وسلم تأخذ على يديه اي تكفه عن ذلك بالحسني وليس بالتطاول على اهل بلدك واخوانك وانا من منطقي انك لا تمت للمغرب بصله فعار اي عار ان يظهر فى بلادنا من يسب ويعيب فى اهل بلادنا انما انت شخص غرك ما تحمله مثلا من علم هوه بريء منك او ما رأيته مثلا من حضاره اخرى لكن ستظل عقول اخواننا فى المغرب من ازكى العقول حتى لو تعرضوا فى هذه الايام لشيء من الهفوات فلكل جواد كبوه فالمغرب كان بها منارات للعلم مثلها مثل الازهر بمصر وظهر بها من العلماء مالهم فضل علينا وعلى بلاد العالم اجمع وما نراه اليوم من قلة التعليم بها فهو لظهور امثالك من يقللون من شأن شبابها وعقول ابنائها ممن فتنوا بحضارة غربية هي في الاصل من صنع ابناء المغرب فى الاندلس وبعدين لو كان امثالك هم من سيحلون مشاكلنا فليحيا الملك وليحيا الاستبداد خير من ان يتولى شؤننا من لا يحترم اهله ولا بلده ولا نفسه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطابت لكم المغرب بأهلها وشبابها رجالا احرار فضلاء لم يكونوا ابدا غوغا كما تقول يا ابن العربي

[manara]

@عماد المصري wrote:

يعني انت حاطت صوره من ايام الحرب عن مصر وعامل نبيه وفصيح وبتكلم اوي عن مصر يا اخي انت عقلك فى العصر الحجري عشان تكون دي صوره فى مصر الان وبعدين بدل ماتتحدث عن حسني مبارك وما يفعله كل دا عشان يجيب فلوس لمصر هتقول شحات ماشي ياعمي شحات بس احسن من الملك بتاعك اللي واخد البلد تركه وكأنكم جماد او اثاث ورثه عن ابيه واجداده وبيصرف مالكم بعير رقيب وبغير حق سوى انه الملك وكأن المدعوا امير المنافقين ارث المغرب بما فيها عن والده الذي حسابه عند ربه وكل حاجه معروفه معروف الملك بتاعكم وزوجته بيذهبوا لأوروبا لأسترضاء ملوك اوروبا ورؤسائها بالهدايا الثمينه ليس لشيء الا انها تفاهة منه فهو رجل غير مؤهل لحكم دولة خاضع لأوروبا ومن فيها فى السابق ترك سبته ومليله بدون مطالبه باستقلالهم والان ترك الحكم للصحراويين …… بعد كدا هنلاقي المغرب بقت عباره عن شوية دويلات بفضل حكمة المدعوا الامير ( ال امير ال ) وكل دا بسبب جهل امثالك وكثرة المنافقين من الكتاب ببلادكم على العموم المثل بيقول اللي بيته من زجاج ما يرمي الناس بالطوب

khalli ttaba9 mastour ya 3imad
essoura 8adi we amthal8a ktir fi masr
khallik wa9i3i
el baraka fi soeur emmanuelle( une grande dame) et ses oeuvres
ds les bidons villes aux abords du Caire

saba9 we 9oltlak: al7al min ba3do
7asbiya Alla8 wa ni3ma alwakil

[Anonyme]

يعني انت حاطت صوره من ايام الحرب عن مصر وعامل نبيه وفصيح وبتكلم اوي عن مصر يا اخي انت عقلك فى العصر الحجري عشان تكون دي صوره فى مصر الان وبعدين بدل ماتتحدث عن حسني مبارك وما يفعله كل دا عشان يجيب فلوس لمصر هتقول شحات ماشي ياعمي شحات بس احسن من الملك بتاعك اللي واخد البلد تركه وكأنكم جماد او اثاث ورثه عن ابيه واجداده وبيصرف مالكم بعير رقيب وبغير حق سوى انه الملك وكأن المدعوا امير المنافقين ارث المغرب بما فيها عن والده الذي حسابه عند ربه وكل حاجه معروفه معروف الملك بتاعكم وزوجته بيذهبوا لأوروبا لأسترضاء ملوك اوروبا ورؤسائها بالهدايا الثمينه ليس لشيء الا انها تفاهة منه فهو رجل غير مؤهل لحكم دولة خاضع لأوروبا ومن فيها فى السابق ترك سبته ومليله بدون مطالبه باستقلالهم والان ترك الحكم للصحراويين …… بعد كدا هنلاقي المغرب بقت عباره عن شوية دويلات بفضل حكمة المدعوا الامير ( ال امير ال ) وكل دا بسبب جهل امثالك وكثرة المنافقين من الكتاب ببلادكم على العموم المثل بيقول اللي بيته من زجاج ما يرمي الناس بالطوب