[manara]

@dawy wrote:

Bonjour à tous,

Merci AAED.

JERADA est une petite ville de par sa dimension, mais combien grande par sa singularité.
JERADA a su demontrer pendant des decennies, sa capacité d’accueil et de convivialité.
JERADA a payé son cosmopolitisme et SURTOUT son militantisme tres cher.
JERADA a été sacrifiée sur l’autel du profit immediat,profit materiel et surtout politique.
Aux enfants de JERADA qui se planquent à OUJDA et ailleurs, je dirai ceci :
Faites en sorte que cette ville martyre ne passera pas par pertes et profits et quelle renaitra de ces cendres.
Ses potentialités vous interpellent.
Soyez à la hauteur et relevez le defi.
Vous en etes capables.

les gens y sont d’une simplicité et d’une spontaneité
on y a effectué mes mais et moi une excursion géologique surtout ce qu’on appelle le croisement
ya longtemps
ç m’a laisseé un tres bon souvenir
et je n’oublierai jamais un garde forestier qui pratiquait » lart »
un tenor wella8,pour avertir ces collègues
c la téléphonie mobile sans la téléphonie mobile
et je crois qu’il yavait un ministre des mines issu de Jerada
salam à toute cette region 😉 😉
pourkoi on l’a appelé cette ville Jerada

[manara]

les Marocains à l’étranger ont ils le droit de voter 🙄
vue qu’ils sont pas établis au Maroc
si oui comment
comment feront ils pour les chois des candidats 🙄

merci

[manara]

kolchi responsable: les parents li ka ytchartou fe sda9
welli kayyadkhlou felmachakil nta3 le couple( mamak daret
khtak fa3let…etc)
la société li kolchi fi8a rla
labnat li kayattam3o fi issan dèjà mzawwej
wel 3kss sa7i7

Allah yaster 3la 8ad zman

walakin 8ada ma yamna3ch anna attarbiyya assali7a
3la mabadi wa 9iyam sali7a
assasso7a addin wa l iman
wal 9ana3a
a3ta9id yamchi al 7al

Rabbi yfarre7 koll wa7ed 😉

[manara]

@dawy wrote:

Cher FADI,Bonsoir.

Pas d’allegeance ni à la mode vestimentaire,ni à celle du palais des autres .
Sois ROI de ton palais.
Rass al hanoute est une invention de faineants (es).

j pas saisi le sens de cette expression 🙄

[manara]

En France la cigarette est interdite ds les lieux public
les cafés, les brasseries
les bureaux tabac
et ce à partir de fevrier 2007
l’amende pour ceux qui ne respectent pas la loi
ceci est dû au rapport présenté par l’ordre des medecins concernat les cancers de poumons provoquée par ce qu’on appelle le tabagisme passif

et que reserver un coin non fumeurs ds ces lieux n’est pas la bonne solution
voilà c bien fait pour les fumeurs
et il faut qu’ils arretent de pouller l’atmosphère et nous avec
bon courage aux fumeurs pour leur sevrage
allon allons un peu de volonté et tout ira bien
Allah y3awenkom 😉

[manara]

dites moi
qd vous ecoutez le duo : 3abdel9ader cha33ou et nadia benyoussef
chanter leur chanson: al waldin

ne me dites pas que c 7ram 😥 😥
les paroles et les voix pleins d’emotion

mohammad 3abdel wehab chantant sett al 7abayib 😉 😉

[manara]

merci dahlia et oujdi d’avoir poste le sujet
cela m’a permis d’effectuer une tite recherche
voilà ce que j trouvé à ce sujet

Que pense l’Islam de la musique ?

Réponse du Docteur Yûsuf `Abd Allâh Al-Qaradâwî
Parmi les divertissements qui réjouissent les âmes, qui égaient les cœurs et qui font plaisir à l’ouïe, il y a effectivement le chant. L’Islam considère le chant comme licite tant qu’il ne contient pas de propos grossiers, obscènes ou incitant à la débauche. Et il n’y a aucun mal à ce qu’il soit accompagné de musique, si, du moins, celle-ci n’excite pas les nerfs.

Le chant est recommandé lors des occasions heureuses, afin de répandre la gaieté et de divertir les âmes. Cela est d’autant plus valable les jours de fêtes, de noces, de retour d’un absent, ainsi que lors des repas de mariage, des repas en l’honneur d’un nouveau-né et lors de la naissance du bébé.

Ainsi, 3aicha – que Dieu l’agrée – assista au mariage d’un couple médinois et lorsqu’elle rentra chez elle, le Prophète – paix et bénédiction sur lui – lui demanda : « ô 3aicha, n’ont-ils pas organisé une fête ? Parce que les Ansâr aiment faire la fête. » Ibn `Abbâs dit : « 3aicha, assista au mariage d’une femme médinoise parmi ses proches. Le Messager de Dieu – paix et bénédiction sur lui – arriva et dit : « Avez-vous offert les cadeaux à la mariée ? » On répondit : « Oui ! » Il demanda : « Avez-vous envoyé quelqu’un chanter en son honneur ? » 3aicha répondit : « Non. » Le Messager de Dieu – paix et bénédiction sur lui – reprit : « Les Ansâr sont des gens galants. Pourquoi n’avez-vous pas envoyé avec la mariée quelqu’un chantant par exemple :

Ataynâkum ataynâkum
Fa-hayyânâ wa hayyâkum

Traduction

Nous voici venus ! Nous voici venus !
Que Dieu nous salue et que Dieu vous salue !
? »

3aicha raconte que Abû Bakr – que Dieu l’agrée – entra chez elle un jour de Fête du Sacrifice (`îd al-ad’hâ) et qu’il trouva deux servantes qui chantaient et jouaient du tambour, alors que le Prophète – paix et bénédiction sur lui – était recouvert d’un drap. Abû Bakr se mit en colère contre elles. Le Prophète – paix et bénédiction sur lui – se découvrit alors le visage et dit : « Laisse-les Abû Bakr ! Ce sont des jours de fête. »

L’Imâm Al-Ghazâli mentionne dans son livre Al-Ihyâ’ les hadiths sur le chant des deux servantes et sur les jeux pratiqués par les Abyssins dans la Mosquée du Prophète – paix et bénédiction sur lui – alors que ce dernier les encourageait par des exclamations : « Bravo, enfants de Arfadah ! » Ces hadiths précisent également la demande formulée par le Prophète à l’intention de 3aicha pour savoir si elle voulait regarder le déroulement des jeux ou non. Ces mêmes hadiths ajoutent en outre que le Prophète demeura en compagnie de son épouse jusqu’à ce que celle-ci s’ennuyât et voulût partir. On rencontre enfin des hadiths mentionnant que `Â’ishah jouait avec ses amies. Al-Ghazâlî conclut quant à ces hadiths : « Tous ces hadiths sont mentionnés dans les deux Sahîh [1]. Ils constituent de fait un texte explicite prouvant que le chant et les divertissements ne sont pas illicites. On peut par ailleurs en tirer un certain nombre de conclusions concernant diverses permissions :

Le divertissement : tout le monde sait que les Abyssins ont leurs danses et leurs jeux.

Il est permis de se divertir à l’intérieur même de la mosquée.

Le fait que le Prophète dise aux Abyssins : « Bravo, enfants de Arfadah ! » montre qu’il leur demande de poursuivre leurs jeux et les encourage à cela. Comment peut-on alors considérer que ces jeux sont illicites ?

Le Prophète a empêché Abû Bakr et `Umar – que Dieu les agrée – de blâmer, de refuser ou d’interdire le divertissement. Il leur a expliqué que c’était un jour de fête et un moment de gaieté. Or, le divertissement est source de gaieté.

Le Prophète est resté longtemps à regarder les jeux abyssins et à écouter leur musique, après que `Â’ishah – que Dieu l’agrée – a exprimé son accord pour rester également. Cela montre qu’en termes de noblesse de caractère (husn al-khuluq), il est meilleur de faire plaisir aux femmes et aux enfants en assistant avec eux à des divertissements que de vivre dans un ascétisme austère, se priver et priver autrui des plaisirs mondains.

Le Prophète a même pris les devants pour demander à `Â’ishah si elle désirait regarder le déroulement des jeux.

Le chant est permis, ainsi que le battement du tambour, comme le montre le hadith des deux servantes. » Al-Ghazâlî poursuit tout ceci dans le chapitre de l’écoute.
On a rapporté au sujet d’un grand nombre de Compagnons et de Successeurs [2] – que Dieu les agrée – qu’ils écoutaient des chansons sans y voir le moindre mal.

Quant aux hadiths prophétiques qui interdisent le chant, il faut savoir qu’ils sont complètement défaillants, si bien qu’aucun d’eux n’a été épargné de la récusation des juristes et des traditionnistes. Le juge Abû Bakr Ibn Al-`Arabî dit : « Rien d’authentique n’existe quant à l’interdiction du chant. » Ibn Hazm dit : « Tout ce qui a été rapporté sur l’interdiction du chant est faux et controuvé. »

Néanmoins, le chant et la musique sont souvent allés de pair avec des veillées arrosées et débauchées, ce qui a incité un grand nombre de savants à interdire, tout du moins à déconseiller le chant et la musique. Certains d’entre eux ont dit : « Le chant fait partie des plaisants discours mentionnés dans le verset : « Et, parmi les hommes, il en est qui, dénués de science, achètent de plaisants discours pour égarer hors du chemin de Dieu et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant. » [3] »

Ibn Hazm répond : « Ce verset mentionne un trait de caractère, qui, s’il est présent chez une personne, fait d’elle automatiquement un mécréant. Il s’agit de celui qui prend le Sentier de Dieu en raillerie. Ainsi, celui qui achète un recueil coranique afin d’égarer les gens du Sentier de Dieu et le prendre en raillerie est très certainement un mécréant. Et c’est ce type de personnes que Dieu – Exalté soit-Il – dénigre dans ce verset. Il ne dénigre nullement celui qui achète des plaisants discours dans le but de se divertir et de détendre son âme, et non dans le but d’égarer les gens du Sentier de Dieu. »

Ibn Hazm répond également à ceux qui prétendent que le chant, ne faisant pas partie de la vérité divine, fait dès lors partie de l’égarement. Ceux-ci s’appuient sur le verset suivant : « Au delà de la vérité qu’y a-t-il donc sinon l’égarement ? » [4] Ibn Hazm réplique : « Le Messager de Dieu – paix et bénédiction sur lui – dit : « Les actions sont jugées d’après les intentions, et il en sera tenu compte à chaque homme dans la mesure de son intention. » Ainsi, celui qui a l’intention d’écouter des chansons afin de mieux désobéir à Dieu est un débauché – et cela n’est pas spécifique uniquement au chant. Quant à celui qui a l’intention de détendre son âme, pour mieux obéir à Dieu – Exalté soit-Il – et pour retrouver son dynamisme dans l’accomplissement d’œuvres pies, est quelqu’un d’obéissant et de bienfaisant. Et ce qu’il fait relève alors de la vérité divine. Quant à celui qui n’a l’intention ni d’obéir à Dieu ni de Lui désobéir, alors celui-là se livre à des futilités pardonnées par Dieu. Il possède alors le même statut que celui qui sort se promener dans son jardin, ou celui qui s’assoit devant sa porte et regarde les gens passer, ou encore celui qui teint son habit en bleu ou en vert, etc. »

Il existe cependant certaines limites qu’il est nécessaire d’observer, en ce qui concerne le chant.

Il est ainsi nécessaire que le sujet de la chanson ne contredise pas la morale et les enseignements islamiques. Une chanson qui glorifierait par exemple l’alcool ou qui inciterait à sa consommation est illicite, aussi bien pour celui qui la chante que pour celui qui l’écoute.

Toutefois, le sujet de la chanson peut parfois ne pas être contraire aux directives islamiques mais c’est la manière dont le chanteur l’interprète qui déplace la chanson du domaine licite au domaine illicite. Un exemple caractéristique est celui du chanteur qui interprète les paroles de manière lascive et déliquescente, cherchant à éveiller les instincts et à séduire l’auditeur en excitant ses désirs concupiscents.

Tout comme la religion combat l’outrance et l’excès, quels qu’ils soient, même au niveau du culte, elle combat l’excès dans le divertissement. Elle n’accepte pas que ce dernier occupe tout notre temps, car le temps, c’est la vie !

Nul doute que l’excès dans les choses licites déborde sur le temps à consacrer aux obligations, religieuses ou autres. Quelqu’un a dit avec justesse : « Je n’ai jamais pas vu un excès sans qu’il n’y ait à côté un devoir négligé. »

Il demeure néanmoins des choses pour lesquelles l’auditeur est soi-même son meilleur conseiller. Si les chansons, tout du moins un type particulier d’entre elles, excitent ses instincts, le séduisent, ou font dominer son aspect animal sur son aspect spirituel, alors il doit éviter de les écouter, afin de fermer les portes par lesquelles s’engouffrent dans son cœur, dans sa religion et dans son caractère, les tempêtes de la tentation. Ainsi, il se repose lui-même et repose les autres avec lui.

Il est consensuellement admis que le chant devient illicite s’il est accompagné d’autres interdits comme l’alcool, l’indécence ou la débauche. C’est de cela qu’a prévenu le Messager de Dieu – paix et bénédiction sur lui : « Apparaîtront des gens de ma Communauté qui boiront l’alcool en lui donnant un autre nom. On jouera pour eux des instruments de musique et des chanteuses chanteront pour eux. Dieu les engloutira alors dans la Terre et il fera d’eux des singes et des porcs. »

Il n’est pas nécessaire que cette transformation en singes et en porcs soit physique. Il suffit d’une transformation de l’âme et de l’esprit. Ils seront ainsi porteurs d’une âme de singe et d’un esprit de porc.

Et Dieu est le plus Savant.

notes

[1] Il s’agit du Sahîh d’Al-Bukhârî et du Sahîh de Muslim.

[2] Les Successeurs sont la génération suivant celle des Compagnons.

[3] Sourate 31 intitulée Luqmân, verset 6.

[4] Sourate 10 intitulée Jonas, Yûnus, verset 32

bonne lecture à tous 😉

[manara]

@fadi wrote:

C’est du Karane à la libanaise 8) 8)
ça a l’air bon celui là

oui tres tres bon 😉

du karane mais ya pas de bayd 😆

c entre la bissara et le karane
en plus le te7ine lui donne un goût meilleur

c bon avec les radis( ceux qui aiment le radis)
saidi je sais pas si va aimer
🙄
mais ma3lich ndiroulou karane 😆

[manara]

@dawy wrote:

Cher frère ABDALLAH salut:

Pour shematiser,aussi sincère que tu veux bien l’etre, tu n’es que le fruit,produit de l’inceste.
Si tu connais des cousins à ADAM ou à EVE fais nous signe.
Quant à l’emballage si emballage musulman devrait exister,allah,nous aurait sans le moidre doute indiqué à quelle mode nous vouer.
Les versets qui se rapportenet à celà ont fait l’objet de lectures et d’interpretations ciconstancielles.
La passion et l’objectivité ne peuvent faire bon ménage.
Sans citation.

salam frère dawy
tu oublies une chose: l’slam est une religion qui va à toutes les époques si tu la comprends bien et c’est ça qui fait sa force
malheureusement , et on le répetera jamais assez
elle est mal comprise
et  » kolli men 8abba we dabba » fait son exègesete des temps modernes
allant jusqu’à proposer de bannir ( astarfir Allah) certains versets qui ne vont pas à leur 8awa

alors il est notre 3a9l
et notre sens de discernement

et le mot inceste que tu utilise n’as aucun lieu d’être ici
Allah ya8dina kamlin 😉

[manara]

@ dahlia
la confiture de roses est tres consomée en syrie
on utilise les pétales de roses pour la faire
c une variété de rose appelée al ward al jouri de couleur rouge foncé
utilse aussi ds la gastronomie( kebbe )
al ward utilise aussi comme eau de rose( comme mazhar)
ou en sirop de rose charbat al ward( pour les fetes)

ya aussi ds la cuisine libanaise et syrienne une espece de melasse
appelé debess:
faite de grenadine: c’est le debess roumman
tres utilsée en cuisine comme condiment
ça donne un tres bon goût à la viande hachée( kefta ou kabab)

voilà les amis
les recettes que je vous donne ce sont des recettes que j dejà faites mainte fois
la prochaine fois je vous donnerais la recette des falafels
toi saidi qui aime le foul tu vas te regaler

sur ce bonne nuit
faites de beaux rêves 😉

[manara]

@Abdellah wrote:

manara, tu dis chacun fait ce qu’il veut
ca c’est de a liberté personnelle mais comme on dit «  la liberté des individus s’arretent là où commencent celle des autres » , le boulevard c’est un espace pour tout le monde , et pas un 7amam , nous sommes une société musulmane et la majorité veulent que la religion soit appliquée , donc moi comme un simple citoyen j’ai le droit de me promener sans étrer attiré ( draguer) par une fille !

je suis d’accord
mais t’as une autre solution
du moins pour l’instant et je parle pour moi
je n’ai pas le droit de dire à un tel ou un tel la façon dont il doit s’habiller ou se comporter et je sais 8ada joubn minni peut etre
je n’ai pas les moyens ni l’autorité sinon c l’agression directe( chose qui m’est arrivée 😥 )
notre religion est mal comprise est c là le gros problème
une société musulmane oui
mais comment ?
Allah yestar 3la 8ad zman
mais faut garder espoir pourque ça s’arrange
et pour cela il faut qu’on bouge 😉

[manara]

@Alaa-eddine wrote:

Désolé de vous le dire mais je vois dans la plupart de vos post de la provocation . vous posez des questions sur des sujets dont vous connaissez la reponse à l’avance . . . peut etre sous pretexte de ce qu’on appel « briser le tabou ».

Avant de répondre à votre question je vais vous donner une illustration .

Vous au canada, quand vous roulez en voiture, et que vous rencontrez un feu rouge … vous savez bien que vous devez vous arreter, car la loi l’impose !
maintenant libre à vous de respecter ou pas cette loi, et si vous ne le faites pas vous devez en assumer les cocequences. . . sans oublier aussi que personne ne vous a obligé d’aller vivre là bas ; mais puisque votre choix etait de vivre au canada, vous DEVEZ respecter les lois du canada !
un dernier point : quelqu’un qui vie au maroc peut il dicter ou discuter les lois du canada ? non biensur.

ce discours semble logique pour la plupart (ou peut etre pour tout le monde) cependant des qu’il s’agit de religion ca devient choquant . pourtant c’est la meme chose,

si vous avez compris cet exemple, je vous donne la reponse à votre question .

la reponse est : NON . pourquoi ? par ceque c’est une loi .

nombreux qui se cachent derrière ses petits details pour attaquer l’islam sur la liberté de la femme alors que cette religion est la première qui est venue avec ce qu’on appel aujourd’hui la liberté, la démocratie ….etc

bref, on ne vas pas tourner en rond, tout ceci vous le connaissez très bien Mr sharon, vous n’avez pas l’aire con, mais votre methode est depassée … 9DIIIIIIIIIIIIIIIIM A SSI SHARON

eh bien
ila 8akka we maf8amch al ma9ssoud
Allah yjib chi 39al
ya des personnes qui utisent: 7alaloun 3alykoum , 7arom 3alyna
il voit la logique dans ce qui est une loi humaine faite par l’homme
qd ça concerne l’Islam
il trouve cela debile ou tabou
ton exemlpe Alaa est clair ,net et démonstratif
si il a pas compris tant pis
sinon sharon ira voir la blague de saidi et consommer un peu du poisson 😆
chokran Alaa et jazak Allaho khayran 😉

[manara]

@nediha_gawriya wrote:

salut tt le monde,
merci bcp pour cet interet mais j t a oujda é j t vraiment deconnecté 😀
ma kayen ri n3as o lmakla o ra7a.
mais mnt rani en forme radi tmelo meniiiiiiiiiiiiiii 😉

MERCII LES AMIS

sourire ach men sourire 😆 😆

[manara]

@Alaa-eddine wrote:

ila maykounch ….. daha gawriya 😆 😆 😆

ah wi wa9ila 😆
kon ri 3radna ba3da n3wnou8 fel far7
(naklou we namchiw 😆 )

[manara]

@saidi wrote:

manara, dahlia bonjour,

J’ai deux blagues à vous raconter:

1. Athentique: j’ai ami qui perdait ses cheveux, il décide d’aller voir un derrmatologue: devant celui-ci qui lui demande: que puis-je pour vous Monsieur? mon ami répond: Docteur je perd mes cheveux et je viens chercher un remède: Le dermatologue qui a un crâne chauve comme un oeuf lui réponds en lui montrant son crâne, vous vous foutez de moi?

2.Un étudiant ayant entendu dire que la tête des sardines contient beaucoup de phosphore et que celui ci est tres bon pour la mémoire et l’intelligence. Devant une poissonnerie, il constate àdevant la vitrine: une sardine entière complète: mettons 1 euro. à côté une sardine où il ne reste que les arètes et la tête: 2 euros. notre ami étudiant fasciné par la tête décide d’en acheter une, pui le lendemain revient pour la même course, au bout de quelques semaines, il pose la question à la poissonnière: dites moi madame comment se fait-il qu’une sardine entière coûte 1 euro et que l’autre où il n’ya que la tête coute 2 euros: la poissonnière répond: eh bien vous voyez monsieur, celà commence à faire de l’effet!

c’est pas toi par hasard l’étudiant en question 😉

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