Résultats de la recherche sur 'بعد'

[houl]

من الفوارق الغريبة ان وزارة الفلاحة المغربية هي الوصية عن التيرسي،اذن فما علينا إلا ان ننتظر الغيث بعد صلاة الإستسقاء عسى ان تزدهر فلاحتنا٠

[houl]

😆 😆 😆 عيد وبأي حال عدت يا عيد…….لا نسمة للعيد عندنا هنا في بلاد الصقيع،من تجرأ وذبح خروف يعرض نفسه لعقوبة سجنية تصل الى ستة أشهر سجن…..نعم إنها حقوق الحيوان فالحيوان هنا وخصوصا الكلب يأتي في المرتبة الثالثة من حيث الحقوق بعد المرأة والطفل اما الرجل فلا يساوي بصلة،انها بهدلة الله يذل من ذلنا

[Abdellah]

merci Alaa

@Boukhwali : je pensais que j’ai finit avec toi mais bon….
d’abord je ne parlais pas de la partie « ja3alna mina lmaii koula chaiine hay », mais plutot le debut de l’univers , comment expliquer ce verset et pourquoi Allah s’adresse aux non croyant ( il est clair que ce n’est pas les musulmants qui ont fondé le modele big bang !)
si tu veux nier le Big bang tu dois te baser sur des notions scientifiques , ne mele pas les chiites ou tes pholosophies ladans , lorsque les savants parlent combien te temps la terre a pris pour prendre la forme qu’on voit maintenant , ou du soleil , univers … c’est apres avoir bien etudié les choses , en regardant dans l’espace comment les etoiles se forment , apres avoir bien assimilé, on pose des theories solides . dis moi qu’est ce que t’as comme connaissance pour affirmer ou nier n’importe quoi

au sujet de l’eau , je ne me rapele pas que j’ai dit que c’etait I3jaz , mais ca peut l’etre . lis ce petit article ca ne te fera pas de mal

وجعلنا من الماء كل شيء حي __ سورة الانبياء

الماء اصل الحياة لكل الكون والارض من أغنى الكواكب بالماء .. العلماء يسمونه الكوكب الازرق واحتار العلماء منذ الازل من أين جاء هذا الماء ؟؟
وعرف مؤخرا أن هذا الماء استخرج من جوف الارض …… القرآن يسبق العلماء بألف واربعمائة سنة

( والأرض بعد ذلك دحاها ** أخرج منها مائها ومرعاها )

{ و الأرض بعد ذلك دحاها }

ياسبحان الله

يقول العلماء عندما حللو الابخره المتصاعده من البراكين وجدوا غالبيتها بخار ماء ونسبت الماء فيها اكثر من %70 ضربوا النسبة بعمر الارض وكان المعدل % 71 وهي نسبة الماء لمساحة الارض ..

نسبة الماء في جسم الانسان %71

نسبة الماء على الارض % 71

نسبة الماء في الغازات المنطلقه من فوهات البراكين % 71

البراكين !!! البراكين صخور تتفجر فيخرج منها الماء

( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون )

lis bien ce dernier verset !!
نسأل الله الهداية لنا و لكم

[Ibn al arabi]

http://www.araby.com

سجل « عربي.كوم » أول محرك بحث عربي يستخدم قواعد اللغة العربية في عمليات ونتائج البحث، نموا سريعا مؤخراً علما بأنه ما زال في نسخته « بيتا » القابلة للتطوير حسب متطلبات المستخدمين ، وشهد عربي.كوم، الموقع الذي تملكه مجموعة مكتوب، نموا ملحوظا بعد ثلاثة أشهر من اطلاقه بحيث ارتفع عدد المستخدمين الجديين إلى ما بين 300 إلي600 ألف زيارة للموقع من مستخدمين من مختلف أنحاء العالم.

واحتلت الصحة والثقافة والتكنولوجيا والدين قائمة المواضيع المفضلة والكلمات الأكثر بحثا بين مستخدمي عربي.كوم الذي يتزايد عددهم بسرعة فائقة في مجتمعات الدول العربية.

.
.
.

عربي

هو محرك البحث الأول الذي يؤمن لك بلمح البصر المعلومات الشاملة والفريدة
التي تتعلق بكل ما تريد معرفته .

عربي

هو محرك بحث سهل وفعال لأنه يفهم لغتك و ثقافتك و احتياجاتك
يغطي محرك عربي صفحات الإنترنت العربية التي يقدر عددها بعشرات الملايين من الصفحات
كما يتميز محرك عربي باستخدامه لقواعد اللغة العربية خلال عمليات البحث .

……………………………………

تعليق :

حسب إستخدامي لهذا المحرك فهو جيد و متميز

ننتظر أرائكم في … عربي …

تحياتي

[Boukhwali]

Depuis que Tabari Ibn Kathir Ibn AlAthir Ibn taymimya ont pris le dessous en Islam l ISLAM na jamais VAINCU………..bal bil3aks sara mine mihnatine ila mihnatine ashqa minha…………
Amma ADDOUWAL allati tubajjilu al3ilma wa al3ulama hiya addouwal allati tusayteru 3ala al dounya.
Bila 3ilmin…….la nasra wa la tafawwuq.
Moundhu anindathara AlMu3tazilah,mundhu an nubida Ibn rochd wa Ibn Sab3ine mine tarafi almuslimine bada-a al inhitatu yamkhuru al Islam fi gharbihi wa sharqihi.
fi nafsi alwaqti inhala al GHARBIYYUNE 3ala NAHLI al 3ilmi min Ibn Rochd ,min Battani,Min Ibn alhaytham ,min Albayruni wa ghayrihim…………. wa hallu mahalla 3ulama- alislam wa fa-quhum dhirwatan wa 3ilmane…….
Amma amthaluka, ya akhi …………..sa tabqa sajina al made wa sajina ta TA’WILIN SHI3I la yughni wa la yusminu min jou3…………..

@oujdi.net wrote:

لماذا تتهرب من الأجابة عن التساؤلات التي طرحتها في تدخلي …. عليك ان تجيب عن ايات الأعجاز العلمي في القرآ، والتي اوردتها في تدخلي السابق …..وليكن في علمك اننا نعرف جيدا المهمة المنوطة للعلمانيين والدور الذي اسند اليهم في محاربة الأسلام وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ……  » يريدون ان يطفؤوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون  »  » يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين  » فلن تستطيعوا ايها العلمانيون ان تنجحوا في مهمتكم …… واعلم يا بوخوالي ان الأسلام سينتصر احب من احب وكره من كره … » فلله الأمر من قبل ومن بعد  » …… وأخيرا ان للغة العربية حروفها التي نفتخر بها كمسلمين …ومن يتكبر عن لغة القرآن اللغة العربية ويكتبها بالحروف الفرنسية فذلك هو قمة الأستيلاب ، والأنبطاح امام الغرب وأمام ثقافة الغرب وأمام حروف الغرب …وكأن اللغة العربية ليس لها حروف …..تكتب بها …..  » انا انزلناه بلسان عربي مبين  » صدق الله العظيم

[manara]

@oujdi.net wrote:

لماذا تتهرب من الأجابة عن التساؤلات التي طرحتها في تدخلي …. عليك ان تجيب عن ايات الأعجاز العلمي في القرآ، والتي اوردتها في تدخلي السابق …..وليكن في علمك اننا نعرف جيدا المهمة المنوطة للعلمانيين والدور الذي اسند اليهم في محاربة الأسلام وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ……  » يريدون ان يطفؤوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون  »  » يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين  » فلن تستطيعوا ايها العلمانيون ان تنجحوا في مهمتكم …… واعلم يا بوخوالي ان الأسلام سينتصر احب من احب وكره من كره … » فلله الأمر من قبل ومن بعد  » …… وأخيرا ان للغة العربية حروفها التي نفتخر بها كمسلمين …ومن يتكبر عن لغة القرآن اللغة العربية ويكتبها بالحروف الفرنسية فذلك هو قمة الأستيلاب ، والأنبطاح امام الغرب وأمام ثقافة الغرب وأمام حروف الغرب …وكأن اللغة العربية ليس لها حروف …..تكتب بها …..  » انا انزلناه بلسان عربي مبين  » صدق الله العظيم

salamo 3alikom
je ne suis pas d’accord en ce qui concerne la langue?
les Musulmans non arabophones y en a beaucoup al7amdolilla8
anglophones, francophones sans oublier les dialectes
mais comment peut-on dialoguer avec eux
on va pas les obliger à étudier la langue
difficile avec sa grammaire et toutes ses subtilités
l’essentiel c’est qu’il comprennent (et ce de façon disons » proche »
de la langue arabe( je parle des traduc)) le texte
faut etre tolérant et accepter le mode d’expression de chacun
ce qui est important donc , à mon sens,est de communiquer et faire parvenir la bonne idée ou pensée à l’autre pour éviter les quiproquos
Alla8 ya8dina kamlin

[oujdi.net]

لماذا تتهرب من الأجابة عن التساؤلات التي طرحتها في تدخلي …. عليك ان تجيب عن ايات الأعجاز العلمي في القرآ، والتي اوردتها في تدخلي السابق …..وليكن في علمك اننا نعرف جيدا المهمة المنوطة للعلمانيين والدور الذي اسند اليهم في محاربة الأسلام وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ……  » يريدون ان يطفؤوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون  »  » يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين  » فلن تستطيعوا ايها العلمانيون ان تنجحوا في مهمتكم …… واعلم يا بوخوالي ان الأسلام سينتصر احب من احب وكره من كره … » فلله الأمر من قبل ومن بعد  » …… وأخيرا ان للغة العربية حروفها التي نفتخر بها كمسلمين …ومن يتكبر عن لغة القرآن اللغة العربية ويكتبها بالحروف الفرنسية فذلك هو قمة الأستيلاب ، والأنبطاح امام الغرب وأمام ثقافة الغرب وأمام حروف الغرب …وكأن اللغة العربية ليس لها حروف …..تكتب بها …..  » انا انزلناه بلسان عربي مبين  » صدق الله العظيم

[Ibn al arabi]

@manara wrote:

une fois à lagrande mosquée deParis
j’ai vu une femme tasjudou sur une pierre( 7ajra)
jt intriguée car ct la premiere fois que je voyais cela
à la fine de la prière je lui ai demandé( moi je croyais que ct un truc qui fesait partie du tayammum),
elle m’a dit qu’elle est d’obedience chiite
et cette piere fait partie du rite
et cttte pierre rappellle à l’etre humain qu’il est de terre fait et qu’à la terre il retournera
ct son explication ou celle de tous les shiites ???
je ne sais pas?
quelq’un parmi vous connais ce rite?

اما علمائنا من اهل السنة الجماعة فيفتون:

بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..

فلا نزاع عند العلماء في فضل الحسين ـ رضـي الله عنه ـ ومناقبه؛ فهو من علماء الصحابة، ومن سادات المسلمين في الدنيا والآخـــرة الذين عرفوا بالعبادة والشجاعة والسخاء ، ولكن يبالغ بعض الناس في حبهم للحسين فيرفعونه لمرتبة التقديس ، ويعظمونه بما لم يأت به شرع ، ولم يثبت به دليل.
والتربة الحسينية عند الشيعة تعني تربة أرض كربلاء التي شهدت شهادة سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسين بن علي بن أبي طالب ـرضي الله عنهم ـ وهذه التربة الحسينية لها عند الشيعة اعتبار خاص ، فهم يقدسونها ويعظمونها ، وصارت لديهم كأنها حرم

يقول فضيلة الشيخ عبد الخالق الشريف ـ من علماء مصر:

هذا العمل من تعظيم لتربة كربلاء منهي عنه لأنه تعظيم لمكان بدون دليل ، والله سبحانه وتعالى جعل من خصائص هذه الأمة المرحومة أن الأرض جميعها مسجدا وطهورا، وتخصيص التربة الحسينية بمزيد من التقديس والتعظيم من البدع التي تمس أصول الدين وتزعزع العقيدة، وهذا التقديس للتربة الحسينية إعطاء للمكان شرعية ليست له ، وهذه الصبغة الشرعية لا سند لها معتبرا من كتاب أو سنة. ويجب أن ينتهي القوم عن هذا الفعل.

ويروي أصحاب السنن أن جدي علي بن زين العابدين بن الحسين ـ رضي الله عنهم ـ ذهب إلى هذه البلاد فعظموه أهلها تعظيما زائدا عن الحد ، فقال أحبونا حب الإسلام،ولا تحبونا حب الأصنام ، فهذا التقديس والمبالغة في الحب لا تكون إلا لله سبحانه وتعالى. وهذا يدل على أن هذه المغالاة ليست من عمل أهل البيت ، بل هي من مزايدات المتشيعين.

والله أعلم.

[Ibn al arabi]

الجزيئة المعجزة : الحمض النووي الريبوزي ناقص الأوكسيجين (ح.ن.ر.ن.ؤ) « l’ADN »

لم تستطع نظرية التطور أن تقدم تفسيرا منطقيا حول وجود الجزيئات الأساسية لتكون الخلية الحية. علاوة على ذلك، فإن التطورات التي عرفهـا علم الوراثة واكتشاف الأحماض النووية (الح ن ر ن ؤ – ADN و الحمض النووي الريبوزي الح ن ر – -ARN ) خلقت مشاكل جديدة بالنسبة لنظرية التطور.

في سنة 1955 ، فتحت الأبحاث التي أجراها العالمان جيمس واطسون و فرانسيس كريك، عهدا جديدا في علم الأحياء. العديد من العلماء وجهوا اهتمامهم لعلم الوراثة. حاليا، و بعد سنوات من البحث، كشف العلماء جانبا كبيرا من بنية الح.ن.ر.ن.ؤ- ADN . يجب أن نقدم هنا معلومات أساسية أكثرشيئا ما حول بنية و وظيفة الحمض النووي الر.ن. ؤ – ADN .

الجزيئة المسماة الحمض النووي الريبوزي ناقص الأوكسيجين، التي تتواجد بداخل نواة كل من ال 100 تريليون خلية الموجـودة في جسمنا، تحتوي على التصميم الكامل لبناء الجسم البشري. المعلومات المتعلقة بكل المميزات الشخصية لفرد معين، من مظهره الخارجي إلى بنية أعضائه الداخلية، كلها مسجلة في جزيئة الح.ن.ر.ن.ؤ بواسطة نظام خاص للترميز. يتم ترميزالمعلومات التي يحملها « الح.ن.ر.ن.ؤ » من خلال تسلسل القواعد الأربعة الخاصة التي تدخل في تركيبه. هذه القواعد تنعث بالحروف أ، ت، ك و س نسبة إلى الحروف التي تبتديء بها اسماؤها(أدنيـن-تيميـن-كوانين وسيتوزين). كل الفوارق البنيوية بين الناس تتعلق بالإختلافـات الحاصلة في تسلسل هذه القواعد. هنالك تقريبا 3,5 مليـارمن النكليوتيدات أي 3,5 مليارمن الحروف في جزيئة « ح.ن.ر.ن.ؤ » واحدة.

معطيـات « الح ن ر ن ؤ » المتعلقة بعضو معين أو ببروتين معين توجد ضمن مركبات خـاصة تدعى المورثات أو الجينات. فمثلا، المعلومـات المتعلقة بالعين توجد ضمن متتالية من المورثـات الخـاصة، بينمـا توجد المعلومـات المتعلقة بالقلب ضمن متتالية من المورثـات مختلفة تماما عن الأولى. تنتج الخلية البروتينـات باستعمـال المعلومات الموجودة في كل المورثات. الترتيب التسلسلي للنكليوتيـدات الأربعة داخل جزيئة « الح.ن.ر.ن.ؤ » هو الذي يحدد طبيعة الأحمـاض الأمينية المكونة لبروتين معين.

هنـاك تفصيل دقيق وهـام يستحق أن يستـرعي انتبـاهنا و هــو أن أي خطأ في ترتيب النكليوتيدات المكونة لمورثة ما يؤدي إلى إعطـابها فتصبح غير وظيـفية. عندما نعتبر بأنه يـوجد 200 ألف مورثة في الجسم البشري، يتضح جليا استحـالـة أن تتموض ع صدفة ملايـيــن النكليوتيدات المكونة لهذه المورثـات حسب الترتيـب الت سلسلي الصحيـح. عالـم الأحيـاء التطوري فرانك صاليسبوري يقدم ملاحظـاته حول هذه الإستحـالة على النحو التالي:

يمكن أن يضم بروتين متوسط القد حوالي 300 حمض أميني. مورثة « الح.ن.ر.ن.ؤ » المسؤولة عن هذا البروتين ستكون سلسلة بحوالي1000 نكليوتيد. بما أن هنـاك أربعة أنواع من النكليوتيدات في سلسلة من الحمض النووي.الر.ن.ؤ، فإن سلسلة بها ألف رابطة يمكن أن تتواجد في 4 أساس قوة ضرب 1000 مرة شكلا تآلفيا مختلفا. .باستعمـلنا لقليل من الجبر(الخوارزميات) يمكن أن نجد أن4أساس قوة ضرب1000 مرة يساوي 10أساس قوة ضرب 600 مرة. 10حاصل ضرب نفسه 600 مرة يكافيء العدد1 متبوعا بستمائة صفر ! هذا العدد يفـوق بكثيـر فهمنا. 1.

العدد 41.000 يساوي 10 .أساس قوة ضرب 600 . نحصل على هذا العدد بإضافة ستمائة صفر إلى العدد واحد. علما بأن 10 متبوعا ب 11 صفرا تساوي تريليونا واحدا، فإن عددا ب 600 صفر يصعب فعلا أخذه . الأستـاذ علي دمرسوي، عالم تطوري، أصبح بخصوص هذا الموضوع مرغما، ،على قبـول ما يلي :

بالفعل، احتمـال التكون العشوائي لبروتين و حمض نووي معين (ح.ن.ر.ن.ؤ-ح.ن.ر) ضئيل جدا. الحظوظ المتعلقة باستحالة ظهورسلسلة واحدة معينة من البروتيين جد خيالية. 2.

بالإضافة إلى كل هذه الإستحـالات، الح النووي الر.ن.ؤ يصعب أن يدخل في تفـاعل معين بسبب شكله الهندسي الحلزوني ذي السلسلة المزدوجة. يصبح إذن من المستحيل أن نفكر بأن هـذا يمكن أن يكـون أساسا لظهور الحياة. من جهة أخرى، فإنه لا يمكن ل »الح ن ر ن ؤ » أن يستنسخ إلا بمسـاعدة بعض الأنزيمات التي هي في الحقيـقة عبارة عن بروتينات، بينما إنتاج هذه الأنزيـمات يمكن أن يتحقق فقط بواسطة المعلومات المرمزة في »الح.ن.ر.ن.ؤ ». علما بأن كلتا الجزيئتين ترتبط إحداهما بالأخرى، فإنه إمـا أن تكونا قد وجدتا في نفس الوقت من أجل التولد، إمـا أن تكون إحداهما قد « أوجدت » قبل الأخرى. عالم الأحياء الدقيقة الأمريكي جاكوبسون يقدم هكذا ملاحظاته حول الموضوع :

كل التعليمات الخاصة بإنتاج التصاميم، الطاقة و استخلاص بعض الأجزاء من البيئة الحالية، ترتيب مراحل النمو و الآلية المنفذة التي تحول التعليمات إلى نمو-كل ذلك يجب أن يتواجد آنيا في هذه اللحظة (عندما بدءت الحياة). اندماج الأحداث هذا يظهر أنه صدفة مستحيلة الإحتمال، و كان غالبا ينسب إلى القدرة والتدخل الإلهي. 3.

هذه المقالة كتبت سنتان بعد اكتشاف بنية الأدن من طرف جيمس واطسون و فرانسيس كريك. بالرغم من كل التقدمات العلمية، يبقى هذا المشكل مطروحا بالنسبة لمؤيدي نظرية التطور. باختصار، إن ما يتطلبه الح.الن.الر.ن.الؤ من أجل التوالد و ضرورة تواجد بعض البروتينات من أجل ذلك و ما يتطلبه إنتاج هذه البروتينات حسب المعلومة التي يحملها الح.ن.ر.ن.ؤ، كل هذا يفند تماما نظريات التطور. عالمان ألمانيان جانكر و شيرر فسرا بأن تخليق كل الجزيئات التي يحتاجها التفاعل الكيميائي، يتطلب شروطا مختلفة، وأن احتمال تركيب هذه المواد التي تتطلب نظريا طرقا جد مختلفة للتكون، هو صفر:

لحد الآن، لا نعلم أية تجربة تسمح بالحصول على كل الجزيئات الضرورية للتفاعل الكميائي. يصبح إذن من الضروري إنتاج عدة جزيئات في أماكن مختلفة و في ظروف جد خاصة. من بعد، يجب من أجل التفاعل حملها إلى مكان آخر مع حمايتها من العناصر الضارة كالحلمأة و التفكيك الضوئي.4.

حتى لو افترضنا للحظة أن البروتينات، بطريقة أو بأخرى، قد تشكلت صدفة، فإنه لن يكون له أي معنى، لأن البروتينات ليست في حد ذاتها شيئا : لأنها لا يمكن أن تتولد من نفسها. تركيب البروتيينات ممكن فقط باستعمال المعلومة المرمزة في جزيئات الح.ن.ر.ن.ؤ و الح.ن.ر. بدون ح.ن.ر.ن.ؤ و ح.ن.ر، لا يمكن لأي بروتين أن يتركب. الترتيب التسلسلي الخاص للعشرون حمضا أمينيا مختلفا المرمزة في الح.ن.ر.ن.ؤ هو الذي يحدد بنية كل بروتين في الجسم. لكن وكما هو موضح في عدة مرات من طرف كل من درس بالتفصيل هذه الجزيئات، لا يمكن أن يكون الح.ن.ر.ن.ؤ و الح.ن.ر قد تشكلا بالصدفة.

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Chers Amis (et vous devinez qui sont en fait qui sont mes vrais Amis) , vous êtes entrain d’assister à la provovaction et l’hostilité nette et parfaite des Ennemis des Arabes, des Musulmans (Athés de 1ère catégorie) et en dernier lieu de Ahl Albait (Idrissides entre autres).

Ceux qui nous cassent les pieds en prétendant être Amazighe sans pouvoir le prouver (Mr Saidi a eu quand même le courage de dire qu’il n’a pas pu aller trop loin que son 4ème arrière grand père). Qu’est ce que vous êtes entrain d’insinuer que la terre vous appartient; on doit peut être se remettre à Adam ou à Darwin et faire un test d’ADN (comme vous le répétez assez souvent) et faire le point.

Si on doit faire cela, vous allez vous retrouvez où vos ancêtres existaient déja un peu partout et nulle part ailleurs.

Gabriel CAMPS dans « l’Origine des Berbères » dit:

« En fait il n’y a aujourd’hui ni une langue Berbère, dans le sens où celle-ci serait le reflet d’une communauté ayant conscience de son unité, ni un peuple Berbère et encore moins une race Berbère. Sur ces aspects négatifs tous les spécialistes sont d’accord…et cependant les Berbère existent. »

« Tour à tour ont été évoqués l’Orient pris globalement (Mèdes et Perses), la Syrie et le Pays de Canaan, l’Inde et l’Arabie du Sud, la Thrace, la Mer Egée et l’Asie Mineure, mais aussi l’Europe du Nord, la Péninsule Ibérique, les Iles et la Péninsule Italienne…Il est sûrement plus difficile de rechercher les pays d’où ne viennent pas les Berbères« 

« D’un aute côté, les généalosistes Berbères prétendent que plusieurs de leurs tribus, tel que les Louata, sont Arabes et déscendent de Himyer… »

عن أسبوعية الأسبوع
في « قضايا الساعة » دراسة معجمية مقارنة بين العربية الأمازغية و العربية العدنانية للباحث سعيد بن عبد الله الدارودي ، نجد :ء
+ إدرق : الشء نحاه و أبعده ، العربية العدنانية ، ترك الشيء : تجنبه و ابتعد عنه ، أبدلت التاء دالا و الكاف قافا في العربية البربرية
+ يوحل : هزل و عجف ، العربية العدنانية. نحل : هزل و عجف ، أسقطت النون في العربية العدنانية
+ إتاتا : تلجلج ، العربية العدنانية. تاتا : تلجلج، أي تردد في كلامه و ثقل لسانه

Mr Yaghamroussen metr les rekiefs les Almoravides et les Almohades et parle des Zaouias et tous le monde sait qu’après les Idrissides, toutes les dynasties sont montées des Zaouias et nul n’est pieuse que l’autre : Quand les Almohades sont montées au trône, ils ont dit :
طهّروا المدينة و هم يعنون هدم جميع مساجد مدينة مراكش المبناة من طرف المرابطين
« Nettoyez la ville », c’est à dire : Détruisez toutes les mosquées de Marrakech construites par les Almoravides.
هل يمكن في هذا الحال تطبيق قوله تعالى في الآية 114 من سورة البقرة :  » و من أظلم ممّن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه و سعى في خرابها أولائك ما كان لهم أن يدخلوها إلاّ خائفين ، لهم في الدنيا خزي و لهم في الآخرة عذاب عظيم ».ء
Fallait-il pour autant leur appliquer ce qui suit dans le verset 114 de la Sourate La Vache : « Qui est plus injuste qui celui qui empêche que dans les temples (Mosquées) de Dieu son nom soit invoqué, et qui travaille à leurs ruines ? De tels hommes ne devraient y entrer qu’en tremblant. L’ignominie sera leur partage en ce monde et un châtiment cruel leur est préparé dans l’autre ».

Les Alomohades sont dans ce cas aussi atroce que les Arabes de Banous Hilal selon vos dires quoique c’est la Politique.

« l’Etat Fatimide n’était plus assez puissant pour affronter cette situation en ayant recours aux armes, mais il était néanmoins déterminé à se venger de ses vassaux déloyaux. Le vizir al-Yazuri trouva un moyen de se venger : il encouragea un grand nombre de tribus bédouines, dont les campements étaient proches de la vallée du Nil et qui faisaient des raids contre les paysans, à émigrer en Afrique du Nord. Il se débarassa ainsi des fauteurs de troubles et fut assuré que les Bédoins rendraient la vie difficile aux souverains zirides… »
« A partir de ce moment les Arabes se répandirent progressivement à travers le pays; où ils trouvèrent de bons pâturages pour leurs animaux. La réputation de la région atteignit les tribus de l’Egypte et de l’Arabie; à tel point que pendant trois siècles il y eut un flot presque continu d’immigrants qui amena en Afrique du Nord un nombre toujours croissant de Bédouins arabes ».
« Ce phénomène qui a été très contreversé, est connu sous le nom d’invasion hilalie. La majorité des historiens, et en particulier Ibn Khaldoun, l’ont considéré comme une calamité qui se serait abattue soudain sur le Maghreb, le dévastant en un éclair ».

« Mais récemment, certains historiens ont considéré que l’ampleur et les conséquences politiques et économiques de cette migration avaient été largement exagérées et que les Banou Hilal et les autres tribus étaient arrivées dans un pays déja en état de désintégration rapide« .
(Voir en particulier les articles de Jean Poncet : « L’évolution des genres de vie en Tunisie (autour d’une phrase d’Ibn Khaldoun) » Les Cahiers de Tunisie N° 7-8 (1954), 315-23; « Prospérité et décadence ifriqiyennes », ibid N° 33-35(1961), 221-43; « Pays subdésertiques et exemple tunisien » In Annales (Economies-Sociétés-Civilisation), janv-fev 1961, 104-6)
l’Encyclopédie Générale de l’Islam (The Cambdrige History of Islam: P.M. HOLT, ANN K.S. LAMBTON et BERNARD LEWIS) 1970.

Pour Mr Oujdi-net :
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلعم :  » إن الله اختار خلقه ، فاختار منهم بني آدم ، ثم اختارني من بني آدم ، ثم اختار منهم العرب ، ثم اختارني من العرب ، فلم أزل خيارا من خيار ، ألا من أحبّ العرب فبحبيّ أحبّهم ، و من أبغض العرب فبغضي أبغضهم ».ء

Pour Mr Mr Oujdi_pur
روى أحمد و البخاري و مسلم و الترمذي و النسائي و ابن ماجة عن أنس رضي الله عنه ، قال رسول الله صلعم :  » لا يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إليه من ولده و والده و الناس أجمعين ».ء

عن مصدر الشباني
أعقاب القاسم بن المولى ادريس الأزهر
المنونيون (أولاد سيدي علي منون دفين مكناسة) ° الكانونيون ° العيشونيون ° الزكاريون (المعروفون بأولاد ابن الخياط) ° الغراريون (أبناء عمومة الزكاريون)° أولاد ابن العياشي (انقرضوا)° أولاد المصدّر ° الشداديون بفاس و سلا ° أولاد الشماع (انقرضوا)° الوكيليون ° أولاد بوصرغين بصفرو و فاس ° أللحانيون ° الطالبيون ° الغالبيون ° الشبيهيون (أولاد سيدي أحمد الشبيه بزرهون و غيرها)° الطاهريون ° العمرانيون (أهل دار القيدون و هم الجوطيون)° أولاد عيسى (بشرويل النكور)° أولاد يعقوب الحاج بولهاصة ° أولاد يعقوب بن أحمد (قرب مازونة)° بنوا الحسن بن هدي (بوادي إصغي)° الوجريون (بتادلة و فجيج)

Les Déscendants d’Alkassim Fils d’Idriss Zarhoun :
Almanouniyoune de Meknes; Alkanouniyoyne; Alaichouniyoune; Azzakariyoune (Connus comme Oulad Alkhayat); Alghrariyoune; Oulad Ben Alayachi (ont disparu) ; Oulad Lamssaddar, Achchaddadiyoune (de Fes et Salé); Oulad Achammaa (ont disparu) ; Laoukiliyoune; Oulad Boussarghine (de Sefrou et Fes) ; Allahaniyoune ; Attalibiyoune ; Alghalibiyoune ; Achbihiyoune (de Zerhoun); Attahiriyoune ; Alamraniyoune (Ajjoutiyoune) ; Oulad Aissa ; Oulad Yakoub Alhaj Boulhassa ; Oulad Yakoub ben Ahmed (Mazouna) ; Banou Alhassane Ben Haddi ; Alwarjiyoune (Tadala et Figuig)

و السلام عليكم و رحمة الله

[Ibn al arabi]

نقد شبهة أن علماء الإعجاز ( يسرقون جهود ) علماء الغرب وينسبونها للإعجاز القرآني

هذا القول يتردد كثيراً على لسان الطاعنين بالإعجاز العلمي … وللرد العلمي عليهم …

لنتأمل ماذا قال علماء الإسلام في بعض أشهر مظاهر الإعجاز العلمي.. حين آمنوا بما دل عليه القرآن الكريم من مظاهر علمية خالفت ما تعارف عليه أشهر علماء غير المسلمين.. إن وجدوا !!

1. كروية الأرض:

بالإضافة إلى ما سبق بيانه قبل عدة أسابيع ..

– جاء في معجم البلدان 2/379 بتعريف خط الاستواء:  » خط الاستواءَ من المشرق إلى المغرب وهو أَطولُ خط في كرة الأَرض ».

– بل السماء كروية، وكل ما فيها يدور.. وهو لا خلاف فيه

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 25/195:  » وقال الامام ابو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي من اعيان العلماء المشهورين بمعرفة الآثار والتصانيف الكبار فى فنون العلوم الدينية من الطبقة الثانية من أصحاب احمد لا خلاف بين العلماء ان السماء على مثال الكرة وانها تدور بجميع ما فيها من الكواكب كدورة الكرة ».

– والإيمان بدوران الأرض حول الشمس، أدى إلى التفسير الصحيح لظاهرتي الكسوف والخسوف

قال الغزالي في كتاب تهافت الفلاسفة:  » خسوف القمر عبارة عن انمحاء ضوئه بتوسط الأرض بينه وبين الشمس من حيث أنه يقتبس نوره من الشمس والأرض كرة والسماء محيطة بها من الجوانب فإذا وقع القمر في ظل الأرض انقطع عنه نور الشمس. كقولهم إن كسوف الشمس معناه وقوف جرم القمر بين الناظر وبين الشمس وذلك عند اجتماعهما ».

2. القرآن أول من نقض نظرية الجنين القزم.. التي ذكرها فلاسفة اليونان والعهد القديم..

وقد سبق بيان تلك النظرية في موضوع

لقد كانت تلك النظرية راسخة كأنها حقيقة ثابتة لا جدال فيها. وهذا لم يمنع العلماء الأكارم من تقديم النص القرآني عليها.

– قال ابن حجر في مقدمة شرحه لكتاب القدر في صحيح البخاري: « وزعم كثير من أهل التشريح: أن مني الرجل لا أثر له في الولد، إلا في عقده. وأنه إنما يتكون من دم الحيض، وأحاديث الباب تبطل ذلك « . انظر: فتح الباري13/311.

– وقال ابن القيم:  » الجنين يُخلق من ماء الرجل وماء المرأة، خلافاً لمن يزعم من الطبائعيينأنه إنما يخلق من ماء الرجل وحده « . انظر: تحفة المولود1/272.

– وقال القرطبي: « بَيَّنَ الله تعالى في هذه الآية [يقصد قوله تعالى:  » يَا أَيّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْنَاكُم مّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىَ  » (الحجرات 13) ] أنه خلق الخلق من الذكر والأنثى.. وقد ذهب قوم من الأوائل، إلى أن الجنين إنما يكون من ماء الرجل وحده، ويتربى في رحم الأم ويستمد من الدم الذي يكون فيه.. والصحيح: أن الخلق إنما يكون من ماء الرجل والمرأة؛ لهذه الآية، فإنها نصٌّ لا يحتمل التأويل  » انظر: الجامع لأحكام القرآن 16/342.

3. ما أشار إليه الأخ عبد الدائم الكحيل حول وجود سبع طبقات للأرض كما للسماء.

قال تعالى في سورة الطلاق: « اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا(12) « .

قال الفخر الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب 30/26  » خلق سبع سموات بعضها فوق بعض مثل القبة، ومن الأرض مثلهن في كونها طباقا متلاصقة ». ثم ذكر أن العلماء الطبيعة في زمنه لم يثبتوا للأرض إلا ثلاث طبقات.

وانظر إلى تفسير المفسر الكبير الطاهر بن عاشور الذي توفي قبل أقل من ثلاثين عاما وسأذكر نص كلامه بطوله لتعلموا كيف أن المفسرين يثبتون الإشارة العلمية في القرآن الكريم وإن خالفت ما عليه العلماء الطبيعيون في زمانهم. فتصديق القرآن مقدم على تصديق الطبيعيين…

يقول في تفسيره التحرير والتنوير 18/4471  » والسبع السماوات تقدم القول فيها غير مرة، وهي سبع منفصل بعضها عن الآخر لقوله تعالى في سورة نوح (ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا)

وقوله (ومن الأرض مثلهن) عطف على (سبع سماوات) وهو يحتمل وجهين: أحدهما أن يكون المعطوف قوله (من الأرض) على أن يكون المعطوف لفظ الأرض ويكون حرف (من) مزيدا للتوكيد بناء على قول الكوفيين والأخفش أنه لا يشترط لزيادة (من) أن تقع في سياق النفي والنهي والاستفهام والشرط وهو الأحق بالقبول وإن لم يكن كثيرا في الكلام، وعدم الكثرة لا ينافي الفصاحة، والتقدير: وخلق الأرض، ويكون قوله (مثلهن) حالا من (الأرض).

ومماثلة الأرض للسماوات في دلالة خلقها على عظيم قدرة الله تعالى، أي أن خلق الأرض ليس أضعف دلالة على القدرة من خلق السماوات لأن لكل منهما خصائص دالة على عظيم القدرة.

وهذا أظهر ما يؤول به الآية.

وفي إفراد لفظ (الأرض) دون أن يؤتى به جمعا كما أتي بلفظ السماوات إيذان بالاختلاف بين حاليهما.

الوجه الثاني: أن يكون المعطوف (مثلهن) ويكون قوله (ومن الأرض) بيانا للمثل فما صدق (مثلهن) هو(الأرض). وتكون (من) بيانية وفيه تقديم البيان على المبين، وهو وارد غير نادر.

فيجوز أن تكون مماثلة في الكروية، أي مثل واحدة من السماوات، أي مثل كوكب من الكواكب السبعة في كونها تسير حول الشمس مثل الكواكب فيكون ما في الآية من الإعجاز العلمي الذي قدمنا ذكره في المقدمة العاشرة.

وجمهور المفسرين جعلوا المماثلة في عدد السبع وقالوا: إن الأرض سبع طبقات فمنهم من قال هي سبع طبقات منبسطة تفرق بينها البحار. وهذا مروي عن ابن عباس من رواية الكلبي عن أبي صالح عنه، ومنهم من قال هي سبع طباق بعضها فوق بعض وهو قول الجمهور. وهذا يقرب من قول علماء طبقات الأرض الجيولوجيا، من إثبات طبقات أرضية لكنها لا تصل إلى سبع طبقات.
وفي الكشاف قيل ما في القرآن آية تدل على أن الأرضين سبع إلا هذه اه. وقد علمت أنها لا دلالة فيها على ذلك.

وقال المازري في كتابة المعلم على صحيح مسلم عند قول النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الشفعة: (من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه من سبع أرضين يوم القيامة).

كان شيخنا أبو محمد عبد الحميد كتب إلي بعد فراقي له هل وقع في الشرع عما يدل على كون الأرض سبعا، فكتبت إليه قول الله تعالى  » الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن  » وذكرت له هذا الحديث فأعاد كتابه إلي يذكر فيه أن الآية محتملة هل مثلهن في الشكل والهيئة أو مثلهن في العدد ». انتهى كلام ابن عاشور

لقد خالف الإمام ابن عاشور ما صرح به علماء الجيولوجيا في القرن العشرين من أن طبقات الأرض فقط ثلاث …

وأكد أن الأرض مثل السماء في كرويتها وعدد طبقاتها … وهذا ما تحتمله اللغة وسياق الآية … وكل من أوَّل النص بغير ذلك، إنما صدر منه التأويل لعدم معرفته باللغة وخوفه من مخالفة الآية لما قرره علماء الطبيعيات في زمنهم.

ومن كان شجاعاً ـ مثل ابن عاشور ـ أثبت ما يدل عليه ظاهر النص القرآني بدون تأويل …

لهذا من الظلم أن يُقال: إن تفسير الطبقات السبع للأرض فيه تكلف ولا تحتمله الآيات … أو القول إن علماء الإعجاز العلمي لا يقولون بالظاهرة المكتشَفة أنها معلومة لدى المفسرين قبل اكتشاف الغرب لها.

ويؤكد هذا … ما قال البيضاوي في تفسيره 3/184:  » (خلق سبع سماوات) مبتدأ وخبر (ومن الأرض مثلهن)أي وخلق مثلهن في العدد من الأرض « .

وفي إعراب القرآن للزجاج ص235 :  » خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن، أي ومثلهن من الأرض « .

والآن التساؤل المحق هنا … لماذا علماء الغرب هم الذين يكتشفون الغالبية العظمى من مظاهر الإعجاز القرآني لماذا لسنا نحن بما أن القرآن بين يدينا ؟؟

والجواب نجده في نفس الآيات التي جاء فيها التطابق بين العلم والقرآن، فهذه الآيات موجهة أساساً للملحدين الذين لا يؤمنون بالقرآن، خاطبهم بها الله تعالى بأنهم هم من سيرى هذه الحقائق الكونية وهم من سيكتشفها. لذلك نجد البيان الإلهي يقول لهم: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 53].

فالآية قالت: سنريهم ولم تقل سنريكم

فلو كانت الاكتشافات على يد علماء مسلمين … لشكك بها علماء الغرب وقالوا انها غير صحيحة بل قالها المسلمون ليثبتوا صحة قرآنهم…

والآن ..

أليس قوله تعالى:  » (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 53].

من الإعجاز الغيبي في القرآن ؟؟؟!!!

وسبحان من كلامه القرآن

أخوكم

عبد الرحيم الشريف

[Ibn al arabi]

هل أشار القرآن إلى أحدث نظرية علميّة وهي الأوتار الفائقة؟

بعدما دخل العلماء إلى قلب الذرة واكتشفوا أجساماً أصغر من الذرة مثل الإلكترون، وجدوا أن هذا الإلكترون يتألف من كواركات، ثم دخلوا إلى هذه الكواركات فاقترحوا أنها تتألف من أوتار صغيرة جداً أسموها الأوتار الفائقة (من حيث الصغر والدقة).

هنالك آية في كتاب الله تشير إلى كل ما هو أصغر من الذرة ومنها هذه الأوتار: (وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)[يونس: 61].

[Ibn al arabi]

@Boukhwali wrote:

Mon cher Ibn Al arabi!Bonjour !
Tu es un obscurantiste comme l a ete Ibn Al Arabi en son temps.
Averroes avait rencontre Ibn Al Arabi et l avait juge severement……Ibn Al Arabi se rappelle de la rencontre.
Entre l obscurantisme et la realite d e la science il n y a pas de MANZILAH BAYNA almanzilatayne….
Il n y avait aucun miracle du temps du Prophete.
D ailleurs les Qoraich n etaient pas des duppes et le Prphete le savait c est pour cela il n a jamais ose parler de miracle…….et il n y avait aucun miracle.
le I3ZAJ en arabe ne signifie pas MIRACLE mais signifie DEFI…………

اسمي المستعار لا علاقة له بالصوفي المرسي محي الدين ابن العربي, الضلاميون هم بني علمان اندال الغرب, فإن الفكر الغربي يعيش معركة قوية عارمة بين الدين والعلم فلا يمكن لمفكر غربي أن يتقبل أن يكون هناك لقاء بين الدين والعلم ذلك لأن التوراة المقدسة عند النصارى تقول: إن الشجرة التي منع آدم من أكلها هي شجرة المعرفة. فإنه بعد أن أكل منها ازداد بصيرة، لذلك أخذت أوروبا تتحاور مدة قرنين من الزمان، هل تقبل هذه العلوم الكونية القادمة من بلاد المسلمين أم تردها على المسلمين لأن القسس حكموا على هذه العلوم والمعارف بأنها المعصية الأولى واستدلوا بأن التوراة تقول بأن آدم عندما أكل من هذه الشجرة ازداد بصيرة وغضب الله عليه وطرده من رحمته، لذلك رفضوا هذه العلوم جملة وتفصيلاً وصادروا هذا العلم من أساسه فلما انتصر قادة العلم على رجال الكنيسة انتقموا بحركة في اتجاه معاكس فأرادوا أن يصادروا الدين من أساسه وفعلوا ذلك واعتسفوا أي شيء من أجل أن ينجحوا في معركتهم حتى نجحوا في حصر الكنيسة في أضيق دائرة لها. ولذلك عندما تتكلم مع غربي عن الدين والعلم يعجب يقول: ماذا تقول؟ إنهم لا يعرفون الإسلام، لا يعرفون أن الإسلام كرم العلم والعلماء وجعل العلماء هم الشهود على أن لا إله إلا الله بعد الملائكة كما جاء في قوله تعالى:﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم﴾ (سورة آل عمران، الآية:18).وكما قال تعالى: ﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله﴾ (سورة محمد، الآية:19).
ولا يعلمون أن الصفة التي كرم الله آدم بها على الملائكة هي صفة العلم وأن القصة عندنا في القرآن تعاكس الذي جاء عندهم في التوراة بعد أن حرفوا قول الله جل وعلا. إن العلم هو سبب تكريم آدم لا سبب طرده هذا ما يقرره القرآن ولذلك إذا حدثتهم عن الإسلام والعلم ظنوا أنك تحدثهم عن أمر مشابه لما في دينهم وعن موقف مشابه لدينهم وللعلم ولكنهم يفاجؤون بعد ذلك إذا وجدوا الحقائق جلية واضحة.

[Ibn al arabi]

@Boukhwali wrote:

Si le Coran a tout pris en charge au sujet de la science alors donne nous les versets ou il est question de l ADN et de l ARN…………..
Ou il est question de l electricite et du magnetisme……et de la fusion nucleaire.
je ne demande qu a te croire.
Vous faites la propagande SHIITE.
Hada kalamoun min kalami al shi3a…………la min kalam al sunna almalikiya…….

إن التفسير العلمي للقرآن مرفوض إذا اعتمد على النظريات العلمية التي لم تثبت ولم تستقر ولم تصل إلى درجة الحقيقة العلمية. – ومرفوض إذا خرج بالقرآن عن لغته العربية. – ومرفوض إذا صدر عن خلفية تعتمد العلم أصلاً وتجعل القرآن تابعاً. – وهو مرفوض إذا خالف ما دل عليه القرآن في موضع أخر أو دل عليه صحيح السنة. – وهو مقبول بعد ذلك إذا التزم القواعد المعروفة في أصول التفسير من الالتزام بما تفرضه حدود اللغة، وحدود الشريعة والتحري والاحتياط الذي يلزم كل ناظر في كتاب الله. وهو – أخيراً – مقبول ممن رزقه الله علماً بالقرآن وعلماً بالسنن الكونية لا من كل من هب ودب فكتاب الله اعظم من ذلك.

أنزل الله القرآن ، إلى الناس كافة حتى قيام الساعة. ولو ذهبنا مذهب من يحمل القرآن كل شئ، وجعلناه مصدراً للعلوم ، لكنا بذلك قد أوقعنا الشك ، في عقائد المسلمين ، نحو القرآن الكريم. وذلك لأن قواعد العلوم ، وما تقوم عليه ، من نظريات ، لا قرار لها ولا بقاء . ولو نحن ذهبنا إلى تقصيد القرآن ، ما لم يقصد ، من نظريات ، ثم ظهر بطلان هذه النظريات فسوف يتزلزل اعتقاد المسلمين في القرآن الكريم. لأنه لا يجوز للقرآن أن يكذب اليوم ، ما صححه بالأمس

﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾( النساء:82)

[Ibn al arabi]

اللقاء حتمي والمعجزة واقعة

إننا على وعد من الله عز وجل بأن يرينا آياته ، فيتحقق لنا – بهذه الرؤية – العلم الدقيق بمعاني هذه الآيات ، قال تعالى : ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا… ﴾ (النمل:93).ومخلوقاته من آياته ، ومنها ما جاء في القرآن وصفاً ونبأ عن آياته في السموات والأرض.وروى الطبري عن ابن أبي نجيح وابن جريج عن مجاهد ، أنه قال في تفسير هذه الآية: »قوله : ﴿ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ﴾قال : في أنفسكم والسماء والأرض والرزق ».(27)
وقال ابن كثير في تفسير الآية : »أي الحمد لله الذي لا يعذب أحداً إلا بعد قيام الحجة عليه والانذار إليه ، ولهذا قال تعالى﴿سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا،﴾كما قال تعالى: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ﴾ .(28)وبمثل هذا قال القرطبي في تفسيره(29). والألوسي في تفسيره(30).وقال أبو حيان في البحر المحيط : »سيريكم آياته : تهديد لأعدائه بما يريهم الله من آياته ، التي تضطرهم إلى معرفتها ، والإقرار أنها آيات الله … وقيل آياته في أنفسكم ، وسائر ما خلق ، مثل قوله : ﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ ﴾وقيل معجزات الرسول ، وأضافها إليه لأنه هو مجريها ، على يدي الرسول ، ومظهرها من جهته.(31)وبمثل ما قال أبو حيان ، قال البقاعي ، في نظم الدرر(32):ومما سبق يتبين لنا أن البشرية على موعد من الله متجدد ومستمر بكشف آياته في الكون ، وفي كتابه أمام الأبصار ، لتقوم الحجة وتظهر المعجزة .إنه الوحي في القرآن والسنة ، يفيض بالخبر عن أوصاف المخلوقات ، وهذه الأبحاث العلمية التجريبية ، تتجه بدراستها وبحثها إلى نفس الميدان ، الذي وصفه القرآن ، وتحدث عن الرسول r فاللقاء حتمي ، والمعجزة لا شك واقعة .لقد جاءت العلوم البشرية التجريبية شاهدة بصدق ما أخبر به القرآن ، من تحريف سائر الأديان(33) وجاءت شاهدة ومجلية لدقائق المعاني ، في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، ذات التعلق بالأمور الكونية. وهذه مناكب دعاة الإسلام ، على اختلاف تخصصاتهم العلمية ، تتزاحم لبيان هذه المعجزات العلمية ، وبدأ عدد من كبار علماء الكون، من غير المسلمين ، يتجهون إلى نفس الميدان(34)، فمنهم من أسلم(35)، ومنهم من شهد بحقيقة المعجزة العلمية، فحان حين تجلى معاني كثير من آيات القرآن الكونية ، وعدد – في نفس المجال – من الأحاديث النبوية و﴿ لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ (الأنعام67).وإذا كان النقص يعتري بعض الدراسات ، في مجال الإعجاز العلمي ، في القرآن والسنة ، فلا يصح أن يكون ذلك حكماً على جميعها ، وإن هذا ليوجب على القادرين من علماء الإسلام ، أن يسارعوا لخدمة القرآن والسنة ، في مجال العلوم الكونية ، كما خدمهما السلف ، في مجال اللغة والأصول ، والفقه ،وغيرها من مجالات العلوم الشرعية ، فنحن أمام معجزة علمية كبرى ، تنحني أمامها جباه المنصفين من قادة العلوم الكونية في عصرنا .فالاعجاز العلمي أكده ذلك النوع من التفسير ، الذي يعلمه علماء المسلمين ، الذي يعلمون بأسرار المخلوقات كما أشارت هذه الآيات الكريمة: ﴿ إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ(95)فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(96)وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُون َ(97) ﴾ (الأنعام:95-97) . يعلمون بآيات القرآن. وآيات الأكوان، وهناك فرق بين التفسير العلمي والإعجاز العلمي .