Résultats de la recherche sur 'بعد'
-
Résultats de la recherche
-
Sujet: رحلات العذاب في قطارات غلاب
تأخيرات، أعطاب، ومتاعب تتكرر كل يوم
رحلات العذاب في قطارات غلاب
أنس العقلي/جريدة المستقليعد القطار وسيلة النقل المفضلة لدى الكثير من الناس، خصوصا منهم الذين يتنقلون بشكل يومي بين العاصمتين الاقتصادية والإدارية للبلاد، لكن وسيلة النقل هذه، وإن كانت أكثر أمانا وسلامة، فهي لا تخلو من العديد من المنغصات، كعدم ضبط المواعيد، وكثرة أعطاب القطارات الجديدة المكونة من طابقين، التي استوردها المغرب من إيطاليا، بلد زوجة كريم غلاب وزير النقل.
يختار عدد كبير من الموظفين ركوب القطار في ذهابهم وإيابهم اليومي بين الدار البيضاء والرباط، ويجدون فيه الأمان والسلامة، بعدما أصبحت حرب الطرق الدموية المستمرة ترعب كل مستعملي الطريق، خصوصا أولئك الذين تفرض عليهم ظروف عملهم السفر يوميا إلى العاصمة الإدارية.
ويعاني هؤلاء المواطنون كثيرا من المشاكل التي تعرفها القطارات الجديدة المتوفرة على طابقين، والتي استوردها المغرب من إيطاليا، وهو من غرائب الصدف البلد الذي تنحدر منه زوجة وزير النقل كريم غلاب.
قطارات تخلف مواعيدها
ومنذ استيراد المغرب لهذه القطارات، لم يمر يوم دون أن تتعرض فيه للأعطاب المتكررة، التي تنتج عنها تأخيرات في المواعيد، تضرب بمصالح المستعملين عرض الحائط. وفي المرأب الموجود على مقربة من محطة القطار الدار البيضاء الميناء، يمكن للمرء أن يشاهد كل يوم من ثمانية إلى عشرة قطارات تنتظر الإصلاح.
وكثيرا ما تتمرد الأبواب الأتوماتيكية، وتنغلق على أجساد الركاب أثناء صعودهم أو نزولهم من القطار، ففي إحدى المرات انتظر راكب ساعة من الزمان قبل أن يتمكن التقنيون من السيطرة على الباب الأتوماتيكي لينفتح من جديد، ويتمكن ذلك الراكب المسكين من النجاة بجلده.
ويجد مستعملو القطارات أنفسهم مرغمين كل يوم على السفر واقفين داخل عربات القطار المكتظ، بشكل يحط من إنسانيتهم، فالقطار يتحرك من نقطة الانطلاق مكتظا بالركاب، ويتضاعف اكتظاظه في المحطات الموالية، حيث يسافر جل الركاب واقفين في الممرات.
وكلما توقف القطار في محطة من المحطات، ازداد اكتظاظا وامتلأت عرباته وممراته أكثر، فمثلا أولئك الذين يستقلون القطار من محطة عين السبع، يسافرون إلى العاصمة وافقين يوميا طوال العام، لأن القطار دائما يصل إليهم من الدار البيضاء مكتظا عن آخره، فما بالك بالمحطات الموالية !
خدمة لا ترقى إلى ثمن التذكرة
ومن الغريب أيضا أنه يمكن للشخص أن يركب في القطار مرات عديدة، دون أن يصادف مراقب التذاكر ولو مرة واحدة، مما يعني أن هناك ركابا كثيرين لا يؤدون ثمن التذكرة.
وإذا كان هناك ركاب يستفيدون من غياب مراقبي التذاكر، ويسافرون في القطار مجانا، فهناك ركاب آخرون يدفعون واجب الانخراط الشهري في القطار في الدرجة الأولى، ويدفعون معه ضريبة الاكتظاظ، حيث يسافرون طوال العام واقفين في عربات الدرجة الثانية.
وتجني وزارة النقل أرباحا كبيرة من مداخيل القطارات، إلا أن هذه الأخيرة لم تواكب بعد تطور العصر واحتياجات الناس المتزايدة لخدماتها. فالموظف يهرب من أخطار السيارات والحافلات إلى السكة الحديدية المفترض فيها أن تكون أكثر أمانا وسلامة، رغم أنها أغلى ثمنا، ويجد نفسه أمام خدمة متواضعة، لا تحترم ضيق وقته، ولا حاجته إلى السفر في مقعد يضمن له الحد الأدنى من الراحة.
إن ظروف السفر في القطار يجب أن تكون متناسبة مع ثمن تذكرته، الذي يتجاوز بكثير ثمن تذكرة الحافلة، فالمواطن عندما يدفع أكثر، ينتظر أن يحصل على خدمة أفضل، وأفضل ما يتمناه مستعملو القطار بالمغرب، هو قطار يحترم موعده، ويجد فيه كل راكب مقعده.
Sujet: بن رشد
محمد وليد أحمد بن رشد الأندلسي أبو الوليد » الحفيد » (520- 595 هـ= 1126-1198م)، المعروف بابن رشد، عالم مسلم ولد في قرطبة بالاندلس، من أسرة عرفت بالعلم والجاه. وتوفي في مراكش. يعدّ ابن رشد في حقيقة الأمر ظاهرة علمية مسلمة متعددة التخصصات، فهو فقيه مالكي، وهو قاضي القضاة في زمانه، وهو ذاته طبيب نطاسي تفوق على أساتذته حتى أن أستاذه ابن زهر قال عنه: « ابن رشد أعظم طبيب بعد جالينوس »، وهو عينه فيلسوف عقلاني، وهو أيضا مترجم لأعمال أرسطو المرجعية للمسلمين، وهو أيضا فلكي ذو أعمال جليلة في المضمار، وهو نفسه المتكلّم الذي تصدى لنقد المتكلمين باسم توافق المعقول والمنقول وعلى رأسهم الإمام الغزالي.
عرفت عائلة ابن رشد بالمذهب المالكي، وجده أبو الوليد محمد (توفي 1126) كان كبير قضاة قرطبة تحت حكم المرابطين، وشغل والده ذات المنصب حتى مجيء الموحدين
يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام. دافع عن الفلسفة وصحح علماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي في فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو. درس الكلام والفقه والشعر والطب والرياضيات والفلك والفلسفة، قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين عام 1182م فعينه طبيبا له ثم قاضيا في قرطبة.
تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، وكان قد دخل في خدمته بواسطة الفيلسوف ابن طفيل، ثم عاد إلى قرطبة حيث تولى منصب قاضي القضاة، وبعد ذلك بنحو عشر سنوات التحق بالبلاط المراكشي كطبيب الخليفة الخاص.
لكن الحكمة والسياسة وعزوف الخليفة الجديد (أبو يوسف يعقوب المنصور 1184 – 1198) عن الفلاسفة، ناهيك عن دسائس الأعداء والحاقدين، جعل المنصور ينكب ابن رشد، قاضي القضاة وطبيبه الخاص، ويتهمه مع ثلة من مبغضيه بالكفر والضلال ثم يبعده إلى « أليسانه » (بلدة صغيرة بجانب قرطبة أغلبها من اليهود)، ولا يتورع عن حرق جميع مؤلفاته الفلسفية، وحظر الاشتغال بالفلسفة والعلوم جملة، ما عدا الطب، والفلك، والحساب.
وبعد أكل النيران لعصارة فكر ابن رشد إثر سخط اتهام بمروق الفيلسوف وزيغه عن دروب الحق والهداية، عاد الخليفة فرضي عن أبي الوليد وألحقه ببلاطه، ولكن ولكن كليهما قد توفيا في العام ذاته (1198 للميلاد)، في مراكش
مصدر: ويكيبيديا
Sujet: المنبوذ by SadPiano
حالي ماشي كي الناس…
العادي يهدر و يحكي..
الاخرص بالاشارة يشكي..
وكلها و هدوره..
يا بكتابات.. يا بنقوش..
يا غنايات ما يتنسوش..
كل واحد و كيفاش يفرج على قليبه..
يعرف كي يدير يعنق السهام اللي تصيبه..اما المنبوذ..انا المواري على عيون الناس..حتى يلا شافوني قالو..فينه؟ ما بان غير خياله،،
و بتغماض العينين ماكلفو راسهم يحسوا المضرور..
ولا قالوا مسكين و محكور..انا المنبوذ.. انا اللي ما عنده ظلاله..
يندس كي الغبرة في القنات..
يعيا يجري و يجاري..و روحه ما هنات..
المنبوذ اللي في ما عايشه حد قدي..
عيا يدور يدور.. قال انا مصيرك المغدور..واش حتى انت العايشني ما باغ تحس؟
عشقت الظلمه و الانوار مقديه..
ان االبارد فكل الوقات..كي الثلجه الذايبه.. ما حاسينو كيفهم،،ما يحقله يعيش عيشتهم .. واخا ما طالب والو..عايش هربان برحوله
قلت ناخد الراحة عدن الاحباب،، سعى فيقني زمان و زاد بي،،قلت مال زهري منكد علي ؟ قالولي ايوا هادا هو المكتاب…
الصارخ في وسط الجبال ترد عليه بصداها..وانا ما رد علي حد..فينما جيت ناجيهم قالوا..روح بعد الهيه المنبوذ..ما عندك معانا بلاص..روح قلب فين تلقى الخلاص..بعد الهيه و هنينا بسكاتك..راك ماشي كيفنا، حنا و حنا و حنا.. وانت غير منبوذ…والله ما عايشك حد قدي..والله ما ننساك واخا زمانك يعدي..
الناس تبكي بالدموع..وانا قلبي دايب كي الشموع..نيراني فاضت عل الخدود…خايف هنايا يهجر،، وما يعود،،يا هاد الوجاع الوكاله،،،في ضلوع روحي المتقاله..ما باغيه تنسى ولا حتى تتناسا..
تقول ساعه عذاب و ساعه راحه..
كل عرق بصير ..في عما..بكى بحرقه يا هاد الناس،،بكى من كل طرف من روحه.. و ما شبع..A Suivre..
Sujet: النوم على اليد اليمنى
السلام عليكم
لاستلقاء أو الاضطجاع على الفراش يمكن أن يكون على البطن أو على الظهر أو على أحد الشقين الأيمن أو الأيسرفما هي الوضعية الأمثل من أجل عمل الأعضاء ؟
فحين ينام الشخص على بطنه كما يقول د.ظافر العطار يشعر بعد مدة بضيق في التنفس
لأن ثقل كتلة الظهر العظمية تمنع الصدر من التمدد و التقلص عند الشهيق و الزفير
كما أن هذه الوضعية تؤدي إلى انثناء اضطراري في الفقرات الرقبية- كما أن الأزمة التنفسية الناجمة تتعب القلب و الدماغ .
و لاحظ باحث أسترالي* ارتفاع نسبة موت الأطفال المفاجئ إلى ثلاثة أضعاف عندما ينامون على بطونهمنسبة إلى الأطفال الذين ينامون على أحد الجانبين .كما نشرت مجلة التايمز دراسة بريطانية مشابهة
تؤكد ارتفاع نسبة الموت المفاجئ عند الأطفال الذين ينامون على بطونهم
أما النوم على الظهر فإنها تسبب كما يرى الدكتور العطار التنفس الفموي
لأن الفم ينفتح عند الاستلقاء على الظهر لاسترخاء الفك السفلي لكن الأنف هو المهيأ للتنفس لما فيه من أشعر و مخاطلتنقية الهواء الداخل ، و لغزارة أوعيته الدموية المهيأة لتسخين الهواء .
و هكذا فالتنفس من الفم يعرض صاحبه لكثرة الإصابة بنزلات البرد و الزكام في الشتاء ،
كما يسبب جفاف اللثة و من ثم إلى التهابها الجفافي ، كما أنه يثير حالات كامنة من فرط التصنع أو الضخامة اللثوية .و في هذه الوضعية أيضاً فإن شراع الحنك و اللهاة يعارضان فرجان الخيشوم و يعيقان مجرى التنفس فيكثر الغطيط
و الشخير … كما يستيقظ المتنفس من فمه و لسانه مغطى بطبقة بيضاء غير اعتيادية
إلى جانب رائحة فم كريهة . كما أنها تضغط على ما دونها عند الإناث فتكون مزعجة كذلك
و هذه الوضعية غير مناسبة للعمود الفقري لأنه ليس مستقيماً و إما يحوي على انثناء ين رقبي و قطنيكما تؤدي عند الأطفال إلى تفلطح الرأس إذا اعتادها لفترة طويلة .
اما النوم على الشق الأيسر فهو غير مقبول أيضاً لأن القلب حينئذ يقع تحت ضغط الرئة اليمنى ،
و التي هي أكبر من اليسرى مما يؤثر في وظيفته و يقلل نشاطه و خاصة عند المسنين .
كما تضغط المعدة الممتلئة عليه فتزيد الضغط على القلب و الكبد الذي هو أثقل الأحشاء
لا يكون ثابتاً بل معلقاً بأربطة و هو موجود على الجانب الأيمن فيضغط على القلب و على المعدة مما يؤخر إفراغها .فقد أثبتت التجارب التي أجراها غالتيه و بوتسيه * إن مرور الطعام من المعدة إلى الأمعاء يتم في فترة تتراوح
بين 2,5 ـ4,5ساعة إذا كان النائم على الجانب الأيمن و لا يتم ذلك إلا في 5 ـ 8 ساعات إذا كان على جنبه الأيسر .
فالنوم على الشق الأيمن هو الوضع الصحيح لأن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حملاً و تكون الكبد
مستقرة لا معلقة و المعدة جاثمة فوقها بكل راحتها و هذا كما رأينا أسهل لإفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه …
كما يعتبر النوم على الجانب الأيمن من أروع الإجراءات الطبية التي تسهل وظيفة القصبات الرئوية اليسرى
في سرعة طرحها لإفرازاتها المخاطية ،هكذا ينقل الدكتور الراوي >و يضيف قائلاً : إن سبب حصول توسع القصبات للرئة
اليسرى دون اليمنى هو لآن قصبات الرئة اليمنى تتدرج في الارتفاع إلى الأعلى
حيث أنها مائلة قليلاً مما يسهل طرحها لمفرزاتها بواسطة الأهداب القصبية أما قصبات الرئة اليسرى فإنها عمودية ممايصعب معه طرح المفرزات إلى الأعلى فتتراكم تلك المفرزات في الفص السفلي مؤدية إلى توسع القصبات فيه و الذي من
أعراضها كثرة طرح البلغم صباحاً هذا المرض قد يترقى مؤدياً إلى نتائج وخيمة كالإصابة بخراج الرئة و الداء الكلويإن من أحدث علاجات هؤلاء المرضى هو النوم على الشق الأيمن .
Sujet: نصائح هامة لتنظيف فرن الغاز
نصائح هامة لتنظيف فرن الغاز
نظافة المطبخ والعناية بكل قطعة فيه من نظافة أوانى وبوتجاز وثلاجة وغيرها من قطع الموجودة فى المطبخ تعد من الضرورات التى لابد من وضعها فى الاعتبار ،ونظافتها أول بأول يسهل عليك كثير،حيث تقدّم الباحثة هنا خليفة حماد في كتابها « العناية المنزلية » أفكارا ونصائح لسيدات البيوت فيما يخص تنظيف الفرن.
– أنه لتسهيل عملية تنظيف يفضل تنظيف سطح الفرن من الطعام والسوائل المنسكبة عليه فورا وإذا تعذر ذلك يمكن رش بعض الملح الخشن على الطعام المنسكب فذلك يجعل تنظيفه سهلا فيما بعد وتستعمل فرشاة لإزالة الطعام المحترق قبل تنظيف الفرن بالإسفنجة والصابون.
– ورش الملح مفيد أيضاً للفرن من الداخل في حالة انسكاب الطعام داخل الفرن اثناء طهيه فبالإضافة لتسهيل عملية تنظيفه فيما بعد فإنها تخفف من الدخان المتصاعد نتيجة إحتراق الطعام أو يمكن وضع الورق الفضي على الرف السفلي حال إبتداء انسكاب الطعام داخل الفرن لحفظة نظيفا.
– السطح الداخلي تحت عيون الغاز يجب تنظيفه باستمرار ومن الممكن وضع طبقة من الورق الفضي المستعمل بعد تنظيفه على الأماكن التي تتعرض كثيرا للاتساخ.
– لا تستعمل السلكة على سطح الفرن لتنظيفه لأنها تخدشه ولإزالة بقعة طعام محترق توضع بايكربونات الصودا وترطب بالماء وتترك حتى تتحلل البقعة مما يسهل تنظيف الفرن.
Sujet: الجنة ونعيمها
قال الله تعالى : { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السمواتُ والأرضُ أُعدت للمتقين}هذه الآية فيها أن الله تعالى خلق الجنة وهي دارُ السلام أي دارُ النعيم المقيم الدائم والنعيم فيها قسمان: نعيمٌ لا ينالهُ إلا الأتقياء وهذا معنى ما وردَ في الحديث القدسي الذي رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال :[ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر] وقال أبو هريرة رضي الله عنه اقرؤوا إن شئتم قوله تعالى : {فلا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم من قرة أعين جزاءً بما كانوا يعملون}. ونعيمٌ ينالهُ كلُ أهل الجنة ومن هذا النعيم العام ما ورد في الحديث الصحيح: ( إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد : يا أهل الجنة إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا) وقد ورد في الحديث الصحيح:[ أن امرأة قتل ولدُها في سبيل الله فجاءت رسول الله فقالت:يا رسول الله إن كان ابني في الجنة وإلا بكيت بكاء شديدا فقال لها : أهبلت إنها جنان كثيرة وإن ابنك في الفردوس الأعلى] ومعنى قوله عليه السلام : (أهبلت) أي أذهب عقلك وهذا فيه تنبيه لها وليس فيه سبٌ ولا إهانةٌ ولا إيذاء. والجنةُ مكانها فوق السماء السابعة منفصلة عنها وسقفها عرش الرحمن كما وورد في الحديث الصحيح والعرش خلقه الله إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكان لذاته كما قال سيدنا علي رضي الله عنه. فالله تعالى ليس حجما بل هو خالق الأحجام كلها فهو موجود بلا مكان والجنةُ درجات وأحسنُ مكان فيها الفردوس الأعلى وهو أعلى الجنة ووسطها قال عليه الصلاة والسلام :[ إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس الأعلى فإنه أعلى الجنة ووسطها] .
وقد ورد في الحديث الصحيح : [ أن في الجنة خيمة من لؤلؤة واحدة طولها في السماء مسيرة شهر للمؤمن فيها أهلون لا يرى بعضهم بعضا] .
وورد في الحديث الصحيح :[ أن يهودياً جاء رسول الله فقال له يا محمد إنك تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون ومن يأكل ويشرب يبول ويتغوط فقال عليه السلام يأكلون ويشربون وطعامهم وشرابهم رشح كالمسك.] معناه : أن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يخرج منهم بول أو غائط إنما طعامهم وشرابهم عرقٌ يخرج منهم رائحته كالمسك.
والمؤمن بعد دخول الجنة يخلد فيها ولا يخرج منها أبدا والجنة موجودة الآن.
وأحلى نعيم في الجنة يجده المؤمن هو رؤية الله عز وجل فالمؤمنون وهم في الجنة يرون الله تعالى بأعين رؤسهم هم في مكانهم في الجنة والله تعالى موجود بلا جهة ولا مكان لا يكون بينهم وبين الله مقابلة كما يكون بين المخلوق والمخلوق ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: (إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته) أن المؤمنين يرون الله تعالى رؤية لا يكون عليهم فيها اشتباه كما أن رائي القمر ليلة البدر لا يشك أن الذي رآه هو القمر أم لا ولم يشبه رسول الله ربنا سبحانه وتعالى بالقمر لأن الله لا يشبه شيئا كما قال الله تعالى : {ليس كمثله شئ} .
وقد روى ابن حبان أن رسول الله قال :[هل مشمرٌ للجنة هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز وقصر مشيد وزوجة حسناء بهية في مقام أبدي في حبرة ونضرة قالوا: نحن المشمرون يا رسول الله قال : قولوا إن شاء الله] . فالجنة ليس فيها ظلام كلها أنوار والشجر فيها أحلى من كل شجر الدنيا قال تعالى :{ قطوفها دانية} إذا أراد المؤمن أن يأخذ من الثمر دنا إليه عرق الشجرة فأخذ الثمرة بدون تعب وقصور الجنة بعضها لبنة من ذهب ولبنة من فضة ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: (في حَبرة ونَضرة) أي في سرورٍ ووجوههم حسنة .قال الله تعالى : { وجوهٌ يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة } الله يجعلنا من أهل الجنة…..
هكذا أسموها » أزمة الغذاء العالمي »، أما أسبابها فيرى عدد من المحللين السياسيين أن ارتفاع أسعار الغذاء كان إجراء عقابيا من الدول الغنية المنتجة للمواد الغذائية ضد الدول المصدرة للنفط وأغلبها من دول « العالم الثالث ».
الإجراءات العقابية ليست أمراً جديداً وتتخذ صوراً متنوعة، فعندما سعت مصر وغيرها من الدول المستوردة للقمح لاستيراده من دول أوروبا الشرقية عام 2003 لكونه أجود وأرخص سعراً، سارعت الولايات المتحدة الأمريكية بقطع الطريق وقامت بشراء فائض إنتاج دول أوروبا الشرقية من القمح، على الرغم من عدم حاجتها إليه – فهي من أكبر مصدري القمح في العالم – فكانت النتيجة زيادة أسعار القمح في السوق العالمي من 95 دولارا للطن إلى نحو 175 دولارا، منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة (فاو) وصفت وضع مخزون القمح بـ « المقلق »، وأشارت في تقريرها الأخير إلى ارتفاع أسعار الذرة، مقارنة بمستوياتها المسجلة العام الماضي، بسبب الطلب المتواصل للوقود الحيوي الذي يتطلب إنتاجه الذرة في الوقت الذي يتزايد فيه استهلاك الذرة ببعض الدول النامية. لم تكن تلك التحذيرات كفيلة لكبح جماح القوم.
الطرق الإجرامية:
ولعله يكفينا أن نستمع لجان زيجلر، المقرر الخاص المعني بحق الغذاء في الأمم المتحدة وهو يشن هجوماً حاداً على الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي بسبب استخدامهما الحبوب لإنتاج الوقود الحيوي، مما ساهم في ارتفاع أسعار الغذاء العالمية، ووصفهما بأنهما قد سلكا « طريقا إجراميا ».
تلك الطرق الإجرامية ليست جديدة على القوم، ولم تقتصر تلك الطرق الإجرامية على جانب الأمن الغذائي بل امتدت لجوانب أخرى في العالم.
لقد تكفل الله عز وجل بالرزق فهو سبحانه خلق السموات والأرض: {وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ}، وقال تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} فهو متكفل بأرزاق المخلوقات كلها صغيرها وكبيرها بحريها وبريها، لا يمكن لأحد أن يحارب الناس في أرزاقهم وينجو من العقاب.المبادرة الاقتصادية الإسلامية:
سرعان ما اشتعلت أزمة جديدة لكنها اليوم ليست في الدول النامية أو الفقيرة وليست « ثورة الجياع » بل » سقوط الأثرياء » في الولايات المتحدة الأمريكية نفسها، عرفت بـ « أزمة الرهن العقاري » التي لا تزال توابعها مستمرة، وحتى الآن أعلن أكثر من عشرة مصارف أمريكية إفلاسها بينها مصرف «ليمان برذرز» الذي سجل أكبر عملية إفلاس في التاريخ الأمريكي. تداعى القوم لاجتماع في باريس يضم زعماء فرنسا وألمانيا وإيطاليا إضافة إلى محافظ البنك الأوروبي ورئيس المفوضية الأوروبية لبحث الأزمة.والسؤال هل سيخرج القوم بحلول عملية؟
أليس بمقدور المؤسسات والمصارف الإسلامية أن تقدم للعالم حلولاً عملية لتلك المشاكل والأزمات؟
أليست الفرصة سانحة لنعرض ما لدينا في الاقتصاد الإسلامي؟ألا يمكننا أن نترجم للحيارى أحاديث الصادق المصدوق المتعلقة بالمعاملات المالية والبيوع؟ كـالنهي عن الربا ـ سبب مشاكلهم الاقتصادية – أو الحث على انظار المعسر وغيرها الكثير ليعلم القوم عظمة الشريعة الإسلامية.
من زرع الشوك!
و أخيراً هل لنا أن نتذكر ما كتبه « غاري يونغ » في صحيفة الغارديان يوم 11/07/2005 بعد تفجيرات لندن: « نحن لا نحتكر الألم أو المعاناة أو الغضب أو التصميم، ودماؤنا ليست أشد احمرارا من دماء العراقيين والأفغان، ولا عظامنا أشد صلابة من عظامهم، ولا أعيننا أجود بالدموع من أعينهم »، وأضاف يونغ: « إن توني بلير ليس مسؤولا عن مقتل 50 شخصا وجرح 700 شخص يوم الخميس، وإنما الجهاديون هم المسؤولون عن ذلك على الراجح. لكن بلير مسؤول جزئيا عن مقتل 100.000 شخص في العراق ».فمشهد العراقيين وهم يقتحمون الوزارات والدوائر الحكومية ببغداد، تكرر في الولايات المتحدة بشكل جزئي عندما ضرب إعصار كاترينا 2005 م مدينة نيوأورلينز الأمريكية، لتشتعل عمليات السلب والنهب للمتاجر والأسواق بالمدينة؛ لتعود بنا الذاكرة إلى انقطاع الكهرباء في مدينة نيويورك في بداية الثمانينيات من القرن العشرين لتندلع أعمال السرقة والنهب والإفساد، لتكشف لنا الظلماء ما لا تكشفه لنا الأنوار عن حقيقة وقسوة ذلك المجتمع، وإن كان ما جرى في بغداد ردة فعل على سقوط نظام « ديكتاتوري »، فإن ما جرى في نيويورك كان مجرد انقطاع للكهرباء. ولا أحد يدري ما الذي سيجري في الولايات المتحدة مع استمرار الأزمة المالية..
لم تترك الولايات المتحدة مساحة في قلوب الناس للشفقة عليها، بل زرعت الموت وأشعلت الحروب، وأشعلت الطائفية والفرقة، وسقت شجرة الغرقد في المنطقة وزودتها بكل ما تملك، وحاربت الإسلام باسم مكافحة الإرهاب، ودعت الدنيا كلها إلى منع الماعون بمحاربتها للعمل الخيري بكافة صوره بحجة تجفيف المنابع، وساهمت وبشكل مباشر وغير مباشر في حصار قطاع غزة بلا رحمة، وهذه نماذج من أفعالها.
لن ينجو القوم بأفعالهم هذه، وليست أزمة الرهن العقاري سوى مس مما يستحقه القوم، قال تعالى: {وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ}، أليس الله بأحكم الحاكمين؟..
حاصروا أهل الأرض فحاصرهم رب السماء!
زياد بن عابد المشوخي
==============
موقع صيد الفوائد
http://saaid.net/arabic/217.htmان رجلا حضر مجلس أبي بكر فادّعى أنّه لا يخاف الله ، و لا يرجو الجنّة
، و لا يخشى النار ، و لا يركع و لا يسجد ، و يأكل الميتة و الدم ، و يشهد
بما لا يرى ، و يحب الفتنة ، و يكره الحق ، و يصدّق اليهود و النصارى ،
و أن عنده ما ليس عند الله ، و له ما ليس لله ، و اني أحمد النبي ، و اني
علي و أنا ربكم .
فقال له عمر : ازددت كفرا على كفرك .
فقال له أمير المؤمنين رضي الله عنه: هوّن عليك يا عمر ! فانّ هذا الرجل من أولياء الله ،
لا يرجو الجنّة و لكن يرجو الله ، و لا يخاف النار و لكن يخاف ربّه ،
و لا يخاف الله من ظلم و لكن يخاف عدله ، لأنّه حكم عدل ، و لا يركع و
لا يسجد في صلاة الجنازة ، و يأكل الجراد و السمك ، و يحبّ الأهل و
الولد ، و يشهد بالجنّة و النار و لم يرهما ، و يكره الموت و هو الحق ، و
يصدّق اليهود و النصارى في تكذيب بعضهما بعضا ، و له ما ليس لله ،
لأن له ولد و ليس لله ولد ، و عنده ما ليس عند الله ، فانه يظلم نفسه و ليس
عند الله ظلم ، و قوله أنا أحمد النبي أي أنا أحمده على تبليغ
الرسالة عن ربّه ، و قوله : أنا علي .. يعني عليّ في قولي ، و قوله : أنا
ربّكم .. أي ربّ كمّ أي لي كمّ أرفعها و أضعها ،
ففرح عمر ، و قام و قبّل
رأس أمير المؤمنين ، و قال : لا بقيت بعدك يا أبا الحسن
العسكر الجزائري يعتقل 07 مواطنين تلاميذ من فكيك
بواسطة: وجدة نيوز
بتاريخ : الإثنين 16-02-2009 04:14 مساءفكيك: مصطفى قسو
في الرابعة و40 دقيقة من مساء يوم الأحد 15/02/09، تم اعتقال أربعة تلاميذ، وهم:
عبد المالك رابح
عبد الحق ياسين
بندحو محمود
بنعلي عمرالمكان: واد زوزفانة، وهم يصطادون الأسماك كعادتهم داخل إقليم فكيك، من طرف 7 جنود جزائريين، وهم مدججون بأسلحتهم وبالكلاب،
وقاموا بتفتيشهم في عين المكان، دون أن يجدوا عندهم أي شيء؛ ليتم بعد ذلك اقتيادهم إلى بني ونيف 7 كلم عن فجيج.
هذا، وقد تم إخبار السلطات المحلية بفكيك في نفس اليوم من طرف عائلات المعتقلين، و حسب آخر الأخبار، فإن التلاميذ المعتقلين تم اقتيادهم إلى مدينة بشار( 100 كلم عن فكيك ) قصد محاكمتهم. ربما يوم الثلاثاء17/02/09السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود لو أننا نتبادل أسئلة في القرآن الكريم لنرتبط بكتاب الله أكثر وفي هذا الأمر ترويح عن النفس فنسأل الله أن يوفقنا لمرضاته.
لا أعدكم بالجوائز ولكن إذا كان عند علاءالدين جوائز يوزعها على رواد موقعه فنحن نرحب بها
:).
_____________________________
من يجيب أجوبة صحيحة يكون هو الذي يطرح الأسئلة التالية
ولا يطرح السؤال حتى يقر الجواب صاحب السؤال السابق.
_____________________________
ثلاث أسئلة في كل مرة
_____________________________
هل أنتم موافقون؟
إذا كان كذلك فأنا أبدأ بطرح ثلاث أسئلة بعد موافقذتكم.
_____________________________On veut s’échanger des questions à propos du Coran.
à chaque fois on pose trois questions.
Celui qui répond bien le premier il posera dans la suite trois questions et toujours le sujet est le Coran.Êtes vous d’accord?
________________Je pose mes trois questions après cet accord.
___________
1
أذكر أسماء السور التي تبدأ ب الحمد لله
2
أذكر السور التي تنتهي باسمها
3
سورة في القرآن الكريم تسمى سورة القتال. ما هي؟(في حالة غياب صاحب السؤال عن المنتدى؟ فالذي ظن أنه أجاب جوابا صحيحا يطرح الأسئل(ة
