Résultats de la recherche sur 'بعد'

[Moonlight]

زكاة الفطر
تعريفها : زكاة الفطر هي صدقة تجب بالفطر في رمضان ، وأضيفت الزكاة إلى الفطر لأنها سبب وجوبها .
حكمتها ومشروعيتها :عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ .  » رواه أبو داود 1371 قال النووي : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ .
قوله : ( طهرة ) : أي تطهيرا لنفس من صام رمضان ، وقوله ( والرفث ) قال ابن الأثير : الرفث هنا هو الفحش من كلام ، قوله ( وطعمة ) : بضم الطاء وهو الطعام الذي يؤكل . قوله : ( من أداها قبل الصلاة ) : أي قبل صلاة العيد ، قوله ( فهي زكاة مقبولة ) : المراد بالزكاة صدقة الفطر ، قوله ( صدقة من الصدقات ) : يعني التي يتصدق بها في سائر الأوقات . عون المعبود شرح أبي داود
وقيل هي المقصودة بقوله تعالى في سورة الأعْلَى : { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى } ; رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَبِي الْعَالِيَةِ قَالا :  » أَدَّى زَكَاةَ الْفِطْرِ ثُمَّ خَرَجَ إلَى الصَّلاةِ  » أي صلاة العيد . أحكام القرآن للجصاص ج3 : سورة الأعلى
وعَنْ وَكِيعٍ بْنِ الْجَرَّاحِ رحمه الله قَالَ : زَكَاةُ الْفِطْرِ لِشَهْرِ رَمَضَانَ كَسَجْدَتِي السَّهْوِ لِلصَّلاةِ ، تَجْبُرُ نُقْصَانَ الصَّوْمِ كَمَا يَجْبُرُ السُّجُودُ نُقْصَانَ الصَّلاةِ . المجموع للنووي ج6
حكمها :الصَّحِيحُ أَنَّهَا فَرْضٌ ; لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ : { فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ } . وَلإجْمَاعِ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهَا فَرْضٌ . المغني ج2 باب صدقة الفطر
وقت وجوبها :
فَأَمَّا وَقْتُ الْوُجُوبِ فَهُوَ وَقْتُ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ ، فَإِنَّهَا تَجِبُ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ شَهْرِ رَمَضَانَ . فَمَنْ تَزَوَّجَ ، أَوْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ أَسْلَمَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، فَعَلَيْهِ الْفِطْرَةُ . وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْغُرُوبِ ، لَمْ تَلْزَمْهُ .. وَمِنْ مَاتَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ لَيْلَةَ الْفِطْرِ ، فَعَلَيْهِ صَدَقَةُ الْفِطْرِ . نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ المغني ج2 : فصل وقت وجوب زكاة الفطر .
على من تجب
– زكاة الفطر تجب على المسلمين : عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالأنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ . البخاري 1407
– قال الشافعي رحمه الله : وَفِي حَدِيثِ نَافِعٍ دَلالَةٌ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَفْرِضْهَا إلا عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَذَلِكَ مُوَافَقَةٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنَّهُ جَعَلَ الزَّكَاةَ لِلْمُسْلِمِينَ طَهُورًا وَالطَّهُورُ لا يَكُونُ إلا لِلْمُسْلِمِينَ . الأم ج2 باب زكاة الفطر
– تجب على المستطيع ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَكُلُّ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ شَوَّالٌ وَعِنْدَهُ قُوتُهُ وَقُوتُ مَنْ يَقُوتُهُ يَوْمَهُ وَمَا يُؤَدِّي بِهِ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْهُ وَعَنْهُمْ أَدَّاهَا عَنْهُمْ وَعَنْهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إلا مَا يُؤَدِّي عَنْ بَعْضِهِمْ أَدَّاهَا عَنْ بَعْضٍ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إلا سِوَى مُؤْنَتِهِ وَمُؤْنَتِهِمْ يَوْمَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وَلا عَلَى مَنْ يَقُوتُ عَنْهُ زَكَاةُ الْفِطْرِ . الأم ج2 باب زكاة الفطر
– قال النووي رحمه الله : الْمُعْسِرُ لا فِطْرَةَ عَلَيْهِ بِلا خِلافٍ ، .. وَالاعْتِبَارُ بِالْيَسَارِ وَالإِعْسَارِ بِحَالِ الْوُجُوبِ ، فَمَنْ فَضَلَ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لِلَيْلَةِ الْعِيدِ وَيَوْمِهِ صَاعٌ ، فَهُوَ مُوسِرٌ ، وَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ فَهُوَ مُعْسِرٌ وَلا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ فِي الْحَالِ . المجموع ج6

شروط وجوب صدقة الفطر
– يخرجها الإنسان المسلم عن نفسه وعمن ينفق عليهم من الزوجات والأقارب إذا لم يستطيعوا إخراجها عن أنفسهم فإن استطاعوا فالأولى أن يخرجوها هم ، لأنهم المخاطبون بها أصلاً .
فعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاةِ . صحيح البخاري 1407
قال الشافعي رحمه الله : وَيُؤَدِّي وَلِيُّ الْمَعْتُوهِ وَالصَّبِيِّ عَنْهُمَا زَكَاةَ الْفِطْرِ وَعَمَّنْ تَلْزَمُهُمَا مُؤْنَتُهُ كَمَا يُؤَدِّي الصَّحِيحُ عَنْ نَفْسِهِ .. وإِنْ كَانَ فِيمَنْ يُمَوِّنُ ( أي يعول ) كَافِرٌ لَمْ يَلْزَمْهُ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَنْهُ لأَنَّهُ لا يَطْهُرْ بِالزَّكَاةِ . الأم ج2 باب زكاة الفطر .
وقال صاحب المهذب : قَالَ الْمُصَنِّفُ رحمه الله تعالى : ( وَمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ فِطْرَتُهُ وَجَبَتْ عَلَيْهِ فِطْرَةُ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ إذَا كَانُوا مُسْلِمِينَ وَوَجَدَ مَا يُؤَدِّي عَنْهُمْ فَاضِلا عَنْ النَّفَقَةِ ، فَيَجِبُ عَلَى الأَبِ وَالأُمِّ وَعَلَى أَبِيهِمَا وَأُمِّهِمَا – وَإِنْ عَلَوْا – فِطْرَةُ وَلَدِهِمَا وَوَلَدِ وَلَدِهِمَا – وَإِنْ سَفَلُوا – وَعَلَى الْوَلَدِ وَوَلَدِ الْوَلَدِ ( وَإِنْ سَفَلُوا ) فِطْرَةُ الأَبِ وَالأُمِّ وَأَبِيهِمَا وَأُمِّهِمَا – وَإِنْ عَلَوْا – إذَا وَجَبَتْ عَلَيْهِمْ نَفَقَتُهُمْ ، المجموع ج6 .
يخرج الإنسان عن نفسه وزوجته – وإن كان لها مال – وأولاده الفقراء ووالديه الفقيرين ، والبنت التي لم يدخل بها زوجها . فإن كان ولده غنياً لم يجب عليه أن يخرج عنه ، ويُخرج الزوج عن مطلقته الرجعية لا الناشز ولا البائن ، ولا يلزم الولد إخراج فطرة زوجة أبيه الفقير لأنه لا تجب عليه نفقتها .
ويبدأ بالأقرب فالأقرب ، بنفسه فزوجته فأولاده ثم بقية القرابة أقربهم فأقربهم على حسب قانون الميراث .
– قال الشافعي رحمه الله : وَمَنْ قُلْت تَجِبُ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ ، فَإِذَا وُلِدَ ، أَوْ كَانَ فِي مِلْكِهِ ، أَوْ عِيَالِهِ فِي شَيْءٍ مِنْ نَهَارِ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَغَابَتْ الشَّمْسُ لَيْلَةَ هِلالِ شَوَّالٍ وَجَبَتْ عَلَيْهِ
زَكَاةُ الْفِطْرِ عَنْهُ .. الأم : باب زكاة الفطر الثاني .
ولا تجب عن الحمل الذي في البطن إلا إن يتطوع بها فلا بأس .
وَإِنْ مَاتَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْفِطْرَةُ قَبْلَ أَدَائِهَا ، أُخْرِجَتْ مِنْ تَرِكَتِهِ .. وَلَوْ مَاتَ مَنْ يَمُونُهُ ، بَعْدَ وُجُوبِ الْفِطْرَةِ ، لَمْ تَسْقُطْ . المغني ج2.
والخادم إذا كان له أجرة مقدرة كل يوم أو كل شهر لا يُخرج عنه الصدقة لأنه أجير والأجير لا يُنفق عليه . الموسوعة 23/339
– وفِي إخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ عَنْ الْيَتِيمِ : قَالَ مَالِكٌ رحمه الله : يُؤَدِّي الْوَصِيُّ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ الْيَتَامَى الَّذِينَ عِنْدَهُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَإِنْ كَانُوا صِغَارًا . المدونة ج1 .
– إذا أسلم الكافر يوم الفطر : فقد قَالَ مَالِكٌ : مَنْ أَسْلَمَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ اُسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يُؤَدِّيَ زَكَاةَ الْفِطْرِ . المدونة ج1
مقدار الزكاة :
مقدارها صاع من طعام بصاع النبي صلى الله عليه وسلم لما تقدم
لحديث أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ..  » رواه البخاري 1412
والوزن يختلف باختلاف ما يملأ به الصاع ، فعند إخراج الوزن لابد من التأكد أنه يعادل ملئ الصاع من النوع المخرَج منه … وهو مثل 3 كيلو من الرز تقريباً
الأصناف التي تؤدى منها :
الجنس الذي تُخرج منه هو طعام الآدميين ، من تمر أو بر أو رز أو غيرها من طعام بني آدم .
ففي الصحيحين من حديث ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ ( وكان الشعير يومذاك من طعامهم ) البخاري 1408
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالأَقِطُ وَالتَّمْرُ . رواه البخاري 1414 .
فتخرج من غالب قوت البلد الذي يستعمله الناس وينتفعون به سواء كان قمحا أو رزاً أو تمراً أو عدسا …
قال الشافعي رحمه الله : وَإِنْ اقْتَاتَ قَوْمٌ ذُرَةً ، أَوْ دُخْنًا ، أَوْ سُلْتًا أَوْ أُرْزًا ، أَوْ أَيَّ حَبَّةٍ مَا كَانَتْ مِمَّا فِيهِ الزَّكَاةُ فَلَهُمْ إخْرَاجُ الزَّكَاةِ مِنْهَا . الأم للشافعي ج2 باب الرجل يختلف قوته .
وقال النووي رحمه الله : قَالَ أَصْحَابُنَا : يُشْتَرَطُ فِي الْمُخْرَجِ مِنْ الْفِطْرَةِ أَنْ يَكُونَ مِنْ الأَقْوَاتِ الَّتِي يَجِبُ فِيهَا الْعُشْرُ ( أي في زكاة الحبوب والثمار ) ، فَلا يُجْزِئُ شَيْءٌ مِنْ غَيْرِهَا إلا الأَقِطَ وَالْجُبْنُ وَاللَّبَنُ .
قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَكَذَا لَوْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْجَزَائِرِ أَوْ غَيْرِهِمْ يَقْتَاتُونَ السَّمَكَ وَالْبَيْضَ فَلا يُجْزِئُهُمْ بِلا خِلافٍ ، وَأَمَّا اللَّحْمُ فَالصَّوَابُ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَقَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالأَصْحَابُ فِي جَمِيعِ الطُّرُقِ : أَنَّهُ لا يُجْزِئُ قَوْلا وَاحِدًا . .. قَالَ أَصْحَابُنَا : وَكَذَا لَوْ اقْتَاتُوا ثَمَرَةً لا عُشْرَ فِيهَا كَالتِّينِ وَغَيْرِهِ لا يُجْزِئُ قَطْعًا . المجموع ج6 : الواجب في زكاة الفطر .
وقال ابن القيم رحمه الله : فَإِنْ قِيلَ : فَأَنْتُمْ تُوجِبُونَ صَاعَ التَّمْرِ فِي كُلِّ مَكَان ، سَوَاءٌ كَانَ قُوتًا لَهُمْ أَوْ لَمْ يَكُنْ . قِيلَ : هَذَا مِنْ مَسَائِلِ النِّزَاعِ وَمَوَارِدِ الاجْتِهَادِ ، فَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُوجِبُ ذَلِكَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُوجِبُ فِي كُلِّ بَلَدٍ صَاعًا مِنْ قُوتِهِمْ ، وَنَظِيرُ هَذَا تَعْيِينُهُ صلى الله عليه وسلم الأَصْنَافَ الْخَمْسَةَ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ وَأَنَّ كُلَّ بَلَدٍ يُخْرِجُونَ مِنْ قُوتِهِمْ مِقْدَارَ الصَّاعِ ، وَهَذَا أَرْجَحُ وَأَقْرَبُ إلَى قَوَاعِدِ الشَّرْعِ ، وَإِلا فَكَيْفَ يُكَلَّفُ مَنْ قُوتُهُمْ السَّمَكُ مَثَلا أَوْ الأَرُزُّ أَوْ الدُّخْنُ إلَى التَّمْرِ .. وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ . إعلام الموقعين ج2 .
القياس :
ويجوز إخراجها من المكرونة المصنوعة من القمح ولكن يتأكد أنّ الوزن هو وزن صاع القمح .
وأما إخراجها مالا فلا يجوز مطلقا لأنّ الشّارع فرضها طعاما لا مالا وحدّد جنسها وهو الطّعام فلا يجوز الإخراج من غيره ، ولأنّه أرادها ظاهرة لا خفيّة ، ولأنّ الصحابة أخرجوها طعاما ونحن نتّبع ولا نبتدع ، ثمّ إخراج زكاة الفطر بالطعام ينضبط بهذا الصّاع أمّا إخراجها نقودا فلا ينضبط ، فعلى سعر أي شيء يُخرج ؟ ، وقد تظهر فوائد لإخراجها قوتا كما في حالات الاحتكار وارتفاع الأسعار والحروب والغلاء . ولو قال قائل : النقود أنفع للفقير ويشتري بها ما يشاء وقد يحتاج شيئا آخر غير الطعام ، ثم قد يبيع الفقير الطعام ويخسر فيه فالجواب عن هذا كله أن هناك مصادر أخرى لسدّ احتياجات الفقراء في المسكن والملبس وغيرها ، وذلك من زكاة المال والصدقات العامة والهبات وغيرها فلنضع الأمور في نصابها الشّرعي ونلتزم بما حدّده الشّارع وهو قد فرضها صاعا من طعام : طُعمة للمساكين ونحن لو أعطينا الفقير طعاما من قوت البلد فإنه سيأكل منه ويستفيد عاجلا أو آجلا لأنّ هذا مما يستعمله أصلا .
وبناء عليه فلا يجوز إعطاؤها مالا لسداد دين شخص أو أجرة عملية جراحية لمريض أو تسديد قسط دراسة عن طالب محتاج ونحو ذلك فلهذا مصادر أخرى كما تقدم .
وقت الإخراج :- تؤدى قبل صلاة العيد كما في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم  » أَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاةِ . البخاري 1407
ووقت الدفع له وقت استحباب ووقت جواز .
فأما وقت الاستحباب فهو صباح يوم العيد للحديث السابق ، ولهذا يسن تأخير صلاة العيد يوم الفطر ليتسع الوقت لمن عليه إخراجها ، ويفطر قبل الخروج .
كما يسن تعجيل صلاة العيد يوم الأضحى ليذهب الناس لذبح أضاحيهم ويأكلوا منها .
أما وقت الجواز فهو قبل العيد بيوم أو يومين . ففي صحيح البخاري عن نافع قال : كان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتى أنه كان يعطي عن بنيّ وكان يعطيها الذين يقبلونها وكان يُعطون قبل الفطر بيوم أو بيومين .
ومعنى قوله ( الذين يقبلونها ) هم الجباة الذين ينصبهم الإمام لجمع صدقة الفطر .
وعَنْ نَافِعٍ : إنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَبْعَثُ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ إلَى الَّذِي تُجْمَعُ عِنْدَهُ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ بِثَلاثَةٍ . المدونة ج1 باب تعجيل الزكاة قبل حلولها .
ويكره تأخيرها بعد صلاة العيد وقال بعضهم يحرم وتكون قضاء واستُدِل لذلك بحديث : مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ .  » رواه أبو داود 1371 .
قال في عون المعبود شرح أبي داود : والظاهر أن من أخرج الفطرة بعد الصلاة كان كمن لم يخرجها باعتبار اشتراكهما في ترك هذه الصدقة الواجبة . وقد ذهب أكثر العلماء إلى أن إخراجها قبل صلاة العيد إنما هو مستحب فقط ، وجزموا بأنها تجزئ إلى آخر يوم الفطر ، والحديث يردّ عليهم ، وأما تأخيرها عن يوم العيد . فقال ابن رسلان : إنه حرام بالاتفاق لأنها زكاة ، فوجب أن يكون في تأخيرها إثم كما في إخراج الصلاة عن وقتها.
فيحرم إذن تأخيرها عن وقتها بلا عذر لأن يفوت به المعنى المقصود ، وهو إغناء الفقراء عن الطلب يوم السرور فلو أخرّها بلا عذر عصى وقضى .
ويجب أن تصل إلى مستحقها أو من ينوب عنه من المتوكلين في وقتها قبل الصلاة ، فلو أراد دفعها إلى شخص فلم يجده ولم يجد وكيلاً له وخاف خروج الوقت فعليه أن يدفعها إلى مستحق آخر ولا يؤخرها عن وقتها ، وإذا كان الشّخص يحب أن يدفع فطرته لفقير معيّن ويخشى أن لا يراه وقت إخراجها فليأمره أن يوكل أحداً بقبضها منه أو يوكله هو في قبضها له من نفسه فإذا جاء وقت دفعها فليأخذها له في كيس أو غيره ويبقيها أمانة عنده حتى يلقى صاحبها .
وإذا وكّل المزكّي شخصا بإخراج الزكاة عنه فلا تبرأ الذمة حتى يتأكد أن الوكيل قد أخرجها ودفعها فعلاً . : مجالس شهر رمضان : أحكام زكاة الفطر للشيخ ابن عثيمين .
لمن تعطى :
تصرف زكاة الفطر إلى الأصناف الثمانية التي تصرف فيها زكاة المال وهذا هو قول الجمهور .
وذهب المالكية وهي رواية عن أحمد واختارها ابن تيمية إلى تخصيص صرفها للفقراء والمساكين .
– ( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) : وَتُقْسَمُ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى مَنْ تُقْسَمُ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْمَالِ لا يُجْزِئُ فِيهَا غَيْرُ ذَلِكَ ، .. وَيَقْسِمُهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَفِي الرِّقَابِ وَهُمْ الْمُكَاتَبُونَ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ . كتاب الأم : باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها .
– وقال النووي رحمه الله : بعدما ساق حديث ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِمُعَاذٍ رضي الله عنه : { أَعْلِمْهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ } .. قال : وَلا يَجُوزُ دَفْعُ شَيْءٍ مِنْ الزَّكَوَاتِ إلَى كَافِرٍ , سَوَاءٌ زَكَاةُ الْفِطْرِ وَزَكَاةُ الْمَالِ .. وَقَالَ مَالِكٌ وَاللَّيْثُ وَأَحْمَدُ وَأَبُو ثَوْرٍ : لا يُعْطَوْنَ ( أي الكفار ) .
والمستحقون لزكاة الفطر من الفقراء ومن عليهم ديون لا يستطيعون وفاءها أو لا تكفيهم رواتبهم إلى آخر الشهر فيكونون مساكين محتاجين فيعطون منها بقدر حاجتهم .
ولا يجوز لدافعها شراؤها ممن دفعها إليه . فتاوى الشيخ ابن عثيمين .
إخراجها وتفريقها :- الأفضل أن يتولى الإنسان قسْمها بنفسه : ( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) : وَأَخْتَارُ قَسْمَ زَكَاةِ الْفِطْرِ بِنَفْسِي عَلَى طَرْحِهَا عِنْدَ مَنْ تُجْمَعُ عِنْدَهُ .
– قال النووي رحمه الله : قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي  » الْمُخْتَصَرِ  » : وَتُقَسَّمُ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى مَنْ تُقَسَّمُ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْمَالِ ، وَأُحِبُّ دَفْعَهَا إلَى ذَوِي رَحِمِهِ الَّذِينَ لا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ بِحَالٍ ، قَالَ : فَإِنْ طَرَحَهَا عِنْدَ مَنْ تُجْمَعُ عِنْدَهُ أَجْزَأَهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .. و..الأَفْضَلَ أَنْ يُفَرِّقَ الْفِطْرَةَ بِنَفْسِهِ و.. لَوْ دَفَعَهَا إلَى الإِمَامِ أَوْ السَّاعِي أَوْ مَنْ تُجْمَعُ عِنْدَهُ الْفِطْرَةُ لِلنَّاسِ وَأَذِنَ لَهُ فِي إخْرَاجِهَا أَجْزَأَهُ ، وَلَكِنَّ تَفْرِيقَهُ بِنَفْسِهِ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا كُلِّهِ . المجموع : ج6
– ويجوز أن يوكّل ثقة بإيصالها إلى مستحقيها وأما إن كان غير ثقة فلا ، قال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ قَالَ سَمِعْت ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ وَرَجُلٌ يَقُولُ لَهُ : إنَّ ( فلانا ) أَمَرَنِي أَنْ أَطْرَحَ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : أَفْتَاك الْعِلْجُ بِغَيْرِ رَأْيِهِ ؟ اقْسِمْهَا ( أي تولّ أنت قسمتها بنفسك ) ، فَإِنَّمَا يُعْطِيهَا ابْنُ هِشَامٍ ( أي الوالي الذي يجمعها في المسجد ) أَحْرَاسَهُ وَمَنْ شَاءَ . ( أي يعطيها لغير مستحقّيها ) . الأم : باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها .
ونص الإمام أحمد رحمه الله على أنه يَجُوزُ صَرْفُ صَاعٍ إلَى جَمَاعَةٍ ، وَآصُعٍ إلَى وَاحِدٍ .
وَقَالَ مَالِكٌ : لا بَأْسَ أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَنْهُ وَعَنْ عِيَالِهِ مِسْكِينًا وَاحِدًا . المدونة ج1 باب في قسم زكاة الفطر
وإذا أعطى فقيرا أقلّ من صاع فلينبهه لأنّ الفقير قد يُخرجها عن نفسه .
ويجوز للفقير إذا أخذ الفطرة من شخص وزادت عن حاجته أن يدفعها هو عن نفسه أو أحد ممن يعولهم إذا علم أنها تامة مجزئة
مكان الإخراج :
قال ابن قدامة رحمه الله : فَأَمَّا زَكَاةُ الْفِطْرِ فَإِنَّهُ يُفَرِّقُهَا فِي الْبَلَدِ الَّذِي وَجَبَتْ عَلَيْهِ فِيهِ ، سَوَاءٌ كَانَ مَالُهُ فِيهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ ؛ لأَنَّهُ سَبَبُ وُجُوبِ الزَّكَاةِ ، فَفُرِّقَتْ فِي الْبَلَدِ الَّذِي سَبَبُهَا فِيهِ . المغني ج2 فصل إذا كان المزكي في بلد وماله في بلد .
وورد في المدونة في فقه الإمام مالك رحمه الله : قُلْتُ : مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِيمَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ إفْرِيقِيَّةَ وَهُوَ بِمِصْرَ يَوْمَ الْفِطْرِ أَيْنَ يُؤَدِّي زَكَاةَ الْفِطْرِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : حَيْثُ هُوَ ، قَالَ مَالِكٌ : وَإِنْ أَدَّى عَنْهُ أَهْلُهُ بِإِفْرِيقِيَّةَ أَجْزَأَهُ ( ومصطلحهم في كلمة إفريقية يختلف عما هو عليه الآن ) ج1. باب في إخراج المسافر زكاة الفطر .
نسأل الله أن يتقبّل منّا أجمعين ، وأن يُلحقنا بالصالحين وصلى الله على النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين

[Moonlight]

دعاء ليلة القدر

وقال ربكم أدعوني أستجب لكم إن الذين
يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

---

واذا سألك عبادي عنى
فإني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي
لعلهم يرشدون

صدق الله العظيم الذي لا اله الا هو المتوحد بالجلال ، بكمال الجمال ، تعظيماً وتكبيراً ، المتفرد بتصريف الاحوال على التفصيل والاجمال تقديراً وتدبيراً المتعالى بعظمته ومجده الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين تقديراً وصدق رسوله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً ، اللهم لك الحمد على ما انعمت به علينا من نعمك العظيمة والآئك الجسيمة حيث انزلت الينا خير كتبك وارسلت الينا افضل رسلك وشرعت لنا افضل شرائع دينك الذي ارتضيته لنا وهديتنا لمعالم دينك الذي ارتضيته لنفسك وبنيته على خمس : شهادة ان الا اله الا الله وأن محمداً رسول الله . واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام . ولك الحمد على ما يسرته من صيام رمضان وقيامه وتلاوة كتابك العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد .
اللهم لك الحمد ، أنت أهل للحمد ولك الحمد على تتابع احسانك ، اللهم أنا نحمدك سراً وجهاراً ، ونشكرك محبة واخيتيارا فارزقنا جنة واحجب عنا نارا ولا تهتكنا يوم البعث فتجعلنا بين الخلائق عارا ولا تفضحنا بسوء افعالنا فتكسبنا ذلة وانكسارا .

اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنوامائك نواصينا بيدك ، ماض فينا حكمك ، عدل فينا قضاؤك ، نسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احداً من خلقك او استأثرت به في في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ، ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا وسائقنا وقائدنا اليك والى جناتك ، جنات النعيم برحمتك يا ارحم الرحمين ، اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته اثناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا ، اللهم اجعلنا ممن يحل حلاله ويحرم حرامه ويعمل بمحكه ويؤمن بمتشابهه ويتلوه حق تلاوته .
اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضيع حدوده واجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك و خاصتك يا ارحم الراحمين . اللهم
اجعلنا من اتبع القرآن فقاده الى رضوانك والجنة لا تجعلنا ممن تبعه القرآن فزج به في قفاويل النار ، اللهم فأوجب لنا به الشرف والمزيد والحقنا بكل بر سعيد واستعملنا بالعمل الصالح الرشيد انك على كل شيء قدير

اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات برحمتك يا ارحم الراحمين . اللهم أغفر لجميع اموات المسلمين الذين شهدوا لك بالرحمانية ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك . اللهم أغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم واكرم نزلهم واوسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. وارحمنا اذا صرنا الى ما صاروا اليه برحمتك يا ارحم الراحمين . اللهم لا تدع لنا في هذه الليلة المباركة الشريفة ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفسته ولا سوءا الا صرفته ولا ذا اساءة الا اقلته ولا مبتلاً الا عافيته ولا ميتا الا رحمته ولا دينا الا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة لك رضا ولنا فيها صلاح الا اعنتنا عليها ويسرتها برحمتك يا ارحم الراحمين .
اللهم اغفر لنا في ليلتنا هذه اجمعين .. اللهم اغفر لنا في ليلتنا هذه اجمعين .. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا .. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم ان رحمتك اوسع من ذنوبنا ، اللهم ان رحمتك اوسع من ذنوبنا ، اللهم ان رحمتك اوسع من ذنوبنا . اللهم انك قلت وقولك الحق  » ادعوني استجب لكم  » اللهم امرتنا بدعائك فأستجب لنا كما وعدتنا . اللهم انك قلت وقولك الحق  » ادعوني استجب لكم  » وها نحن ربنا نقف متذللين خاضعين معترفين بذنوبنا فتجاوز عن ذلاتنا وارحمنا واغفر لنا ذنوبنا برحمتك يا ارحم الراحمين . اللهم اليك توجهنا ولبابك قصدنا ولجودك و رحمتك طلبنا فلا تردنا خائبين .. اللهم لا تردنا خائبين …
اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضع حدوده واجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك يا ارحم الراحمين . اللهم اجعلنا من اتبع القرآن فقاده الى رضوانك والجنة ولا تجعلنا من تبعه القرآن فزج في قفاويل النار . اللهم فأوجب لنا به الشرف والمزيد والحقنا بكل بر سعيد واستعملنا بالعمل الصالح الرشيد انك على كل شيء قدير .
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات برحمتك يا ارحم الراحمين . اللهم أغفر لجميع اموات المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك . اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم واكرم نزلهم واوسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. وارحمنا اذا صرنا الى ما صاروا اليه برحمتك يا ارحم الراحمين . اللهم لا تدع لنا في هذه الليلة المباركة الشريفة ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته وكربا الا نفسته ولا سوءا الا صرفته ولا اساءة الا اقلته ولا مبتلي الا عافيته ولا ميتا الا رحمته ولا عبئا الا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة لك رضا ولنا فيها صلاح الا اعتنا عليها ويسرتها برحمتك يا ارحم الراحمين .
اللهم اغفر لنا في ليلتنا هذه اجمعين .. اللهم اغفر لنا في ليلتنا هذه اجمعين .. اللهم انك عفو تحب العفو فأعف عنا … اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم ان رحمتك اوسع من ذنوبنا ، اللهم ان رحمتك اوسع من ذنوبنا .اللهم ان رحمتك اوسع من ذنوبنا . اللهم انك قلت وقولك الحق  » ادعوني استجب لكم  » اللهم امرتنا بدعائك فأستجب لنا كما وعدتنا . اللهم انك قلت وقولك الحق  » ادعوني استجب لكم  » وها نحن ربنا نقف متذللين خاضعين معترفين بذنوبنا فتجاوز عن ذلاتنا وارحمنا ولجودك ورحمتك طلبنا فلا تردنا خائبين .. اللهم لا تردنا خائبين ..

رحمتك يا ربنا ، يا ربنا رحمتك التي وسعت كل شيء ، ارحمنا يا ارحم الراحمين … الهنا ان تردنا فمن الذي يأوينا وان ابعدتنا فمن الذي يقربنا .. يا رب .. اقبل عذرنا .. يا رب ارحم وقوفنا بين يديك .. يا ربنا ارحمنا برحمتك التي وسعت كل شيء يا ربنا رحمتك التي وسعت كل شيء اللهم يا اكرم الاكرمين ويا ارحم الراحمين … ويا غوث المستغيثين ويا بديع السموات والارض ، يا قريب يا مجيب ، يا من اذا سئل اعطى ويا من اذا دعى اجاب .. نعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات ان ينزل بنا غضبك او يحل بنا سخطك .. اللهم اعذنا من سخطك اللهم تجاوز عنا واقبل عذرنا … اللهم لا تفضحنا يوم العرض عليك ، اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم هب مسكينا لمحاسننا .. اللهم هب مسكينا لمحاسننا .. اللهم اجعل مجتمعنا هذا مجتمعا مرحوما .. اللهم اجعل مجتمعنا هذا مجتمعا مرحوما اللهم اجعل تفرقنا بعده تفرقا معصوما .. اللهم لا تجعل فينا ولا منا و لا معنا شقيا ولا محروما اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا يا اكرم الاكرمين ويا ارحم الراحمين … اللهم اختم لنا شهر رمضان بغفرانك وجد علينا بلطفك وامتنانك وتغمدنا برحمتك ورضوانك برحمتك يا ارحم اللراحمين . اللهم انا نسألك من الخير كل عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم .. ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا عنه وما لم نعلم ونسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل ونسألك ان تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا يا رب العالمين …

اللهم احينا مسلمين وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين .
اللهم احفظنا بالاسلام قائمين واحفظنا بالاسلام قاعدين واحفظنا بالاسلام راقدين ولا تشمت فينا الاعداء ولا الحاسدين … اللهم اجعل خير اعمالنا آخرها وخير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم نلقاك . اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا .. الهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا … ربنا ظلمنا انفسنا .. ربنا ظلمنا انفسنا .. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين … ربنا لا تزغ قلوبنا بعد ان هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب . ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ..
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على اللذين من قبلنا ، ربنا ولا تحملنا مالاطاقة لنا به واعف عنا و اغفر لنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين …
ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم نستغفر الله ونتوب اليه .. نستغفر الله ونتوب اليه .. نستغفر الله ونتوب اليه .. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عقاب النار .. سبحان ربنا رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين .…

[abd]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عفوا للإخوة الكرام ولكن الموضوع ذو شجون
موضوع كتبته :
أم عبد الوهاب الأثرية

======
قرأنا جميعا وسمعنا وشاهدنا ردة فعل قناة دوزيم المغربية جراء فتوى الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن المغراوي حفظه الله في جواز تزويج الفتاة الصغيرة، فأقامت القناة الدنيا ولم تقعدها،وأرعدت وأزبدت، لكن صنيعها هو من قبيل: جعجعة ولا طحين…

وأنا الآن لست بصدد الرد على اجترارها وهذيانها ، فقد تكفل به الشيخ حفظه الله، فأقل ما يقال عن رده: كلام سديد من رجل رشيد وما عليه من مزيد..

كما تكفل به ثلة من العلماء الأجلاء وطلبة العلم حفظهم الله..

لكن القصد من مقالي هذا هو طرح سؤال بريء على قناة المغاربة الثانية ومسؤوليها:

لماذا لما يتعلق الأمر بالطعن في الدين ولمز رموزه من العلماء كنتم حمراً مستنفرة، بل ذبابا يتهافت على القاذورات..ولما تكون قضية فيها مساس بمقدساتنا وثوابتنا وجدناكم خارج التغطية؟؟!!!

أَكُل هذا غيرة على فتياتنا وشبابنا؟؟!!!، أم في الكنانة ما فيها؟؟

أين هذه الغيرة يوم عرضتم عبر شاشاتكم أتباع طائفة عبدة الشيطان في مظاهرة لهم وتمردهم على بعض الأقلام الإسلامية، وحالهم يدل عليهم من لبس اقمصة سوداء عليها هياكل عظمية وتلويحهم بأصابعهم في إشارات عالمية يعرفها القاصي والداني، وكانت تصريحات المستجوبين(وكلهم يتكلم بالفرنسية حتى تعرف خبثهم) انهم شباب يحب الموسيقى والفن…

فأين غيرتكم وانتم تظهرون هؤلاء اللئام بصورة البريء، وقد توالت النذر،وهم ينتشرون انتشار النار في الهشيم، يمتصون دماء شبابنا في المؤسسات التعليمية وغيرها، وينشرون باطلهم بالترغيب تارة وبالتهديد تارة أخرى؟؟

وأين كانت غيرتكم على فتياتنا وفتياننا وهم يحضرون ويسمعون زواج المثل من الشواذ، لماذا لم تحركوا ساكنا؟؟، أم أنها حرية شخصية؟ أم تلك الفتاة لا تعنيكم ولا تدخل في أولوياتكم؟ أم تريبة أبنائنا على الشذوذ والانحراف نعم، وتزويجهم الزواج الشرعي لا؟؟!!! ألا شاهت وجوه جفت من الحياء.

بل أين كانت هذه الغيرة عندما طالبت مسؤولة في الدولة بتعطيل معلوما من الدين بالضرورة، وما اعتبره الشارع فرقان بين دولة الكفر والاسلام، ألا وهو الآذان، واعتذرت المسؤولة بعذر أقبح من ذنب وهو انه يزعج السائح الأجنبي : « دَخَلهُم إِخَرجُوك »..

أنا أسأل القناة « الموقرة » لماذا لم تنطق ببنت شفة ومعول الهدم رفع لضرب أس من أسس الدين ومن ثم هدمه في نفوس الناشئة؟ أم أن هذه الناشئة لاتعنيهم تنشأ على أي نحلة وعلى أي مبدأ، إلا على المحجة البيضاء؟؟ أم أن العملة الصعبة أدخلتكم المعادلة الصعبة؟! حقا إذا لم تستحيي فاصنع ما شئت .

واين غيرتها يوم ألبست فتياتنا الزي التقليدي « الأصيل »، وألبس مثله للأطفال، ويمرون بين المخمورين يسقونهم الخمر في مهرجان الخمور، تحت عزف الآلة والطرب الأندلسي  » الأصيل أيضا »، والمديح النبوي(لا تعجب فنحن في زمن العجائب المديح النبوي في مهرجان الخمور!!، والأعجب منه تصريح مدير المهرجان أننا نشكر الله عزوجل على نعمه!!!نشكره بمقارفة أم الخبائث؟؟، نعوذ بالله من الخذلان).

والله غصص مولدة للأوجاع، وقناتنا الثانية التي ندفع ضريبتها كل شهر في دار غفلون، الامر لم يقلق مضجعها، فليس مهما أن نستهين بشرع الله ونلوث فطرة هؤلاء الاطفال ونهون هذه المعصية ونزينها في نفوسهم..

إدخال أطفالنا في دهاليز الرذيلة وحانات المخمورين أليس انتهاكا لحقوقهم أيتها القناة وأيها الحقوقيون؟؟

أم أن: عين الرضى عن كل عيب كليلة***وعين السخط تبدي المساوئا؟؟

أين الغيرة على العرض و الفتاة المغربية يوم عرض برنامج البغاء في المغرب، حاولت القناة « الموقرة » جاهدة في اظهار جميع البغايا على أنهن ضحايا المجتمع( الفقر، التفكك الأسري، الاغتصاب…)، وعمدت في صورة مخزية الى حث المجتمع على قبول هذه الحثالة بل وتبرير انحلالها، أليس في هذا تقرير لما هم فيه من الرذيلة وتشجيع لبناتنا على البغاء؟؟؟

وكانت نفس الصورة الباهتة في طرح قضية الأمهات العازبات، نوقش الموضوع كأنه أمر عادي، سعت سعيا حثيثا في تمرير القضية وحقن المشاهد بحقنة قبول الامر الواقع، بل حث الأسر على قبول بناتهم ببطون السفاح دون نكير او اعتراض ، او حتى مسائلة.. والى الله المشتكى.

والله يتعجب المرء حتى يصاب بالدوار من قانون رفع سن الزواج ل 18سنة، ورفع من قنواته لعل آخرها قناة الافلام المغربية، وهي قنوات أقل ما يقال عنها أنها زِبالة، هذا بالاضافة للقنوات الفضائية التي يعرف الجميع ما فيها، زد على هذا السهرات والليالي الملاح التي تقام في الفضاءات العامة وفي الهواء الطلق وعلى الشواطئ والعري و الاختلاط…ما يهيجون به الغرائز ويوقظون الكامن..

لكن مسؤولينا لم يتركوا الحبل على غاربه!!،ولم يقفوا مكتوفي الأيدي!! بل سنوا قانون الامهات العازبات هذا!!، وقاموا بتوزيع العازل الطبي « ومجانا » في الاعدادي والثانوي بل وفي الاساسي، وطفل الاساسي مع من سيستعمل العازل إن لم تكن زميلته في الصف او بنت الجيران؟؟

أم لا حرج في اتخاذ العشيق، وفي اتخاذ زوج يصون الفتاة انتهاك لحقوق الطفل؟؟!!، ما لكم كيف تحكمون؟؟

الحديث ذو شجون، وهذا غيض من فيض، وإلا لو أردنا استقصاء فضائح القناة لسودنا من الصحف ما تنوء به العصبة أولي القوة، فقناة الشأم الثانية معروفة بخطها العلماني الفرنكفوني،وبعدائها البين لكل ما يمت الى الدين الاصيل بصلة، ورائحتها العفنة التي أزكمت الأنوف فاحت من اول يوم بثها، وبرامجها وبلاياها المتناسلة خير دليل على « رسالتها »: رسالة الهدم والتمييع والتغريب.. والبعرة تدل على البعير..

لكن هذه كانت القشة التي كسرت ظهر البعير، تطاولت بغيا وعدوانا على جبل السنة في بلادنا وعالم من علماء الامة، وكان حيفها وعداؤها في تناول القضية وعدم موضوعيتها وسمة عار في جبينها، وكان هذا جليا في أمور كثيرة منها تعاملها مع حوار الشيخ، في بث ما ناسبها، وما أعجب له حذف الدال قبل اسمه التي تعني دكتور واثبتتها للدكتور ابن شقرون، وما درت المسكينة ان الشيخ أشهر من نار على علم، يعرفه العدو قبل الصديق، وهيهات هيهات تكتم في الليل مشاعل، فلا يضيره حذف حرف أو زيادته فجميع حروف الهجاء تمشي اليه على استحياء ، طوع بنانه، ومن أراد أن يعرف قدر نجم الدجى وعلم الهدى فليقرأ كتبه…

ما زاد المشهد خزيا وعارا هرعها الى الشارع المغربي لتسائله!!، آالله تعالى قال لنا اسالوا الهمج الرعاع ان كنتم لا تعلمون؟؟ أليس في البلد مجلس علمي أعلى؟ لماذا اكتفت بواحد فقط من اعضائه؟ ثم لماذا لاتسأل العلماء في بلادنا أتراهم انقرضوا؟! أم سألتهم في الكواليس ولم يسعفوها ولم تجد عندهم ضالتها وما يوافق هواها فكان مصير كلامهم المقص؟!

لماذا اكتفيتم بشهادة الركالة ممن لا يفرق بين يمينه وشماله؟ ألأنه ألهاكم التكاثر أم لحاجة في نفس خبثائكم؟

ولأقرب الصورة لمن لا يعرف الشارع المغربي، وهذا حال جميع العوام، فقد كانت قناة اقرأ تقدم برنامج اسمه » نبض الشارع » يذاع في رمضان، وكانت السائلة تنزل للشارع تسال أسئلة تجد أجوبتها بعد عناء طويل، وهذه نماذج الاسئلة « الصعبة »: غزوة عظيمة انتصر فيها النبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين على الكفار وكانت في شهر رمضان ما اسمها؟ من اين والى اين كانت هجرة النبي وصحابته؟ من اين اسري بالنبي؟ ما اسم النبي الذي عرف بالصبر ويضرب به المثل في صبره؟ ما اسم النبي الذي التقمه الحوت؟ ما اسم الغار الذي نزل فيه الوحي؟…هذه الاسئلة وامثالها لا يجد الشارع جوابا لها، أكاد أجزم أنه لو نزلت السائلة لدور القرآن التي أسسها الشيخ حفظه الله لأجابها الرضع الذين يصحبون أمهاتهم ولا اقول الصبيان.. فهل هذا الشارع من يأخذ برأيه وتتحاكم اليه القناة في أمر كهذا؟؟!!

قد سمنتِ والله ذي ورم ونفختِ في غير ذي ضرم..

ولكن في الزويا خبايا وفي الناس بقايا وفي قناتنا بلايا..و حسبنا الله ونعم الوكيل

عجبت لمبتاع الضلالة بالهـــدى***وللمشتري دنياه بالدين أعجب

وأعـجب من هذين من باع دينه *** بدنـــياه فهو من ذين أخيب

فيا ايتها القناة اتق الله في دينه وفي شرعه وعلماءه، ولا تعدو قدرك، فعند الله تلتقي الخصوم: « وقد خاب من حمل ظلما »

[abd]

أما بعد

فلم أكن أتوقع أن تصل الضجة المثارة على الشيخ المغراوي إلى هذه الدرجة فلقد أقدموا على إغلاق دار القرآن الكريم بمراكش وآسفي وثلاث دور للقرآن في سلا وفي القنيطرة وفي وجدة و…. التي يدرس فيها الصغار ويحفظون كتاب الله ويدرس فيها الكبار يتعلمون فيها دينهم والفقه والسنة والعلم النافع. أن ينتقد شيخ ما على فتوى أمر وارد إن لم يكن لها أصل في الدين ولكن ما ذنب الصغار الذين يحفظون القرآن أن يمنعوا من ذلك وبالموازاة مع ذلك دور الدعرة والخمور منتشرة في كل مكان.

سبحان الله تسد دور القرآن في المغرب وفي العشر الأواخر!!!!

سبحان الله العظيم هذا أمر ما خفي كان أعظم فهم همهم هو هدم الإسلام اليوم دار القرآن وغدا المساجد ولاحول ولا قوة إلا بالله. والناس مع ذلك في غفلة يظنون أن الحق ما تبينه القناة الثانية أو ما تكتبه الجرائد العلمانية التي لا يمر عدد مهنا إلا ووجدتها تلمز وتلمز في هذا الدين.

وهم تعلموا من أساتذتهم اليهود والأمريكيين فالعلمانيون يحاربون الدين بطريقة تخفى على الرعاع ويتيقظ بها أولي النهى فالآن جعلوا عدوهم هم المتشددين بزعمهم فليت شعري. فقريبا أزعجهم الأذان فتمنوا لو أنه منع في بعض الأماكن وحاربوا الصيام في بعض الشركات و حاربوا الحجاب أخيرا حاربوا العلماء ودور تحفيظ القرآن
فمتى تستيقظ أيها الإنسان.

سبحان الله العظيم الذي عليه يتوكل المتوكلون الله إن أردت بعبادك فنتة فاقبضنا إليك غير مفتونين ولا مبدلين لا مغيرين يا أرحم الراحمين يارب العالمين.

من ظن أن الأمر يقتصر على هذه الفتوى فعفوا فهمك قاصر إذ أن الأمر يتجاوز ذلك إلى محاربة الإسلام فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله.

المجلس العلمي الأعلى

فهو الموكل إذن بالفتوى في المغرب فلدي سؤال حبذا لو يفتوني فيه.
ما تفسير قوله تعالى
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ
؟؟؟
جزء من الآية الرابعة من سورة الطلاق

لكي تكون أسرع فمن موقع رابطة العلماء في المغرب حيث تفسير المكي الناصري رحمه الله يقول بالحرف كما أن المرآة الصغيرة التي لم تبلغ سن الحيض إذا كانت متزوجة وفارقها زوجها فإن عدتها تنحصر في ثلاثة أشهر أيضا مثل عدة الكبيرة الآيسة سواء بسواء

فما الذي تغير ياترى الآن أم هم أعلم من الشيخ المكي الناصري رحمه الله في التفسير.
لا يقال إلا أن العلم يقبض الآن بقبض العلماء تصديقا وإيمانا بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام.

أفتونا جزاكم الله خيرا في الربا
أفتونا جزاكم الله خيرا في الخمر التي تباع في كل مكان
أفتونا جزاكم الله خيرا في التبرج
أفتونا جزاكم الله خيرا في المسلسلات والأفلام
أفتونا جزاكم الله خيرا في المهرجانات
أفتونا جزاكم الله خيرا في مهرجان موازين لما تعرى الإسباني النذل لم يرفع المحامي دعوى عليه
أفتونا جزاكم الله خيرا فيمن يستهزئ بالنبي محمد عليه الصلاة والصلاة وبالملائكة بالنكت.
أفتونا جزاكم الله خيرا في مجلات الخلاعة وفي الصور الخليعة

أين العهد الذي أخذه الله عليكم لتبينوا ما أوحاه الله إلى النبي محمد عليه الصلاة والسلام
أين الأمانة
أين الخوف من الله

للعلمانيين

هنيئا لكم فقد استطعتم أن تغلقوا أبواب دور يتلى فيها كتاب الله آناء الليل والنهار وهنيئا لكم أنكم دخلتم في معركة ضد الدين.
فاللهم من أراد بالإسلام شرا فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره واكفناهم بما شئت يارب.
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك واحفظنا ولا ارزقنا السلامة والعافية.

[Moonlight]

دعاء بعض الصحابة رضى الله عنهم

· (( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ))

دعاء الحواريين

· (( رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ))

دعاء الملائكة

· (( رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ 7 رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 8 وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))

دعاء أصحاب الكهف

· (( رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا))

فضل أسماء الله الحسنى:

قال تعالى :(( وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )) <>

قال رسول الله صلى الله علية وسلم ((إن لله تسعة وتسعين اسما, مائة ألا واحدا, من حفظها دخل الجنة, وهو وتر يحب الوتر))

فضل أسم الله الأعظم:

عن بريده رضى الله عنة قال: سمع النبي رجل يدعو وهو يقول : (( اللهم أنى أسألك بأنك أنت الله لا اله ألا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد )).

قال, فقال صلى الله علية وسلم : ((والذي نفسي بيده لقد سال الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى))

قال صلى الله علية وسلم اسم الله الأعظم فى هاتين الأيتين :

(( وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ )). <>

(( الم . اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ )) . <> .

فضل الصلاة على النبي صلى الله علية و سلم:

قال تعالى : ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)). <>

روى مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ((من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات ,و حطت عنه عشر خطيئات و رفعت له عشر درجات)).

روى أبو داود بإسناد صحيح عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تجعلوا قبرى عيدا, و صلوا على فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم)).

روى أبو داود و النسائي عن أوس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة , فأكثروا على الصلاة فيه , فإن صلاتكم معروضة على)).

عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((رغم أنف عبد ذكرت عنده و لم يصل على)).

عن أبى ذر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أبخل الناس من ذكرت عنده و لم يصل على)).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا دعا أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه عز و جل و الثناء عليه ثم يصلى على النبي صلى الله عليه و سلم ثم يدعو بعد بما شاء)).

كيفية الصلاة على النبي:

((الهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد)).

ما يقال بعد كل دعاء:

(( يا قاضى الحاجات , و يا مجيب الدعوات , و يا غافر السيئات , ويا ولى الحسنات , و يا دافع البليات .. يا من قلت في كتابك ادعونى أستجب لكم .. و إنك لا تخلف الميعاد .. و ها نحن قد دعوناك كما أمرتنا فأستجب لدعائنا كما وعدتنا .. الهم هذا الدعاء و منك الإجابة .. و هذا الجهد و عليك التكلان .. و إن لله و إن إليه راجعون .. ولا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم .. سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين , و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم أجمعين)).

[imadinho]

@hafid wrote:

خصنا نفرقو ما بين الاتثمارات وما بين الاعمال الخيرية هاد الشي لي دار راه استثمار ….الى نجح الفريق حتى هو ينجح …غادي يربح اموال طائلة…البترول ماغاديش يدوم الاستثمارات هي لي تنفع في التال

أخي عن أي استثمار تتحدث
لا أعتقد أنه بشراءه لمانشستر سيتي سوف يستثمر شيء
هو يبحث عن الشهرة فقط
و يريد أن يكون أهم حدث في انجلترا لأنه صرح بأنه يريد النجوم و يريد صنع التاريخ

من وجهة نظري أنه سيستثمر الكثير
لكن عقلية الانسان خصوصا مثل هؤلاء تذهب لأبعد من الاستثمار
خصوصا اذا علمنا أن أندية خليجية تصرف الملايير من اجل الحصول على لقب يسوى الملايين

مثلا : فريق كان يريد استعارة إيتو لأسبوعين فقط من أجل اجراء 3 مباريات بمبلغ خيالي
فقط من أجل الفوز بلقب يسوى أقل بكثييييير من قيمة الاعارة

هل فهمت ؟

هو لا يحتاج لاستثمارات لأن مجال عمله يذر عليه أرباح تفوق التصور
و لكن يبحث عن مكان بين الكبار

[hafid]

الله يجعلنا من اصحاب اليمين ويبعد عنا الشيطان

[Cerise]

(من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فلا صلاة له)
أنصحك أخي أن تراجع تصرفاتك
صلي و صوم و بعد على المناكر!! الكارو و الشراب و البنات هما للي بعدوك على الله سبحانه باش صرالك هادشي!!
يعني : الله وحده يمكن يخرجك من هادشي , إيوا سير إلتجئ ليه و الصلاة و الدعاء من كل قلبك و نتحداك إيلا ما دارش الله شي سبب باش يبعدها عليك…

إذا كنت خايف من شي احد فقول هاد الدعاء :

« اللهم كفينيهم بما شئت »

و أكيد ربي ما يخيب عبدو إيلا كانت نيته التوبة النصوح ! يعني ماشي نتا عاطيها الحرام و تجي تصلي تقول يا ربي يا ربي ! هنا كاع ما تحلم يستاجبلك !! راه كل حاجة بشروطها!!
المهم نتمنى نكون افدتك

سلام

[Moonlight]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كنتمنى هاد النصائــح تنال الإعجـاب ديالكـم

أرجو لكم الفائدة،

لمسح الزجاج
الطباشير مدقوق ونخلطوه مع الماء وندهن بيه الزجاج ومن بعد مايبس نمسوح بالتوب
او نمسوحوه ببطاطا و نغسلوه كيرجع كيشعل
للحفاض على الخشب
ندهن بخرقة رطبة الخشب بكريم يكون داز عليه الوقت
للمعان الاواني
الخميرة المعجونة+الصابون البلدي ونحكو بيهالاواني< حك الاواني من الداخل غير صحي>
الادوات المعدنية والصدا
نغسلها ونضعها في الشمس وندهنها بالزيت بعد دلك نضعها في منديل
بقع الدم على الملابس
ندهن بقعة الدم بالصابون البلدي ونضعها في الشمس ونفركها بيدنا مع الماء

الكالكير في البراد- الاناء –
نسخن الغلاي وبعد نسكب الماء البارد ويزول الكالكير النتيجة اكيدة
السيراج
بلا منستعملو السيراج لصبابط ناخدو قشرة ديال البانان ونحكو بيه الصباط-صباط الجلد-

العنكبوت
ناخدالشبة مدقوقة+1لترمن الماء
نرش بها المكان لن تعود ابدا
شنيولا (الناموس)
لمحاربتها توضع اوراق ليقامة ‘النعناع’ بجانب الوسادة
اثناء النوم لن تاتي في الليل
اكترية دبا الصيف
القطط
للمربو القطط و الدين يعانون من الحساسية هناك حل اكيد :
ترشين الخل في المكان الدي لا تريدين ان تدخل اليه القطط
مثلا لاتريدينها ان تدخل الى الصالون رشي قطرات من الخل في العتبة
لن تاتي ابدا
اينوكس
نحكوهوم بالحلفة وشمبوان عادي
الذهب
ندهنه بالصابون البلدي وبعد 10دقائق نغسله بفرشاة الاسنان

النضارات
امسحي نضاراتك بمنديل مبلل بالخل
سوف تلاحضين الفرق
لن تبقى الخدوش
مجربة واكيدة

شكرا ولا تنسو الردود اخواني
اتمنى ان تنال اعجابكم النصائح
مع أرق تحيــاتي

[Moonlight]

1- لمنع الضباب من أن يغطي مرايا الحمام بسبب البخار الصادر عن الماء الساخن، هاتي نقطة من معجون الحلاقة، وضعيها على المرآة ووزعيها على المرآة بمنديل جاف، ثم امسحيها بمنديل جاف آخر، لن تصاب المرايا بالضباب لمدة 4 أسابيع.

-2- للخاتم الضيق العالق بالأصبع، هات خيطان تنظيف ما بين الأسنان، وأدخلي خيطاً طوله متراً في إبرة، أدخلي الإبرة من الأسفل طبعاً تحت الخاتم وأخرجيه. ثم خذي الخيط الطويل وابدأي بلفه بإحكام حول اصبعك فوق الخاتم مع الارتفاع أعلى الأصبع مع كل لفة ثم تأخذي الطرف الآخر القصير الذي به الإبرة، وابدأي باللف وكأنك تفكين الخيط، ولكنه تحت الخاتم طبعاً، لا بأس فهذا الذي سيخرج الخاتم، لفي وستجدين الخاتم يخرج وحده .

3 – إن أضعتِ شيئاً صغيراً على الأرض مثل محبس الحلق الذي في الأذن أو خرزة أو أي شيء صغير، طبعاً المكنسة الكهربائية ستجده، ومعناه أنك ستضيعينه للأبد!! فما عليك إلا أخذ شراب حريمي نايلون رقيق وقصير، ألبسيه فوق خرطوم المكنسية، وابدأي بالكنس، سيعلق الشيء الضائع بفتحة المكنسة ويلتصق بالشراب.

– 4- لتنظيف بقعة جديدة، تجدين في الكاراج علبة بها منظف لليدين دهني الشكل، يستخدمه عادة الرجال لتنظيف يديهم بعد العمل بالسيارات. فور حدوث البقعة، امسحيها بمنديل جاف، ثم هاتي من هذا المنظف وافركي البقعة فيها، واغسليها بماء بارد. البقع يجب أن تنظف دائماً بماء بارد، فالماء الساخن يثبت البقعة.

-5- لتنظيف البلاط الذي في دش الحمام، هاتي معجون أسنان وافركي الخطوط المتسخة باستخدام فرشاة أسنان صلبة. ولكن هذا مؤقت للسرعة،
– لتثبيت الدهان، ادهني وجه خل قبل الدهان.

-6- الذباب وباقي الحشرات الطائرة تكره النعناع، في الرحلات ضعي على الطاولة أشياء برائحة النعناع، ضمة من النعناع وحتى علك النعناع.

-7- وأنت في المطبخ تحاولين قراءة وصفة طعام من كتاب، تحاولين تثبيته، تقلب الصفحة ويتسخ الكتاب، فما عليك إلا تحضير علاقة ملابس التي مثل المشبك أو الملقط التي تستعملينها لبنطلون زوجك، علقي داخلها الكتاب على الصفحة التي تريدين، وعلقي العلاقة على يد باب الخزانة أمامك لتتبعي الوصفة بكل بساطة .

– 8- لتنظيف السجاد، أفضل حل هو الخل ، اخلطي معاً: 3 ملعقة كبيرة من صابون الاواني في وعاء، 3 ملعقة كبيرة خل، نصف ملعقة صغيرة أمونيا، أضيفي 3/4 كوب ماء، امزجي، ضعي بقنينة رش. رشي وفوراً يخرج رغوة من القنينية، ضعي على السجاد، هاتي اسفنجة وافركي بهدوء، فوراً يلمع السجاد،. تستخدم حتى على الكنب، ويستخدم فقط الرغوة وليس السائل… انتبهي لهذا.

– 9- للأكواب الملوثة ببقع الشاي التي لا تذهب بالجلي ببساطة، هاتي بيكنج صودا، وضعي على منديل وامسحي الكوب، اغسليه وسيلمع. والبيكنج صودا، ممتاز لسطح المجلى (الكاونتر).

*10- التوستر تحمص لك الخبز، ولكنك نسيت قربها الكيس، فالتصق بها. اتركها حتى تبرد، وهاتي قطنة وضعي عليها الأسيتون مزيل الأظافر، وامسحي، سيمحى وينظف بشكل غير معقول، ثم امسحي التوستر بمنديل نظيف.

ثالثا…..اذا كنتي مسافر

11- اذا وصلت ملابسك مجعده بعد سفره طويله يستحسن نشرها في غرفه الحمام بالفندق بعد اخذ حمام ساخن جدا …حيث تعبق اجواءه بالبخار …فالبخار وحراره الحمام سيقضيان على التجعيد كلها ويجعلانها صالحه للارتداء…!!!!

رابعا ….اناء الزهور

ضعي قطعه من الفحم داخل اناء الزهور..وبذلك يمكن القضاء على الرائحه الكريهه التي يمكن ان تنبعث نتيجه اهتراء الجذور

خامسا…..قالب الحلوى

اذا احترق سطح قالب الحلوى…يمكن ازاله السطح المحترق بالسكين…وثم انشري بودره السكر فوق القالب واعيدي القالب بالفرن لمده دقايق….وبذلك يتكون سطح جديد وشهي….

سادسا ….اثار العلكه

لازاله اثار العلكه او اللبان عن شعر الاطفال…امسحيها بالزيت النباتي

او هناك طريقه اخرى…وهي وضع الثلج على العلكه…حتى تبرد تجمد…وثم اكسريها بيدك..وستصبح قطع صغيره..وتتخلصين منها بسهوله

سابعا….لتنظيف قعر ابريق

لتنظيف ابريق المياه الساخنه الكهربائي او المعدني…ضعي قليلا من حامض الليمون او الخل بداخله واضيفي قليلا من الماءءءء….واغلي الخليط بداخل الابريق

ثامنا….تجديد القمصان البيضاء

لتجديد القمصان البيض..يمكنك نقعها في المياه المغليه مع اضافه اربعه اكياس من الشاي ثم اشطفي القمصان جيدا وضعيها مره اخرى في المياه المغليه وستكسب هذه القمصان لونا طبيبعا من البيج….بعد تنشيفها!!!!!!

تاسعا….للتخلص من الم لسعه النحله

اخلطي بورده الباكينغ باودر مع قليل من الماء وضعيها على اللسعه فتخفف الالم

عاشرا ….للتخلص من اثار احمر الشفاه

للتخلص من اثاره عن القميص او الملابس…رشيها ببخاخ تصفيف الشعر..او افركيها بالاسبيرتوا الابيض..وانتظري دقيقه ..ثم امسحي البقعه بقطعه قماش نظيفه وناعمه

حادي عشر….عند احتراق مقلى الزيت

عند احتراقه وصبغ السواد في داخله..لا تجهدي نفسك بفركه..ما عليك سوى ان ترشي بداخله من بودره صابون الجلايه واضيفي ملعقه من عصيرالليمون الحامض واغمريها بالماء…ثم اتركيه حتى يبرد..وافركي بعدها المقلي…وسيتنظف بسهوله!!!!

ثاني عشر…رائحه الثلاجه

عندما تنتشر رائحه الاطعمه في الثلاجه..افرغيها من محتوياتها…وضعي بها مجموعه من الجرائد..القديمه..ووعاء من الماء..واقفلي باب الثلاجه واتركيها تعمل طوال اللليل…وفي الصباح ستكون اوراق الجرئاد قد امتصت كل الروائح..

ويقال ايضا ..انه وضع قطع من الفحم…يساعد على امتصاص الروائح

ثالث عشر…عندما ترغبين بحفظ البطاطا المسلوقه

الى اليوم الثاني…ضعي قطعه من الخبز في مياه السلق فذاك يحميها من تغير لونها…

رابع عشر…تعقد سلسه الذهبيه

عند تعقد حلقات السلسله الذهبيه…بشكل يصعب فكها..اضيفي اليها..قليللا من بودره التالك او نقاطا من الزيت المرطب…baby oil وهذا يساعدك على فكها

خامس عشر…الملابس السوداء…

لاحياء لون الملابس السوداء…بعد ان يبور لونها..بسبب الغسيل المتكرر..انقعيها ببوعاء يحتوي على مياه فاتره مع قليل من الخل….

سادس عشر…لازاله العرق عن الملابس

انقعيها لفتره بالماء المضاف اليه قرصين من الاسبيرين

[Moonlight]

زيت الزيتون لإزالة الصدأ من أدوات مطبخك..
يعتبر الصدأ العدو الأكبر لأدوات المطبخ , فيكفي أن « بقع الصدأ » تصيب بالاشمئزاز والخوف

من الأمراض ,وللقضاء على هذا الصدأ استخدمي « قطعة من الفلين » واغمسيها في زيت الزيتون ,

ثم قومي بتدليك بقع الصدأ بقوة « فرك » لعدة مرات بسيطة , وسوف تُزال بقع الصدأ هذه في لحظات .

الملح لتماسك الأسماك …

تعاني العديد من ربات البيوت عدم تماسك الأسماك بعد قليها أو شيها , حيث تتكسر أو تتفتت

أجزاء منها , مما يدعو للإحراج أثناء تقديمها , وللحصول على أسماك متماسكة جميلة , يوضع

بعض الملح على كمية السمك « عملية رش » ثم تُترك الأسماك ما بين 45دقيقة أو ساعة كاملة

حسب نوعية السمك , ثم تُغسل بالماء جيداً , ومن ثَمَّ يتم شيها أو قليها ، فتصبح مكتملة

ومتماسكة الشكل أثناء التقديم

الماء الساخن لقطع قوالب الزبدة.

إن عملية تقطيع قوالب الزبدة بعد خروجها من الثلاجة مباشرة عملية مزعجة ,

ولجعل هذه العملية بسيطة وسهلة وغير مزعجة ضعي السكين تحت الماء الساخن لمدة بسيطة

تكفي لاختزان السكين كمية من سخوتة الماء , بعدها يمكنك قطع الزبدة بيسر وسهولة .

إزالة الشمع عن الشمعدان ..

لا تحاولي غسل الشمعدان بالماء الساخن للتخلص من آثار الشمع الذائب العالقة به .

لأن ذلك قد يؤدي إلى نتيجة عكسية فيزداد الشمع التصاقاً به , الحل هنا يكمن في وضع الشمعدان

على طبقة سميكة من أوراق الصحف القديمة , ووضعه من ثم في الفرن بعد تحميه تماماً ,

وإطفاء النار , وهكذا يذوب الشمع فتمتصه الصحيفة ويصبح الشمعدان نظيفاً.

أكياس عازلة للحرارة مؤقتاً …

لفي الطعام المُجلد بعدة أوراق من الجرائد لكي تتفادي ذوبان الثلج عنه في حال أرغمت

على البقاء فترة أطول خارج البيت , أو اضطررت إلى الانتقال من مكان إلى أخر دون أن يكون

في حوزتك كيس عازل للحرارة .

تنظيف أرضيات الرخام …

أفضل طريقة لتنظيف الأرضية المصنوعة من البلاط أو الرخام , تتمثل في استخدام الممسحة والماء ,

الممزوج بالصابون , وإذا كانت ثمَّة آثار للعصير أو الشاي على الأرض , افركيها بمزيج

من الأكسجين السائل , بمعدل ربع كمية الماء المستخدم , جففي مكان البقع وأعيدي المسح

مجدداً إذا احتاج الأمر إلى ذلك

[Moonlight]

هل تعلم أن المولى تبارك وتعالى يتبرأ من تارك الصلاة ؟

قال رسول الله صلى الله وسلم ( لاتترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ) أي ليس له عهد ولا أمان.

---

هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة )

---

هل تعلم أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابر المسلمين!!

---

هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه – أي يشدخه – فيتدهده الحجر – أي يتدحرج – فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت : سبحان الله ! ماهذان ؟ فقال جبريل عليه السلام (إنه الرجل ينام عن الصلاة المكتوبه )

---

هل تعلم أن أول ما تحاسب عليه الصلاة ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة عن الصلاة ، فإن صلحت ، صلح سائر عمله ، وإن فسدت ، فسد سائر عمله )

---

هل تعلم أن تارك الصلاة يحشر يوم القيامة مع فرعون ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حافظ عليها – أي الصلاة كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ، ولا نجاة ، وكان يوم القيامه مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف )

---

هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟

قال تعالى( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر.

قالوا لم نك من المصلين )

---

هل تعلم أن الله عز وجل يأمرك بالصلاة ؟

قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)

---

هل تعلم أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟

قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : ( الصلاة ، الصلاة وما ملكت أيمانكم ).

---

هل تعلم أن الصلاة مفتاح كل خير ؟

قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : ( الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان, مقربة من الرحمن ).

[Moonlight]

سيد الإستغفار: « اللهم أنت ربي لا إله أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما ستطعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

* لا إله إلا الله الحليم الكريم *

* لا اله إلا الله العلى العظيم *

* لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم *

* ‏اللهم إنا نسألك زيادة في الدين *

* وبركة في العمر *

* وصحة في الجسد *

* وسعة في الرزق *

* وتوبة قبل الموت *

* وشهادة عند الموت *

* ومغفرة بعد الموت *

* وعفوا عند الحساب *

* وأمانا من العذاب *

* ونصيبا من الجنة *

* وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم *

* اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين *

* اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات *

* اللهم ارزقني قبل ا لموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة *

* اللهم ارزقني حسن الخاتمة *

* اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين *

* اللهم ثبتني عند سؤال الملكين *

* اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار *

* اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا *

* اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا *

* اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا *

* اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين *

* اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم *

* اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان *

* اللهم ارحم إبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك

* وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم *

[oujdikimahak]

خوتي راني نظبر على شكون يعاونِي و يفكني من وحدة راها خارجة علية من كل جيهة و طريق.
مرضتني في حياتي و ما خلاتننيش وين نهرب.

حياتي عذااااااب.
هي كل واحد شافها يتمناهها و يقول يا ريت أنا لي كنت معاها.

أنا باغي نبعد عليها و لكن غي تعييطلي فالتليفون نلقا راسي كي شي حمار وّلا كلب حاشاكم تابعها بلا كلام!!! شحال من مرّة بهدلاتني قدّام الواغش وانا حال فمِي كي ضباع.

ولّاه حتّى خسرت عليها فلوس ديال بصّاح, مّا و ما خسرتش عليها داك شي.

فلستني من بعد ماكنت راجل مليح , ولِيت نشرب و نكمي من بعد ما كنت غي الصلاة و العباددة.

أنا راني عارف دراري ولاد وجدة غادي ينكروني .

بغيت نبعد عليها لاخاطر ولِيت مدمن عليههااا

عااونووووني

[Moonlight]

المقادير

* نصف كيلوا غرام ورقة البسطيلا
* أربع بيضات
* 1 كليو غرام سمك الميرلا أو سمك الباجو
* 2 كيلو غرام من سمك القمرون (الجمبري)
* 1 كيلو غرام من سمك الكلمار
* ملعقتان كبيرتان من الزبدة
* ملعقتان كبيرتان من البقدونس المفروم
* نصف كأس شاي من الزيت
* ملعقة كبيرة من الملح
* نصف ملعقة صغيرة من الزعفران (ملون غذائي)
* ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود (إبزار)
* 4 فصوص ثوم
* ملعقة كبيرة من الهيريسة (فلفلة سودانية) تضاف حسب الذوق
* 300 غرام من الشعرية الصينية
* ورقتان من ورق سيدنا موسى

طريقة التحضير

* يبخر سمك الميرلا أو الباجو في الكسكاس ومن تحته طنجرة فيها لتر من الماء. وبعد أن يلين يرفع من على النار ويفرز عنه الشوك ويغسل الكلمار بوضعه في ماء ساخن لتسهيل تنقيته، ثم يقطع الى دوائر ويقشر القمرون بعد غسله بالملح والماء.

* توضع الشعرية الصينية في ماء ساخن ثم تصفى من الماء وتقطع بسكين أو بمقص.
* في طنجرة يوضع الكلمار مع الملح والثوم المدقوق والزعفران والفلفل الاسود والزيت وكأس من الماء ويطهى مدة 15 دقيقة أثناءها يوضع القمرون في مقلاة مع ملعقتين من الزبدة ويحرك جيدا.

* ترفع الطنجرة من فوق النار ويضاف إليها السمك (ميرلا أو الباجو حسب الاختيار) كما تضاف الشعرية الصنية والفلفل الحار حسب الذوق وورق سيدنا موسيى ويخلط الكل بخفة ثم تعاد الطنجرة فوق النار مع الحريك الى أن يتبخر ماؤها تماما.

* تخفق البيضتان جيدا وفي صينية الفرن الدائرية المخصصة للبسطيلا، بعد تزييتها نبسط ورقة البسطيلا على الصينية وتلصق مع بعضها بالبيض وذلك مع العناية بوضع وجه الورقة الاملس من تحت وتغطى الصينية بالورقة بحيث تبقى حواشي الورقة خارج الصينية.

* يفرش على مساحتها جميعها خليط البسطيلة بعد تبريده تماما ثم يذر عليه القمرون المهيء في مقلاة، تثنى بعد ذلك حواشي الورقات ثم تلصق بالبيض وتغطى البسطيلة بالورقة حتى تختفي الحشوة بحيث تبقى حواشي الورقة مرة أخرى خارج الصنية.

* تثنى هذه الحواشي من تحت كما يثنى غطاء السرير تحت الفراش ويدهن وجه البسطيلة بمح البيضتين الباقيتين ثم يدهن بقليل من الزبدة المذابة.

* بعد إضافة قليل من الزيت في جوانب الصينية لكي لا تلتصق بها، توضع في فرن معتدل لمدة عشرين دقيقة حتى يتورد لونها.

* ثم نزينها بقطع الليمون وسمكات القمرون بشكل فني وأكلة شهية .