Résultats de la recherche sur 'est ce vrai'

Forums Rechercher Résultats de la recherche sur 'est ce vrai'

15 réponses de 2,926 à 2,940 (sur un total de 3,962)
  • Auteur
    Résultats de la recherche
  • #221481

    En réponse à : l’insecurite a berkane

    tachafine
    Membre

    vraiment ca devient un peux critique , chaque jours ont entend des agressions , je pense que la ville de berkane manque d’un effectif des services de securite actuelle , et ca c’est une responsabilite des elus qui doivent faire des pressions pour faire face ….

    #211326
    amato-allah
    Membre

    salam a tous !

    Voilà, je m’apele Bouchaïb Bouzniki et j’ai 20 tans. Je t’écrit pour te
    dire que le  visa il me faut tout de suite un d’uregence s’il te plait.
    C’est une question de mort  ou de mort. C’est vrai que je te jure que je te
    dis la viriti. Je vai exploser si tu me  refuse à moi. Non, je diconne pas.
    C’est sirieux. Pour moi tout est OK. J’ai apelé mon  cousin Maati, que lui
    il est la bas depuis 35 an et lui il a tout préparé pour moi la  bas. Tout.
    Il y a le travail, il y a le logement, il y a la femme pour le kocubinage,
    il y a les papiers et tout. Le vent il te touche pas il m’a dis mon cousin
    Maati.  Pour la sikiriti social pas de problème. Moi en très bon santé. Le
    état du Canada ne  donne pas un centime pour moi pour romboursé le
    midicament. Je débrouille du début  jusqua la fin. Je te jure, c’est vrai.
    Donne moi le visa et pas de problème. Moi, je  fais la plomberie, de
    l’ilictriciti, la couisine, linformatik un peu sur le caramail,  la
    micanique des voitures et la massonerie. Enfin, je débrouille beaucoup de
    domènes.  Et si tu veu je te donne pour les enfonts de la bas les cours de
    l’arabe parce que moi  j’ai lu beaucoup le journal El Khabar qui est très
    très bien pondant des annés pas de  problème aussi.
     
     Ici dans mon piyé je suis pas bien meussieu l’ambassade.  Le digoutage il
    te tue, la  crise de l’iconomi, le chomage, la crise du logement, et beaucou
    de problème que tu  connais. Il vaut mieu laissé le puis avec la couverture.
    Voilà meussieu l’ambassade. Je  t’ai pas dit tout, mais s’est pas grave. La
    prochène fois, je te raconte tout. Je te  jure.  Moi j’ai beaucou le
    respecte pour ton piyé. Alors s’il te plait, donne moi le  visa.
     
     En attendant que tu me donne le visa meussieu l’ambassade d’ici le plus
    rapide  possible, je t’embrasse toi et toute la famille.
     
     A bientôt,
     
     Bouchaïb Bouzniki

    #220309

    En réponse à : Comment réussir son mariage

    sarah836
    Membre

    Certaine fille un peu trop fiere

    Pretendait trouver un mari

    Jeune, bien fait, et beau, d’agreable maniere,

    Point froid et point jaloux: notez ces deux points-ci.

    Cette fille voulait aussi

    Qu’il eut du bien, de la naissance,

    De l’esprti, enfin tout; mais qui peut tout avoir?

    Le destin se montra soigneux de la pourvoir :

    Il vint des parties d’importance.

    La belle les trouva trop chetifs de moitie :

    “ Quoi? Moi! Quoi? Ces gens-la ! l’on radote, je pense.

    A moi les proposer! Helas! Ils font pitie :

    Voyez un peu la belle espece ! “

    L’un n’avait pas en l’esprit nulle delicatesse ;

    L’autre avait le nez fait de cette facon-la :

    C’etait ceci, c’etait cela;

    C’etait tout, car les precieuses

    Font dessus tout les dedaigneuses.

    Apres les bons parties, les mediocres gens

    Vinrent se mettre sur les rangs.

    Elle de se moquer. “ Ah! Vraiment je suis bonne

    De leur ouvrir la porte ! ils pensent que je suis

    Fort en peine de ma personne :

    Grace a Dieu, je passé les nuits

    Sans chagrin, quoiqu’en solitude.”

    La belle se sut gre de tout ces sentiments;

    L’age la fit dechoir : adieu tout les amants.

    Un an se passe, et deux, avec inquietude.

    Le chagrin vient ensuite : elle sent chque jour

    Deloger quelques ris, quelques jeux, puis l’Amour;

    Puis ses traits choquer et deplaire ;

    Puis cent sortes de fards. Ses soins ne purent faire

    Qu’elle echappat au temps, cet insigne larron.

    Les ruines d’une maison

    Se peuvent reparer: que n’est cet avantage

    Pour les ruines du visage !

    Jean de La Fontaine. 🙂 😉

    #202166
    Yamouni Abdelaziz
    Participant

    UN GESTE ROYAL , LOYAL ET LOUABLE .

    Du haut de la capitale algérienne, un événement significatif – et non des moindres – est venu mercredi soir marquer du sceau de la noblesse et de l’inattendu la vie quotidienne de la cité : la décoration de M. Ahmed Ben Bella, ancien et tout premier président de la République algérienne, du grand Cordon du Wissam Alaouite.

    Cette distinction Royale lui a été remise par l’ambassadeur du Maroc au nom de Sa Majesté le Roi Mohammed VI au cours d’une cérémonie où l’émotion s’est mêlée à l’espérance. Au bout de sa longue odyssée et de son combat trépidant, le leader algérien reçoit ainsi un hommage royal que l’on voit volontiers, à coup sûr, décerné sous la bannière de la fraternité maghrébine et d’une reconnaissance exprimée au nom de tous les peuples du Maghreb. Sous les combles, Ahmed Ben Bella incarne ainsi le symbole de l’idéal maghrébin.

    A ce titre, entre autres, sa décoration prend une dimension exceptionnelle que les uns et les autres, de part et d’autre des frontières, ne peuvent pas ne pas saisir, tant il est vrai qu’elle vient rompre la longue nuit à laquelle sont pour notre grand désespoir réduites à la fois les relations entre le Maroc et l’Algérie et les nouvelles entre les deux pays. Inscrite dans une Geste Royale pour le dialogue, la concorde et la cohabitation fraternelle, cette distinction procède d’un irénisme à toute épreuve.

    C’est le devoir de mémoire envers un nationaliste de la première heure qui, au-delà de son propre pays, incarnait pour le peuple marocain – au même titre que Mohamed Boudiaf par exemple qui avait fait du Maroc sa patrie – l’un des représentants décisifs de la lutte de la libération et de l’unité du Maghreb.

    Sans doute devrait-on ne pas perdre de vue que l’ancien chef d’Etat algérien est aujourd’hui pour beaucoup une voix de la paix. Au nom d’un idéal partagé dans la ferveur avec ses frères marocains, il a à cœur de dissiper les braises d’une rupture devenue tragédie entre les deux pays.

    Il est surtout un messager infatigable de la raison qui, l’âme déchirée, règne en moraliste au-dessus d’une mêlée périlleuse. « L’exilé et l’emprisonné sans amertume » qu’il fut pendant vingt-trois ans, incarne toujours l’espérance, la sagesse et la lucidité, nous dirions d’emblée le courage politique.

    S’il adhère avec conviction au projet d’autonomie au Sahara, proposé par Sa Majesté le Roi, c’est assurément qu’il en mesure la portée historique, marqué qu’il fut par le cours précipité de l’histoire des années de l’indépendance. C’est aussi parce qu’il est conscient de l’engagement pacifique du Souverain qui n’a de cesse de hisser les valeurs de fraternité et d’amitié au sommet des exigences entre nos deux peuples

    #221242
    amato-allah
    Membre

    salam,
    Le nombre au maroc vari entre 60000 et 86000 petites bonnes, qui sont agées entre 7 à 15ans…
    c’ est vraiment malheureux…esperant que les filles soient libéré de cet esclavage.

    Boukhwali
    Membre

    ssi Yamouni! je suis daccord avec toi.mais celui qui a commence doit s arreter……..BDAWY a commence par ce genre de dialogue ,je ne fais que reagir………..
    Al badi-o adlamu………….Il a voulu jouer a l instituteur ensuite par manie il s embourbe dans des termes techniques pour faire croire a la grande cul ture.Alors que la chose est simple…….J ai critique la Shahada dans son explication que j ai estimee a ete mal faite…………….
    @Yamouni Abdelaziz wrote:

    بـــــــــــــــــــــــــــــــــــا ســـــــــــــــــــــــــــــم الله وبــــــــــــــــالله الــــــــــــــــــــــــوفـــــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــق :

    أمــا بـــعـــــــد :

    Salut tout le monde
    Pour chaque litige et pour n’importe quel malentendu,il y a une rêgle à appliquer pour mettre fin a ce genre de dialogue de bois, si chacun de vous
    l’appliquera vouis sortirez tous de ce tourbouillon dans lequel vous êtes empiété . Cette rêgle est simple et nette ,elle veut dire ceci /La réponse d’un tétu est le silence . Si vraiment tout le monde est de bonne foie.
    A Bon Entendeur Salut.

    Yamouni Abdelaziz
    Participant

    بـــــــــــــــــــــــــــــــــــا ســـــــــــــــــــــــــــــم الله وبــــــــــــــــالله الــــــــــــــــــــــــوفـــــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــق :

    أمــا بـــعـــــــد :

    Salut tout le monde
    Pour chaque litige et pour n’importe quel malentendu,il y a une rêgle à appliquer pour mettre fin a ce genre de dialogue de bois, si chacun de vous
    l’appliquera vouis sortirez tous de ce tourbouillon dans lequel vous êtes empiété . Cette rêgle est simple et nette ,elle veut dire ceci /La réponse d’un tétu est le silence . Si vraiment tout le monde est de bonne foie.
    A Bon Entendeur Salut.

    Boukhwali
    Membre

    BDAWY
    Je commence par la toilette grammaticale et syntaxique…….
    a plume de retrouver leur:je corrige retrouver sa fonction originelle

    Cette CHA8ADA que tu as mal à assimiler: je corrige :tu as du mal a assimiler

    Maintenant pour le reste je fais confiance a toi..Car BDAWY parle en connaissance de cause……….Toi dont ** *** * *** ****** *** ** quelconque amazighe( sans doute l epicier du coin) parles en connaissance de cause.Al safihu nantequ bima fihi…
    Ta generosite decoule sans doute des largesses de ton cul et de ta gueule.
    Toujours des epreintes………..tu dois avoir des oxyures………….. installe une lampe dans ton cul………….ces vers n aiment pas la lumiere(lucifuges pour le pedant comme toi) comme leur hote d ailleurs.
    @dawy wrote:

    @boukhwali.
    Tes maitres à penser ,les grecs,ZOOCRATE et autres zoophiles,ne se sont pas contentés de te demolir le ciboulot,mais ils ont eu raison de ton arrière-train .
    Ton cas necessite une rectoplastie.
    La rectoplastie va permettre à ta bouche ou à ta plume de retrouver leur fonction originelle et mettre un terme, une fois pour de bon, à ton calvaire.

    Un VRAI amazigh,si tu es en un,(comme tu pretends) assure toujours ses arrières.

    Je m’engage à prendre en charge tous les frais de l’opération à condition de proclamer,publiquement, la profession de foi du musulman,,c’est à dire ACHA8ADA.

    Cette CHA8ADA que tu as mal à assimiler.

    En attendant d’etre mon frère en islam ,je te dis <>.

    PAS DE GROS MOTS SVP

    dawy
    Membre

    @boukhwali.
    Tes maitres à penser ,les grecs,ZOOCRATE et autres zoophiles,ne se sont pas contentés de te demolir le ciboulot,mais ils ont eu raison de ton arrière-train .
    Ton cas necessite une rectoplastie.
    La rectoplastie va permettre à ta bouche ou à ta plume de retrouver leur fonction originelle et mettre un terme, une fois pour de bon, à ton calvaire.

    Un VRAI amazigh,si tu es en un,(comme tu pretends) assure toujours ses arrières.

    Je m’engage à prendre en charge tous les frais de l’opération à condition de proclamer,publiquement, la profession de foi du musulman,,c’est à dire ACHA8ADA.

    Cette CHA8ADA que tu as mal à assimiler.

    En attendant d’etre mon frère en islam ,je te dis <>.

    BOUAYED
    Membre

    بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

    Mr Mbarki, Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah.
    Cela me fait plaisir que tu continues à animer le débat et il ne faut surtout pas démissionner car tu nous apprends aussi certaines choses. C’est vrai que Mr Mourad est Incisif, qu’on peut lui reprocher d’être Arrogant (Incorrigible malgrès le Remarques d’apaisement qui lui ont été faites de ma part) , Blessant quand on le cherche mais je ne crois pas qu’il est un Impie.

    Ce Topic sur « Les Idrissides du Maroc Oriental » m’a été en fin de compte d’une grande utilité sur beaucoup de plans : connaître les gens et leurs idées, apprendre des uns et des autres, apprendre et encore apprendre soit même aussi bien sur l’Histoire, l’Islam, les Opinions et les Caractères de gens…

    Ce qui me chagrine un peu ce ne sont pas les gens qui sont hostiles aux Chorfas ou ceux qui ne les aiment pas mais le nombre de personnes qui se branchent tout simplement pour avoir une information sur une éventuelle arbre généalogique puis disparaissent et ceux qui connaissant des choses sur le domaine (et j’en connais) mais se contentent d’observer et se taisent.

    De ces Discussions, qui peuvent paraitre interminables, je suis arrivé au fait que l’enseignement de la Philosophie nous a été d’un grand interrêt et d’un grand secours, pour une matière qu’un jour, on a voulu suspendre de nos ecoles. La Philosophie (et Mr Kaddouri Elhoussine ne va pas me contredire) permet à l’individu de développer une Idéee avec une THESE, mais qu’il faut toujours une ANTITHESE, aussi pénible qu’elle soit, pour pouvoir arriver à une SYNTHESE. Et c’est cela qu’on doit accepter et développer dans la mesure de nos croyances et de nos convictions.

    Je vais retourner au Sujet sur les Idrissides pour parler un peu de l’Histoire.
    و سأرجع الى موضوع الأدارسة للتحدث عن شيء من التاريخ
    Les Idrissides sont passés par 3 Etats دولة الأدارسة مرت من 3 مراحل

    الدولة الإدريسية الأولى Le 1er Etat Idrisside
    1) Idriss I ben Abdallah Alkamil en Hassane Almothanna Ben Hassane Assabt

    ادريس 1 بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط و : 172 هج (788) ت :177 هج (793).
    2) Idriss II ben Idriss ben Abdallah Alkamil
    ادريس 2 بن ادريس 1 بن عبد الله الكامل : و : 188 هج (894) ث: 213 هج (829).ء
    3) Mohammad ben Idriss I ben Idriss 2
    محمد بن ادريس 2 بن ادريس 1 ، و : 213 هج (829) ، ت : 221 هج (837).ء
    4) Ali I dit Haidara ben Mohammad ben Idriss 2
    علي الملقب بديدرة بن محمد بن ادريس 2 ، و : 221 هج (837) ، ت : 234 هج (848).ء
    5) Yahya I ben Mohammad ben Idriss 2
    يحيى 1 بن محمد بن ادريس 2 ، و : 234 هج (848) ، ت : 250 هج (866).ء
    6) Yahya ben Yahya ben Mohammad
    يحيى بن يحيى بن محمد ، و : 250 هج (866) ، ت : ؟
    7) Ali 2 ben Omar ben Idriss 2
    علي 2 بن عمر بن ادريس 2 ، و : ؟
    8)Yahya 2 dit Alouam ben Elkassim ben Idriss 2
    يحي 2 (العوّام) بن القاسم بن ادريس 2 ، و : 292 هج (904) ، ت : : 310 هج (912).ء
    9) Elhassane 1 dit Alhajjam ben Mohammad ben Alkassim ben Idriss 2
    الحسن (الحجّام) بن محمد بن القاسم بن ادريس 2 ، و : 310 هج (912) ، ت : 313 هج (915).ء
    10) Yahya 3 ben Idriss ben Omar ben Idriss 2
    يحيى 3 بن ادريس بن عمر بن ادريس 2 ، و 332 هج (934).ء

    و السلام عليكم و رحمة الله

    #216668

    En réponse à : sahara marocain

    Yamouni Abdelaziz
    Participant

    بــــــــاســــــــم الله وبـــــالله الـــــتــــــــوفـــــيـــــــق
    Deux rapports d’inspection du Croisant Rouge algérien accusés de manquer de transparence.

    Deux rapports des inspections générales du PAM (Programme alimentaire mondial) et du HCR (Haut commissariat aux réfugiés) ont été, pour beaucoup, dans la révision à la baisse des volumes d’aides humanitaires destinées aux camps de Tindouf. Ces deux rapports confidentiels remettent les choses au point concernant le sort réservé à ces aides humanitaires, la mauvaise gestion des organes chargés de leur distribution et l’opacité qui entoure toutes les opérations depuis l’arrivée des aides au port d’Oran jusqu’à la livraison à Errabouni.
    Les deux rapports réservent une bonne partie au CRA (Croissant Rouge algérien) accusé de « taxer » le PAM qui ne dispose même pas de la qualité d’importateur « duty free » en Algérie. Une fois à Oran, relèvent les deux documents, les aides sont acheminées à Errabouni. « Pour une période maximale de cinq jours de trajet, certains véhicules mettent parfois entre 15 et 49 jours », souligne le rapport de l’inspection générale du PAM. Une fois à Errabouni, les aides sont livrées au CRS (Croissant Rouge sahraoui) qui est très peu regardant côté documents légaux. Les aides sont distribuées aux populations sans que ces dernières signent en contrepartie. Elles ne disposent pas non plus de cartes de rationnement et les standards du PAM subissent de graves transgressions, notamment pour ce qui est de l’absence du panier d’aides. Dans les stocks, maintenus dans l’état d’anarchie, les responsables du Polisario procèdent à un « mélange des aides » de manière à ce que l’on ne distingue plus les aides du PAM de celles des autres donateurs. La même confusion, relèvent les deux rapports, est constatée chez le CRA qui traite avec une trentaine de donateurs étrangers. Cet organe algérien est accusé de solliciter un double financement pour le même projet, lit-on dans le rapport du HCR. Ces deux rapports accusent ouvertement les Algériens travaillant pour le compte des organismes onusiens de détournement et relèvent le manque de contrôle qui devient la règle en Algérie. Le rapport du PAM va encore plus loin pour parler de « différences inexplicables » entre le volume des denrées distribuées et celles en stocks et qui atteignent parfois des seuils allant jusqu’à 30 %. C’est ainsi que, rien que lors d’une vérification opérée en 2005, les contrôleurs du PAM s’étaient aperçus de la disparition de plus de 15.000 litres d’huile végétale. Alors que le sort de gigantesques quantités de lait en poudre et de légumineuses reste inconnu. Le PAM relève aussi que les espaces réservés au stockage n’obéissent à aucun contrôle et qu’il était devenu habituel de découvrir que la totalité des containers étaient souvent décadenassés. Pour les auteurs de ces rapports, les aides détournées finissent sur les marchés algériens et mauritaniens et ne portent pas uniquement sur les denrées alimentaires.
    Les deux rapports laissent supposer que les aides détournées finissent par bénéficier aux responsables du Polisario et notamment au cercle proche de Mohamed Abdelaziz. »C’est une situation anormale et unique dans l’histoire du HCR », lit-on dans le rapport de cet organe onusien qui relève l’interdiction qui lui a toujours été signifiée (par Alger) de procéder à un recensement exact des populations de Tindouf et évaluer, de cette manière, le volume des aides nécessaires. Toutefois, le HCR, dans son rapport d’enquête, dit s’en tenir à une estimation de 90.000 personnes au lieu du chiffre de 156.000 personnes avancé par Alger.

    Mohamed Abdelaziz ordonne le verrouillage des camps

    Les familles sahraouies marocaines séquestrées dans les camps de Tindouf, au Sud de l’Algérie, viennent d’être privées d’autorisations de sortie des camps sur ordre de Mohamed Abdelaziz, chef des séparatistes du Polisario. Selon le Comité spécial chargé du Sahara marocain en Europe (CSSME), cet ordre a été donné à l’issue d’une réunion marathonienne de 15 heures, au cours de laquelle Mohamed Abdelaziz a ordonné aux responsables de cette entité (Polisario) de veiller à la suspension totale des autorisations de sortie des camps. «Si le mouvement de retour au Maroc se poursuit à la cadence actuelle, les camps se videraient», a-t-il admis.

    #202158

    Sujet:  »le BURKINI  »

    dans le forum Café OujdaCity
    dahlia
    Membre

    Entre burqa et bikini, une musulmane australienne invente le « burkini » ..

    Afin de permettre à ses coreligionnaires de pouvoir elles aussi s’adonner aux joies de la plage, tout en respectant leurs convictions, une musulmane australienne a inventé le « burkini », croisement entre le bikini sexy et la stricte burqa.

    « Je la regardais jouer: elle portait un voile, une chemise longue et des pantalons. Et, par dessus tout, elle avait enfilé le maillot et la jupe de son équipe. Je me suis dit: +Mon Dieu, on doit pouvoir faire quelquechose+ » : c’est en regardant sa nièce jouer au netball (sorte de basketball) qu’Aheda Zanetti a décidé de concevoir elle-même une tenue qui serait à la fois pratique et « religieusement correcte ».

    « Un si grand nombre de filles et de femmes ne pouvaient pas pratiquer de nombreux sports, dont la natation… Il n’y avait rien de vraiment pratique pour elles… Le tissu, la conception… ça n’allait pas », explique la Libanaise d’origine.

    A 39 ans, elle a ainsi décidé de laisser tomber une carrière de coiffeuse pour laquelle elle venait d’être formée, et de se lancer dans le stylisme.

    La mère de quatre enfants, qui n’a jamais porté la burqa, a d’abord conçu un haut qui reliait un voile à une chemise, avant de se lancer dans des tenues de sport plus complètes et de jeter son dévolu sur les maillots de bain.

    Dans un pays où la plage est une véritable « culture », que ce soit pour le surf ou la simple baignade, il y avait « un vide qu’il fallait combler », se souvient Mme Zanetti.

    La styliste crée alors le « burkini »: un costume de bain en polyester, d’une rigoureuse couleur noire, qui enveloppe l’ensemble du corps, des cheveux jusqu’aux chevilles.

    Depuis, sa société « Ahiida », installée dans une banlieue de Sydney, reçoit aujourd’hui des centaines de commandes, venues de toute l’Australie mais également de l’étranger.

    Coïncidant avec le centenaire des Surfeurs sauveteurs en mer d’Australie, Mme Zanetti a également sorti un burkini rouge et jaune, aux couleurs des sauveteurs.

    Pour la jeune Mecca Laalaa, 20 ans, cela a été le déclencheur qui l’a convaincue de rejoindre le programme d’entraînement des maîtres-nageurs. « Ce que je portais pour nager m’empêcher de m’impliquer dans des activités nautiques… Pour moi, le burkini signifie que plus rien ne peut m’arrêter », témoigne-t-elle.

    Le nouveau « maillot » a reçu la bénédiction du mufti d’Australie, le cheikh Taj Aldin al-Hilali. Les musulmans sont 300.000 dans le pays, sur une vingtaine de millions d’habitants.

    Mais, pour « libérateur » qu’il apparaisse aux musulmanes, le burkini n’en a pas moins suscité la controverse dans une Australie où il y a un peu plus d’un an, en décembre 2005, des émeutes avaient éclaté sur la plage de Cronulla, à Sydney, entre des jeunes originaires du Moyen-Orient et des Australiens de souche européenne venus « reprendre possession » du rivage.

    Mme Zanetti indique ainsi avoir reçu des courriels racistes mais elle fait également l’objet d’une menace de mort venant d’un musulman qui qualifie son costume de « honte ».

    Il en faut cependant plus pour décourager la styliste: « Je n’y prête pas réellement attention ».

    SYDNEY (AFP) ➡

    qu’en pensez vous ??

    #221225

    En réponse à : petite question svp

    shiro
    Membre

    merci dahlia bcq c’est gentil de ta part et merci à tous aussi.
    c’est vraiment qqch d’important c prq je demande 😳

    #219522

    En réponse à : lebnat fi s3idiya

    chezyas
    Membre

    @saidi wrote:

    @chezyas wrote:

    @essaidi wrote:

    @oujdi_lazaret wrote:

    salam o alikoum !

    Difficille de repondre a sa parceque bon c’est vrai que perso je m’en moque un peu , en plus je ne suis pas la pour juger , seul allah(swt) peut le faire !
    En second lieu c’est leur vie , de plus c’est un sujet dificille a aborder et assez tabou [!]

    salam o alikoum
    =>n’fafri

    Chèr OUJDI LAZARET , bonjour,

    Non! non! c’est facile de se dérober! « ce n’est pas mon problème, je ne suis pas là pour juger, c’est un sujet compliqué et tabou! »

    Ca chèr ami, tu dois savoir que parmis trentaine de millions de marocains qui vivent au Maroc, ils le vivent au quotidien, ils essayent pour pas mal d’entre eux de se creuser un peu la cervelle pour savoir ce qu’il faut faire, ils ne se contentent pas de répéter des phrases telles que les tiennes et de s’en foutre comme en dit vulgairement, ne fut ce que par respect pour ces gens là, je trouve que tu dois tenir un langage un peu plus respectueux. Ce n’est pas parceque nous sommes une poignet negligeable de mal pommés immigrés que nous devons avoir un comportement hautain vis a vis de nos citoyens qui ont au moins le courage de maintenir la barque au pays et ne pas se contenter comme moi avec vous de se planquer en occident et prendre ceux qui sont restés au pays comme des marocains ou marocaines de seconde zone salut saidi, mes respects cher immigré

    ça me parait bien naïf ce que tu dis (gras-souligné) … 🙄
    Tu ne me feras pas croire que s’ils avaient les moyens de venir en Occident, il ne viendront pas… 😆

    Bonjour cheyza, tu as peut êtrebien raison, c’est peut être par naiveté que je lance ces post. Cependant, permet moi de te dire à mon tour que j’ai comme l’impression que beaucoup d’entre nous et surtout les gens qui vivent en dehors du pays voir ceux qui n’ont pas eu la chance de circuler dans le pays. Je réitère ce que j’ai dit, arrêtez de croire que toutes les filles marocaines ne rêvent que d’une seule chose , partir pour l’étranger, c’est le propre de gens qui ne trouve aucune issue de sortie pour pouvoir rester dans le pays, il en existe c’est sûr mais de là à croire que c’est toutes et tous les marocains qui le désirent, je pense qu’il ya là matière à discussion. Contrairement à ce que l’on pourrait penser de manière précipitée, il ya beaucoup de citoyens et citoyennes marocains qui se sentent bien dans leur peau au Maroc, ils s’y sentent bien, ils se contentent de ce qu’ils ont et ne se plaignent pas beaucoup, je dirais même que c’est le phénomène inverse que nous commençons à vivre de nos jours, c’est les gens qui ont quitté le pays qui ne se sentent pas à l’aise dans les différents pays où ils vivent, seulement, voilà, malheureusement, il ya peu de courageux et courageuses qui le disent clairement , reflechissez à celà, je suis sûr que vous y trouverez une part de vérité, cordialement, saidi

    C’est biensur pas faux ce que tu dis… mais je pense sincèrement qu’il s’agit d’une minorité de personnes qui préfèrent rester au Maroc… L’avenir est plus prometteur en Occident qu’au Maroc, il faut l’avouer…suffit de poser la question à n’importe qu’elle jeune dans la rue!
    Je ne pense pas que quelconque situation s’inverse. Les choses sont au contraire bien clair pour tout le monde… S’il y a tant d’immigrés marocains (ou atres), c’est parcequ’à la base on fuit une politique, le manque de travails , etc… Il y a pas trop le choix !!! Les immigrés le répètent assez souvent, mais disent aussi que s’ils pouvaient il retourneraient chez eux…mais les conditions de vie au Maroc les en empêchent! 🙄

    #220717
    hatim70
    Membre

    le Wahhabisme:

    Le wahhabisme est une forme rigoriste de l’islam sunnite qui se fonde sur l’enseignement de Mohamed ibn Abd al-Wahhab (1703 – 1792) ; il s’agit d’un courant dérivé du hanbalisme. Il se différencie de la structure hanbalite originelle dans le domaine de la croyance islamique. Il est considéré dans le monde contemporain, comme étant la principale forme de fondamentalisme musulman.

    Le texte fondateur de cette forme de l’islam est le Kitab at-tawhid (en arabe, le Livre du monothéisme). Le mot wahhabisme (wahhabiyyah en arabe) a été forgé par les détracteurs d’Ibn Abd-Al Wahhab, reprenant le nom d’une ancienne secte kharidjite. Ses adeptes ont toujours refusé cette appellation et se disent salafis.

    Le wahhabisme, spécialement dans sa version du salafisme, affirme purifier l’islam de ce que ses membres considèrent comme des innovations, appelées bida’, des déviances, des hérésies ou des idolâtries. D’après ses points de vues, en suivant sa théologie et sa pratique, un musulman doit retourner à la forme originelle de la foi islamique qu’Allah avait révélée et destinée à être suivie par l’humanité entière. Ils se considèrent donc comme une orthodoxie et par là même, destinés à éradiquer toute autre forme d’islam.

    Le wahhabisme interdit notamment le culte des saints, l’édification de monuments funéraires fastueux ou de mosquées luxueuses. Certains de ses adeptes luttent contre l’usage des pierres tombales qu’ils considèrent comme idolâtre, ainsi que l’érection de minaret (voir mosquée), car ils étaient inconnus du temps du Prophète Muhammad (ASS). Fumer est aussi interdit car il s’agit d’une offense religieuse. Dans sa version salafiste, il est interdit aussi d’écouter ou de faire de la musique.

    Cette doctrine n’eut aucun succès avant son alliance avec Mohammed ibn Saoud — patriarche des Séoud, alors seigneurs de Najd avant de devenir la famille régnante ayant par la suite donné son nom au pays. Le wahhabisme est depuis la forme officielle de l’islam en Arabie saoudite. Aujourd’hui, le terme wahhabisme est fréquemment utilisé dans les médias pour désigner l’idéologie sous-tendant la politique aussi bien intérieure qu’extérieure de l’Arabie saoudite. Certains musulmans affirment cependant que cette idéologie n’est pas fidèle à l’enseignement originel de Mohamed ibn Abd al-Wahhab.

    Pour les wahhabites, les Chiites ne sont pas de vrais musulmans (cette opinion est partagée par d’autres sunnites) et ils sont particulièrement hostiles au Soufisme ainsi qu’à toute autre forme de religion.

    Le wahhabisme réfute toute source de législation autre que le Coran, comme le rappelle cette formule du FIS (Algérie) en 1992 : « Le Coran est notre constitution ». Cela explique que ni l’Arabie saoudite ni le défunt régime taliban n’avaient de constitution. En fait, les formes extrêmes du wahhabisme ne reconnaissent pas l’État-nation comme une notion valide et lui préfère l’Oumma (communauté de croyant).

    Il faut noter que la majorité des Savants Sunnites déclare le Wahhabisme comme un mouvement sectaire et lui aussi égaré. Ils se basent sur le fait que la croyance Wahhabite est en contradiction totale avec l’asharisme et le maturidisme. Mais cette tendance tend à disparaître, suite à l’afflux de nouvelles personnes en Islam non renseignés sur le sujet, qui souvent, choisissent de suivre ce mouvement, facilement accessible dans ses enseignements sur différents supports médias, tant sur la jurisprudence que la croyance.

    Le wahhabisme est, selon les occidentaux, la forme officielle de l’Islam en Arabie saoudite, cependant les autorités saoudiennes se réclament du salafisme et considèrent le terme « wahhabite » comme une insulte, car il laisserait entendre que Mohamed ibn Abd al-Wahhab aurait créé une secte.

    L’essor du wahhabisme :

    Le wahhabisme vient d’une volonté de revenir aux textes sacrés, de limiter toute interprétation humaine dans leur lecture. Ibn Abd al-Wahhab élabore une philosophie d’un islam réformateur et puritain, il dénonce les coutumes locales et les superstitions qui ont appauvri la religion. Il faut revenir à l’âge d’or et donc à une interprétation du Coran basée sur celle des premières générations de l’Islam. Il condamne la musique et la danse qui détournent de l’amour de Dieu. L’homme doit être contrôlé socialement pour être dans le droit chemin : celui de la soumission à Dieu. Il saccage des tombeaux, des objets de dévotion particuliers, il brise des idoles car Dieu est unique, il veille à la régularité des prières. Le radicalisme de la doctrine et de l’action inquiètent les populations locales. Ibn Abd al-Wahhab quitte alors le Sud de l’Arabie, et trouve refuge dans un village de Mohammed al Saoud, favorable à ses idées. Ils concluent un pacte instituant un État islamique selon le rite wahhabique, qui consiste en un prosélytisme religieux et en l’expansion territoriale par la conquête et des conversions forcées. En 1803 le premier État saoudien est fondé.

    Inde :

    L’Inde traversa, au cours du XIXe siècle, un épisode wahhabite. En effet, le wahabitisme y fut introduit par Seijid Ahmed et connut un grand succès dans la région de Sitana au nord de Peshawâr. Elle s’opposa aux Britanniques en particulier et à la culture européenne en général. De son fief, elle se répandit dans tout le nord de l’Inde et prospéra à Patna dans le Bihâr où ses membres se révoltèrent. Les troupes britanniques leur firent la chasse et les wahhabites se réfugièrent dans la forteresse de Malka où ils furent finalement écrasés.

    Égypte :

    Les Frères Musulmans, une organisation égyptienne, reçurent ainsi, dans les années 1950, une aide financière provenant des Saoud et destinée à faire le contrepoids au nationalisme arabe laïc du leader égyptien Abdul Nasser. Dans les années 1950 et 1960, de nombreux militants de la confrérie se sont réfugiés en Arabie Saoudite, pour échapper à la répression Nassérienne. Une certaine concurrence existe entre ces deux courants et les Frères Musulmans ont influencé les wahabbites en ce qui concerne les préoccupations en matière socio-éducatives.

    Un grand nombre de mosquées autour du monde ont été financées par des fonds saoudiens ou provenant d’autres nations pétrolières du Moyen-Orient. De la même façon, de nombreux imams ont été formés en Arabie Saoudite.

    Afghanistan :

    Les talibans, qui ont pris le pouvoir dans le pays en 1996 étaient des musulmans fondamentalistes-soufis déobandis qui croyaient à la doctrine et aux traditions de l’école déoband. Le régime qu’ils ont mis en place étant largement critiqué voire rejeté par le reste du monde, ils rencontrent des problèmes de financement qui les amènent à former une sorte de coalition stratégique avec Al-Qaida. En ce qui concerne les aspects extérieurs et la transparence (hijab, barbe, culture occidentale, etc.), les talibans ne présentent pas de différence notable avec les autres courants wahhabites.

    Europe :

    L’essor du wahhabisme a aussi atteint les Balkans et le Caucase, où les groupes wahhabites tentent de récupérer des groupes de musulmans qui étaient sous la menace ou la domination de groupes non musulmans. L’exemple le plus manifeste de l’influence wahhabite peut s’observer en Tchétchénie où les exactions russes l’ont considérablement servi.

    De nombreuses tentatives ont été montées pour répandre le wahhabisme parmi les musulmans de Bosnie-Herzégovine, de Serbie-et-Monténégro et en République de Macédoine, par le biais du financement de la reconstruction des mosquées, des organisations non gouvernementales et de la construction d’hôpitaux. Malgré la pression (les missionnaires insistent sur la reconnaissance) la majorité d’entre eux protestent et restent fidèles à leur foi traditionnelle.

    Wahhabisme et frères musulmans :

    Beaucoup d’organisations militantes islamistes sont influencées par le wahhabisme, totalement ou partiellement. On notera que les islamistes chiites, comme ceux d’Iran ou du mouvement libanais Hezbollah sont des chiites n’ayant rien à voir avec le Wahhabisme

15 réponses de 2,926 à 2,940 (sur un total de 3,962)
SHARE

Résultats de la recherche sur 'est ce vrai'