Résultats de la recherche sur 'بعد'

Forums Rechercher Résultats de la recherche sur 'بعد'

15 réponses de 751 à 765 (sur un total de 1,837)
  • Auteur
    Résultats de la recherche
  • houmidi59
    Participant

    غرائب وأسرار من كل الديار
    المحامي الذي لا ينام قط:يدعى آرمان جاك ليربيت عاش بين سنة ١٧٩١ و ١٨٦٣ ولم ينم قط طوال إحدى وسبعين سنة.
    فقد كان يشكو من كسر في الجمجمة عندما كان طفلا في الثانية من عمره وشاهد إعدام الملك لويس الساس عشر في ٢١ كانون الثاني(يناير) ١٧٩٢ .فقد تداعى الدرج الذي كان يقف عليه مع أبويه وسقط الجميع؛ونقل هو إلى المستشفى في حالة لا وعي.وبعد أن عاد إليه رشده وشفي مما أصابه لم يغمض له جفن قط طوال الإحدى والسبعين سنة التي عاشها.غير أن الأذى الدماغي الذي أصيب به وأرقه الطويل جدا هذا،لم ىمنعاه من ان يصبح محاميا شهيرا وكاتبا عدلا.وقد عرف على نطاق بلقب:النور الذي لا ينطفئ.

    halim
    Membre

    الفصيلة الخامسة : الكاظِميون.

    وهؤلاء هم بنو موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ومن هؤلاء الكاظميين الشرفاء العراقيون، وهم من مشاهير الاشراف. وهؤلاء الأشراف العراقيون من بني ابراهيم بن موسى الكاظم اخي علي الرضا، الملقب بالمُجاب لإجابة الناس دعوته، وقد يلقب ايضاً بالجزّار لكثر ما اريق من الدم في اليمن ايام ولايته…

    وقد تحدث ابن بطوطة اثناء الكلام على نقباء الاشراف بالعراق ذاكراً: الشريف الفاضل ابا عبدالله محمد الهادي بن ابي القاسم بن نفيس الحسيني الكربلائي الشهير في المغرب بالعراقي(10)…

    وبعد فهذا مجمل لتاريخ الاسر الشريفة الموجودة في المملكة المغربية، ويجب علىّ ان اقول بهذه المناسبة ان عدد العائلات التي تحمل هذه الصفة تفوق الحصر، ذلك ان تعاقب الازمان وهجرة الناس من مكان الى مكان غيَّر معالم الاسماء في كثير من الاحيان فقد نجد اسراً عربيةً ناشئةً بين اسر امازيغية، وقد نجد اسراً امازيغية معروفة نشأت بين اسر عربية…

    وبهذا نفسر حرص المواطنين المغاربه على توثيق انسابهم وتشهيرها، ولم يكن غريباً علينا ان نجد عشرات الكتب والمقيدات التي تهتم بأمر الانساب عبر الازمان على ما أسلفنا…

    والمطلوب منا اليوم ان نعمل على جرد اسماء هذه الأسر بعضها الى بعض، ليس فقط على صعيد بلاد المغرب، ولكن كذلك على صعيد العالم الاسلامي كله … ونعتقد ان هذا العمل ليس بالأمر الصعب ما دمنا نعرف ان هناك منظمات دولية الآن تعمل في هذا الاتجاه جاهدةً لإعداد سجلات لإعلام الاشخاص اعتقاداً منها ان ذلك مما يساعد على معرفة تاريخ الانسانية جميعها ولعلنا نأخذ من اليوم طريقنا لإنجاز هذا المشروع الاسلامي الكبير.

    د . عبد الهادي التازي

    عضو اكاديمية المملكة المغربية

    halim
    Membre

    نواصل مع المؤرخ المغربي الدكتور عبد الهادي التازي في بحثه حول ال البيت النبوي بالمغرب

    والفرع الثاني الفرجيون من مكناسة الزيتون …

    والفرع الثالث من الفرجيين الطالبيون نسبة الى جدهم ابي طالب ثالث الابناء من ابي الفرج …

    وجميع هؤلاء ومن انحدر منهم يحملون نعت الجوطيين نسبة الى جدهم.

    وقد بقي من هذه الفصيلة الاولى من غير الجوطيين عدد كبير من الاشراف ممن حملوا في التاريخ اسماءً اخرى تميزهم، نعوتاً لحرف اشتهروا بها، أو لمواقع جغرافية عرفوا فيها او لأحداث مرت بهم فالتصقت بهم، ونذكر من هؤلاء السادة الشرفاء المدعويين بالدباغيين.

    وهم اصلاً من شرفاء آيت عتاب من ناحية تادلة لناحية الدِلاء، من بني الامير عيسى بن ادريس، المولى من قبل اخيه محمد على شالة وسلا وأزمور وتامسنا وما والى ذلك(7)…

    وقد سكن الدباغيون بغرناطة على نحو ما كان بعض بني ادريس، سكنوها اختياراً، او اضطراراً ايام الاحداث السياسية…

    ثم انتقلوا الى سلا ثم الى حومة العيون من فاس، سموا هكذا لأنهم كانوا يأخذون خراج دار الدبغ سلا، بأمر السلطان احمد بن سالم المريني.

    ومن الشرفاء المدعوون بالكتانيين المعروفين بشرفاء عقبة بن صوال، وهم من بني الامير محمد بن ادريس الخليفة بالمغرب بعد اغتيال والده، ولما تغلب موسى بن ابي العافية المكناسي على فاس وقتل الأدارسة اربعمائة بحومة وادي الشرفاء من عدوة فاس القرويين فرَّ من فلت منهم من القتل كما اشرنا قبل الى جهات عديدة من المغرب في الجبال والصحاري!!

    وقد كان فيمن فر من فاس ابو زكرياء يحيى بن عمرن بن عبد الجليل بن يحيى بن الامير محمد بن الامام ادريس … ويحيى بن عمران أول من دعي بالكتاني … ولعل ذلك لظهور الخيمة من الكتان أيام إمارة بعض اسلافه، ولم يكن الخباء قبل الا من الشعر والصوف … وهم فروع اربعة : بنو ابي الحسن علي، وبنو حامد العربي، وبنو ادريس، وبنو عبد العزيز.

    ومن الشرفاء المدعوون بالشفشاونيين: وهم من الأدارسة العَلَميين من بني محمدبن ادريس، ثم من بني موسى بن مشيش اخي قطب المغرب ابي محمد المولى عبد السلام بن مشيش.

    ونسب هؤلاء الى جبل العَلََم (بفتح العين واللام)، الجبل المعروف شمال المغرب على مقربة من مدينة تطاون، التجأ اليه الشرفاء بعد المحن التي عاشوها اواسط المائة الرابعة فعوضهم الله عن الخلافة الملوكية بالخلافة القُطبانية على حد تعبير بعض مترجميهم.

    وينتسب الشفشاونيون الى مدينة شفشاون التي كانت قاعدة نضال ضد الطامعين في البلاد وقد اختطها بعض شرفاء بني راشد من بني القطب المولى عبد السلام بن مشيش بقصد تحصين المسلمين من الكفرة بعد عدوان هؤلاء بعد ان احتلوا سبته!!

    وقد كان اول قادم لها منهم ابو العباس احمد الابن الحادي عشر من ابي بكر الذي يجتمع عنده الشرفاء كلهم…

    ومن الشرفاء، المدعوون ايضاً بالشقوريين، وهم من الادارسة العَلَميين الموسويين من بني موسى بن مشيش بن ابي بكر الجد الجامع لهم، وهم كثيرون.. ويبدو ان التسمية آتية من ان لهم سلفاً اشقر… على نحو ما يقال في المنتسبين لبيت شقرون.

    ـ ومن مشاهير الاشراف العَلَميين الموسويين اولاد كرمون من بني جبارة.

    ـ واولاد الحراق من قبيلة سريف.

    ـ واولاد العشارى والبكوري والتملالي.

    ـ واولاد ابن عبد الله بو منديل.

    ـ واولاد السيد الحسن المقيمون بالسلاليم.

    ـ واولاد الحوات، لقب جدهم بذلك لانه كان يصطاد الحوت بثغر ترغة من بلاد غمارة … ومنهم الشيخ الشهير سليمان الحوات…

    ـ ومن الشرفاء المشهورين المدعوون بالوزانيين وهم من الأدارسة العَلَميين من بني سيدي يملح اخي المولى عبد السلام بن مشيش بن ابي بكر، ثم من بني القطب ابي محمد المولى عبد الله الشريف نزيل مدينة وزان من قبيلة مصمودة المتوفى سنة 1809.

    ومن مشاهير الشرفاء اليَملَحيين المعروفين بغير فاس، اولاد حمدان بجبل الحبيب، واولاد ابن الصغير واولاد المؤذن، واولاد اللحياني (لأنه عظيم اللحية) وأولاد الأشهب، واولاد القاضي واولاد حماد واولاد الشاعر واولاد الجبّاري …

    والوزانيون المستقرون بفاس يوزعون الى خمسة فروع :

    الاول بنو السيد ابي العباس احمد الشاهد …

    والثاني بنو السيد ابي الحسن علي …

    والفرع الثالث بنو السيد ابي عبد الله محمد الطاهر …

    والفرع الرابع بنو السيد الحسني، ومن ذرية هؤلاء شيخنا المَدَني بن الحسني بمدينة الرباط …

    والفرع الخامس بنو السيد محمد بن الطيب … ولهم اصرة مع اليملحيين سالفي الذكر.

    ومن الشرفاء اولاد المجيّح … وهم الأدارسة العَلَمِيين من بني سيدي علال ابن المولى عبد السلام بن مشيش … ودعي بالمجيّح لجيحانه في الارض بين السوَّى والاقبال على المولى، على حد تعبيرالشيخ الطالب بن الحاج في مخطوطته الاشراف موضوع الحديث.

    وقد توزع قِسم من هذه الطائفة علمختلف جهات المغرب وعرف تحت اسماء مختلفة…

    ومن الاشراف الادارسة اولاد بن حليمة، واولاد الهراح، واولاد السرغيني، اولاد الطالب، اولاد الحويك، واولاد ابن الطريبق،واولاد افيلال، واولاد الشنتوف والقموريون المدعوون بفاس بالقصريين، والقموريون جمع قمور: طائر معروف لقب بهم جدهم(8)…

    ـ ومن الشرفاء اولاد اخريف واولاد معلى وهم كذلك من الادارسة العلميين من بني ابي الحسن علي بن ابي بكر احد اعمام المولى عبد السلام بن مشيش…

    ـ ومنهم اولاد ابن ريسون نسبة الى والدة جدهم السيدة ريسون التي نشأ في احضانها الحفيد واولاد بن رحمون، واصله عبد الرجمن الذي تكرر في عمود نسبهم مراراً، وقد غيرته العامة على عادتها الى رحمون(9).

    الفصيلة الثانية: المُحمَّديون.

    وهم بنو الامام محمد ذو النفس الزكية ابن عبد الله الكامل ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط بن علي وفاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

    ومنهم شرفاء سجلماسة الذين قدموا على سجلماسة من ينبع النخل، من مدشر يعرف ببني ابراهيم، وينبع النخل، كما نعلم اليوم، غير بعيد عن ينبع البحر التي تقع على البحر الاحمر، غير بعيد عن المدينة المنورة…

    كان النبي صلى الله عليه وسلم اقطعه للإمام علي بن ابي طالب وسكنه بعض بنيه من بعده، منهم بنو عياش الذين ينحدر منهم اشراف سجلماسة، وعرفوا بهذا الاسم لأنهم كانوا يُعيِشّون الناس في شدة المحل، وكان الناس عليهم عالةً ما بين ظاعن ومقيم.

    وكان اول وارد منهم على سجلماسة الحَسَن بن القاسم.

    كان وروده على فاس اواسط القرن السابع الهجري بداية عهد دولة بني مرين، وذلك في اعقاب احداث شهدتها المنطقة اضطرت الشرفاء الى ان يلتجئوا الى حيث التجأ اجدادهم من ذي قبل!

    وقد خلف الحسن القادم ولداً واحداً يحمل اسم محمد الذي خلف الحسن سمي جده، وخلف الحسن هذا ولدين: احدهما عبد الرحمن، وثانيهما المولى الشريف ومن هذا تكاثرت فروعهم.

    ومن الجدير بالذكر ان الشريف هذا هو الاب التاسع للملك محمد السادس الجالس على كرسي الحكم اليوم…

    ويعد من الاشراف المحمديين الإسماعليون، والمرانيون، والبلغيثيون واولاد مولاي الطاهر، والمدغريون وأولاد شاكر وبنو موسى وشرفاء صوصو… والفضيليون واولاد بنصر.

    الفصيلة الثالثة : الموسويون.

    وهؤلاء هم بنو موسى الجون بن عبد الله الكامل….

    ومن هؤلاء، فرقة الاشراف القادريين نسبة الى الشيخ عبد القادر الجيلاني دفين بغداد، ويوصف موسى الوالد بجنكي دوست، ومعناه بلغة العجم العظيم القدر…

    ومن الموسويون كذلك فرقة المومنانيين…

    الفصيلة الرابعة : العُرَيضيون.

    نسبة الى علي العُرَيضي القائم بالبصرة ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن سيدنا الحسين (بالياء) السبط والعريضي نسبة للعُريَض: قرية على اربعة اميال من المدينة المنورة. وهؤلاء منهم الصقليون، وهؤلاء فرقتان: بنو عبد الله، وبنو ابي القاسم.

    manara
    Membre

    fi khater Misk we ga3 li ra8om yfawtou limti7anat
    Alla8 y3awnkom
    we ysa88alkom al masa2il ya rabb al3alamin
    pour rigoler un peu
    8a wa7 dou3a2 😆 😆
    دعاء تلميذ كسول !!!!
    اللهم املأ بطوننا بالطبيخ وارحمنا من الجغرافيا والتاريخ اللهم ضيع دفتر العلامات من

    المعلمين والمعلمات الله اكبر كبيرا دخلت الامتحان بلا تحضيرا فكان السؤال الأول كبيرا

    والسؤال الثاني ليس له حلا ولا تفسيرا والسؤال الثالث كاد عقلي أن يطيرا اللهم قرب

    ورقة الجار منا وابعد نظر الأستاذ عنا اللهم عذب معلم الرياضيات واحصره في غرفة ا

    لعمليات اللهم عذب معلم الجغرافيا واجعله من شلة مافيا اللهم عذب معلم التاريخ

    وارسله الى كوكب المريخ اللهم عذب معلم العلوم واحصره بين الفم والبلعوم اللهم

    عذب معلم الدين وضعه في علبة السردين اللهم عذب معلم العربي وانغزه في رجله بالابري اللهم عذب معلم المدنيات

    واجعله من البريات اللهم عذب معلم الرياضة وركبه على حمارة الى البياضة اللهم اجلب

    للمدير والمدرسة قنبلة ذرية وللطلاب فرصة أبدية…

    #252454

    En réponse à : Face to Face

    oujdi12
    Membre

    salam ,
    arthurus ,
    j’ai vu que t’as parler de guerre mondiale , justement on est en plein guerre mondiale contre l’islam . ça te dit rien cette guerre declaré en palestine , l’irak , somalie , soudan , afganistan , liban , tchechinie ?
    je te presente un article qui résume 30 ans de négociations et ces resultats .

    سراب السلام من زيارة القدس إلى لقاء أنابوليس

    زهير حمداني
    إنها أكثر من مجرد مصادفة أن يتوافق عقد مؤتمر أنابوليس للسلام أواخر شهر نوفمبر الجاري مع أولى « خطوات السلام » التي دشنها الرئيس المصري الراحل أنور السادات بزيارته المسرحية المفاجئة إلى القدس في 19 نوفمبر 1977 والتي أفضت إلى توقيع اتفاقية كامب دايفيد فقد مرت ثلاثون سنة على مسلسل السلام الذي بدأ بمشهد غاية في الفنتازيا والغرائبية . ثلاثون سنة هي طول الرحلة من القدس إلى أنابوليس ظل فيها السلام تائها ولم يتجاوز مرحلة الوهم وبقيت فيه الاستراتيجية الاسرائيلية ثابتة وقوية بينما لم تخرج سياقات التفاوض العربية عن توجهها وبقيت وفية لتراثها العجائبي المسرحي المتخبط
    لقد طار الرئيس السادات آنذاك إلى القدس بدافع شخصي يكتنفه الكثير من القصور في الرؤية ويبرره تصور سياسي مغلوط يبسّط طبيعة الصراع ويحيله برمته إلى تراكمات نفسية تاريخية ويناقض وضعا عربيا كان يقوم على الكثير من الصلابة والتعبئة تجاه إسرائيل ووضعا دوليا بدأ يميل إلى تفهم الحقوق العربية في فلسطين. وقد بدأ العد التنازلي في الموقف العربي عمليا مع هذه الزيارة التي قفز بها السادات فوق إرادة شعبه وأمته وأسّس لثقافة انهزامية تقوم على اللهاث وراء إسرائيل والولايات المتحدة والسلام الموهوم ، وحوّل العرب من دائرة القوة إلى دائرة الضعف و أفقدهم ورقة استراتيجية مهمة وهي الاعتراف بحق إسرائيل في الوجود ( الورقة التي ما زالت تحتفظ بها قوى الممانعة وتزعج بها إسرائيل ) فقد كان الإسرائيليون على استعداد لتقديم تنازلات عديدة للحصول على هذا الصك لأنه الهدف الأول والرئيسي الذي تسعى إسرائيل للحصول عليه بأي ثمن وهو أثمن ما كان يمتلكه العرب إضافة إلى تضامنهم النسبي الذي انفرط ودور مصر القيادي الذي ضاع
    لقد أسّست إسرائيل منذ ذلك الحين الاستراتيجية تعامل مع العرب قوامها خطة « ميناحيم بيغن »التي يفسرها بقوله « علينا أن نجعل العرب يشعرون باليأس من أنفسهم أولا ثم نجعلهم يشعرون باليأس من الإتحاد السوفييتي ثانيا ، ثم نجعلهم يشعرون باليأس من الضغط علينا عن طريق الولايات المتحدة ثالثا ، وبعدها سيأتون لنفرض عليهم ما نريد … » وقد حصل ،و نفذت إسرائيل كل ذلك بدقة متناهية طوال رحلة السلام من القدس إلى أنابوليس اعتمادا على كل أساليب الإرهاب والقتل والاغتيالات والحروب والعمليات الخاصة واحتلال عواصم عربية والفصل العنصري والاستيطان والمجازر ،وقد تخلل كل ذلك اتفاقيات سرية وعلنية مع أطراف عربية من كامب دايفيد إلى أوسلو إلى ووادي عربة والمحصلة أن العرب يذهبون متهافتين إلى أنابوليس في الوقت غير المناسب حاملين اليافطات نفسها ، اعتبار السلام خيارا استراتيجيا عارضين الأرض مقابل السلام ومعتبرين كل أوراق اللعبة بيد الولايات المتحدة مع موقف سائل ومرن تجاه وضع القدس واللاجئين والمستوطنات كل ذلك وسط حالة انقسام فلسطينية غير مسبوقة وفي غياب أطراف فاعلة كسوريا ولبنان وحماس ودون أن يتضمن المؤتمر ملف الجولان ومزارع شبعا المحتلين بما يعني أن المسرح الإقليمي الدولي ومهيأ لتكون فيه المغانم الأمريكية والإسرائيلية وفيرة ولتكون الخيبة العربية كبيرة. والسؤال الذي من المفروض أن يطرح لماذا المؤتمر أساسا وهناك اتفاقيات عديدة سبقته ومؤتمرات أكثر بالمواصفات نفسها وربما في ظروف أفضل عقدت من أجل هذا السلام وقد فشلت جميعها في إقراره أو حتى تليين وجهة النظر الإسرائيلية فيما يتعلق بالحدود والقدس وحق العودة والمستوطنات التي تضاعفت من 110آلاف سنة1993 ،
    إبان أوسلو إلى 270ألفا سنة 2007 ولماذا هذا الإصرار على اعتبار مفاتيح الحل بيد الولايات المتحدة بما يؤدي إلى وضع جميع الأوراق في سلة طرف غير نزيه ومنحاز بالكامل إلى وجهة النظر الإسرائيلية،بل إن الولايات المتحدة ساندت التوسع الإسرائيلي علنا وعطلت التوصل إلى أي تسوية عادلة للصراع ، وخفضت سقف التطلعات الفلسطينية عنوة وأضعفت الدول العربية وهمّشت دورها في الصراع ولم تترك لها سوى اللهث وراء سراب التسوية .وعملت على تجزئة القضية الفلسطينية وتكريس حالة الانفصال والتجزئة داخل الوطن الواحد بما يعظم من المكاسب الإسرائيلية
    إن كل من إسرائيل والولايات المتحدة يسعيان إلى الاستفادة من حالة التشتت الفلسطيني والتشرذم العربي خلال هذا المؤتمر المرتقب لتحقيق منجزات سياسية تغطي فشلهما الذريع في لبنان والعراق وللخروج من أزماتهما الداخلية فالرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز يعتبر حالة الانقسام الفلسطيني « محظور إهدارها وهي فرصة لاتتاح إلا مرة واحدة « ويؤكد رفضه لحق العودة مشيرا إلى أن »إسرائيل لن تنتحر من أجل الفلسطينيين ولن تفتح أبوابها أمام ملايين اللاجئين … »وتسعى الولايات المتحدة لاستثمار هذا اللقاء للتغطية على مشاريع أخرى يتم الإعداد لها في الخفاء لتلفت الأنظار بعيدا عن حشد الجيوش لشن حرب ممكنة على إيران ولدعم أنصارها من المعتدلين وتكريس التجزئة بين ما تسميه معسكر الاعتدال والتشدد وتعميق الانقسام الفلسطيني وتشديد الحصار المفروض على حماس وحمل الدول المشاركة على عدم التعامل معها باعتبارها حركة إرهابية وتأكيد دور محمود عباس وحكومة فياض ومعسكر الاعتدال العربي وتشديد الخناق على سوريا وحركات المقاومة والممانعة وسيكون الهدف الرئيسي لهذا الكرنفال السياسي إقناع الدول العربية الحاضرة بالتطبيع العلني مع إسرائيل وربما لإمضاء عقود شراكة وتعاون
    بعد ثلاثين عاما يجد العرب أنفسهم ولم يبتعدوا قيد أنملة يفاوضون على النقاط نفسها وفق الأسلوب نفسه الذي ابتدعه الرئيس السادات ،يكررون نفس الأخطاء ويلهثون وراء تسوية شاملة مازالت تبدو كحلم بعيد المنال متغاضين عن كون إسرائيل لا تريد غير الأرض والأمن والتطبيع بما يمكنها من الهيمنة على المنطقة دون تفريط في مكتسباتها الاستراتيجية ولا تعير اهتماما لقضية السلام التي تركته للعرب يلاحقونه كالسراب حتى في انابوليس .

    #252532
    hafid
    Membre

    @houlakou wrote:

    @hafid wrote:

    هذه الابيات للشافعي اتمنى ان تعجبك …يا نديها كاورية…وتعود الى صوابك وتصبر قليلا حتى لا تندم من بعد كل المهاجرين مروا بهذه المرحلة حيث يتغير عندهم كل شيء في البلاد ينام الانسان حتى العاشرة ويتناول فطوره براحة تامة ويخرج الى الحومة ويجداصدقائه… اما في اوروبا….لي يبق ناعس حتى العاشرة هزو الماء وكلاه الحوت..في اوروبا مايعطيوك الدورو حتى يخرجوه منك المهم الله يوفقك ويوفق الجميع

    jiblina hadak disc dyal lghorba a hafid ghadi nsifat lik Mbasso w Trabandou ysouttou maak al gasba 😆 😆 mafiha bass yla jabt Baygo ybarrah,almoussiba hna mabqa yaqbalna kharij ma nqaddou naichou fi al maghrib al hal dyalha houwa lindimaj bye bye Morocco 😆 😆

    hada howa laklam frero holakou ghadi nagalbouha machyakha wali bgha ikoun ikoun nastaqblou les tourists fi matar oujda angad kol ma tanzal chi tiyara angasboulha 😆 😆 hatta hada rah machrou3 😉 bassah hadik diyal bye bye morocco o lindimag ma3ajbanich had alhadra hadik adahira smiyatha….. addawaban…algawriya wa alkalb wa albirra.. 😆 allah inajina 😉

    Cerise
    Participant


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جبت ليكم أجوبة تلميذ مجتهد بزاف و أكيد غيكون من الناجحين آخر السنة

    إليكم الامتحان

    1- ماذا تعرف عن أشهر القادة العسكريين في الحرب العالمية الأولى؟

    جـ) كلـــهم ماتوا

    2- إذا أعطاك احد برتقــالة فماذا تقــول له؟

    جـ) أقول له قشرها

    3- ماذا فعل الرومانيون بعد عبورهم البحـــر المتوســـط؟
    جـ) جففــوا ملابســــهم

    4- أيهما أبعد استراليـا أم القمـر ولمــاذا؟
    جـ). استراليــا لأننا نشــوف القمــر بس ما نشــوف استراليــــا

    5- علي بابا ‘ هل هــو مذكــر او مـــؤنث؟
    ج)ـ مذكــــــر طبعا لأنه لو كان مـــؤنث قلنــا ‘ علي ماما ‘ .

    6- عـــــرف كــلا مـن : الفيـزياء … والكيميــــاء؟
    ج)ـ الفيزيا ء : مركـــز الثقـــل في الـــرسوب !
    أما الكيمياء : فهـي درس عديــم اللـــون والطعـــم والرائحة قلـيل الذوبـان فـي الدمــاغ !

    7- خـمسـة بنطلونات + خـمسـة قمصــان + أربعة أحذية _ أكــرمك الله _ فما النتيجة؟
    جـ خـمسـة أشخاص فيهم واحـد حـافي !

    8- اذكـــر ثلاثــــة أنواع من السمـــك؟
    ج)ـ سمك مقلي , سمك مشوي , سمك مملح

    9- أعط مثـالا للأشيـــــاء التي لا تــذوب في المـــاء؟
    ج)ـ السمـــك !

    10- ادخــل كلمـــة ‘ دام ‘ في جملـة مفيـدة؟
    جـ) ذهبت ‘المــدام ‘ إلى الســـوق

    12- لمـــاذا عمــلوا خط السكــة الحــديدية؟
    جـ) حتى لا يتـــوه القطــار

    12- مـا معنى كلمـة : سبيل , سلسبيل؟
    جـ) سبيـــل = طريــق , سلسبيل = طرطريـق

    13- مـا معنى جـــوز الهنـد بالانجليزي ادخلهـــا في جملـــة مفيــــدة؟
    جـ) – كـو كـو نط ( coco – nut )
    – كـو كـو نط من النافذة

    14- مــاذا تعـرف عن الــبحـر الـــميت؟
    ج)ـ كـان مريـض قبـل أن يمــوت !

    15- سرق لصــــان عشـــرين ريالاً فمــا نصـيب كــل واحـد منهما؟
    جـ) تقطـع أيديهما

    16- ما فائــدة الأذنــيـن؟
    ج)ـ تمنع النظـــارة من السقــــوط

    17- حــول عبارة ‘ تذهـب أمي الى الســوق ‘ الى صيغة المــاضي
    ج)ـ ‘ تذهـب جـدتي إلى الســوق

    😆 😆 😆

    #203866
    MiSs-BiBa
    Membre

    يتوزع اشلاء على الذكرى ..ويمضى مع النسيان فى اعماق النفس
    من يواسيك وانت مذبوح على بوابة الزمن ..
    تود لو تخلع قلبك من احشائه وتلقيه عرض الطريق .. اذا انت كسير
    فحين ينكسر الحب .. تنحدر من القمه .
    تحسب الوقت .. تحبس انفاسك .. كل شىء يتوقف
    .. دنياك..نبضك..صوتك يجف .. عيناك لاترى الالوان
    تنزوى بعيدا ..! تتجنب الاختلاط بالناس.
    ! تغلق على نفسك غرفتك باحكام كى لايواسيك احد
    كى لا تستنشق رائحة الورد وتنساه الى الابد
    وتذهب بذاكرتك المتعبه الى حكايات حبك الكسير .
    . تصوغ منها شريطا جميلا..لا تكاد تراه بديعا حتى تعرف انه سراب يذهب ولا يعود الا بالوهم
    تشاغب الفشل .. تتمسك بالذكرى
    .! وتتذكر كيف كنت تحمل اليقظه والحلم بين رموشك فى ليله حالمه
    وعندما كنت تنعم باشعة الشمس يوم اللقاء
    .. وكيف لاطفك من تحب واهداك ابتسامه
    مابقى لك غير ان تتحمل ذكرى الحب وتمضى تتسلل
    من بوابة الحياه كى تلفظ انفاسك الاخيره .
    .!لانك فقدت كل شىء..ماذا بقى بعد ان ينكسر الحب فى قلبك؟!
    كل شىء يداهمك ..! القلق .. الهوس .. لوعة الذكرى .. الوقت المشاغب
    وتسأل نفسك.. اتنتظر يوما جديدا وانت كسير؟
    اتنتظر قلبا يمنحك حبه..او عينين ترعاك؟
    لا…. عليك ان تهرب من هذا الوهم، عليك ان تغرب مع اول شمس تغيب
    ..! وتفر من هذا السراب
    عليك ان تقف امام تلك الشجره التى مدتك بظلها.
    . ومدك الظل بالحلم ..! وهناك اتاك الحب بدنياه الجميله ووهبك النشوه والامل
    ..عليك ان تحتفظ بالوفاء للذكرى لحبك الكبير..ولقلبك الكسير

    #252528
    houl
    Membre

    @hafid wrote:

    هذه الابيات للشافعي اتمنى ان تعجبك …يا نديها كاورية…وتعود الى صوابك وتصبر قليلا حتى لا تندم من بعد كل المهاجرين مروا بهذه المرحلة حيث يتغير عندهم كل شيء في البلاد ينام الانسان حتى العاشرة ويتناول فطوره براحة تامة ويخرج الى الحومة ويجداصدقائه… اما في اوروبا….لي يبق ناعس حتى العاشرة هزو الماء وكلاه الحوت..في اوروبا مايعطيوك الدورو حتى يخرجوه منك المهم الله يوفقك ويوفق الجميع

    jiblina hadak disc dyal lghorba a hafid ghadi nsifat lik Mbasso w Trabandou ysouttou maak al gasba 😆 😆 mafiha bass yla jabt Baygo ybarrah,almoussiba hna mabqa yaqbalna kharij ma nqaddou naichou fi al maghrib al hal dyalha houwa lindimaj bye bye Morocco 😆 😆

    #252527
    hafid
    Membre

    هذه الابيات للشافعي اتمنى ان تعجبك …يا نديها كاورية…وتعود الى صوابك وتصبر قليلا حتى لا تندم من بعد كل المهاجرين مروا بهذه المرحلة حيث يتغير عندهم كل شيء في البلاد ينام الانسان حتى العاشرة ويتناول فطوره براحة تامة ويخرج الى الحومة ويجداصدقائه… اما في اوروبا….لي يبق ناعس حتى العاشرة هزو الماء وكلاه الحوت..في اوروبا مايعطيوك الدورو حتى يخرجوه منك المهم الله يوفقك ويوفق الجميع

    nhari48
    Membre

    تمكن قراصنة جزائريون من اختراق الموقع الرسمي للبنك المركزي في إسرائيل و قاموا بترك رسائل موجهة للحكومة الإسرائيلية و الإشادة بالقضية الفلسطينية
    و قد قلل القائمون على البنك من أهمية هذا الاختراق، إلا أن الصحافة العبرية تطرقت للقضية ومنها صحيفة جيروزاليم بوسط و يديعوت احرونوت, وأشارت للخطر الكبير الذي يمكن إن يلحقه هذا الاختراق بالاقتصاد الإسرائيلي و بالأمن الداخلـي للكيان الصهيوني،و ذلك بعد إن خرب الهاكر الجزائريين مناقصات دولية مهمة كانت منشورة على موقع البنك.
    و للتذكير فقد تطرقت جريدة ( الخبــر) الجزائرية لهذا الموضوع،و قد حاولت قناة أم بي سي العربية التقرب من هؤلاء الهاكر و تمكنت من معرفة مكان تواجدهم و هو بمدينة عنابة على الساحل الشرقي للجزائـر و ذلك عبـر قاعات الانترنت و هم في الغالب شباب من الهــواة.
    10 مواقع إسرائيلية اخترقها الجزائريون
    حاولت جهات إسرائيلية وأمريكية التقليل من شأن هجوم  »قراصنة كمبيوتر » جزائريين، قبل أيام على موقع  »بنك إسرائيل المركزي » على شبكة الانترنت، وقالت إحداها  »إنها -قراصنة الكمبيوتر الجزائريين- مجموعة تافهة، فحتى الآن استطاعوا أن يخترقوا حوالي 950 موقع غالبيتها مواقع صغيرة في الخارج. أما اختراقهم موقع بنك إسرائيل فهو أكبر تقدم بالنسبة لهم ». غير أن جهات أخرى تؤكد عكس ذلك، وتشير أن  »قراصنة الكمبيوتر » الجزائريين، تمكنوا من اختراق عشرة مواقع إسرائيلية، على الأقل، من قبل، من بينها موقع يساند، زعيم حزب  »الليكود » بنيامين نتانياهو
    لقـراءة الموضوع كما نقلتـه جريدة « جيروزاليم بوست »
    http://www.jpost.com/servlet/Satellite?pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull&cid=1208870494142

    #252417
    trabando-48
    Membre

    هود عليه السلام

    نبذة:
    أرسل إلى قوم عاد الذين كانوا بالأحقاف، وكانوا أقوياء الجسم والبنيان وآتاهم الله الكثير من رزقه ولكنهم لم يشكروا الله على ما آتاهم وعبدوا الأصنام فأرسل لهم الله هودا نبيا مبشرا، كان حكيما ولكنهم كذبوه وآذوه فجاء عقاب الله وأهلكهم بريح صرصر عاتية استمرت سبع ليال وثمانية أيام.

    سيرته:
    عبادة الناس للأصنام:
    بعد أن ابتلعت الأرض مياه الطوفان الذي أغرق من كفر بنوح عليه السلام، قام من آمن معه ونجى بعمارة الأرض. فكان كل من على الأرض في ذلك الوقت من المؤمنين. لم يكن بينهم كافر واحد. ومرت سنوات وسنوات. مات الآباء والأبناء وجاء أبناء الأبناء. نسى الناس وصية نوح، وعادت عبادة الأصنام. انحرف الناس عن عبادة الله وحده، وتم الأمر بنفس الخدعة القديمة.

    قال أحفاد قوم نوح: لا نريد أن ننسى آبائنا الذين نجاهم الله من الطوفان. وصنعوا للناجين تماثيل ليذكروهم بها، وتطور هذا التعظيم جيلا بعد جيل، فإذا الأمر ينقلب إلى العبادة، وإذا بالتماثيل تتحول بمكر من الشيطان إلى آلهة مع الله. وعادت الأرض تشكو من الظلام مرة ثانية. وأرسل الله سيدنا هودا إلى قومه.

    إرسال هود عليه السلام:
    كان « هود » من قبيلة اسمها « عاد » وكانت هذه القبيلة تسكن مكانا يسمى الأحقاف.. وهو صحراء تمتلئ بالرمال، وتطل على البحر. أما مساكنهم فكانت خياما كبيرة لها أعمدة شديدة الضخامة والارتفاع، وكان قوم عاد أعظم أهل زمانهم في قوة الأجسام، والطول والشدة.. كانوا عمالقة وأقوياء، فكانوا يتفاخرون بقوتهم. فلم يكن في زمانهم أحد في قوتهم. ورغم ضخامة أجسامهم، كانت لهم عقول مظلمة. كانوا يعبدون الأصنام، ويدافعون عنها، ويحاربون من أجلها، ويتهمون نبيهم ويسخرون منه. وكان المفروض، ما داموا قد اعترفوا أنهم أشد الناس قوة، أن يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة.

    قال لهم هود نفس الكلمة التي يقولها كل رسول. لا تتغير ولا تنقص ولا تتردد ولا تخاف ولا تتراجع. كلمة واحدة هي الشجاعة كلها، وهي الحق وحده (يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ).

    وسأله قومه: هل تريد أن تكون سيدا علينا بدعوتك؟ وأي أجر تريده؟

    إن هذه الظنون السئية تتكرر على ألسنة الكافرين عندما يدعوهم نبيهم للإيمان بالله وحده. فعقولهم الصغيرة لا تتجاوز الحياة الدنيوية. ولا يفكروا إلا بالمجد والسلطة والرياسة.

    أفهمهم هود أن أجره على الله، إنه لا يريد منهم شيئا غير أن يغسلوا عقولهم في نور الحقيقة. حدثهم عن نعمة الله عليهم، كيف جعلهم خلفاء لقوم نوح، كيف أعطاهم بسطة في الجسم، وشدة في البأس، كيف أسكنهم الأرض التي تمنح الخير والزرع. كيف أرسل عليهم المطر الذي يحيى به الأرض. وتلفت قوم هود حولهم فوجدوا أنهم أقوى من على الأرض، وأصابتهم الكبرياء وزادوا في العناد.

    قالوا لهود: كيف تتهم آلهتنا التي وجدنا آباءنا يعبدونها؟
    قال هود: كان آباؤكم مخطئين.
    قال قوم هود: هل تقول يا هود إننا بعد أن نموت ونصبح ترابا يتطاير في الهواء، سنعود إلى الحياة؟
    قال هود: ستعودون يوم القيامة، ويسأل الله كل واحد فيكم عما فعل.

    انفجرت الضحكات بعد هذه الجملة الأخيرة. ما أغرب ادعاء هود. هكذا تهامس الكافرون من قومه. إن الإنسان يموت، فإذا مات تحلل جسده، فإذا تحلل جسده تحول إلى تراب، ثم يهب الهواء ويتطاير التراب. كيف يعود هذا كله إلى أصله؟! ثم ما معنى وجود يوم للقيامة؟ لماذا يقوم الأموات من موتهم؟

    استقبل هود كل هذه الأسئلة بصبر كريم.. ثم بدأ يحدث قومه عن يوم القيامة.. أفهمهم أن إيمان الناس بالآخرة ضرورة تتصل بعدل الله، مثلما هي ضرورة تتصل بحياة الناس. قال لهم ما يقوله كل نبي عن يوم القيامة. إن حكمة الخالق المدبر لا تكتمل بمجرد بدء الخلق، ثم انتهاء حياة المخلوقين في هذه الأرض. إن هذه الحياة اختبار، يتم الحساب بعدها. فليست تصرفات الناس في الدنيا واحدة، هناك من يظلم، وهناك من يقتل، وهناك من يعتدي.. وكثيرا ما نرى الظالمين يذهبون بغير عقاب، كثيرا ما نرى المعتدين يتمتعون في الحياة بالاحترام والسلطة. أين تذهب شكاة المظلومين؟ وأين يذهب ألم المضطهدين؟ هل يدفن معهم في التراب بعد الموت؟

    إن العدالة تقتضي وجود يوم للقيامة. إن الخير لا ينتصر دائما في الحياة. أحيانا ينظم الشر جيوشه ويقتل حملة الخير. هل تذهب هذه الجريمة بغير عقاب؟

    إن ظلما عظيما يتأكد لو افترضنا أن يوم القيامة لن يجئ. ولقد حرم الله تعالى الظلم على نفسه وجعله محرما بين عباده. ومن تمام العدل وجود يوم للقيامة والحساب والجزاء. ذلك أن يوم القيامة هو اليوم الذي تعاد فيه جميع القضايا مرة أخرى أمام الخالق، ويعاد نظرها مرة أخرى. ويحكم فيها رب العالمين سبحانه. هذه هي الضرورة الأولى ليوم القيامة، وهي تتصل بعدالة الله ذاته.

    وثمة ضرورة أخرى ليوم القيامة، وهي تتصل بسلوك الإنسان نفسه. إن الاعتقاد بيوم الدين، والإيمان ببعث الأجساد، والوقوف للحساب، ثم تلقي الثواب والعقاب، ودخول الجنة أو النار، هذا شيء من شأنه أن يعلق أنظار البشر وقلوبهم بعالم أخر بعد عالم الأرض، فلا تستبد بهم ضرورات الحياة، ولا يستعبدهم الطمع، ولا تتملكهم الأنانية، ولا يقلقهم أنهم لم يحققوا جزاء سعيهم في عمرهم القصير المحدود، وبذلك يسمو الإنسان على الطين الذي خلق منه إلى الروح الذي نفخه ربه فيه. ولعل مفترق الطريق بين الخضوع لتصورات الأرض وقيمها وموازينها، والتعلق بقيم الله العليا، والانطلاق اللائق بالإنسان، يكمن في الإيمان بيوم القيامة.

    حدثهم هود بهذا كله فاستمعوا إليه وكذبوه. قالوا له هيهات هيهات.. واستغربوا أن يبعث الله من في القبور، استغربوا أن يعيد الله خلق الإنسان بعد تحوله إلى التراب، رغم أنه خلقه من قبل من التراب. وطبقا للمقاييس البشرية، كان ينبغي أن يحس المكذبون للبعث أن إعادة خلق الإنسان من التراب والعظام أسهل من خلقه الأول. لقد بدأ الله الخلق فأي صعوبة في إعادته؟! إن الصعوبة -طبقا للمقياس البشري- تكمن في الخلق. وليس المقياس البشري غير مقياسٍ بشري ينطبق على الناس، أما الله، فليست هناك أمور صعبة أو سهلة بالنسبة إليه سبحانه، تجري الأمور بالنسبة إليه سبحانه بمجرد الأمر.

    موقف الملأ من دعوة هود:
    يروي المولى عزل وجل موقف الملأ (وهم الرؤساء) من دعوة هود عليه السلام. سنرى هؤلاء الملأ في كل قصص الأنبياء. سنرى رؤساء القوم وأغنيائهم ومترفيهم يقفون ضد الأنبياء. يصفهم الله تعالى بقوله: (وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) من مواقع الثراء والغنى والترف، يولد الحرص على استمرار المصالح الخاصة. ومن مواقع الثراء والغنى والترف والرياسة، يولد الكبرياء. ويلتفت الرؤساء في القوم إلى أنفسهم ويتساءلون: أليس هذا النبي بشرا مثلنا، يأكل مما نأكل، ويشرب مما نشرب؟ بل لعله بفقره يأكل أقل مما نأكل، ويشرب في أكواب صدئة، ونحن نشرب في أكواب الذهب والفضة.. كيف يدعي أنه على الحق ونحن على الباطل؟ هذا بشر .. كيف نطيع بشرا مثلنا؟ ثم.. لماذا اختار الله بشرا من بيننا ليوحى إليه؟

    قال رؤساء قوم هود: أليس غريبا أن يختار الله من بيننا بشرا ويوحي إليه؟!
    تسائل هو: ما هو الغريب في ذلك؟ إن الله الرحيم بكم قد أرسلني إليكم لأحذركم. إن سفينة نوح، وقصة نوح ليست ببعيدة عنكم، لا تنسوا ما حدث، لقد هلك الذين كفروا بالله، وسيهلك الذين يكفرون بالله دائما، مهما يكونوا أقوياء.
    قال رؤساء قوم هود: من الذي سيهلكنا يا هود؟
    قال هود: الله .
    قال الكافرون من قوم هود: ستنجينا آلهتنا.

    وأفهمهم هود أن هذه الآلهة التي يعبدونها لتقربهم من الله، هي نفسها التي تبعدهم عن الله. أفهمهم أن الله هو وحده الذي ينجي الناس، وأن أي قوة أخرى في الأرض لا تستطيع أن تضر أو تنفع.

    واستمر الصراع بين هود وقومه. وكلما استمر الصراع ومرت الأيام، زاد قوم هود استكبارا وعنادا وطغيانا وتكذيبا لنبيهم. وبدءوا يتهمون « هودا » عليه السلام بأنه سفيه مجنون.

    قالوا له يوما: لقد فهمنا الآن سر جنونك. إنك تسب آلهتنا وقد غضبت آلهتنا عليك، وبسبب غضبها صرت مجنونا.

    انظروا للسذاجة التي وصل إليها تفكيرهم. إنهم يظنون أن هذه الحجارة لها قوى على من صنعها. لها تأثير على الإنسان مع أنا لا تسمع ولا ترى ولا تنطق. لم يتوقف هود عند هذيانهم، ولم يغضبه أن يظنوا به الجنون والهذيان، ولكنه توقف عند قولهم: (وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِ** وَمَا نَحْنُ لَ** بِمُؤْمِنِينَ).

    بعد هذا التحدي لم يبق لهود إلا التحدي. لم يبق له إلا التوجه إلى الله وحده. لم يبق أمامه إلا إنذار أخير ينطوي على وعيد للمكذبين وتهديدا لهم.. وتحدث هود:

    إِن نَّقُولُ إِلاَّ اعْتَرَا** بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوَءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللّهِ وَاشْهَدُواْ أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (54) مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ (55) إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (56) فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (57) (هود)

    إن الإنسان ليشعر بالدهشة لهذه الجرأة في الحق. رجل واحد يواجه قوما غلاظا شدادا وحمقى. يتصورون أن أصنام الحجارة تستطيع الإيذاء. إنسان بمفرده يقف ضد جبارين فيسفه عقيدتهم، ويتبرأ منهم ومن آلهتهم، ويتحداهم أن يكيدوا له بغير إبطاء أو إهمال، فهو على استعداد لتلقي كيدهم، وهو على استعداد لحربهم فقد توكل على الله. والله هو القوي بحق، وهو الآخذ بناصية كل دابة في الأرض. سواء الدواب من الناس أو دواب الوحوش أو الحيوان. لا شيء يعجز الله.

    بهذا الإيمان بالله، والثقة بوعده، والاطمئنان إلى نصره.. يخاطب هود الذين كفروا من قومه. وهو يفعل ذلك رغم وحدته وضعفه، لأنه يقف مع الأمن الحقيقي ويبلغ عن الله. وهو في حديثه يفهم قومه أنه أدى الأمانة، وبلغ الرسالة. فإن كفروا فسوف يستخلف الله قوما غيرهم، سوف يستبدل بهم قوما آخرين. وهذا معناه أن عليهم أن ينتظروا العذاب.

    هلاك عاد:
    وهكذا أعلن هود لهم براءته منهم ومن آلهتهم. وتوكل على الله الذي خلقه، وأدرك أن العذاب واقع بمن كفر من قومه. هذا قانون من قوانين الحياة. يعذب الله الذين كفروا، مهما كانوا أقوياء أو أغنياء أو جبابرة أو عمالقة.

    انتظر هود وانتظر قومه وعد الله. وبدأ الجفاف في الأرض. لم تعد السماء تمطر. وهرع قوم هود إليه. ما هذا الجفاف يا هود؟ قال هود: إن الله غاضب عليكم، ولو آمنتم فسوف يرضى الله عنكم ويرسل المطر فيزيدكم قوة إلى قوتكم. وسخر قوم هود منه وزادوا في العناد والسخرية والكفر. وزاد الجفاف، واصفرت الأشجار الخضراء ومات الزرع. وجاء يوم فإذا سحاب عظيم يملأ السماء. وفرح قوم هود وخرجوا من بيوتهم يقولون: (هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا).

    تغير الجو فجأة. من الجفاف الشديد والحر إلى البرد الشديد القارس. بدأت الرياح تهب. ارتعش كل شيء، ارتعشت الأشجار والنباتات والرجال والنساء والخيام. واستمرت الريح. ليلة بعد ليلة، ويوما بعد يوم. كل ساعة كانت برودتها تزداد. وبدأ قوم هود يفرون، أسرعوا إلى الخيام واختبئوا داخلها، اشتد هبوب الرياح واقتلعت الخيام، واختبئوا تحت الأغطية، فاشتد هبوب الرياح وتطايرت الأغطية. كانت الرياح تمزق الملابس وتمزق الجلد وتنفذ من فتحات الجسم وتدمره. لا تكاد الريح تمس شيئا إلا قتلته ودمرته، وجعلته كالرميم.

    استمرت الرياح مسلطة عليهم سبع ليال وثمانية أيام لم تر الدنيا مثلها قط. ثم توقفت الريح بإذن ربها. لم يعد باقيا ممن كفر من قوم هود إلا ما يبقى من النخل الميت. مجرد غلاف خارجي لا تكاد تضع يدك عليه حتى يتطاير ذرات في الهواء.

    نجا هود ومن آمن معه.. وهلك الجبابرة.. وهذه نهاية عادلة لمن يتحدى الله ويستكبر عن عبادته.

    #252413
    trabando-48
    Membre

    قال اللهُ تعالى: {واذكر في الكتاب إدريسَ إنَّه كان صدّيقًا نبيًّا * ورفعناهُ مكانًا عليًّا} (سورة مريم/56-57).

    نبي الله إدريس عليه الصلاة والسلام نبوته ورسالته

    سيدنا إدريس عليه الصلاة والسلام هو أحد الأنبياء والرسل الكرام الذين أخبر الله عنهم في القرءان الكريم، وقد ذكره الله تعالى في بضعة مواطن من سور القرءان، وهو ممن يجب الإيمان والاعتقاد بنبوته ورسالته على سبيل القطع والجزم، وقد وصفه الله تعالى في القرءان الكريم بالنبوة والصدّيقية.

    نسبه وما جاء في وصفه

    اختلف في نسبه وأشهر ما قيل هو إدريس بن يرد بن مهلاييل، ويسمى أيضًا أخَنوخ، وينتهي نسبه عليه السلام إلى نبي الله شيث بن ءادم عليهم الصلاة والسلام.

    وقيل سمي إدريس بهذا الاسم لأنه مشتق من الدراسة، وذلك لكثرة درسه الصحف التي أنزلت على سيدنا ءادم وابنه شيث عليهم الصلاة والسلام.

    وأما ما جاء في وصفه فقد روى الحاكم في المستدرك عن سَمُرة بن جندب قال: كان إدريس أبيض طويلاً، ضخم البطن، عريض الصدر، قليل شعر الجسد كثير شعر الرأس، وكانت في صدره نكتة بيضاء من غير برص، فلما حصل من أهل الأرض الفجور والاعتداء في أمر الله رفعه الله إلى السماء فهو حيث يقول {ورفعناه مكانًا عليًّا}.

    وقيل إن إدريس هو أول من خطّ بعد ءادم عليه السلام وقطع الثياب وخاطها، وينسب إلى هذا النبي الكريم أشياء كثيرة مما هي كذب وافتراء.

    وقد ورى ابن حبان في صحيحه من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : »يا أيا ذر أربعة سُريانيون: ءادم وشيثٌ وأخَنوخُُ وهو إدريس وهو أوّل من خطّ بالقلم، ونوحٌ ».

    مولده ونشأته ودعوته إلى تطبيق شريعة الله

    سيدنا إدريس عليه الصلاة والسلام وهو ثالث الأنبياء بعد ءادم وشيث عليهم السلام، ولقد اختلف العلماء في مولده ونشأته فقال بعضهم إن إدريس ولد ببابل مدينة في العراق، وقال ءاخرون إنه ولد بمصر والصحيح أنه ولد بالعراق في مدينة بابل.

    وقد أخذ إدريس عليه السلام في أول عمره بعلم شيث بن ءادم عليهما السلام ولما كبر ءاتاه الله النبوة والرسالة وأنزل الله عليه ثلاثين صحيفة كما جاء في حديث أبي ذر رضي الله عنه الذي رواه ابن حبان، فصار عليه السلام يدعو إلى تطبيق شريعة الله المبنية على دين الإسلام الذي أساسه إفراد الله تعالى بالعبادة واعتقاد أنّه لا أحد يستحقّ العبادة إلاّ الله، وأن اللهَ خالق كلّ شىء ومالك كل شىء وقادر على كل شىء، وأن كل شىء في هذا العلم يحصل بمشيئة الله وارادته وأن الله تبارك وتعالى لا يشبه شيئًا من مخلوقاته، ولا يشبهه شىء من خلقه.

    فعاش سيدنا إدريس عليه السلام يعلّم الناس شريعة الإسلام وأحكام دين الله، مع أن الناس الذين كانوا في زمانه كانوا مسلمين مؤمنين يعبدون اللهَ تعالى وحده ولا يشركون به شيئًا، واستمرّ الأمر على هذه الحال إلى أن ظهر إبليس اللعين للناس في صورة إنسان ليفتنهم عن دين الإسلام، وأمرهم أن يعملوا صورًا وتماثيل لخمسة من الصالحين كانوا معروفين بين قومهم بالمنزلة والقدْر والصلاح، وكان في شرع إدريس جواز عمل تماثيل للأشخاص ثم نسخ ذلك، فأطاعوه وعملوا لهم صورًا وتماثيل، ثم لما طالت الأيام ظهر لهم مرة أخرى في وقت كثر فيه الجهل والفساد في الأرض، وأمرهم أن يعبدوا هذه التماثيل والأصنام الخمسة فأطاعوه وعبدوهم واتخذوهم ءالهةً من دون الله فصاروا كافرين مشركين، وكان ذلك بعد وفاة نبي الله إدريس عليه السلام بمدة ولم يكن في ذلك الوقت نبيّ، قال الله تعالى حكاية عن هؤلاء الذين عبدوا هؤلاء التماثيل التي كانت صورًا لخمسة من الصالحين: {وقالوا لا تذرُنَّ ءالهتُكم ولا تذرُنَّ وَدًّا ولا سُواعًا ولا يغوثَ ويَعوقَ ونسرًا} (سورة نوح/33). فسيدنا إدريس عليه الصلاة والسلام عاش تتمة الألف سنة بعد سيدنا ءادم على الإسلام هو ومن اتبعه ومن كان معه، يدعو المسلمين الذين كانوا في زمانه إلى تطبيق شريعة الله وأداء الواجبات واجتناب المحرمات، وأخذ ينهى عن مخالفة شريعة الإسلام، فأطاعه بعضهم وخالفه بعض، فنوى أن يرحل فأمر من معه أن يرحلوا معه عن وطنهم العراق فثقل على هؤلاء الرحيل عن وطنهم، فقالوا له: وأين نجد مثل بابل إذا رحلنا؟ وبابل بالسريانية النهر، كأنهم عنوا بذلك دجلة والفرات، فقال لهم: إذا هاجرنا لله رزقنا غيره (أي بلدًا غيره) فلما خرج سيدنا إدريس عليه السلام ومن معه من العراق ساروا إلى أن وافوا هذا الإقليم الذي يسمى بابليون فرأوا النيل ورأوا واديًا خاليًا فوقف سيدنا إدريس على النيل وأخذ يتفكر في عظيم قدرة الله سبحانه ويسبح الله سبحانه وتعالى.

    أقام سيدنا إدريس عليه الصلاة والسلام ومن معه في مصر يدعوا الناس للالتزام بشريعة الله وكانت مدة إقامته في الأرض كما قيل اثنتين وثمانين سنة ثم رفعه الله إلى السماء ثم توفاه على هذه الأرض، وكون وفاته على الأرض هو الصحيح.

    #203855
    imadinho
    Membre

    أعلنت شرطة أمستردام أنها تتكفل بتسديد نصف ثمن الترجمة الهولندية للمصحف الشريف والسيرة النبوية لعناصرها؛ وذلك لتمكينهم من « فهم الإسلام بشكل أفضل ».
    وقال « ابي فان دير لاند »، المتحدث باسم الشرطة: إن « هذين الكتابين يتيحان فهمًا ومعرفة أفضل بالقرآن وحياة الرسول »، صلى الله عليه وسلم.
    وأضاف أنه « في إطار سياستنا المتمثلة في المساواة في المعاملة؛ قالت الإدارة إن أفرادها الراغبين في قراءتهما يمكنهم أن يستعيدوا نصف ثمنهما »، بحسب وكالة فرانس برس.
    وأوضح المتحدث « بالنسبة مثلاً لرجل أمن يعمل في الشارع عليه زيارة أسر مسلمة يلتقيها كل يوم خلال عمله؛ يمكن هذا الأمر أن يساعده في التصرف بشكل أفضل ».
    نفاد المصاحف الإلكترونية من أسواق هولندا:
    وخلافًا لما كان يهدف إليه النائب الهولندي اليميني المتطرف « غيرت فيلدرز » عندما نشر فيلمه المسيء للإسلام في نهاية مارس الماضي، فقد شهدت المكتبات التي تعرض كتبًا إسلامية في أمستردام إقبالاً غير عادي عقب نشر الفيلم.
    وعقب نشر الفيلم المسيء للإسلام، أقبل الهولنديون على شراء كميات كبيرة من المصاحف الإلكترونية المترجمة إلى الهولندية؛ ما أدى إلى نفاد المصاحف الإلكترونية من الأسواق خلال يومين فقط بعد نشر الفيلم على شبكة الإنترنت.
    ولاحتواء تداعيات الفيلم المسيء للإسلام، عقَد شباب مسلمون في هولندا ورشة عمل حوارية في ضاحية « مير » بأمستردام، مساء اليوم التالي لنشر الفيلم المسيء؛ حيث شاهدوا عرضًا للفيلم.
    وفي أثناء هذه الورشة أشهر أحد الهولنديين إسلامه ليصبح ثالث شخص يُشهر إسلامه خلال أسبوع واحد؛ ردًا على عبارة انتهى بها الفيلم تقول « أوقفوا أسلمة أوروبا ».
    وكان النائب الهولندي اليميني المتطرف « غيرت فيلدرز » قد نشر، في نهاية مارس الماضي، على شبكة الإنترنت فيلمًا قصيرًا بعنوان « فتنة » يخلط فيه بين الإسلام والعنف, مطالبًا بمنع القرآن الذي وصفه بأنه كتاب « فاشي »، على حد افترائه.
    وأشعل بث الفيلم موجة من الغضب في العالم الإسلامي، وأدانته الدول الإسلامية والعديد من الدول الأجنبية ووزراء خارجية الاتحاد الأوروبي.
    ونأت الحكومة الهولندية بنفسها عن الفيلم، الذي اعتبرت أنه « يخلط بين الإسلام والعنف »، و »لا يهدف إلا إلى الاستفزاز », معبرة في ذات الوقت عن الأسف لبثه.
    وقد أدى بث الفيلم إلى مطالبات في كثير من البلدان الإسلامية بقطع العلاقات مع هولندا, وفرض حظر تجاري على بضائعها.

    الله اكبر الله اكبر الله اكبر (وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ )

    {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}
    رابط الخبر
    منقول وقد قرأت الخبر قبل ذلك في الجزيرة

    Cerise
    Participant

    bonjour 🙂

    j’ai trouvé ce sujet dans un forum marocain et je vous fait « un copier coller »
    lisez et donnez moi votre avie s’il vous plait. et ne me dites pas que j’ai posté du n’importe quoi car ca c’est malheureusement la verité de notre societé..

    voila le texte :

    احنا كمجتمع مغربي الشباب ديالنا الله يهديهم مكيوقرو لا العزبة ولا المزوجة ولا الحاملة ولا الي جارة ولادها معاها ولا حتى الي شادة في راجلها

    بغيت نطرح هاد النهار كموضوع للنقاش والتعاويد المعاكسات ولا الدصارة بالمعنى المغربي

    حيت شحال من مشاكل عائلية وأسرية كيكون سببها هاد المعاكسات واغلب المرات كتكون البنت هي الضحية وكتاكل العصا من دارهم الا مفهموش اشنو طرا ليها وكيسبب دمار وشتات بزاف ديال الأسر

    غادي نعاود ليكم مواقف طراو ليا وحكمو على هاد الناس الي معندهمش في قاموسهم الحشمة ولا الإحترام :

    الموقف الأول :

    كنت ماشية انا وماما نشري شارجور لبورطابلي، اوا وانا واقفة نتسنى الولد يجيبو ليا من محل ثاني، واحد الضب طويل عريض عاجبو راسو غمزني وأنا ماشي من العاجزين خرجت لساني ودفلت عليه دفلة ناشفة هههههههه زعما غير بحركة الفم حيت كان بعيد عليا أما والله حتى نشلو هههههههه حيت الي قل علي الأدب مكيستاهل غير دوك الفعايل اوا السيد شفتو تسمر في بلاصتو مصدوم يمكن اول مرة شي وحدة دير ليه هاد الفعلة حيت زوين وعاجبو راسو كيصحابو كلشي البنات بحال بحال وغير نشوفو غادي نطيح بلارياح خخخخخخخخخ

    اوا جاو 3 دصحابو وانا ميكت عليه شويه هزيت راسي لقيتو باقي واقف وصحابو كيجروه وهو مبغاش يتزعزع من بلاصتو، اوا دورت وجهي وخديت الشارجور مشينا انا وماما لقيناه هو صحابو كستناونا الحمد لله ملي كاينة معايا ماما ههههههههه اما كنت غادي ناكلها في عظامي ولكن عصبني وديك الدفلة خرجات بلا شعور حيت كنقول واش باقي شي حد بعقلو كيغمز شي بنت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    اوا بقينا غاديين انا وماما وأنا كنثقل فيها وكل مرة كيدور يشوف واش باقا وراه، اوا وانا نقول لماما اجي ندخلو لهاد المحل وقلت ليها شوفي راني هاشنو درت لواحد الكمارة ديال الويل وراه سامر عليا خخخخخخخخخ وماما قالت لي ناري ليوما ناكلو العصا ههههههههه وبقيت على مول الحانوت بشحال هاد الصاك بشحال هاد الصباط حتى قلت راهم مشاو وقلت ليه معندكش نمرة 35 خخخخخخخخخخ وبقى كيشوف فيا مول الحانوت هههههههه قال ليا لا اختي اصغر نمرة 36
    والحمد لله ملي خرجنا لقيناهم مشاو وشفتهم من البعيد باقيين كيدورو ههههههههههههه لكن الحمد لله متلاقيتش بيهم مرة اخرى واصلا معقتلش عليهم ههههههههههه
    الموقف الثاني :

    الناس ديال الرباط عارفين « الطبيب » الي كيبيع الصوصيص هههههههه ميكمكنش شي رباطية مكلاتش عندو، اوا مشينا عندو انا واختي وولد خالتي عندو 14 عام، سالينا الماكلة وخرجت أنا قدامهم اوا واحد السيد قلدة وزين وفي حوالي 45 عام، السيد غير شافني وهو يطلق واحد التنهيدة حااااااااااارة من اعماق قلبه، انا تخلعت وكلشي الناس الي كانو حدانا دارو يشوفو شكون مول هاد التنهيدة حيت والله العظيم عمري في حياتي ما شفت هاد الحالة، اختي قتلاتي بالضحك قالت ليه « العما ان شاء الله » بعدا هي ملي كتخرج وهي كتقول  » العما ان شاء الله » « عمركم ما شفتو البنات العروبية مكيديروش الي كديرو » ههههههههههه، السيد ماشي من العاجزين تبعنا حتى دخلنا في نفس الزنقة كاين واحد مول المحلبة، خذينا الرايب ودخل حتى هو وعينيه منزلاتش مني وحتى هو خدا الرايب وكياكل وكيحنزز، واختي بقات عاطياه بالظهر، وحيت ولد خالتي كيلعب الكيك بوكسينغ وخدا الميدالية البرونزية اوا بقات اختي كتقول ليه : وقتاش عندك الكومبا الثانية؟ وديك الميدالية الذهبية الي خذيتي عنداك تودر ليك والولد ما فهم والو غير كيبغي يجاوبها كتلقمو بالهضرة وكتغمزو هههههههههههههه زعما الراجل يسمع الكومبا والميدالية الذهبية غادي يهرب خخخخخخخخخ، وانا والله العظيم من قوة الضحك وطريقتها في الهضرة كنشد في يد ولد خالتي باش نفهمو وفمي مبغاش يتجمع من الضحك، وبقات كتقول « العما ان شاء الله ناس مكتحشمش مكترمش »، » الرجال ولات فيهم الدودة الله يقطعك اشكالكم من الدنيا »، وصحاب المحلبة موالفين اختي كتجي عندهم وبعقلها وعمرهم ما شافوها فداك المنظر ومفهمو والو
    بقينا مثقلين، حتى خرج قبل منا، وملي خرجنا لقيناه كيتسنانا في راس الزنقة، واختي صافي بقات كتهضر بجهد باش يسمعها واش عمرو ما شاف البنات؟ باز للمرا الي مزوج كون حاطها في الحبس وهو طالق رجليك في الزنقة باز لولادو ملي يشوفو باباهم اشنو كيدير لبنات الناس في الزنقة، اوا ولا فص ملح وذاب خخخخخخخخخخخخخخ

    المهم هادشي كيضحك ولكن راه كيألم ملي كتشوفي انسان مالي هدومو كيف ما خلاوها المصريين، ويعاكس البنات قد ولادو ومكيعتبرو لا المحجبة ولا المتبرجة ولا الي لباسها مستور ولا الحاملة ولا حتى الي شادة راجلها وولادها
    اشنو المعمول مع هاد الأشكال؟ واش النخال او التصدي ليهم بالهضرة ؟ اشنو الحل في نظركم؟ وعاودو لينا على الي كيطرا ليكم بسبب المعاكسات والله يهدي ما خلق

15 réponses de 751 à 765 (sur un total de 1,837)
SHARE

Résultats de la recherche sur 'بعد'