Résultats de la recherche sur 'mentalité'

[ficam]

c’est pas de l’affection Mr El Arabi comme tu l’as nommé;
Personne ne peut nier le niveau du pays de La corée, mais ça n’empêche que le dossier du Tanger été bien présenté et ct l’occasion d’organiser une telle expo dans l’Afrique toute entière.
Si on juge tjr mal notre pays et nos villes, on avancera jamais. Le prb est dans vos mentalités.
Le Maroc bouge, plein de projets sont mis en ligne mais vous considérez qu’on est toujours loin.
Pour chaque commencement, ya un point de départ

[ficam]

TEST 1

Ceci est un vrai test psychologique. C’est l’histoire d’une jeune
fille.Aux funérailles de sa mère, elle aperçoit un jeune homme qu’elle ne
connaissait pas. Elle le trouve fantastique, l’homme de ses rêves
quoi.C’est le coup de foudre, elle en tombe éperdument amoureuse. Quelques jours plus tard, la jeune fille tue sa propre sœur. Question:Pour quel motif a-t-elle tué sa soeur? N’ALLEZ PAS TOUT DE SUITE plus bas pour lire la réponse. Réfléchissez d’abord à votre propre réponse à la question.

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Réponse : Elle espérait que le gars se pointerait de nouveau aux
funérailles.
Si vous avez répondu correctement à la question, vous pensez comme un psychopathe. Ce test était utilisé par un célèbre psychologue américain
pour savoir si une personne avait une mentalité d’assassin. Bon nombre de tueurs en série ont subi ce test et ont répondu correctement à la question.
Si vous n’avez pas trouvé la bonne réponse – tant mieux pour vous. Si vos
amis la trouvent, je vous recommande de garder vos distances…

[trabando-48]

ça se dérive de plus en plus f had le topic ya m7ayénkoum!!!!!!!!
on dirai bien qu’on a affaire à une bande de rasistes !!!!!!!
c’est comme si tous les oujdis été des purs créatures qui ne dérivent jamais du droit chemin et que les non oujdis été des mécréants des gaffeurs des plouks !!!!!!!!
il faut admétre une chose cher frére , à chaque région et ville il y’a le bon comme il y’a la brute et moi je suis le truand 😆
on es tous musulmans et si on rencontre des problémes avec des gens qui ont une mentalité diférente de la notre faisont preuve de bonté et de superiorité d’éducation et de politesse e de communication, sans pour autant perdre sa dégnité et son réspect vis a vis aux autres.

bien à vous ya les kamikaz

[Alaa-eddine]

@من بلاد الشيخات wrote:

je ne vise personne dans ce que j’ai écrit, je parlais d’une façon générale, à oujda et en orient, il y a une mentalité tribale, chacun se range derrière sa tribu, les gens te « jugent » d’abord par rapport à ton appartenance ethnique et tribale et pas par rapport à tes qualités personnelles.

j’ai donné l’exemple de quelqu’un qui te demande, à oujda, t’es d’où, si tu dis d’oujda, il s’attend à ce que tu précise ta tribue …

cela existe peut être dans tout le maroc, mais à oujda c’est assez remaquable.

moi en tout cas je t’ai très bien compris et je suis tout à fait d’accord ! maintenant je ne suis pas le mieux placer pour savoir si cette mentalité etait là depuis le debut et que c’est celà qui a engendrer le rejet des autres ou alors c’est le rejets des autres qui a alimenter cette mentalité … quelque soit la cause, le fait est que cette façon de penser est est aussi fausse que le rejet de l’autre … pour moi le seul vrai critaire objectif comme tu l’as si bien dis, ce sont les qualités personnelles .

@من بلاد الشيخات wrote:

je ne sais pas si je me suis bien exprimé, mais l’idée est là, l’attachement à ces racines c’est bien, mais le mieux c’est de prendre en compte les racines les plus fédératrices possibles.

exactement, tu as tout résumé 🙂

@من بلاد الشيخات wrote:

il y a un exemple libanais qui shématise ça, et que je deteste beaucoup : moi et mon frère contre mon cousin, et moi et mon cousin contre l’étranger.

😆 héé oué … ca me fais penser à ….. nous (les arabes)

🙄

[Anonyme]

je ne vise personne dans ce que j’ai écrit, je parlais d’une façon générale, à oujda et en orient, il y a une mentalité tribale, chacun se range derrière sa tribu, les gens te « jugent » d’abord par rapport à ton appartenance ethnique et tribale et pas par rapport à tes qualités personnelles.

j’ai donné l’exemple de quelqu’un qui te demande, à oujda, t’es d’où, si tu dis d’oujda, il s’attend à ce que tu précise ta tribue …

cela existe peut être dans tout le maroc, mais à oujda c’est assez remaquable.

je ne sais pas si je me suis bien exprimé, mais l’idée est là, l’attachement à ces racines c’est bien, mais le mieux c’est de prendre en compte les racines les plus fédératrices possibles.

il y a un exemple libanais qui shématise ça, et que je deteste beaucoup : moi et mon frère contre mon cousin, et moi et mon cousin contre l’étranger.

[OUJDI_PUR]

@من بلاد الشيخات wrote:

ah les gars, laissez parler !! ignorez-les !
j’ai eu l’occasion de roncontrer des casawi, au début, ils te regardent avec un sourir moqueur rien qu’en sachant que tu viens d’oujda, mais avec le temps ils seront obliger de garder leurs limites.

je confirme : quand ils sont gentils cé lorsq’ils voient leur interet (pas forcément matériel).

le seul moyen efficace c’est de les ignorer.

cela n’est pas une généralité, c’est une réalité.

Il existe aussi, malheureusement, à oujda une mauvaise mentalité tribale, keske ça veut dire: être un pur oujdi ? un vrai oujdi ? un 100% oujdi ? (comme il a dit sélim sur sa femme) cé quoi lawjada la7rar ?
y-a t il un oujdi à 80%? un oujdi inpur ? un faux oujdi ?
quels sont les critères de la vraie « l’oujdité » d’un individu ? ses deux parents ? ses deux grands parents ? être de ahl angad ? être de beni znassen ? bni guil ? mhaya ? qui est le vrai oujdi parmi tous ces gens ?

je n’ai pas envi de ré-orienter le débat vers une discussion conflictuelle inter-oujdi, mais je veux mettre le point sur le fait que cette fierté exagérée et cette revendication tribales renvoient immédiatement et indirectement au rejet des autres, les wjada reprochent aux autres ce qu’ils font chez eux depuis toujours : « rejet » des sa7rawa et swassa etc etc …

à l’orient marocain, t’as vocation à préciser de quelle tribu tu es !! t’es d’oujda ? OK, et t’es d’où ? znassni ? ngadi ? t’es de tawrirt ? OK, mais t’es d’où ? de ouled ja3 ? etc etc

cette attitude a renvoyé aux autres (ghraba etc etc) une image d’un oujdi proche du « racisme ».

WACH SAHBI RAK TAHDARE 3LIYYA

nb: relis l’histoire d’oujda

Les anciennes familles de la ville :

Dans la période pré-coloniale, la population d’Oujda était formée de groupes d’origines variés. En 1907 déjà, la diversité de ses origines était très grandes. On distinguait d’après Voinot : Les Oulad Amran , les Achegfane, les Ahel Oujda, les Oulad el Gadi, les Ahel Djamel, Les Oulad Aîssa.

Ces six groupes avaient donné leur nom aux six quartiers d’Oujda. Chacun d’eux aurait été lui-même constitué par les éléments de provenances diverses.

Les Oulad Amran se subdivisent en :

Chekarna : sont chorfa (celui qui descend du prophète par Fatima) et seraient par les uns du ksar Oudaghir de Figuig, d’après les autres de Nédroma (Algérie).
Oulad Moulay et Abbes : également chorfa auraient abandonné la région de Tlemcen au XVIe sciècle pour fuir la domination turque.
Chouazi ou Oulad Ghazi : seraient originaires soit Tafilalet, soit des Beni-Snassen.
Tlemçaniines seraient arrivés à Oujda vers la même époque que Moulay Abbès.
Les Achegfane : Auraient de origines extrêmement variées allant des Beni-Snassen au Tafilalet en passant par Tlemcen et Figuig.

Les Ahel Oujda : sont formés par deux groupes peu nombreux :

El Bequia : qui signifie « le reste » est composé des Oulad Menni, Oulad Mohamed ben Larbi et Oulad el Moul ; il serait le dernier vestige de l’antiquité population pré-islamique qui aurait occupé la ville au temps du Sultan l gendaire El Ablak el Fortas.
El Kouarda : comprends principalment des gens originaires de Kouarda, et peut etre aussi quelque Beni-Snous et Beni-Bousaiid.(Algerie).

Les Ouladd el Gadi : sont très mélangés ; cette fraction est constituée par les Arabes et les Berbères venus d’un peu partout. On y trouve, entre autres, des Beni-Snassen, des Cherada, des Beni Bou Said ainsi que des gens de Zouî et Aira près de Nemours.

Les Ahel el Djamel : ont des origines diverses tout comme les précedents ; les Ouled Bou Kais viendraient du Ksar du meme nom (Sud Oranais) ; les Ouled El Khaled des Beni-Snassen, les Ouled Chamma de Tlemcen, les Ouled Filali du Tafilalet.

Les Oulad Aissa : se divisent en Oulad El Mir et Oulad Aissa. Les premiers sont originaires des Beni Mimoun, chez les Beni-Mengouche, Beni-Snassen , les seconds des Oulad Aissa de l’ouest. Quelques familles provenant des Oulad El Arabi du sud de l’Atlas et des Beni-Yala se sont intégrées aux Oulad Aissa.

La population s’est diversifié sous le protectorat français en 1907 du fait de l’afflux constant d’individus venus de tous le Maroc oriental, d’Algérie mais aussi de Maroc occidental, de Fez, Casablanca, Marrakech et même de Sous.

moi je suis fier d’etre oujdi mais ca ne veut pas dire que je suis raciste

actuelement je vis a rabat et alhamdoullah je n’ai pas ce genre de probelems
mais rake 3aref dar lkhedma khedma dar ! au cafe rayyahe solo
welli yaddakkare yar3afe sahbi

en ce qui concerne casawa wach ngoullek des vrais profiteurs assalam yarabbi
assane yadhake lessane **** welgalb fihe lakhdi3a
CA VA

[Anonyme]

ah les gars, laissez parler !! ignorez-les !
j’ai eu l’occasion de roncontrer des casawi, au début, ils te regardent avec un sourir moqueur rien qu’en sachant que tu viens d’oujda, mais avec le temps ils seront obliger de garder leurs limites.

je confirme : quand ils sont gentils cé lorsq’ils voient leur interet (pas forcément matériel).

le seul moyen efficace c’est de les ignorer.

cela n’est pas une généralité, c’est une réalité.

Il existe aussi, malheureusement, à oujda une mauvaise mentalité tribale, keske ça veut dire: être un pur oujdi ? un vrai oujdi ? un 100% oujdi ? (comme il a dit sélim sur sa femme) cé quoi lawjada la7rar ?
y-a t il un oujdi à 80%? un oujdi inpur ? un faux oujdi ?
quels sont les critères de la vraie « l’oujdité » d’un individu ? ses deux parents ? ses deux grands parents ? être de ahl angad ? être de beni znassen ? bni guil ? mhaya ? qui est le vrai oujdi parmi tous ces gens ?

je n’ai pas envi de ré-orienter le débat vers une discussion conflictuelle inter-oujdi, mais je veux mettre le point sur le fait que cette fierté exagérée et cette revendication tribales renvoient immédiatement et indirectement au rejet des autres, les wjada reprochent aux autres ce qu’ils font chez eux depuis toujours : « rejet » des sa7rawa et swassa etc etc …

à l’orient marocain, t’as vocation à préciser de quelle tribu tu es !! t’es d’oujda ? OK, et t’es d’où ? znassni ? ngadi ? t’es de tawrirt ? OK, mais t’es d’où ? de ouled ja3 ? etc etc

cette attitude a renvoyé aux autres (ghraba etc etc) une image d’un oujdi proche du « racisme ».

[Alaa-eddine]

@sélim : tout d’abord je te souhaite la bienvenue à notre famille oujdacity 🙂
je pense que dans ton sujet il y a beaucoup de choses à traiter.
moi j’ai connu des « ghraba » au maroc avant de venir en france, et par pré jugé mes relations avec eux etaient très très limités .
quand je suis venu en france j’ai connu des marocains de toutes les régions, casa, rabat, fes, marrakech, mekness ….etc sans parler des oujada 😀 mais aussi des libanais, des egyptiens, des syriens …etc
tout d’abord il y a l’obstacle des accents et des pré jugés … mais derrière, dans un contexte neutre (on etaient tous étrantgers en france) on retrouve enfin cette chose commune tellement oubliés , le fait d’etre tous marocains, mieux, d’etre tous arabes !
les mentalités sont différentes certe, il faut aprendre à les connaitre et à vivre avec, et ne jamais se dire qu’on est les seuls à avoir raison dans tout.
il ne faut pas oublié que le milieux de vie à oujda n’est pas le meme à rabat ou à casa, de meme que le parisien n’a pas la meme mentalité que le marseillais ou rennais !
dans ton cas je pense qu’au dessus de tous ses obstacles il doit y avoir aussi le fait que tu sois « zmagri » comme on dis … là aussi les pré jugés je te raconte pas .

c’est un phénomène de société et qui existe partout, par nature on se méfie des gens differents, et par nature on se sent plus en sécurité dans notre millieu et donc pour garder cet équilibre on rejette « l’intrus » .
et je pense que dans ses cas là, le meilleur moyen de « s’intégrer » s’est de trouver quelque chose en commun entre nous et les gens à qui on a à faire . ca peut etre le travail, des centres d’interet, des activités, …etc mais si au contraire on tiens nous aussi à rester borner … c’est mal barré 😆

@ali kadiri :
tout à fait d’accord avec toi ali kadiri !
je le dis et je le repète ce ne sont pas QUE de simples sujet, et QUE sur oujdacity, allez sur nimportequel forum, les marocains se traitent les uns les autres . et le phénomène s’empire … et plus on en parle plus on ancre le phénomène

[selim]

nass , ratek, merci …

Bessah votre avis sur les casaouis, je ne le partage pas avec vous…

A casa qd je rencontrais les habitants ( même s’ils sont soussis) j’avais l’impression d’être immigré dans mon propre pays.

Et se considérer comme tel dans son propre pays , ben , il manque plus qu’à renier son pays!!!C pas grave , g juré jamais je ne mettrais un pied chez les ghrabas.

Tout ce que j’ai enduré, personne ne l’a enduré, leur mentalité d’hypocrisie et de racisme exacerbé.

Soub’han’allah, partout où j’allais c ‘était pareil, gara, sttat, sidi-yihia gharbi, meknes, benghrir…sont tous pareils.

Qd je rencontrais des personnes qui avaient l’accent des riafas ou des « jlodas »( c comme ca qui nous appellent), ils me disaient  » hdek minhom »

Une fois , j’étais invité dans un mariage , j’ai tout fait pour ne pas honorer l’invitation mais …j’ai fais un effort, suis allé…pffffffffffffffffff, el fich o kéléte el iich,,, ils m’ont obligé à danser sur leur musique que j’appelle le « chaabi attitude », j’ai refusé , ils m’ont ben on va te mettre un cassete de wijda.Ils m’ont mis du mokhtar berkani , tout le monde rigolaientt avant qu’un groupe de im’felsséte hachakom s’en prennent au DJ pour qu’il enlève la cassette immédiatement.
DABA OCHNO HEDE AAROUBI??? c la question qu’elle se posaient!
Wahhéde el kéddète minhom , wech kima mawatna li ihéchmo i hadro gouddéme r’jel, héchékom el gharbiyète rér i néfdo aala sdorèthome mnine i chétho,,,, yekh tfou ahléhome.

Ils sont trop racistes et hypocrites, le pire c qu’une bonne partie d’entre eux ne le montrent pas, c par derrière que tu te rendras compte!!

Wah ya birdkome, alla y naal ha sélhha, kom loth, kom ibliss, ma andhom la h’ya wala héchma.

Maintenant, je fais la même chose,que ce soit en france ou à wijda, dés qu’une personne me parle avec l’accent  » inti » « daba » « kélléb »je lui dit , ya hawji inta gharbi yekh aala kom, kom el moujriméne!!!

[nass]

salut sélim je te souhaite déjà le bienvenu parmi les tiens .. 🙂
que ça soit au Maroc ou sur oujdacity..
en ce qui est des r’datis, je confirme ce que tu as dis..ils ne sont pas très accueillants et ont un caractère un peu spécial..ils croient qu’ils sont les seuls vraies Marocains et le restes des Marocains le sont moins..
par contre a casa c’est diffèrent..ils ont une mentalité plus ouverte, et a ce que j’ai constatée ils apprécient les oujdis et les respectent..donc ne crois pas que tous les ghrabas sont kif kif.. 😉

[marlyn]

c’est marrant ce vous dites les gars !! vous me rappeler le débat légendaire qui a engendrer qui l’oeuf ou la poule!! 🙂 je pense que m fadi a pris le mauvais exemple en prenant comme exemple la loi de l’offre et de la demande !! c’est un peu de l’auto dérision et du mépris pour l’individu
je sais que les personnes qui, « donnent leurs corps au plus offron considèrent
leur péché comme bien dont ils ont une disposition sans limite!!
je sais je sais vous me ,direz ‘kaba7a laho al fakr » mais au point d’oublier le divin qui nous surveillent de la haut!! kelles sont les causes??!! les conditions précaires de cette tranche d’individu!! oué c’est claire mais ma khafia kana a3dam comme on dit !!! les mentalités changent les valeurs ne sont plus les mêmes on ne sait même po si on est un pays musulman ou un pays laïc
qui a besoin de l’autorité islamique pour « dominer »!!

c’est a vous de voir mes amis(e)!! 👿

[dawy]

le loup brun et la neige « blanche ».
Tout à fait l’expression autrichienne ,ka3kaienne »de la mentalité marocaine.

3id moubarak wa sa3id.

Ka3kou8a maziane en attendant la refonte.
D’ici là l’bakbouka,new style de settat, ne manquera pas de vous recommander aux afficienados de barrechid.

[touria016]

waw! pour tout les préjugés, j’avoue j’étais même pas au courant wallah! 😳
d’ailleurs, si tout ça est vrai, alors je dirai qu’1 chagement de mentalités est necessaire à Oujda, paske là, ca craind!
seulement, ce que je peux ajouter à ce que tu viends de dire,nizarovicia, c’est que, les oujdis, ne sont certainement pas tous comme ca.
Faut relativiser, même si je pense encore une fois, que, oui, les mentalités doivent changer, et…vite! 😡

en tout cas merci pr l’info

[touria016]

waw! pour tout les préjugés, j’avoue j’étais même pas au courant wallah! 😳
d’ailleurs, si tout ça est vrai, alors je dirai qu’1 chagement de mentalités est necessaire à Oujda, paske là, ca craind!
seulement, ce que je peux ajouter à ce que tu viends de dire,nizarovicia, c’est que, les oujdis, ne sont certainement pas tous comme ca.
Faut relativiser, même si je pense encore une fois, que, oui, les mentalités doivent changer, et…vite! 😡

en tout cas merci pr l’info

[trabando-48]

bonjour
le changement ,doit etre génarale , cher tachafine , ce n’est pas seul le changement de la constitution qui va faire l’affaire -certe c’est une part de la solution- mais il nous faut un changement de la lois des partis , un changements des leaders des parties qui veulent que nous finissons nos jours sans connaitre d’autres personne sur les têtes des partis.
c’est un changement de mentalité qu’il nous faut n veut une mentalité où on doit admettre qu’une abstraction de plus de 60 % des éléclteurs veut dire que le peuples ne veut plus de leurs mensenge , une mentalité non pas pesseimiste comme on nous a accusé de l’avoir mais réaliste le gouvernemen qui vas mené le pays pendant ces 5 ans à venir n’est pas légitime -je parle de légitimité du peuple-.