Résultats de la recherche sur 'Re:'

[mujahid48]

c ça hadro hadro al kalil minkoum ya3lamoun vs seré tjrs comme ça tjrs francisé lakin allah ou akbar je compren pa votre reation vs navé pa de reaction apré tt cki spass o bled on diré vs vs intégré pti a ti a cette democratie c bien mes citoyen vs etes de bn citoyen moi si jss aussi vener comme ça c parcke la tere dislam est sali pr le kuffr vs vs en rendé pa compte salam

[xavilove]

😮 😮
Cher NASS, cher Dawy et cher houlakou…..
Moi je parle comme ça avec vous parce que je me sens allez avec vous, mai c a veux pas dire que je parle pas la langue lexicale ou je peux faire des erreurs………., et je panse qu’ooo n est la que pour partages les aides entre nous.
Et pour Mr NASS vous m’avez parlez ds Call Center, moi j’ai l’expérience de 16 mois ds les Cenrtes d’appelles à Casa.
Et même si je vous parlez avec cette façon je panse pas que j’été entrain de passé entretienne devant un recruteur.
En fin je panse pas que je vous dérangez. Et merci pour vos observations.
😮 😮 😮 😮 😮 😮

[fadi]

@mujahid48 wrote:

jai jms un mourtad comme toi fadi jms

Le jour ou tu aura les clés du paradis .. Tu me claquerais ses portes au nez PDT_Armataz_02_03

Tiens une video qui me fait penser à toi mon petit pétard adoré

http://www.youtube.com/watch?v=D67xJxDtrso%5B/youtube:wix1nrju%5D

[houl]

@marlyn wrote:

@mujahid48 wrote:

jai jms un mourtad comme toi fadi jms

akhouya lmujahid!!!! caaaalmos

3omréke ma tkéfér nass machi méne 7é9é9!!! 😈

khali lwald yamchi yanfajar , 😆 😆 zawjouh tabrad nafssou lwald khassou ghi mra whiya frat 😆 😆 zawjouh chi wajdiya yatbaraa maa rassou 😆 lwald rah chaal

[marlyn]

@mujahid48 wrote:

jai jms un mourtad comme toi fadi jms

akhouya lmujahid!!!! caaaalmos

3omréke ma tkéfér nass machi méne 7é9é9!!! 😈

[mujahid48]

jai jms un mourtad comme toi fadi jms

[mujahid48]

allah ou akbar wa lailaha ila allah bientot lemir dalkaida o maghreb va rasé lé modi etat tawaghit allah ou akbar bientot on coupera la tt de boutef et de celui de m6 et leur allié bande de criminel lé kouffar prenne nos richesse et apelel ça « linvestissement » regardé ce ki reste de lislam o maroc alé jen ai mar de vs ta raison censur moi mai att le jour ou tu comparaitra devan allah toi et fadi on verra ki ora le dernier mot

[abdennour bouaicha]

إلى الأخ بوعياد
أرى من الأفضل ستر مثل هذه الأحداث لأنّها علم لا ينفع و عارٌ قد يُعيّرنا به غير المسلمين٠

[xavilove]

🙄 salut tt le monde je suis nouveauuuuu chez vous.
je suis d’oujda mai j’ai instalé a casa 4 ans. j’ai travailé dans les call center.

et hamdolah je panse que notre ville oujda va evoluééé et c c bien pour nous. il ya 2 sort dans les call center l’Emission et la Recéption.

mai issi a oujda je pa nse ya qye l’emission et avec un opérateur franccccc, Bouygue Telecom et c opérateur il a une mauvaise reputation en france c veu dir c defficil de travail avec eux ou plutot d’ateindre votre objectif.

[OUJDI_PUR]

@من بلاد الشيخات wrote:

ah les gars, laissez parler !! ignorez-les !
j’ai eu l’occasion de roncontrer des casawi, au début, ils te regardent avec un sourir moqueur rien qu’en sachant que tu viens d’oujda, mais avec le temps ils seront obliger de garder leurs limites.

je confirme : quand ils sont gentils cé lorsq’ils voient leur interet (pas forcément matériel).

le seul moyen efficace c’est de les ignorer.

cela n’est pas une généralité, c’est une réalité.

Il existe aussi, malheureusement, à oujda une mauvaise mentalité tribale, keske ça veut dire: être un pur oujdi ? un vrai oujdi ? un 100% oujdi ? (comme il a dit sélim sur sa femme) cé quoi lawjada la7rar ?
y-a t il un oujdi à 80%? un oujdi inpur ? un faux oujdi ?
quels sont les critères de la vraie « l’oujdité » d’un individu ? ses deux parents ? ses deux grands parents ? être de ahl angad ? être de beni znassen ? bni guil ? mhaya ? qui est le vrai oujdi parmi tous ces gens ?

je n’ai pas envi de ré-orienter le débat vers une discussion conflictuelle inter-oujdi, mais je veux mettre le point sur le fait que cette fierté exagérée et cette revendication tribales renvoient immédiatement et indirectement au rejet des autres, les wjada reprochent aux autres ce qu’ils font chez eux depuis toujours : « rejet » des sa7rawa et swassa etc etc …

à l’orient marocain, t’as vocation à préciser de quelle tribu tu es !! t’es d’oujda ? OK, et t’es d’où ? znassni ? ngadi ? t’es de tawrirt ? OK, mais t’es d’où ? de ouled ja3 ? etc etc

cette attitude a renvoyé aux autres (ghraba etc etc) une image d’un oujdi proche du « racisme ».

WACH SAHBI RAK TAHDARE 3LIYYA

nb: relis l’histoire d’oujda

Les anciennes familles de la ville :

Dans la période pré-coloniale, la population d’Oujda était formée de groupes d’origines variés. En 1907 déjà, la diversité de ses origines était très grandes. On distinguait d’après Voinot : Les Oulad Amran , les Achegfane, les Ahel Oujda, les Oulad el Gadi, les Ahel Djamel, Les Oulad Aîssa.

Ces six groupes avaient donné leur nom aux six quartiers d’Oujda. Chacun d’eux aurait été lui-même constitué par les éléments de provenances diverses.

Les Oulad Amran se subdivisent en :

Chekarna : sont chorfa (celui qui descend du prophète par Fatima) et seraient par les uns du ksar Oudaghir de Figuig, d’après les autres de Nédroma (Algérie).
Oulad Moulay et Abbes : également chorfa auraient abandonné la région de Tlemcen au XVIe sciècle pour fuir la domination turque.
Chouazi ou Oulad Ghazi : seraient originaires soit Tafilalet, soit des Beni-Snassen.
Tlemçaniines seraient arrivés à Oujda vers la même époque que Moulay Abbès.
Les Achegfane : Auraient de origines extrêmement variées allant des Beni-Snassen au Tafilalet en passant par Tlemcen et Figuig.

Les Ahel Oujda : sont formés par deux groupes peu nombreux :

El Bequia : qui signifie « le reste » est composé des Oulad Menni, Oulad Mohamed ben Larbi et Oulad el Moul ; il serait le dernier vestige de l’antiquité population pré-islamique qui aurait occupé la ville au temps du Sultan l gendaire El Ablak el Fortas.
El Kouarda : comprends principalment des gens originaires de Kouarda, et peut etre aussi quelque Beni-Snous et Beni-Bousaiid.(Algerie).

Les Ouladd el Gadi : sont très mélangés ; cette fraction est constituée par les Arabes et les Berbères venus d’un peu partout. On y trouve, entre autres, des Beni-Snassen, des Cherada, des Beni Bou Said ainsi que des gens de Zouî et Aira près de Nemours.

Les Ahel el Djamel : ont des origines diverses tout comme les précedents ; les Ouled Bou Kais viendraient du Ksar du meme nom (Sud Oranais) ; les Ouled El Khaled des Beni-Snassen, les Ouled Chamma de Tlemcen, les Ouled Filali du Tafilalet.

Les Oulad Aissa : se divisent en Oulad El Mir et Oulad Aissa. Les premiers sont originaires des Beni Mimoun, chez les Beni-Mengouche, Beni-Snassen , les seconds des Oulad Aissa de l’ouest. Quelques familles provenant des Oulad El Arabi du sud de l’Atlas et des Beni-Yala se sont intégrées aux Oulad Aissa.

La population s’est diversifié sous le protectorat français en 1907 du fait de l’afflux constant d’individus venus de tous le Maroc oriental, d’Algérie mais aussi de Maroc occidental, de Fez, Casablanca, Marrakech et même de Sous.

moi je suis fier d’etre oujdi mais ca ne veut pas dire que je suis raciste

actuelement je vis a rabat et alhamdoullah je n’ai pas ce genre de probelems
mais rake 3aref dar lkhedma khedma dar ! au cafe rayyahe solo
welli yaddakkare yar3afe sahbi

en ce qui concerne casawa wach ngoullek des vrais profiteurs assalam yarabbi
assane yadhake lessane **** welgalb fihe lakhdi3a
CA VA

[Anonyme]

ah les gars, laissez parler !! ignorez-les !
j’ai eu l’occasion de roncontrer des casawi, au début, ils te regardent avec un sourir moqueur rien qu’en sachant que tu viens d’oujda, mais avec le temps ils seront obliger de garder leurs limites.

je confirme : quand ils sont gentils cé lorsq’ils voient leur interet (pas forcément matériel).

le seul moyen efficace c’est de les ignorer.

cela n’est pas une généralité, c’est une réalité.

Il existe aussi, malheureusement, à oujda une mauvaise mentalité tribale, keske ça veut dire: être un pur oujdi ? un vrai oujdi ? un 100% oujdi ? (comme il a dit sélim sur sa femme) cé quoi lawjada la7rar ?
y-a t il un oujdi à 80%? un oujdi inpur ? un faux oujdi ?
quels sont les critères de la vraie « l’oujdité » d’un individu ? ses deux parents ? ses deux grands parents ? être de ahl angad ? être de beni znassen ? bni guil ? mhaya ? qui est le vrai oujdi parmi tous ces gens ?

je n’ai pas envi de ré-orienter le débat vers une discussion conflictuelle inter-oujdi, mais je veux mettre le point sur le fait que cette fierté exagérée et cette revendication tribales renvoient immédiatement et indirectement au rejet des autres, les wjada reprochent aux autres ce qu’ils font chez eux depuis toujours : « rejet » des sa7rawa et swassa etc etc …

à l’orient marocain, t’as vocation à préciser de quelle tribu tu es !! t’es d’oujda ? OK, et t’es d’où ? znassni ? ngadi ? t’es de tawrirt ? OK, mais t’es d’où ? de ouled ja3 ? etc etc

cette attitude a renvoyé aux autres (ghraba etc etc) une image d’un oujdi proche du « racisme ».

[Anonyme]

Salam,
tu compe travailler dans quel domaine ?

[ayman]

Merci oujdi_pur de nous rappeller cette grande personne de notre histoire , voilà un coup d’oeil sur sa biographie, bonne lecture:
سيدي عبد الرحمن المجدوب

سيدي عبد الرحمان المجذوب (دفين مكناس جوار ضريح السلطان المولى إسماعيل)

هوالشيخ أبو محمد عبد الرحمان بن عياد بن يعقوب بن سلامة بن خشان الصنهاجي الأصل ثم الفرجي الدكالي عرف بالمجذوب. ينحدر الشيخ سيدي عبد الرحمان المجذوب من أسرة كبيرة معروفة بالخير والصلاح كانت تقطن برباط عين الفطر بساحل بلدة أزمور وتعرف هذه المنطقة أيضا ب » تيط « . رحل هو ووالده إلى نواحي مكناسة الزيتون ثم سكن هو مكناسة وكان دائم التنقل بين المداشر والقرى ناشرا العلم والمعرفة إلى أن حل به مرض عضال وهو بداره ببوزيري ببلاد مصمودة فأمر مريديه بالعودة به إلى مكناسة فتوفى وهم به في الطريق بمجشر فرقاشة من بلاد عوف وسط ليلة الجمعة موافقا لليلة عيد الأضحى فوصلوا به إلى مكناسة ودفنوه خارج باب عيسي منها وذلك ضحوة يوم الأحد الثاني عشر من ذي الحجة عام ستة وسبعين وتسعمائة (12/12/976 هـ ) وترك من الأزجال ذخيرة (خصوصا مايعرف « بالرباعيات ») لا زالت تحتفظ بها الذاكرة الشعبية إلى عصرنا هذا و تتغنى ببعضها الطوائف العيساوية وغيرها من المتصوفة . وكان في أيام حياته وقف بمكناسة على قبر سيدي عمران بن موسى المجاور له هناك فأخذ وتدا ودقه حيث قبره الآن وقال هنا نعمر على سيدي عمران فلما حفروا له وجدوا الوتد بحاله عن غير قصد منهم ولا علم بالوتد وكان ذلك منه إشارة إلى أنه أحد الأربعة أوتاد. محمد بنعلي المرجع: ممتع الأسماع في ذكر الجزولي والتباع لمحمد المهدي الفاسي ط ، حجرية متواجدة بخزانة الجامع الكبير بمدينة مكناس . حرر الموضوع : محمد بنعلي ـ مكناس

[Fatalita]

Bonjour

Voilà alors je suis nouvelle sur le forum, et j aurais besoin de votre aide, j’ai déposé mon dossier de CDS à la sous préfecture de Antony, et là il est en étude à la DTEEP DE NANTERRE, je voulais savoir combien de temps ça va prendre entre la réponse que j ‘éspére positive et le temps de recvoir la convocation pour la visite médicale? et combien de temps faudra attendre pour la visite médicale ?et enfin combien de temps faudra attendre pour que je puisse retirer mon permis de travail à la pref

J éspére que je vais avoir des réponses Merci Bcp

[manara]

@fadi wrote:

Votre attention SVP ..

J’ai l’honneur de vous annoncer moi .. Fadi Abou L3awad 7assanine ( Merci pour le nom Trabando ) modérateur du forum éléctronique de l’oriental que le membre Fadi le Bogoss de la clique oujdinaute 8) occupera dorénavant le poste du Silver .. Une soirée Gala est prévue ce soir pour féter l’événement tout près du siège de Karane TV .. Fin de Citation !! 😉

iwa mabrouk ya si silver man 😆
we kayin chi gatou fi 8ad lgala
wella ghi l8adra 😆 😆
khassna nbakhrouk we nrakbouk foug l3awd
rak silver 😆