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[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم

assalâmou alaykoum

@BOUAYED wrote:

J’ai suivi tes échanges de propos avec Mr Mourad puis avec Mr Hayefmajid, le premier, tu lui reprochais pourquoi il insultait les Ouahhabistes et le deuxième tu étais entrain de discuter avec lui des petits détails sur les ablutions.

La discution se base sur des argumentations, et les insultes n’en font aucunement partie, et ça prouvent plusieurs choses que j’évite de siter pour ne pas choquer les « ames sensibles »
Et d’ailleurs pourquoi insulter les Wahhabites, alors qu’on peut attaquer et critiquer leur madham avec le raisonnement et là il y a beaucoup de chose à dir.
Quant à Mr Hayefmajid, je n’étais pas entrain de discuter avec lui les détails sur les ablutions, quand on montre la lune avec le doigt ce n’est pas pour montrer le doigt,
Son but c’était comme il l’a dit clairement est de démontrer que dans le sunnisme il y a plein de contradictions, et puisque je ne suis pas du genre évasifs et prefère regarder les chôse en face, je répondait et je lui démonrait que son raisonnement ne tient pas debout déja parceque les conradictions dans le chiisme ce n’est pas ça qui manque,

@BOUAYED wrote:

Tu as le droit de faire ce que tu veux mais au fond de moi-même, je me suis dit pourquoi Mr Mbarki qui me dit être Chrif peut se taire sur toute les attaques que les Chorfas ont du subir depuis le début de ce topic. Tu n’as qu’à lire depuis le début et tu verras ce que je dis. De toutes les façons, tu n’es pas le seul et même tu m’as donné l’impression de défendre les Ouahhabites.

Mon chèr Bouayed, ce qui m’interresser dans ce forum c’était le topic sur al-achrafs, et je me connectait pour lire vos interventions qui est ma patient et je n’aimait pas quand certain intervenants perturbait le bons déroulement des choses, et je ne consultait que vos interventions, j’aurait lu qlq chose qui portent atteinte à ahl-albayt ridwânou-llahi alayhim j’aurais répondu.

@BOUAYED wrote:

Mr Mourad a fait ce que d’autres personnes n’ont pu ou osé faire, et j’ai trouvé que le sentiment anti-chorfas était plus poussé chez les Arabes que chez les Berbères (abstraction faite de quelques impies) et il y a même ceux qui refutent leurs appartenance aux Chorfas. Cela est leurs droits mais pas jusqu’à cracher leurs Venins et se mettre au même niveau que l’Homme au Sabre de Haine et du Boghd qui a montré son antipathie dès le début.

Cette façon n’est pas digne d’un musuman et encore moins d’un charif.
( Mâ kâna rassôulou-llahi sabbâbane walâ la33ânane ).
A ces gens là il faux repondre avec hikma et leur rappeler comme vous faites d’ailleurs bien les dires et propos du profêtes.
Et l’une des intervention du frère mourad, et que j’ai trouvais digne et propre de toute insultes et autres (…) est celle ou il a cité les vert de Chaafi3i radiya-llahou anh.

@BOUAYED wrote:

Je ne suis pas d’accord avec Mr Mourad quand il insulte mais quelques fois il se défend comme il peut mais je suis d’accord avec lui sur beaucoup de choses. Et je ne sais pourquoi on veut lui coller l’étiquette de Chiite et à toute personne qui veut parler de Malékisme ou montre du respect pour les Chorfas Aal Albait.

(mais quelques fois il se défend comme il peut)
Je ne comprent pas, est ce que ce sont des idés qu’on débatte ou ce sont des personne, pour quoi se mettre au centre de la discution,
Si quelqu’un detèste le sunniste c’est le sunnisme que je défond et pas ma propre personne, sans insulter et biensûr recevoir des ripostes du même type.

@BOUAYED wrote:

C’est pourquoi, je t’ai dit est ce que le fait d’être d’Aal Albait ou aimer Aal Albait, fait de toi un Chiite et qui dit Chiite dit automatiquement pour certain Arrawafide avec les pires des accusations de Bidaa, Mensonge, Insulte des Sahabas etc…dans un temps où à cause de la guerre de l’Irak, on veut exporter ce problème Irako-irakien chez nous les Marocains ou Maghrébins..

Non, je n’ai jamais rencontré ce type de rapprochement;
Il y a des ahl-albayt qui sont sunnites, d’autres qui sont chiites, d’autres wahhabites et d’autres ….
Au maroc, Ahl-albayt ou pas, hussaynites ou hassanites, on est sunnites.

@BOUAYED wrote:

Le fait d’aimer Aal Albait et surtout Aal Ali, Cousin du Prophète Sidna Mohammad SAAW et Mari de sa Fille Fatima Azzahra dont tout le monde la place qu’elle avait chez notre Prophète SAAW et leurs déscendances, a bien causé des problèmes à Alimam Achafii jusqu’à ce qu’on l’accuse d’appartenir aux Raouafides et il a dit dans son Diwane les quelques vers que je reprend ici :

إذا نحن فضّلنا عليّا فإننا…………روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل
و فضل أبي بكر إذا ما ذكرته…………..رميت بنصب عند ذكرى للفضل
فلا زلت ذا رفض و نصب كلاهما………..بحبّهما حتى أسود في الرمل

قال ترفضت قلت كلاّ…………….ما الرفض ديني و لا إعتقادي
لكن توليت غير شك………………….خير إمام و خير هادي
إن كان حبّ الولي رفضا……………….فإنني أرفض كلّ العباد

يا راكبا قف بالمحصب من منى…………..و اهتف بساكن خيفها و الناّهض
سحرا إذا فاض الحجيج الى منى…………..فيضا كملتطم الفرات الفائض
إن كان رفضا حب آل محمد……………فليشهد الثقلان أنني رافض
..

Aimmatou almadhahib assunniya kânou mouwalina li âli-albayt
Abou hanifa da3â lilkhorouji ma3a zayd ach-chahid et il a dit  » laqad DHaha khouroujouhou khourouja jaddihi alhoussayn ) radiyya-llahou 3ani-ljami3
Al-imâm malik 3oudhdhiba li-annhou aftâ bi-bay3at al-imam muhammad annafs-azzakiyyah radyyah-llahou 3anh.

@BOUAYED wrote:

Je ne suis pas le même Madhab que Mr Hayefmajid à qui je lui reproche d’avoir attaqué Assaida Aicha femme du Prophète Mohammad Sidna Mohammad SAAW

wa mâ khafiya a3DHam

@BOUAYED wrote:

mais certains doivent avouer qu’ils les a coincé avec des arguments Sunnites.

Pour quoi ? eux, ils doivent répondre si non il les a coincé !!!
alors que lui il ne répond à rien ( si non par des rires avec des smiles )

En faisant des copie-coller des sites anti-sunnites comprenant des centaines de choubouhat à chaque fois
On ai pas des robots pour traiter 100 question par seconde.

@BOUAYED wrote:

Si tu consultes les autres topics où j’interviens en plus de celui-ci tu verras pourquoi j’ai récité les autres vers dont tu m’as demandé l’origine et que finalement font partie du Diwane de Alimam Achchafii..

J’était reconnaissant, j’ai beaucoup apris avec vous, et ce pour celà je suis resté attentif, pour favoriser le bon déroulement de la discution.

amicalement
à bientôt
salam

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Cher Mbarki, Bonsoir.
Il a fallu que j’ecrive le Post précédent et le fait qu’il te soit destiné à la dernière minute n’est pas le fait du hasard. Ne soit pas géné par le ton qui est un peu dur et direct mais je ne pouvais pas avoir un interlocuteur mieux que toi.

J’ai suivi tes échanges de propos avec Mr Mourad puis avec Mr Hayefmajid, le premier, tu lui reprochais pourquoi il insultait les Ouahhabistes et le deuxième tu étais entrain de discuter avec lui des petits détails sur les ablutions.

Tu as le droit de faire ce que tu veux mais au fond de moi-même, je me suis dit pourquoi Mr Mbarki qui me dit être Chrif peut se taire sur toute les attaques que les Chorfas ont du subir depuis le début de ce topic. Tu n’as qu’à lire depuis le début et tu verras ce que je dis. De toutes les façons, tu n’es pas le seul et même tu m’as donné l’impression de défendre les Ouahhabites.

Mr Mourad a fait ce que d’autres personnes n’ont pu ou osé faire, et j’ai trouvé que le sentiment anti-chorfas était plus poussé chez les Arabes que chez les Berbères (abstraction faite de quelques impies) et il y a même ceux qui refutent leurs appartenance aux Chorfas. Cela est leurs droits mais pas jusqu’à cracher leurs Venins et se mettre au même niveau que l’Homme au Sabre de Haine et du Boghd qui a montré son antipathie dès le début.

Je ne suis pas d’accord avec Mr Mourad quand il insulte mais quelques fois il se défend comme il peut mais je suis d’accord avec lui sur beaucoup de choses. Et je ne sais pourquoi on veut lui coller l’étiquette de Chiite et à toute personne qui veut parler de Malékisme ou montre du respect pour les Chorfas Aal Albait.

C’est pourquoi, je t’ai dit est ce que le fait d’être d’Aal Albait ou aimer Aal Albait, fait de toi un Chiite et qui dit Chiite dit automatiquement pour certain Arrawafide avec les pires des accusations de Bidaa, Mensonge, Insulte des Sahabas etc…dans un temps où à cause de la guerre de l’Irak, on veut exporter ce problème Irako-irakien chez nous les Marocains ou Maghrébins.

Le fait d’aimer Aal Albait et surtout Aal Ali, Cousin du Prophète Sidna Mohammad SAAW et Mari de sa Fille Fatima Azzahra dont tout le monde la place qu’elle avait chez notre Prophète SAAW et leurs déscendances, a bien causé des problèmes à Alimam Achafii jusqu’à ce qu’on l’accuse d’appartenir aux Raouafides et il a dit dans son Diwane les quelques vers que je reprend ici :

إذا نحن فضّلنا عليّا فإننا…………روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل
و فضل أبي بكر إذا ما ذكرته…………..رميت بنصب عند ذكرى للفضل
فلا زلت ذا رفض و نصب كلاهما………..بحبّهما حتى أسود في الرمل

قال ترفضت قلت كلاّ…………….ما الرفض ديني و لا إعتقادي
لكن توليت غير شك………………….خير إمام و خير هادي
إن كان حبّ الولي رفضا……………….فإنني أرفض كلّ العباد

يا راكبا قف بالمحصب من منى…………..و اهتف بساكن خيفها و الناّهض
سحرا إذا فاض الحجيج الى منى…………..فيضا كملتطم الفرات الفائض
إن كان رفضا حب آل محمد……………فليشهد الثقلان أنني رافض

Je m’en fous si je suis Chrif ou non parceque je le sais et il y a même quelqu’un qui vient de me contacter pour me dire (et je le remercie) qu’il a trouvé des Chorfas Ouled Sidi Ali en Algérie à Albayedh et Jebel Ammour (cela me permettra de connaître nos autres cousins de l’autre côté de la frontière) mais ce qui m’importe c’est tout en continuant à donner les renseignements sur les différentes Familles Cherifiennes, il faut aussi voir ce que nous dit l’Histoire et les Hadiths.

Je ne suis pas le même Madhab que Mr Hayefmajid à qui je lui reproche d’avoir attaqué Assaida Aicha femme du Prophète Mohammad Sidna Mohammad SAAW mais certains doivent avouer qu’ils les a coincé avec des arguments Sunnites.

Si tu consultes les autres topics où j’interviens en plus de celui-ci tu verras pourquoi j’ai récité les autres vers dont tu m’as demandé l’origine et que finalement font partie du Diwane de Alimam Achchafii.

A suivre Cher Ami et avec toute ma Sympathie

و عن سنن الإمام الترمذي

حدثنا قتيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏ »‏ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ‏ »‏ ‏.‏ وسمعته يقول يوم خيبر ‏ »‏ لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ‏ »‏ ‏.‏ قال فتطاولنا لها فقال ‏ »‏ ادع لي عليا ‏ »‏ ‏.‏ فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه ‏.‏ وأنزلت هذه الآية ‏:‏ ‏(‏ قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏)‏ الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال ‏ »‏ اللهم هؤلاء أهلي ‏ »‏ ‏.‏

[hayefmajid]

oujdi12,

avant de poster corriges un peu ce que tu écris (pffff)
bon ce n’est pas al hussein qui s’ tanazal pour mouawiya, c’est al hassan salamou allahi alayhe.
pourquoi, car il y’avait beaucoup de mounafikine autour de lui, preuves : à chaque fois qu’il envoyait une armé, les dirigeants de l’armé était acheté par mouwiya (naalatou allahi alayhe) à tel point qu’il s’est rendu compte qu’il n’y avait pas beaucoup de musulmans avec lui.
la politique qu’a preferé al hassan salamou allahi alayhe convenait cet époque et il l’a fait en suivant les conseils de son grand pére mohammad (salla alahou alayhi wa alihi wa salam).
quand à l’imam al hussein salamou allahi alayhe, il est sorti car le peuple d’al koufa le reclamait, et il est sortie tout en sachant qu’il allait âtre tué par le fils d’al zania (yazid le chien), car son grand pére lui a dit :
chaa allahou an yaraka maktoulane.

chaque imam a agit par un choix divint.

voilà oujdi12.

j’éspere que tu vas comprendre ceci 😉

[hayefmajid]

voilà, aprés que j’ai pu démontrer qu’il n’avait pas que du bon parmi les sahabas et les femme du prophéte, je continue ici avec l’histoire de l’armée d’ousama.

avant la mort du prophéte, il a constitué une armée pour combatte les romains et leurs chef d’armé était un jeune d’entre 17 et 19 ans (ousama), et il a envoyé l’armée et dedans il y’avait bien sûr les chaykaynes (abou bakr et omar) donc les 2 sahabas étaient sous les ordres d’un jeune de (17 à 19 ans 😆 ).
et le prophéte a dit qu’il ne fallait surtout pas laisser l’armé : لعن الله من تخلف عن جيش أسامة mais bien sûr abou bakr et omar sont revenus et ils ont quittés la’armée et encore une fois ils ont désobéis au prophéte.

le pourquoi ils ont quittés l’armée sera développé dans un sujet à part car le sujet est trés dangeureux.

donc voilà les 2 soit disant grands sahabas :

صحيح البخاري – المغازي – بعث النبي ( ص ) أسامة بن زيد – رقم الحديث : ( 4109 )

– حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4109&doc=0

صحيح مسلم – فضائل الصحابة – فضائل زيد بن حارثة – رقم الحديث : ( 4452 )

– حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏ويحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة ‏ ‏وإبن حجر ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخرون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل يعنون إبن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏يقولا ‏ ‏بعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعثا ‏ ‏وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إن تطعنوا في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقد كنتم تطعنون في ‏ ‏إمرة ‏ ‏أبيه من قبل وايم الله إن كان ‏ ‏لخليقا ‏ ‏للإمرة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4452&doc=1

سنن الترمذي – المناقب – مناقب زيد – رقم الحديث : ( 3752 )

– حدثنا ‏ ‏أحمد بن الحسن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث ‏ ‏بعثا ‏ ‏وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في ‏ ‏إمرة ‏ ‏أبيه من قبل وايم الله إن كان ‏ ‏لخليقا ‏ ‏للإمارة وإن كان من أحب الناس إلي وإن هذا من أحب الناس إلي بعده ‏ ، ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏، حدثنا ‏ ‏علي بن حجر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏مالك بن أنس.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3752&doc=2

المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء : ( 10 ) – رقم الصفحة : ( 570 )

30264 – عن عروة أن النبي (ص) كان قد قطع بعثا قبل مؤتة وأمر عليهم أسامة بن زيد وفي ذلك البعث أبو بكر وعمر فكان أناس من الناس يطعنون في ذلك لتأمير رسول الله (ص) أسامة عليهم فقام رسول الله (ص) فخطب الناس ثم قال‏:‏ إن أناسا منكم قد طعنوا في تأمير أسامة وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في تأمير أبيه من قبله ، وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان من أحب الناس إلي وإن ابنه من أحب الناس إلي من بعده ، وإني لأرجو أن يكون من صالحيكم فاستوصوا به خيرا‏.‏

30265 – عن عروة قال‏:‏ كان أسامة بن زيد قد تجهز للغزو وخرج ثقله إلى الحرب فأقام تلك الأيام لوجع رسول الله (ص) أمره رسول الله (ص) على جيش عامتهم المهاجرون فيهم عمر إبن الخطاب أمره رسول الله (ص) أن يغير على أهل مؤتة وعلى جانب فلسطين حيث أصيب زيد بن حارثة ، فجلس رسول الله (ص) إلى ذلك الجذع ، فاجتمع المسلمون يسلمون عليه ، ويدعون له بالعافية فدعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد فقال‏:‏ اغد على بركة الله والنصر والعافية ، ثم اغز حيث أمرتك أن تغير ، قال أسامة‏:‏ بأبي أنت وأمي قد أصبحت مفيقا ‏( ‏مفيقا‏:‏ أفاق من مرضه‏:‏ رجعت الصحة إليه أو رجع إلى الصحة كاستفاق‏.‏ القاموس 3/278‏.‏ ب‏)‏ وأرجو أن يكون الله قد شفاك ، فأذن لي أن أمكث حتى يشفيك الله ، فإني إن خرجت على هذه الحال خرجت وفي قلبي قرحة من شأنك وأكره أن أسأل عنك الناس، فسكت رسول الله (ص) فلم يراجعه وقام فدخل بيت عائشة‏.‏

30266 – ‏مسند الصديق‏ : الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن أزهر بن عوف عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد أن النبي (ص) أمره أن يغير على أهل أبني صباحا ، وأن يحرق قالوا ، ثم قال رسول الله (ص) لأسامة‏:‏ امض على اسم الله ، فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي ، فخرج به إلى أسامة وأمر رسول الله (ص) أسامة فعسكر بالجرف وضرب عسكره في موضع سقاية سليمان اليوم، وجعل الناس يأخذون بالخروج إلى العسكر فيخرج من فرغ من حاجته إلى معسكره ، ومن لم يقض حاجته فهو على فراغ ولم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا إنتدب في تلك الغزوة‏:‏ عمر بن الخطاب وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص وأبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في رجال من المهاجرين والأنصار وكان أشدهم في ذلك عدة قتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش فقال رجال من المهاجرين وكان أشدهم في ذلك قولا عياش بن أبي ربيعة‏:‏ يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فكثرت القالة في ذلك فسمع عمر بن الخطاب بعض ذلك القول فرده على من تكلم به وجاء إلى رسول الله (ص) فأخبره بقول من قال ، فغضب رسول الله (ص) غضبا شديدا فخرج وقد عصب على رأسه بعصابة وعليه قطيفة ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال‏:‏ أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة فوالله لئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله ……….

30268- ‏مسند الصديق‏ : سيف بن عمر عن الزهري عن أبي ضمرة وأبي عمر وغيرهما عن الحسن بن أبي الحسن قال‏:‏ ضرب رسول الله (ص) بعثا قبل وفاته على أهل المدينة ومن حولهم وفيهم عمر بن الخطاب وأمر عليهم أسامة بن زيد فلم يجاوز آخرهم الخندق حتى قبض رسول الله (ص) ………

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=362&SW=30264#SR1

تاريخ أبي الفداء – ( 18 من 87 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ولما تولى أبو بكر كان أسامة بن زيد مبرزا وكان عمر بن الخطاب من جملة جيش أسامة علي ما عينه رسول الله (ص) فقال عمر لأبي بكر‏:‏ إِن الأنصار تطلب رجلا أقدم سنا من أسامة فوثب أبو بكر وكان جالسا وأخذ بلحية عمر وقال‏:‏ ثكلتك أمك يا إبن الخطاب استعمله رسول الله وتأمرني أن أعزله ثم خرج أبو بكر معسكر أسامه وأشخصهم وشيعهم وهو ماش وأسامة راكب فقال له أسامة‏:‏ يا خليفة رسول الله (ص) والله لتركبن أو لأنزلن فقال أبو بكر‏ :‏ والله لا تنزل ولا ركبت وما علي أن أغبر قدمي ساعة في سبيل الله ولما أراد الرجوع قال أبو بكر لأسامة‏:‏ إِن رأيت أن تعينني بعمر فافعل فأذن أسامة لعمر بالمقام ‏.‏

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=221&CID=18&SW=واشخصهم#SR1

إبن الأثير – الكامل في التاريخ – ذكر أحداث سنة إحدى عشرة

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ذكر أحداث سنة إحدى عشرة :

– في المحرم من هذه السنة ضرب النبي (ص) بعثا إلى الشام وأميرهم أسامة بن زيد مولاه ، وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين ، فتكلم المنافقون في إمارته وقالوا : أمر غلاما على جلة المهاجرين والأنصار . فقال رسول الله، (ص) : إن تطعنوا في إمارته فقد في إمارة أبيه من قبل ، وإنه لخليق للإمارة ، وكان أبوه خليقا لها ، وأوعب مع أسامة المهاجرون الأولون ، منهم : أبو بكر وعمر ، فبينما الناس على ذلك إبتدئ برسول الله (ص) مرضه .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=28&SW=لخليق#SR1

إبن الأثير – أسد الغابة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 66 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– قد ذكر إبن مندة أن النبي (ص) أمر أسامة بن زيد على الجيش الذي سيره إلى مؤتة في علته التي توفي فيها وهذا ليس بشيءٍ فإن النبي (ص) استعمل على الجيش الذي سار إلى مؤتة أباه زيد بن حارثة فقال إن أصيب فجعفر بن أبي طالب فإن أصيب فعبد الله بن رواحة وأما أسامة فإن النبي استعمله على جيش وأمره أن يسير إلى الشام أيضا وفيهم عمر بن الخطاب ( ر ) فلما إشتد المرض برسول الله أوصى أن يسير جيش أسامة فساروا بعد موته (ص) وليست هذه غزوة مؤتة ، والله أعلم .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=4&SW=علته#SR1

إبن سعد – الطبقات الكبرى – سرية أسامة بن زيد حارثة – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 190 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– سرية أسامة بن زيد بن حارثة ثم سرية أسامة بن زيد بن حارثة إلى أهل أبنى ، وهي أرض السراة ناحية البلقاء ، قالوا : لما كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله (ص) ، أمر رسول الله (ص) الناس بالتهيؤ لغزو الروم فلما كان من الغد دعا أسامة بن زيد ، فقال : سر إلى موضع مقتل أبيك فأوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فأغر صباحا على أهل أبنى وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الأخبار ، فإن ظفرك الله فأقلل اللبث فيهم وخذ معك الأدلاء وقدم العيون والطلائع أمامك ، فلما كان يوم الأربعاء بديء برسول الله (ص) فحم وصدع فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ثم قال : اغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي وعسكر بالجرف فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش فتكلم قوم وقالوا : يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فغضب رسول الله (ص) ، غضبا شديدا فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة ولئن طعنتم في إمارتي أسامة ، لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله ……

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=63620

علي الحلبي – السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ……… لماكان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة أحدى عشرة من الهجرة أمر (ص) بالتهيؤ لغزو الروم فلما كان من الغد دعا (ص) أسامة إبن زيد فقال سر إلى موضع قتل أبيك فأوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فاغز صباحاعلى أهل أبنى وحرق عليهم واسرع السير لتسبق الأخبار ……… فلما اصبح يوم الخميس عقد (ص) لأسامة لواء بيده ……. فخرج ( ر ) بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة وعسكر بالجرف فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين والأنصار إلا اشتد لذلك منهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص ( ر ) فتكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين والأنصار أي لأن سن أسامة ( ر ) كان ثمان عشرة وقيل تسع عشرة سنة وقيل سبع عشرة سنة ……. أسامة بن زيد إبن حارثة ( ر ) لما ولاه رسول الله (ص) جيشا فيه ابو بكر وعمر ( ر ) فقال تقدم بارك الله فيك وكان سنه سبع عشرة سنة ……ولما بلغ رسول الله (ص) مقالتهم وطعنهم في ولايته مع حداثه سنه غضب (ص) غضبا شديدا وخرج وقد عصب على راسه عصابة وعليه قطيفة وصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة ولئن طعنتم في تأميري أسامة لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله وأيم الله إن كان لخليقا بالإمارة وإن ابنه من بعده لخليق للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلى وإنهما منظنة لكل خير فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم وتقدم أنه ( ر ) كان يقال له الحب إبن الحب وكان رسول الله (ص) يمسح خشمه وهو صغير بثوبه ………

الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=3&id=1533

إبن أبي شيبة الكوفي – المصنف – الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 532 )

31688 – حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله (ص) كان قطع بعثا قبل موته وأمر عليهم أسامة بن زيد ، وفي ذلك البعث أبو بكر وعمر ، قال : فكان أناس من الناس طعنوا في ذلك لتأمير رسول الله (ص) أسامة عليهم ، فقام رسول الله (ص) فخطب الناس فقال : إن أناسا منكم قد طعنوا علي في تأمير أسامة ، وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في تأمير أبيه ، وأيم الله إن كان لخليقا للامارة .

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115312

إبن أبي شيبة الكوفي – المصنف – الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 532 )

36318 – حدثنا عبد الرحيم بن سليمان , عن هشام بن عروة , عن أبيه أن رسول الله (ص) كان قطع بعثا قبل مؤتة وأمر عليهم أسامة بن زيد , وفي ذلك البعث أبو بكر وعمر , قال : فكان أناس من الناس يطعنون في ذلك لتأمير رسول الله (ص) أسامة عليهم , قال : فقام رسول الله (ص) فخطب الناس ثم قال : إن أناسا منكم قد طعنوا علي في تأمير أسامة , وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في تأمير أبيه من قبله , وايم الله ، إن كان لحقيقا للإمارة , وإن كان لمن أحب الناس إلي , وإن إبنه من أحب الناس إلي من بعده , وإني أرجو أن يكون من صالحيكم ، فاستوصوا به خيرا .

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120442

إبن حجر – فتح الباري – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 115 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– …….. فبدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه في اليوم الثالث فعقد لأسامة لواء بيده فأخذه أسامة فدفعه إلى بريدة وعسكر بالجرف وكان ممن انتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة وسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم فتكلم في ذلك قوم منهم عياش بن أبي ربيعة المخزومي فرد عليه عمر وأخبر النبي (ص) فخطب بما ذكر في هذا الحديث.

الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=394&SW=فعقد#SR1

إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 182 )

– أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو محمد . ويقال ابو زيد وقيل غير ذلك كنيته . الحب بن الحب مولى رسول الله (ص) وأمه أم ايمن حاضنة النبي (ص) روى عن النبي (ص) وعن ابيه وأم سلمة . روى عنه ابناه الحسن ومحمد وإبن عباس وابو هريرة وكريب وابو عثمان النهدي وعمرو بن عثمان بن عفان وابو وائل وعامر بن سعد وعروة بن الزبير والحسن البصري على خلاف فيه والزبرقان إبن عمرو بن أمية الضمري وقيل لم يلقه وجماعة ، إستعمله رسول الله (ص) على جيش فيه أبو بكر وعمر فلم ينفذ حتى توفي النبي (ص) فبعثه ابو بكر إلى الشام .

إبن كثير – البداية والنهاية – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 242 )

– وقال البخاري حدثنا إسماعيل ، ثنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله (ص) بعث بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمارته ، فقام النبي (ص) فقال : إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقا للامارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده . ورواه الترمذي من حديث مالك ، وقال حديث صحيح حسن ، وقد انتدب كثير من الكبار من المهاجرين الاولين والانصار في جيشه فكان من أكبرهم عمر بن الخطاب ومن قال : إن أبا بكر كان فيهم فقد غلط . فإن رسول الله (ص) إشتد به المرض وجيش أسامة مخيم بالجرف وقد أمر النبي (ص) أبا بكر أن يصلي بالناس كما سيأتي فكيف يكون في الجيش وهو إمام المسلمين بإذن الرسول من رب العالمين .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=81&SW=لخليقا#SR1

إبن كثير – البداية والنهاية – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 333 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وتوفي وهو أمير على جيش كثيف منهم عمر بن الخطاب ، ويقال وأبو بكر الصديق وهو ضعيف لان رسول الله (ص) نصبه للامامة ، فلما توفي (ص) وجيش أسامة مخيم بالجرف كما قدمناه ، إستطلق أبو بكر من أسامة عمر بن الخطاب في الاقامة عنده ليستضئ برأيه فأطلقه له.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=86&SW=استطلق#SR1

إبن كثير – السيرة النبوية – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 441 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ورواه الترمذي من حديث مالك وقال حديث صحيح حسن ، وقد انتدب كثير من الكبار من المهاجرين الاولين والانصار في جيشه ، فكان من أكبرهم عمر بن الخطاب . ومن قال إن أبا بكر كان فيهم فقد غلط ، فإن رسول الله (ص) إشتد به المرض وجيش أسامة مخيم بالجرف ، وقد أمر النبي (ص) أبابكر أن يصلى بالناس كما سيأتي ، فكيف يكون في الجيش وهو إمام المسلمين بإذن الرسول من رب العالمين ، ولو فرض أنه كان قد انتدب معهم فقد إستثناه الشارع من بينهم بالنص عليه للامامة في الصلاة التى هي أكبر أركان الإسلام ، ثم لما توفى عليه الصلاة والسلام إستطلق الصديق من أسامة عمر بن الخطاب فأذن له في المقام عند الصديق ، ونفذ الصديق جيش أسامة .

إبن كثير – السيرة النبوية – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 616 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– أسامة بن زيد بن حارثة أبو زيد الكلبي ….. وقد أمره رسول الله (ص) في آخر أيام حياته ، وكان عمره إذ ذاك ثماني عشرة أو تسع عشرة ، وتوفي وهو أمير على جيش كثيف ، منهم عمر بن الخطاب ، ويقال وأبو بكر الصديق وهو ضعيف ، لأن رسول الله (ص) نصبه للإمامة … فلهذا كان عمر بن الخطاب ( ر ) لايلقى أسامة إلا قال له : السلام عليك أيها الامير ، ولما عقد له رسول الله (ص) راية الإمرة طعن بعض الناس في إمارته ، فخطب رسول الله فقال فيها : إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبل ، وأيم الله إن كان لخليقاً للإمارة ، وإنه لمن أحب الخلق إلى بعده ، وهو في الصحيح من حديث موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه .

الطبري – تاريخ الطبري – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 462 )

– حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي قال أخبرني سيف وحدثني السري قال حدثنا شعيب قال حدثنا سيف عن أبي ضمرة وأبي عمرو وغيرهما عن الحسن بن أبي الحسن البصري ، قال : ضرب رسول الله (ص) قبل وفاته بعثا على أهل المدينة ومن حولهم وفيهم عمر بن الخطاب وأمر عليهم أسامة إبن زيد فلم يجاوز آخرهم الخندق ، حتى قبض رسول الله (ص) .

الذهبي – تاريخ الإسلام – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 712 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ……… فلما أصبح يوم الخميس ، عقد لأسامة لواء بيده ، فخرج بلوائه معقودا يعني أسامة . فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي ، وعسكر بالجرف ، فلم يبق أحد من المهاجرين والأنصار إلا إنتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر ، وعمر ، وأبو عبيدة . فتكلم قوم وقالوا : يستعمل هذا الغلام على هؤلاء فقال ابن عيينة ، وغيره ، عن عبد الله بن دينار ، سمع ابن عمر يقول : أمر رسول الله (ص) أسامة ، فطعن الناس في إمارته . فقال رسول الله (ص) : إن يطعنوا في إمارته فقد طعنوا في إمارة أبيه . وأيم الله إن كان لخليقا للإمارة ……….

الذهبي – تاريخ الإسلام – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 176 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ……… فآثرت حب رسول الله أسامة ، فطعنوا في إمارته فقال : إن يطعنوا في إمارته فقد طعنوا في إمارة أبيه ، وأيم الله إن كان لمن أحب الناس إلي بعده ، وفي المغازي : أن النبي (ص) أمر أسامة على جيش ، فيهم أبو بكر ، وله ثمان عشرة سنة .

خير الدين الزركلي – الأعلام – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 291 )

– أسامة بن زيد بن حارثة ، من كنانة عوف ، أبو محمد : صحابي جليل . ولد بمكة ، ونشأ على الاسلام ( لان أباه كان من أول الناس إسلاما ) وكان رسول الله (ص) يحبه حبا جما وينظر إليه نظره إلى سبطيه الحسن والحسين ، وهاجر مع النبي (ص) إلى المدينة ، وأمره رسول الله ، قبل أن يبلغ العشرين من عمره ، فكان مظفرا موفقا ، ولما توفي رسول الله رحل أسامة إلى وادي القرى فسكنه ، ثم انتقل إلى دمشق في أيام معاوية ، فسكن ، المزة ، وعاد بعد إلى المدينة فأقام إلى أن مات بالجرف ، في آخر خلافة معاوية ، له في كتب الحديث 128 حديثا ، وفي تاريخ إبن عساكر أن رسول الله إستعمل أسامة على جيش فيه أبو بكر وعمر .

الحاكم الحسكاني – شواهد التنزيل – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 338 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ونزل فيه أيضا : ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة . سبحان الله أسامة أحب إلى رسول الله من نفسه ؟ وقد سمع مرارا تأكيد رسول الله له أن يزحف بجيشه إلى مؤتة حتى قال صلوات الله عليه : لعن الله من تخلف عن جيش أسامة ، فتعلل ولم يزل عن عسكره حتى توفي رسول الله (ص) وصار غرض رسول الله من هذا البعث منقوضا !!.

– سبحان الله أسامة أحب إلى رسول الله من نفسه ؟ وقد سمع مرارا تأكيد رسول الله له أن يزحف بجيشه إلى مؤتة حتى قال (ص) : لعن الله من تخلف عن جيش أسامة ، فتعلل ولم يزل عن عسكره حتى توفي رسول الله (ص) وصار غرض رسول الله من هذا البعث منقوضا !!.

إبن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 159 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– لما مرض رسول الله (ص) مرض الموت ، دعا أسامة بن زيد بن حارثة ، فقال : سر إلى مقتل أبيك ، فأوطئهم الخيل ، فقد وليتك على هذا الجيش ، وإن أظفرك الله بالعدو ، فاقلل اللبث ، وبث العيون ، وقدم الطلائع ، فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين والانصار إلا كان في ذلك الجيش ، منهم أبو بكر وعمر ، فتكلم قوم وقالوا : يستعمل هذا الغلام على جلة المهاجرين والانصار ! فغضب رسول الله (ص) لما سمع ذلك ، وخرج عاصبا رأسه ، فصعد المنبر وعليه قطيفة فقال : أيها الناس ، ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة ! لئن طعنتم في تأميري أسامة ، فقد طعنتم في تأميري أباه من قبله ، وايم الله إن كان لخليقا بالامارة ، وابنه من بعده لخليق بها .

إبن عساكر – تاريخ مدينة دمشق – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 46 )

– أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى إبن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عبد ود بن كنانة بن عوف إبن عذرة بن عدي بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب أبو زيد ويقال أبو محمد ويقال أبو حارثة ويقال أبو يزيد حب رسول الله (ص) وإبن حبه إستعمله رسول الله على جيش فيه أبوبكر وعمر فلم ينفذ حتى توفي رسول الله (ص) .

إبن عساكر – تاريخ مدينة دمشق – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 60 )

– أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن نا أحمد بن منصور نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا عاصم بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن إبن عمر أن رسول الله (ص) إستعمل أسامة بن زيد على جيش فيهم أبو بكر وعمر فطعن الناس في عمله فخطب النبي (ص) الناس ثم قال قد بلغني أنكم قد طعنتم في عمل أسامة وفي عمل أبيه قبله وإن أباه لخليق للإمارة وإنه لخليق للأمرة يعني أسامة وإنه لمن أحب الناس إلي فأوصيكم .

إبن عساكر – تاريخ مدينة دمشق – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 63 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– قال فقدم بنعي رسول الله (ص) على هرقل وإغارة أسامة في ناحية أرضه خبرا واحدا فقالت الروم ما بالي هؤلاء بموت صاحبهم أن أغاروا على أرضنا قال عروة فما رئي جيش كان أسلم من ذلك الجيش قال ونا محمد بن سعد نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه بنحو حديث أبي أسامة عن هشام وزاد وفي الجيش الذي إستعمله عليهم أبوبكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح قال وكتبت إليه فاطمة بنت قيس إن رسول الله (ص) قد ثقل وإني لا أدري ما يحدث فإن رأيت أن تقيم فأقم فدوم أسامة بالجرف حتى مات رسول الله (ص).

السيوطي – إسعاف المبطأ برجال الموطأ – رقم الصفحة : ( 14 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي حب رسول الله (ص) ومولاه وإبن حبه وأمه أم أيمن مولاته روى عن النبي (ص) وعن أبيه وبلال وأم سلمة وعنه عروة وأبو عثمان النهدي وأبو وائل وغيرهم أمره النبي (ص) على جيش فيهم أبو بكر وعمر وقال فيه وايم الله إن كان لخليقا بالامارة .

إبن سيد الناس – عيون الأثر – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 352 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– سراية اسامة بن زيد بن حارثة إلى ابني وهى أرض الشراة ناحية البلقاء قالوا لما كان يوم الاثنين لاربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة من مهاجره أمر رسول الله (ص) الناس بالتهيؤ لغزو الروم فلما كان من الغد دعا أسامة بن زيد فقال سر إلى موضع مقتل ابيك فاوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فأغر صباحا على أهل أبنى وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الاخبار فان ظفرك الله فأقلل اللبث فيهم وخذ معك الادلاء وقدم العيون والطلائع معك فلما كان يوم الاربعاء بدئ برسول الله (ص) وجعه فحم وصدع فلما أصبح يوم الخميس عقد لاسامة لواء بيده ثم قال اغز بسم الله وفى سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الاسلمي وعسكر بالجرف فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الاولين والانصار إلا انتدب في تلك الغزوة منهم أبو بكر وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبى وقاص وسعيد بن زيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريس فتكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الاولين فغضب رسول الله (ص) غضبا شديدا فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة فصعد المنبر وحمد الله وأنثى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فما قالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة ولئن طعنتم في امارتي أسامة لقد طعنتم في امارتي اياه من قبله وايم الله ان كان لخليقا .

[Yamouni Abdelaziz]

بــــــــــاسم وبــــــــــــالله الـــــــــــتـــــــــوفـــــــــــــيـــــــــــــق.

يـــوم بـــعـــد يـــوم وأ طــروحــة الطــامــعــيــن مــن الــنــيــل من وحــدتــنــا الــتــرابـــيـــة تـــتــهــاوى

Monsieur Ban Ki-Moon, le nouveau secretaire général des Nations Unies,enterre difinitivement le plan Baker et plaide pour une solution
négociée entre les parties concernées :Le Maroc et L’Algérie évidemment

Avec raison, le secrétaire général de l’Onu a enterré encore une fois cette histoire du plan Baker, avorté en 2003 pour la bonne raison que la majorité des nations et des peuples, dont notamment le Maroc, y voyaient comme une entourloupette du gouvernement d’Alger mais surtout qu’il n’apportait aucune solution légale au problème, mais bien au contraire le compliquait. S’il favorisait les vues et les calculs algériens, il était porteur de germes conflictuels. Moyennant quoi, il ne pouvait avoir l’aval du Maroc qui, qu’on le veuille ou non, est la partie la plus concernée dans cette affaire. Le deuxième volet de l’intervention du secrétaire général des Nations unies sur ce dossier, concerne la solution définitive à lui trouver. Là encore, il a été plus que clair et limpide, sans concession aucune au double langage ou à la perversité de celui-ci : « J’espère, a-t-il souligné, que le problème sera réglé par voie de dialogue entre les parties concernées. J’espère qu’elles entameront des pourparlers pour un règlement pacifique. »

Ce n’est pas seulement un constat, assorti dira-t-on d’un vœu, mais une invite solennelle – la salle de la conférence, le Sommet panafricain s’y prêtent – aux uns et aux autres, d’une part à abandonner les chimères d’un plan Baker enterré alors qu’il n’avait pas encore vu le jour et, d’autre part, à mettre en œuvre une solution politique négociée. Le langage de M. Ban Ki-moon s’inspire du réalisme et s’inscrit dans une tradition diplomatique qui sont le credo des Nations unies. Il traduit, à vrai dire, la volonté des responsables de l’organisation mondiale d’aller de l’avant en privilégiant une solution légale, définitive et juste pour venir à bout d’un conflit artificiel, monté de toutes pièces, empoisonnant les relations entre le Maroc et l’Algérie, bloquant la construction du Maghreb et paralysant en somme les efforts louables de l’Onu. Il n’y a donc pas de place à la surenchère, en revanche la solution politique préconisée par M. Ban Ki-moon reste la seule voie vers la paix.

والــــســـــلا م.

[nadiya]

@saidi wrote:

Ma chère Nadiya bonjour,

Pour ce qui est de ton oujdis qui t’a fait miroiter qu’il était célibataire et une fois les papiers en ordre, il fait remmener toute la smalla du pays, ne me dites pas que vous parlez sérieusement, c’est une coutume que nous vivons déjà depuis pas mal d’années et je peux vous assurer que ce n’est pas propre aux oujdis, si vous savez ce qui se passe avec les gens de fkih ben salah, doukkala, keraat esraghna et l’italie, je suis sûr que celà vous soulagera! je termine ici et je reprends après pour terminer;

Je t’assure que je parle sérieusement et j’ignorais que de tels agissements avaient lieu. D’apprendre que c monnaie courante me désole. Il faut donc se méfier de tous …. Non je veux croire qu’il y a du bon en chacun de nous. Je rêve ? Laissez moi le croire

[BOUAYED]

@chriff wrote:

كل هذه التحاليل عن معاوية بن هند،الا تعرفون ماذا فعل بالشرفة،حذاري انكم تلعبون بمشاعرنا،اياك والمقدسات يا ابن العربي،العبوا بعيدا،والا سيكون ردنا قويا و مباغثا

Mr Chriff, Bonjour et cela m’étonne que soyez un Chriff et je peux vous dire que moi-même je m’en fou que je le sois ou non parce que le Problème n’est pas là.
On essaie comme on peut de mettre les pendules à l’heure aussi bien concernant Notre Religion que de ce qui est de Notre Histoire, telles qu’on l’on les voit nous ici au Maghreb et au Maroc Spécialement à la manière de Nos Ancêtres, de Nos habitudes et de la Manière de Nos Pères, Nos Grands Pères et même les Plus Proches Aieuls que nos yeux ont pu observer quand on était touts petits.

Vous avez commencé votre Premier Post pour parler du « Busness » البزنس
Un Post que les Responsables ont bien fait de supprimer et vous n’avez pas compris le Message et vous revenez à la charge. Un Conseil
خلينا نحترموك يا السي الشريف
Ce Topic ne parle pas de Mouaouiya mais du MALEKISME ET OUAHHABISME et vous pouvez le suivre dans un Topic créé spécialement pour cela et vous pouvez y participer comme partout ailleurs et comme cela vous semble Wa Lakin BelHamma.

Il se peut que je me trompe mais lisez ceci :

POUR BOUAYYED ::

<<J AI LU UN DE TES POSTS
A KHOUYA GALBAK KHALE
UN MUSULMAN NE DOIT PAS ETRE COMME CA ESSAYEZ DE DONNER LE BON EXEMPLE>>.

Il ne faut pas trop lui demander etre chrif et bon musulman à la fois c’est beaucoup pour lui .

Ceci a été écrit par un certain Chri.fr, Un C…et un S… qui voulait me donner des leçons sur le « Comme même » et « Quand même » et dire que je suis d’un bas niveau intellectuel.
Dommage que je n’arrive pas à le reconnaitre parceque Abdou Rabbih ne se cache pas derrière un pseudonyme et pas n’importe lequel surement pas celui qui pourrait faire du mal à quiconque.

Le mal qu’il ma fait, je ne l’oublierai jamais et s’il est un Homme qu’il se montre parceque là je ne lui ferai pas de Quartier Espèce de KHAB…comme certain a l’habitude de répéter.

A Bon Entendeur Salut

[saidi]

Ma chère Nadiya bonjour,

Après avoir lu tes posts et ceux de m. DAWY ET alaa eddine permets moi de te dire ceci en résumé:

1. Le problème de savoir quelle tribue va faire alliance l’autre est un problème qui est complètement dépassé, ce n’est pas toi qui vas le résoudre, c’est un problème que les générations qui t’ont précédé et précédés n’ont pas eu le temps danalyser, à l’époque ma grande fille, tu dois savoir que la seule chose qui faisait le bonheur c’était d’avoir un passeport et se tailler comme de nos jours d’ailleurs, ceci pour te dire que la question de savoir si l’on va épouser la personne qui est de la tribu, qui a les mêmes traditions, qui a la même façon de vivre c’est malheureusement fini; On vit à la sauve qui peut, les croisements se font de plus en plus et non seulement entre différentes tribus marocaines ce qui est encore heureux, mais le problème se pose entre la rifaine, el oujdiya la doukkalia, les tribus de fkih ben salah de savoir quel étranger peut encore faire l’affaire, les pakistanais sont actuellement à la mode car ils sont musulmans, les français de souche, les belges les espagnols, les hollandais, les allemenands de souches suivent de près, c’est plus compliqué pour eux, on a trouvé la solution de la circoncision, pas mal de parents sont passés par là et pas mal d’entre eux s’en sont sorti à bon compte. Dorénavant, la circoncision est depassée, car eux aussi ont compriws, ils commencent à se poser la question de savoir pourquoi ils doivent aller se faire couper le zizi(excuses mon écart de langage) pour épouser fatima, malika ou nadiya. Tu veux savoir quelle est la dernière à laquelle j’ai été invitée? eh bien c’est simple, c’est courageux, et c’est l’une des première qui a mis le pied dans le plat avec ou sans héné. On a l’habitude ici en belgique de vous envoyer des invitations bien colorées et souvent dorées pour vous inviter à assister au mariage de Mlle fATIMA avec yASSINE 5ANCIENNEMENT jEAN CLAUDE). On ne cite pas les noms des parents du garçon pcq vous comprenez, one peut pas changer les prénoms de toute la famille en une fois. Jusqu’à présent celà se passait ainsi en belgique. La dernière qui ne voulait pas jouer à l’hyppocrite, nous a envoyé un carton en stipulant Vous êtes conviés à la célébration du mariage de notre fille fatiha avec Bernard et vlan! Bernard s’est vu dispensé d’une circoncision forcée, il est allé à la mosquée pour répéter: MOHAMMED BON! JESUS NON! et l’affaire est faite. Croyez moi chère nadiya dorenavant celà va aller de plus en plus comme celà.

Pour ce qui est de ton oujdis qui t’a fait miroiter qu’il était célibataire et une fois les papiers en ordre, il fait remmener toute la smalla du pays, ne me dites pas que vous parlez sérieusement, c’est une coutume que nous vivons déjà depuis pas mal d’années et je peux vous assurer que ce n’est pas propre aux oujdis, si vous savez ce qui se passe avec les gens de fkih ben salah, doukkala, keraat esraghna et l’italie, je suis sûr que celà vous soulagera! je termine ici et je reprends après pour terminer;

[saidi]

@Alain wrote:

le pauvre el mansi….. mais comment va-t-il pouvoir continuer à vivre dans de telles conditions ?

De l’enseignement chrétien au Maroc….. mais c’est un scandale INADMISSIBLE ça !!!!!!! 😀 😀 😀

On va lui demander de compter le nombre de mosquées en France, le nombre de madrassas pour mesurer l’ENORME absurdité de son propos.

Mon pov garçon, tu ne sais plus comment combler ta médiocrité et ta permanente frustration.

Il doit surement y avoir qlqs établissements spécialisés pour pouvoir te soigner, même si ton cas est limite 😯 😯

Monsieur ALAIN, vous avez sûrement perçu dans mon dernier post qui vous était destiné que je voulais rompre la discussion avec vous. pour quelle raison? c’est simple, lorsque vous écrivez, vous prenez un air hautain, vous donnez l’impression de prendre les gens de très haut, celà donne l’impression parfois que vous êtes méprisable, ça, ce sont des choses qui ne laissent pas les internautes indifférents, pourtant, cher Monsieur ALAIN, ce n’est pas comme celà que j’ai fait votre connaissance, souvenez vous, relisez le passé et vous y trouverez un post de ma part, c’était mon début, j’ai pris position contre certains internautes qui me semblaient vous attaquer injustement bien avant que vous ne nous racontiez votre vie et votre passé! celà a été fait de ma part sans aucun parti pris, je l’ai fait parceque j’ai lu des choses qui vous étaient destinées qui ne m’on pas plus, car celà ne correpondait pas à mes principes. Bref, par la suite, je me suis rendu compte que vous répondez de manière de plus en plus aggressive voir parfois à la limite des insultes comme vous l’avez fait avec moi dans l’un de vos derniers post, je viens malheureusement de constater que la façon avec laquelle vous avez répondu à Monsieur MANSI LAISSAIT QUELQUE PEU 0 D2SIRER8 aLORS? QUE JE M4APPRETAIS AVANT VOUS 0 LUI R2PONDRE SUR CE SUJET DE L4ENSEIGNEMENT CATHOLIQUE AU MAROC ET LES PROBL7MES QU4IL PR2TEND RENCONTRER AVEC LA PRATIQUE DE LA R2LIGION MUSULMANE EN FRANCE, comme l’a si bien dit ZAKI? mONSIEUR MANSI , il fait semblant de ne rien connaître de la France (ce qui est contraire à ce qu’il vous a déclaré recemment concernant le probleme de la révolution, des communes etc..) ou bien il est complètement depassé par les évennements En effet:

1. Je ne vois absolument pas où est le problème posé par d’eventuelles écoles qui dispense un enseignement catholique au Maroc.

2. Pour ce qui est des difficultés que rencontrent les musulmans pour pratiquer leur culte en France, je pense qu’il est hors circuit, tout le monde s’accorde pour dire que la liberté dont jouissent les musulmans que ce soit en France ou en Belgique et ailleurs, ne parlons pas d’ANGLETERRE!!! est plus qu’exemplaire, Le genre de personnes qui s’expriment de cette façon est le genre type qui sème la pagaille et la haine de manière gratuire!
J’irais plus loin, cher Monsieur MANSI, je trouve que le ministère marocain concerné par ces sujets au lieu de les traiter comme des je ne sais quoi, il faut pour ma part leur dire, qu’il doivent faire un effort pour respecter les edifices du culte qu’il soit catholique ou juif au Maroc, les églises, les synagogues, les cimetières des uns et des autres doivent avoir le droit aux m^^emes soins dont disposent les mosquées et les cimetières musulmans. merci de votre compréhension et arretons de parler dans le vide, saidi, un musulman

[mourad]

monsieur trabando vous avez le droit de ne pas me croire et vice versa.

un vrai musulman ne peut pas pretendre aimer l imam ali et en meme temps en pratique montrer le contraire en aimant mouaaouia qui a combattu l islam pendant 23 ans…ces deux hommes se sont livrés de vraies guerres. moi j ai choisi de croire et d aimer le 4eme calife qui aussi l ancetre de la descendance de sayyidi rassoulallah puisque celui ci l a preferé à tous ses compagnons pour le marier à assayyida fatima azzahraa annaqia attahira.
ensuite un vrai musulman ne peut aimer à la fois al hassan ibn ali et mouaaouia qui est à l origine de son empoisonnement
un vrai musulman ne peut pas aimer al hussayn ibn ali egogé lui est plus de 74 membres de sa famille et en meme temps aimer al khimmir assikir …yazid fils de mouaouia.

un musulman vrai ne peut pas aimer l imam idriss enterré à fes et celui qui lui a envoyé le premier arabe pour l empoisonner depuis al machriq.

l imam ali etait insulté sur ordre de mouaouia sur tous les manabirs de cham , l irak et l egypte jusqu à l arrivée de omar ibn abdelaziz رع
qui a ordonné de stopper cette sounna al qabiha…

alors si quelqu un peut aimer l assassin et la victime en meme temps
c est pour moi un homme qui n est pas normalement constitué ou alors c est quequ un qui confond justice et injustice.

je l avais dit il y a plusieurs semaines lorsque j avais attité par une question posée par un internaute : comment tous ces gens vont rentrer au paradis assassins et assassinés ? c est tout simplement incroyable !!!

omar ibn abdelaziz رع a dit un jour si j etais l assassin de al hussayn ibn ali et que dieu m ait pardonné puis me permet de rentrer au paradis alors j aurai honte de rencontrer le prophete sidna mohammad saws:
لو كنت قاتل الحسين و غفر الله لي و قيل لي ادخل الجنة لاستحييت من رسول الله
و هدا كلام في غاية اللباقة لأن الخليفة الراشد الخامس سيدي عمر بن عبد العزيز كان فقيها ورعا و عرف أن الجمع بين امتننقضين أمر مستحيل شرعا و منطقا.
أما بخصوص قولنا للمؤمن المبشر بالجنة « عليه السلام » فهدا جاءز في مدهبناالمالكي الحنيف بلا منازع
و كدا عند الشافعية واقرأ رساءل الامام السبكي واستعماله لها للمؤمن الدي ثبث تبشيره باجنة
كما هو الحال لعلي بن أبي طالب المبشر بالجنة ضمن العشرة و للسيدة فاطمة الزهراء لقول الرسول ص لها  » أنت أول أهل بيتي لحوقا بي » و الحسن والحسين لقول المصطفى  » الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة

و انما أسأت الظن يا طرابندو فحسبتها من خصاءص الرافضة

والله يعلم و أنتم لا تعلمون

[Alain]

@al-mansi wrote:

Alain, je n’aime pas les dictateurs et je n’ai pas de haine contre les adversaires, j’ai la rage contre l’injustice.

pour les accusations répétées à mainte reprises, il y a des réponses :
1- 148 tués à Dujail -> c’était une riposte à une tentative d’assassinat du président, et n’importe quel président ou roi répondra de la façon la plus atroce quand il voit son convoi attaqué par des fantaisistes.
2- villages kurdes asphyxiés -> Halabja a été un champ de bataille en 1988 entre l’Iraq et l’Iran soutenu par des milices kurdes à Halabja, un préavis et un appel aux civiles pour quitter le village n’a pas suffit pour que des innocents soient épargnés.
en outre, la défense de Saddam (que Dieu ait son ame) a déclaré posséder des preuves mettant en cause l’Iran dans la gazéification de Halabja (avant leur départ) mais le tribunal a refusé de donner parole à la défense.
enfin, pour ce point il n’y a que le travail des enquéteurs neutres qui peut trancher.
3- chiites tués en 1991 -> c’était une insurrection de rébellions initiée par les USA qui venaient juste de finir de bombarder les iraquiens, ces rébellions ne peuvent être que des collaborateurs.
4- invasion du Koweït en 1991 -> le Koweït est une terre iraquienne, et ce qui est perdu à cause de l’occupation britannique ne peut être rendu que par une invasion iraquienne.

pourrais-tu parler un peu des défauts de chez toi ? la France est jusqu’à aujourd’hui une puissance coloniale par excellence.
ironie de l’histoire : des ex-colinisateurs sont là pour nous enseigner qu’est une dictature !!
quand on croit à l’evolutionnisme et en même temp on croit qu’on est toujours les bons et qu’on voit les défauts que chez les autres alors là il y a un risquer de tomber dans l’eugénisme (variante « sociologique » de l’evolutionnisme) et là on est à deux pas du nazisme (qui a fait d’ailleurs de l’eugénisme sa référence « scientifique »).

Tu n’aimes pas les dictateurs, mais tu iconographies leur portrait, ça doit être ça le sens du paradoxe.

Je te trouve plus qu’indulgent dans tes raccourcis historiques sur les crimes de Saddam, exterminer les oppositions est certes efficace, mais dune sauvagerie sans nom.

Pour ce qui concerne le passé colonial de la France, quitte à être redondant en me répétant encore une autre fois, je dirai que cette période reste une tache dans son histoire et je serai le dernier à vouloir la nier.
Je me garderai bien de penser que sa présence au Maroc était un acte de générosité et j’ai toujours dénoncé le colonialisme sous toutes ses formes.

J’ai longtemps culpabilisé sur ce passé, mais je me suis résolu à penser que l’on ne peut , à titre individuel, porter cette responsabilité.

Cela étant, ça ne m’empêche pas une seule seconde d’avoir un regard plus que critique sur les différents tyrans de la planète.

PS ; Rassures toi, on peut parfaitement penser que l’évolution est valide sans pour autant adhérer aux idéologies fascistes

[saidi]

@shiro wrote:

salut
merci aux gens qui m’ont répondu avant.
et pour saidi,cette personne des années 10 (d’après ce que j’ai compris) qui est malin,réfléchit bcq et juge sans arguments,accuse les gens sans fondements,raconte des histoires hors sujet,voyage par avion,d’une génération dite qafza et li qatafhame el haja ou hia tayra alors que raha banale je veux te dire des choses saidi et je vais être direct et sans insultes comme t’as fait d’une autre manière à mon encontre :

1. je veux la puce pour téléphoner je trouve mon opérateur chèr par rapport à d’autres pour rejoindre ma famille et mes amis du fait que je vais m’installer à oujda soon.
2. toi qui parle de police,lourdes peines,la télé et el harag li lqa rassou entouré de police alors qu’il parlait depuis une cabine tu m’as fait rire quand j’ai lu ça.de quoi tu parles ? t’as un problème qqpart ?

en fait j’évite de parler avec ton genre parce qu’une fois j’ai fait pleurer un vieil homme de mauvaise foi qui m’a attaqué comme ça sans rien savoir de ce j’ai fait et dit et qu’après ma conscience m’a pas laissé tranquille pendant une semaine quoiqu’il était fautif..alors stp si t’as qqch à dire de constructif bienvenue (c’est la raison d’être des forums en général) sinon passe ton chemin,relaxe toi avec une tizane et continue de voir les infos dans la télé.

pas de commentaires en dehors du fait que je me suis peutêtre mal exprimé saidi

[shiro]

salut
merci aux gens qui m’ont répondu avant.
et pour saidi,cette personne des années 10 (d’après ce que j’ai compris) qui est malin,réfléchit bcq et juge sans arguments,accuse les gens sans fondements,raconte des histoires hors sujet,voyage par avion,d’une génération dite qafza et li qatafhame el haja ou hia tayra alors que raha banale je veux te dire des choses saidi et je vais être direct et sans insultes comme t’as fait d’une autre manière à mon encontre :

1. je veux la puce pour téléphoner je trouve mon opérateur chèr par rapport à d’autres pour rejoindre ma famille et mes amis du fait que je vais m’installer à oujda soon.
2. toi qui parle de police,lourdes peines,la télé et el harag li lqa rassou entouré de police alors qu’il parlait depuis une cabine tu m’as fait rire quand j’ai lu ça.de quoi tu parles ? t’as un problème qqpart ?

en fait j’évite de parler avec ton genre parce qu’une fois j’ai fait pleurer un vieil homme de mauvaise foi qui m’a attaqué comme ça sans rien savoir de ce j’ai fait et dit et qu’après ma conscience m’a pas laissé tranquille pendant une semaine quoiqu’il était fautif..alors stp si t’as qqch à dire de constructif bienvenue (c’est la raison d’être des forums en général) sinon passe ton chemin,relaxe toi avec une tizane et continue de voir les infos dans la télé.

[saidi]

@amato-allah wrote:

السلام عليكم
في سنة 1950 ـ الكنيست الإسرائيلي يعلن أن القدس عاصمة لإسرائيل
🙁

Tu vois! Je viens de parcourir ce message, et celà répond déjà à la question que je je t’ai posé , de savoir si tu étais un gamin ou un fouteur de merde,
apparemment c’est la dernière réponse qui est exacte, tant mieux, maintenant, on voit plus clair et on sait à qui on a affaire.

Dahlia lance un message d’anniversaire pour le site, toi, tu lui réponds que la kenesset israelienne a proclamé jérusalem comme capitale d’israel en 1950, tu sais comment on appelle ce langage en français? c’est du n’importe quoi . En attendant, je t’ai lu sur un autre topic, j’ai remarqué que tu t’emboulillais dans ton identité, féminin ou masculin? ce n’est pas aux internautes qu’on pose ce genre de questions? si ta façon de t’exprimer, ta façon de t’afficher avec un avatar que peu de musulmans pourront te pardonner de malmener, c’est ce qu’on appelle un manque de respect par excellence!!

Cet avatar, quand je l’ai vu la première fois, sans me poser la question de savoir qui était derrière a attiré mon attention de telle sorte que tout ce que je t’ai écris était marqué d’une sympathie, d’un respect qu’on ne peut difficillement immaginer. Maintenant, je me suis aperçu qu’il n’a fait qu’une chose c’est de cacher une lacheté que peu d’internautes se sont permis d’afficher sur ce site.

découvre toi, partiellement bien sûr, prends un avatar du style invité ou inconnu, c’est beaucoup plus humble avant de parler de jérusalem et de son histoire, qui, je suis sûr ne doit pas être ta tasse de thé pour en parler, salut, saidi; NB/ ne vas pas pleurnicher sur d’autres topics pour dire que tu es attaqué , alors que tu es naif!!!, tu te barres, ou je continue à te poursuivre quit à ce que je fasse de toi un topic même si celà ne vaut pas la peine et que celà pourrait faire de toi un héros!! gentil, gentil, d’accord, poli, poli, d’accord, mais quand on depasse les bornes, nous savons tous retourner aux sources, et je te prie de croire que les insalubrités pourront fuser, je crois surtout pas que je suis du genre fils à papa qui a grandi au biberon avec des langes pampers! qui s’est réveillé avec un ordi offert par papa et maman et avec lequel je vais commencer par sortir n’importe quelle connerie par satellite! bien compris j’espère.

[Yamouni Abdelaziz]

بــــــــاســــــــم الله وبـــــالله الـــــتــــــــوفـــــيـــــــق
Deux rapports d’inspection du Croisant Rouge algérien accusés de manquer de transparence.

Deux rapports des inspections générales du PAM (Programme alimentaire mondial) et du HCR (Haut commissariat aux réfugiés) ont été, pour beaucoup, dans la révision à la baisse des volumes d’aides humanitaires destinées aux camps de Tindouf. Ces deux rapports confidentiels remettent les choses au point concernant le sort réservé à ces aides humanitaires, la mauvaise gestion des organes chargés de leur distribution et l’opacité qui entoure toutes les opérations depuis l’arrivée des aides au port d’Oran jusqu’à la livraison à Errabouni.
Les deux rapports réservent une bonne partie au CRA (Croissant Rouge algérien) accusé de « taxer » le PAM qui ne dispose même pas de la qualité d’importateur « duty free » en Algérie. Une fois à Oran, relèvent les deux documents, les aides sont acheminées à Errabouni. « Pour une période maximale de cinq jours de trajet, certains véhicules mettent parfois entre 15 et 49 jours », souligne le rapport de l’inspection générale du PAM. Une fois à Errabouni, les aides sont livrées au CRS (Croissant Rouge sahraoui) qui est très peu regardant côté documents légaux. Les aides sont distribuées aux populations sans que ces dernières signent en contrepartie. Elles ne disposent pas non plus de cartes de rationnement et les standards du PAM subissent de graves transgressions, notamment pour ce qui est de l’absence du panier d’aides. Dans les stocks, maintenus dans l’état d’anarchie, les responsables du Polisario procèdent à un « mélange des aides » de manière à ce que l’on ne distingue plus les aides du PAM de celles des autres donateurs. La même confusion, relèvent les deux rapports, est constatée chez le CRA qui traite avec une trentaine de donateurs étrangers. Cet organe algérien est accusé de solliciter un double financement pour le même projet, lit-on dans le rapport du HCR. Ces deux rapports accusent ouvertement les Algériens travaillant pour le compte des organismes onusiens de détournement et relèvent le manque de contrôle qui devient la règle en Algérie. Le rapport du PAM va encore plus loin pour parler de « différences inexplicables » entre le volume des denrées distribuées et celles en stocks et qui atteignent parfois des seuils allant jusqu’à 30 %. C’est ainsi que, rien que lors d’une vérification opérée en 2005, les contrôleurs du PAM s’étaient aperçus de la disparition de plus de 15.000 litres d’huile végétale. Alors que le sort de gigantesques quantités de lait en poudre et de légumineuses reste inconnu. Le PAM relève aussi que les espaces réservés au stockage n’obéissent à aucun contrôle et qu’il était devenu habituel de découvrir que la totalité des containers étaient souvent décadenassés. Pour les auteurs de ces rapports, les aides détournées finissent sur les marchés algériens et mauritaniens et ne portent pas uniquement sur les denrées alimentaires.
Les deux rapports laissent supposer que les aides détournées finissent par bénéficier aux responsables du Polisario et notamment au cercle proche de Mohamed Abdelaziz. »C’est une situation anormale et unique dans l’histoire du HCR », lit-on dans le rapport de cet organe onusien qui relève l’interdiction qui lui a toujours été signifiée (par Alger) de procéder à un recensement exact des populations de Tindouf et évaluer, de cette manière, le volume des aides nécessaires. Toutefois, le HCR, dans son rapport d’enquête, dit s’en tenir à une estimation de 90.000 personnes au lieu du chiffre de 156.000 personnes avancé par Alger.

Mohamed Abdelaziz ordonne le verrouillage des camps

Les familles sahraouies marocaines séquestrées dans les camps de Tindouf, au Sud de l’Algérie, viennent d’être privées d’autorisations de sortie des camps sur ordre de Mohamed Abdelaziz, chef des séparatistes du Polisario. Selon le Comité spécial chargé du Sahara marocain en Europe (CSSME), cet ordre a été donné à l’issue d’une réunion marathonienne de 15 heures, au cours de laquelle Mohamed Abdelaziz a ordonné aux responsables de cette entité (Polisario) de veiller à la suspension totale des autorisations de sortie des camps. «Si le mouvement de retour au Maroc se poursuit à la cadence actuelle, les camps se videraient», a-t-il admis.