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Sujet: سلسلة الامثال المغربيه
An7awlo ndirou akbar mawssou3a lel amtal l maghrebia li tourat biladi
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Machtaq assarwal kolo sa3a y7alo;
Il a enfin un pantalon! Il le desserte à tout moment******************************************************************
Alli machba3sh; idir tarra7
Qu’il fasse le « terrah » qiconque n’arrive pas à se rassasier******************************************************************
Alli lamtatou byaddiha katkhassrou brajliha
Ce qu’elle fait de se mains elle le défait de ses peids******************************************************************
Annaga matrada3; lakhrouf ochouf maiberrad ajjouf
La chemell n’allaire pas l’agneau; le regrad n’appaise pas la soif******************************************************************
lkhattaba matkoun ghaddaba
Une bonne marieuse ne doit point etre boudeuse******************************************************************
Kol lsan binsan
On vaut autant d’hommes qu’on connait de langues******************************************************************
Mafihoum chi aala man tqoul yabiadi
Aucune parmi elle ne mérite « yabiadhi »******************************************************************
Far7ak yaghanou ounti ghayba âanou
C’est la fête Ghanou ! tu trouves le moyen de t’absenter******************************************************************
Allah ynajik man lhadj oulaâjaj ouman lviraj
Dieu te garde du hadj, du aajaj et du virage******************************************************************
Wald âaraff hssan man âachra mtaraff
Un seul enfant bien élevé mieux que dix bohémiens.******************************************************************
Assalf ima âdaoua ima talf
Prêter, fait souvent perdre l’amitié ou l’argent******************************************************************
Ida tssabab fchouachi katkhlaq enass bla riouss
Si le malchanceux se lance dans le commerce des chapeaux, les hommes naîtront sans tête.******************************************************************
Flouss lbann kaydihom zaâtoutt
L’argent dramassé en vendant le « lbann » arrive tout juste à payer « zaâtoutt ».******************************************************************
Alafquih 9ol lil 9ayed ydir chhada fbalou
O fquih rappelle au caïd qu’il doit toujours penser à la « chhada ».******************************************************************
Dahhar li laftouh nqarri wa nhaffed llouh
Montre moi ton « ftouh » et j’apprendrai le coran à ton fils sur un « louh ».******************************************************************
Mkhassmet lflaykiya man sbah llaâchiya.
Querelles de bateliers, de l’aurore eu crépuscule.******************************************************************
Fhal lli sraq, ghattat saïed, ybat yajri w yssbah fbabo.
Tel celui déborde la couverture d’un « saïed »: toute la nuit en fuite, et le matin, à son point de départ (grâce au pouvoir du saint)******************************************************************
Qdim wa ghchim, fhal hmar essania.
Aussi âgé que naïf, comme l’âne de la noria******************************************************************
Ma saddate âlih la âattarine wa la kissaria
Ni les « attarines », ni la «Kissaria » n’ont fermé pour lui.******************************************************************
Heya kat mout ou 3ayniha fel houte
Elle agonise et pense au poisson******************************************************************
khok fessen3a 3douk
Celui qui a le même métier que toi est ton ennemi.******************************************************************
Dkhol a mbareque be hmarek
Entre Mbareque même avec ton âne.******************************************************************
Elli mou fel bite kayakoul bezzit .
Celui dont la mère est dans la maison, mange gras (bien)******************************************************************
Ila mat el bou oussed el rokba, ouida matete el oum oussed el atba.
Si ton père meurt, c’est le giron de ta mère que tu trouveras, si la mère est morte c’est le devant de la porte que tu trouveras******************************************************************
mout errajjala katetmaa fel hajjala.
Celle qui a de grands enfants ( qui peuvent travailler pour elle) demande aide à la veuve (qui n’a pas de soutien).******************************************************************
Elli yehabb sidi ali yhabbou beqlalchou.
Celui qui aime Ali, doit supporter (le bruit que font) ses adeptes avec leurs tambourins.******************************************************************
Essalam alikoum . Je vous livre un lien pour telecharger des livres sur notre prophete sala allahou alaihi wa ssalam en differentes langues,expliquant sa vie et sa contribution pour l’islam et pour toute humanite.Je vous prie de vouloir le faire circuler entre musulmans et les non-muslmans .In chaa allah allah vous recompensera en vous faisons entrer el firdaouss el allaa.Amine
Du 22 juillet au 26 juillet
les oujdis et marocains soyez nombreux au Rendez vous voici le programme
Voici le programme :Mardi 22
DJ Troupe Africaine
Mohammed Rai
Said Moskir
ZAHO
Sawt El atlas
David VandettaMercredi 23
DJ MOT
FNAYER
Rachid Beriah
DJ ABDEL
BOOBA
Cheb HassanJeudi 24
Troupe Folklorique
Talbi One
Rim’K 113 SINIK
Daoudia
GYPSY
Reda Taliani + 113Vendredi 25
Troupe Floklorique
Chebba Maria
Sahraoui
Hamid Bouchnak et Freres
Mory Kante
Bilal & SinikSamedi 26
Troupe Espagnol
Saida Charaf
Mohammed Lamine + 113
Alpha BLONDY
ZAHOUANIALa prière du vendredi est une obligation pour les hommes. Dieu (soubhânahou wa ta’âlâ). « O vous qui avez cru ! Quand on appelle à la Salât du jour du Vendredi, accourez à l’invocation d’Allah et laissez tout négoce. Cela est bien, meilleur pour vous, si vous saviez ! »( Sourate Al-Joumou’a (62) – Verset 9)
Le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) a dit : « Que ceux qui négligent la prière du Vendredi cessent de le faire, sinon Dieu apposera le scellé sur leurs cœurs et ils finiront par être distraits de Sa pensée. » (Rapporté par Mouslim)
Il (sallallahou alayhi wa salam) a dit également : « La prière du Vendredi est une obligation à tout musulman, hormis quatre personne qui sont :
L’esclave,
La femme,
L’enfant,
Le malade ». (Rapporté par Abou Daoud)
Les mérites du jour de vendrediLe Prophète (sallallahou alayhi wa salam) a dit : « Le Jour de Vendredi est de grande importance, le meilleur des jours de la semaine sur terre : c’est le jour où fut créé Adam, le jour où il fut introduit au Paradis, le jour où il en sortit . C’est aussi le jour où finira le monde. » (Rapporté par Mouslim)
Un jour d’une telle importance, mérite d’âtre honoré, comme Dieu (soubhânahou wa ta’âlâ) l’a glorifié. Ce jour-là on doit multiplier les bonnes œuvres et s’abstenir de tout péché.
Le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) a dit : « Certes ! Le jour du Vendredi renferme un instant de faveur. Si la prière de quelqu’un, demandant des faveurs correspond à cet instant ,Dieu les lui accordera. » (Rapporté par Mouslim)
On rapporte que ce moment se situe entra l’apparition de l’imam et la fin de la prière ou après la prière de l’Asr.
Il est donc fortement recommandé de multiplier les invocations tout au long de la journée du vendredi, pour que nos demandes coïncident avec cet instant.
Que doit-on faire ce jour là ?
1) Faire le ghousl avant d’aller à la prière.
Le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) a dit : « Le lavage du corps est une obligation à tout pubère le Vendredi. » (Rapporté par Al Boukhârî et Mouslim).
2) Porter des vêtements propres et se parfumer (pour les hommes, une femme ne doit pas se rendre à la mosquée parfumée)
Le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) a dit : « Tout musulman doit se laver le vendredi, bien s’habiller et se parfumer s’il a du parfum. »
3) Se rendre à la mosquée de bonne heure, avant l’appel à la prière.
Le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) a dit : « Quiconque se lave le vendredi comme il le fait pour la janaba et se rend à la mosquée à la première heure fait une bonne œuvre de la valeur d’une offrande d’un beau chameaux.
S’il se rend à la deuxième heure, il aurait offert une vache, à la troisième heure, un bélier, à la quatrième une poule, à la cinquième un œuf.
Quand l’imam est dans sa chaire, les anges rentrent pour écouter le prône. » (Rapporté par Al Boukhâri et Mouslim)
4) Accomplir des prières surérogatoires en arrivant à la mosquée.
Comment ce passe la prière du Vendredi ?
1) L’imam monte sur la chair (minbar) au moment du midi local, puis, il salue les croyants. Quant il s’assoit, le muezzin appelle à la prière comme le fait pour Dhor. A partir de ce moment, il devient interdit de parler ou de s’amuser avec des caillou (ou autres), de déranger les autres… car le discours compense les deux rakats qu’il manque pour accomplir la prière de dhor complète. Il faut donc que la concentration pendant le discours soit la même que pendant la prière. Le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) a dit : « Si tu t’adresses à ton ami, même pour lui dire : « Tais-toi » pendant que l’imam prononce son discours tu es fautif. » (Rapporté par Mouslim)
Et aussi : « Celui qui s’amuse avec des cailloux (quand l’imam fait son discours) commet une erreur, celui qui commet une erreur annule sa prière. » ( Rapporté par Abou Daoud)
2) L’appel terminé, l’imam se lève et prononce son discours (khoutba). Il loue Dieu. Le remercie et appelle le salut de Dieu sur Son Prophète et serviteur Mohammed. Habituellement, il fait cette invocation :
« Al hamdoullillahi nahmadouhou wa nasta’înouhou wa nastaghfirouhou wa na’oudou bi-llahi min chouroûri anfousinâ wa min sayyi âti a’mâlinâ
Men yahdihi-llahou fahoûwa-l-mouhtadi wa men youdzlil falan yajidalahou wa liyyan mourchidâ, wa achhadou an lâ ilaha illâ llahou wahdahou lâ charika lahou, wa achhadou anna mouhammadan ‘abdouhou wa rasoulouhou. »
« Yâ ayyouhâ-n-nâsou ittaqoû rabbakoum-l-ladzî khalaqakum min nafsin wâhidatin wa khalaqa minhâ zawjahâ wa batha minhoumâ rijâlan kathîran wa nisâ a wa-t-taqou-llaha al-ladzî tasâa aloûna bihi wa-l arhâm ina-llaha kâna ‘alaykum raqîbâ »
« Yâ ayyouhâ-l-ladzîna amanoû-t-taqoû-llaha haqqa touqâtihi wa lâ tamoûtounna illâ wa antoum mouslimoûn »
« Yâ ayyouhâ-l-ladîna amanoû ittaqoû-llaha wa qoûloû qawlan sadîdan yousslih lakoum a’mâlakoum wa yaghfir lakoum dounoûbakoum wa man youtti’i-llaha wa rasoûlahou faqad fâza fawzan ‘azîman. »
« Louanges à Allah que nous glorifions, dont nous implorons aide et pardon, et nous cherchons refuge auprès de Lui contre le mal qui est en nous et de nos mauvaise actions. Celui qu’Allah guide nul ne peut l’égarer, et celui qu’Allah égare nul ne peut le guider. J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, Le Seul, L’Unique sans associé, et j’atteste que Mohammad est le Serviteur et le Messager d’Allah
Allah dit dans Son Livre:
« O hommes, craignez votre seigneurs qui vous a créé d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. »
« O les croyants, craignez Allah comme Il doit être craint et ne mourrez qu’en état de pleine soumission. »
« O les croyants, craignez Allah et parlez avec droiture, Allah vous rectifiera vos actions et Il vous pardonnera vos péchés. Et celui qui obéit à Allah et à Son Messager, il réussira, certes, d’une grande réussite. »
3) Puis il exhorte l’auditoire à haute voix, rappelle les recommandations de Dieu et de Son Prophète, leurs promesses et leurs menaces.
4) Ensuite, il s’assoit , marquant une petite pause, puis il se relève pour reprendre son thème de sermon, avec le même entrain. Ayant terminé son prône, sans trop l’allonger, il descend de sa chaire.
5) A ce moment le muezzin annonce la prière.
6) Et l’imam préside une prière de 2 rak’ats (remplaçant celle de Dhor) en récitant à haute voix.
Questions– Si on arrive et que le discours a déjà commencé, doit-on faire la prière surérogatoire de deux rak’ats ?
– La prière du vendredi pour la femmeEst-Il vrai que la prière du vendredi n’est pas obligatoire pour la femme ? Et si la femme prie à la maison, doit-elle alors accomplir deux rak’ats ou quatre ?
Réponse
La prière du vendredi n’est pas obligatoire pour la femme. Toutefois, si elle y assiste et qu’elle l’accomplit, cette prière remplace le dhohr. Mais si elle reste à la maison, qu’elle accomplisse les quatre rakcats du dhohr.Ceux parmi les savants qui ont affirmé le caractère blâmable (karâhah) ou interdit pour la femme d’une grande beauté de faire la prière du vendredi, ou ceux qui ont dit que, dans l’absolu, sa prière est meilleure à la maison, ils l’ont dit quand les rangs des femmes dans la prière n’étaient pas séparés de ceux des hommes. Aujourd’hui qu’il est prévu dans certaines mosquées des salles séparées pour les femmes afin qu’elles apprennent les affaires de leur religion, il n’y pas de mal à ce qu’elles assistent à la prière du vendredi en observant la décence. Dans un hadith, [le Prophète -paix et bénédictions d’Allah sur Lui – dit] : « N’empêchez pas les servantes d’Allah d’aller aux mosquées d’Allah »
Texte Original
Notes :
1. la source en arabe provient du site Haneen. Vous pouvez consulter d’autres réponses du sheikh en arabe sur leur site.
Source : http://www.islamophile.org
– Que faire si on arrive pendant la prière ?
D’après Mâlik, Ash-Shâfi’î et Ahmad, celui qui n’a pu se joindre à la prière du vendredi en ayant au moins 1 rak’at, celui-là doit ensuite accomplir 4 rak’ats lorsqu’il les remplacera après les salams de l’imam.
Aboû Hanîa est de l’avis que dès qu’on se joint à une partie de la prière du vendredi (même dans la dernière position assise), on ne remplacera après les salams que ceux des rak’ats manqués.
– La Khouba peut-elle être faite en français ou une autre langue que l’arabe ?
Cette question revient à demander si, lorsque le Prophète (sur lui la paix) faisait la khoutba devant ses Compagnons, est-ce qu’il utilisait l’arabe parce qu’il faut n’utiliser qu’elle (amr ta’abbudî), ou bien est-ce qu’il l’utilisait uniquement parce que ceux qui écoutaient son discours comprenaient l’arabe ?
Aboû Hanîfa est du second avis (en ce qui concerne la khutba, pas en ce qui concerne la salât, qui, elle, doit toujours être faite en arabe).
L’Académie de Fiqh Islamique (sous l’égide de la Rabita) a donné un avis autorisant le fait de faire la khoutba dans la langue du pays, recommandant toutefois de garder en arabe le début du khoutba (la formule traditionnelle « Louanges à Dieu… »), ainsi que les versets coraniques qui y seront récités.
Cheykh Khâlid Saïfullâh est d’avis qu’il est mieux de faire la khoutba en arabe. Cependant, ajoute-t-il, il ne faut pas critiquer ceux qui choisissent de faire la khoutba dans la langue du pays, ni dire qu’il s’agit d’une bid’a (Jadîd fiqhî massaïl, p. 161-166)
Sujet: Mohammed le compatissant
Mohammed le compatissant
Dans la mesure où il est le Messager d’Allah, il va de soi qu’il soit le plus compatissant des gens, le plus tolérant d’entre eux, le plus doux parmi eux et le plus agréable à fréquenter.
En effet, il retenait sa colère, pardonnait les erreurs et faisait preuve de clémence à l’égard de ceux qui commettaient des torts. II lui arrivait même de faire des concessions sur ses propres droits tant qu’il ne s’agissait pas des droits d’Allah ; il a bien pardonné à ceux qui lui ont fait du tort et l’ont chassé de sa terre natale, qui l’ont insulté, injurié et combattu; il leur a dit le jour de la conquête de la Mecque:
« Partez ! Vous êtes les affranchis »
Rapporté par Echafi’ï dans El-Umm (7361),
Ettabarî dans son histoire (2161)
et El-Bayhaqî dans les Sunen El-Kubra (18055).
Voir aussi Sahîh El-Djâmi’ (4815).
Il a pardonné à son cousin, Sufiâne Ibn El-Hâreth, le jour de cette conquête, lorsque celui-ci lui a dit: Par Allah, Allah t’a donné raison sur nous, et nous étions dans l’erreur!. II lui a répondu:
Pas de récrimination contre vous aujourd’hui ! Qu’Allah vous pardonne. C’est Lui Le plus Miséricordieux des miséricordieux.
Sourate 12 : Joseph (Yusuf) verset 92.
Les bédouins l’ont reçu avec rudesse et antipathie, mais il a pardonné et s’est montré tolérant en mettant en application le commandement de son Seigneur:
Pardonne-leur donc d’un beau pardon.
Sourate 15 : Al-Hijr verset 85.
Il ne répondait pas à tort par un autre tort, mais il pardonnait et faisait preuve de tolérance; il ne mettait jamais à exécution sa colère lorsqu’il s’agissait d’un fait qui le concernait et il ne se vengeait jamais pour sa personne; bien au contraire, lorsqu’il se mettait en colère, il devenait plus compatissant encore et il lui arrivait même de sourire à celui qui l’avait mis en colère; il avait donné un jour un conseil à un de ses compagnons en lui disant:
«Ne te mets pas en colère ! Ne te mets pas en colère ! »
Rapporté par El-Bukhâri (6116).
Il lui arrivait d’entendre des mots blessants sur sa personne, mais il ne cherchait nullement à connaître qui les avait dis et, même lorsqu’il le connaissait, il ne le blâmait ni ne le punissait; on rapporte de lui qu’il disait:
« Je ne veux pas que l’un de vous me rapporte ce qu’on dit de moi, car je veux rencontrer les gens et avoir le coeur sain ».
Rapporté par Ahmed (3750),
Abû Dâoud (4860) et Ettermidhî (3896)
d’après ‘Abdullah Ibn Mass’ûd.
Une fois, Ibn Mass’ud lui rapporta des propos proférés sur sa personne; son visage changea alors de couleur et il répondit:
« Que Dieu ait en Sa miséricorde Moïse; on lui a fait plus de tort encore, et il a fait preuve de patience ».
Rapporté par El-Bukhâri (3150, 3405) et Muslim (1062).
Ses ennemis lui ont fait du tort dans son message, sa réputation, son honneur et sa famille et, lorsqu’il parvint à les avoir à sa merci, il leur pardonna et fit preuve de clémence à leur égard. Il disait:
« Celui qui retient sa colère, Allah retiendra de lui Son châtiment».
Rapporté par Abû Ya’la (4338)
et El-Bayhaqî dans Echu’b (8311).
Un homme lui a dit un jour: « Sois juste ! ». Il lui a répondu :
« Tu seras perdu et désabusé si je n’étais pas juste ».
Rapporté par El-Bukhâri (3138)
et Muslim (1063) d’après Djâber Ibn ‘Abdullah.
Il ne l’a pas puni mais lui a pardonné. Une autre fois, ce furent des juifs qui le blessèrent avec des propos malveillants, mais il leur pardonna et fit preuve de tolérance à leur égard. Son noble caractère et sa tolérance ont contenu tous les êtres et sa compassion a fait éteindre le feu des animosités en se conformant à la parole de son Seigneur :
Repousse le mal par ce qui est meilleur. Nous savons très bien ce qu’ils décrivent.
Sourate 23 : Les croyants (Al-Muminune)
Il était aussi le plus compatissant des êtres avec sa famille; il plaisantait avec ses épouses, faisait preuve de douceur et de galanterie avec elles, leur pardonnait leurs erreurs et leurs écarts de langage, il entrait chez elles, souriant, et remplissait leurs demeures de bonheur et de douceur. Son serviteur Anas Ibn Mâlek a dit: J’ai servi le Messager d’Allah pendant dix ans et il ne m’a jamais dit d’une chose que j’ai faite, pourquoi tu as fait ceci ou d’une chose que je n’ai pas faite, pourquoi tu n’as pas fait cela ?. C’est là le plus haut niveau de la douceur et la finalité du bon caractère de même que le sommet de la beauté des dispositions naturelles et de la bonne compagnie; bien plus, tous ceux qui le fréquentaient, l’accompagnaient ou lui faisaient allégeance, goûtaient à sa douceur, à sa compassion et à sa tolérance d’une façon telle qu’ils ne pouvaient la décrire, jusqu’à ce que leurs coeurs s’attachèrent à lui et que leurs âmes l’aimèrent et penchèrent vers lui.
http://aslama.com/prophete/personnalite/humble-compatissant.php
Sujet: Mohammed L’humble
Il était étonnant en ce domaine; sa modestie était une modestie de celui qui a connu Son Seigneur par crainte révérentielle, qui ressent de la pudeur vis-à-vis de Lui et qui Le respecte comme Il mérite d’être respecté, qui connaît, aussi, l’insignifiance de la distinction, des biens et des titres; cela étant, son âme s’est dirigée vers Allah et a émigré vers l’autre monde; rien de ce qui plaît aux habitants de cette terre, ne lui plaît, et il était devenu un véritable serviteur de son Seigneur; il faisait preuve de modestie avec les croyants, il s’arrêtait pour discuter avec une vieille, visitait le malade, faisait preuve de charité envers le pauvre, réconfortait les faibles, jouait avec les enfants, plaisantait avec ses épouses, discourait avec sa communauté; il s’asseyait par terre, dormait sur le sol, utilisait le sable comme matelas et la natte de joncs tressés comme oreiller. Il était satisfait de son Seigneur, et n’a jamais aspiré à une gloire, à un rang social ou politique, une prétention terrestre ou une revendication humaine; il parlait aux gens avec douceur, discutait avec l’étranger poliment, se familiarisait avec les gens et accueillait ses compagnons avec un visage souriant en disant:« Je ne suis qu’un serviteur qui mange comme mange un serviteur et s’asseye comme s’asseye un serviteur ».
Rapporté par Ibn Abï ‘Açem
dans le Zuhd (I6)
et Ibn Sa’d dans les Tabaqât (1/371).
Lorsqu’un homme le vit un jour et qu’il se mit à trembler à sa vue, il lui répondit:
«Calme-toi, je ne suis que le fils d’une femme qui mangeait de la viande séchée à la Mecque».
Rapporté par Ibn Mâdja (3312)
et El-Hâkem (4366) d’après Ibn Mass’ûd.
Voir El-Kâmel d’Ibn ‘Adiyy (6286).
Il abhorrait les louanges et interdisait qu’on exagère dans le respect qui lui est dû; il disait:
« N’exagérez pas dans votre vénération à mon égard comme l’ont fait les chrétiens avec Jésus fils de Marie; je ne suis que le serviteur de Dieu et son Messager; dites: le serviteur de Dieu et son Messager ».
Rapporté par El-Bukhâri (3445) d’après Ibn ‘Abbâs.
Il interdisait, aussi, qu’on se levât pour lui et qu’on se mette debout derrière lui; il s’asseyait là où il trouvait de la place et se mêlait aux gens comme s’il faisait partie d’eux; il répondait aux invitations et disait:
« Si j’étais invité à un repas fait de pieds de moutons, je répondrais à l’invitation, et si on m’offrait un bouclier j’accepterai ».
Rapporté par El-Bukhâri (2568, 5178).
II aimait les pauvres et disait à ce sujet:
« Mon Dieu, fais-moi vivre pauvre et fais-moi mourir pauvre et ressuscite-moi parmi les pauvres ».
Rapporté par Ettermidhi (2352)
d’après Anas et Ibn Mâdja (4126)
et El-Hâkem (7911) d’après Abî Sa »id El-Khudhri.
Il interdisait l’orgueil, mettait en garde contre lui et flétrissait ceux qui en faisaient preuve en disant:
« Les orgueilleux seront ressuscités le Jour de la Résurrection sous la forme de petites fourmis et l’avilissement les entourera de tous côtés ».
Rapporté par Ahmed (6639) et Ettermidhî (2492).
Voit Kachf El-Khafâ (3236).
Il a rapporté, aussi, de la part de son Seigneur ceci:
« L’orgueil est Mon voile et la puissance Mon manteau; celui qui Me conteste l’un d’eux, Je le jette dans le feu ».
Rapporté par Muslim (2620) et Abû Dâoud (4090).
Il était – que la paix et le salut soient sur lui – aimé des coeurs et des âmes; la servante le prenait par la main et marchait avec lui dans la rue, il rendait visite à Umm Aymen alors qu’elle était esclave; et lorsque la délégation de ‘Amer Ibn Sa’sa’a le loua en lui disant: Tu es le meilleur d’entre nous et tu es notre maître et le fils de notre maître». Il leur répondit:
« O gens! Dites ce que vous pensez, vous-mêmes, et ne laissez pas le Diable vous suggérer quoi que ce soit ! ».
Rapporté par Ahmed (15876)
et Abû Dâoud (4806).
Bien plus, il s’est mis en colère lorsqu’un homme lui dit: «Ce que Dieu veut et ce que toi, tu veux». Et lui répondit:
«Malheur à toi! Tu m’as rendu l’égal de Dieu? Dis seulement: ce que Dieu veut.».
Rapporté par Ahmed (1842, 2557)
et Ennisâï dans les Sunen El-Kubra (10825)
d’après Ibn ‘Abbâs.
Il portait, lui-même, les provisions de sa famille, réparait ses chaussures, rapiéçait ses vêtements, balayait sa maison, faisait traire sa brebis, découpait la viande avec ses épouses, servait ses hôtes, plaisantait avec ses invités, demandait de leurs nouvelles, se relayait pour monter sa monture avec son compagnon, portait de la laine, mangeait de l’orge, et il lui arrivait peut-être même de marcher pieds nus, dormait dans la mosquée, montait sur son âne et des fois montait en croupe, il aidait le faible et demandait des nouvelles de l’escadron qui l’accompagnait en aidant ceux qui avaient besoin d’aide et en accompagnant celui qui était esseulé.
Qu’Allah lui accorde Ses bénédictions tant que les langues le mentionnent, que les escortes répandent ses nouvelles et que les djinns et les humains rapportent son récit.
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