Résultats de la recherche sur 'بعد'

[abd]

من أقوال بعض العلماء
:

ابن قيم الجوزية رحمه الله في كتاب الصواعق المرسلة
:

هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه حي له الحياة قدير له صفة القدرة مريد له صفة الإرادة كلم موسى تكليما وتجلى للجبل فجعله دكا هشيما فوق سماواته مستو على عرشه بائن من خلقه يرى من فوق سبع سماوات ويسمع ضجيج الأصوات باختلاف اللغات على تفنن الحاجات ويرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في غياهب الظلمات

لا تتحرك ذرة إلا بإذنه ولا تسقط ورقة إلا بعلمه ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض والسموات ترفع إليه الحاجات وتصعد إليه الكلمات الطيبات وينزل من عنده الأمر بتدبير المخلوقات له القوة كلها والعز كله والجمال كله والعلم كله والكمال كله وهو الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم موصوف بكل جمال منزه عن كل نقص وعيب لا تضرب له الأمثال ولا يشبه بالمخلوقات فعال لما يريد لوجهه سبحات الجلال وهو الجميل الذي له كل الجمال إحدى يديه للجود والفضل والأخرى للقسط والعدل يقبض سماواته السبع بإحدى يديه والأرضين السبع باليد الأخرى ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه قريب مجيد رحيم ودود لطيف خبير

[houmidi59]

الرقم الأول هو رقم السورة والرقم الثاني هو رقم الآية
ربنا تقبل منا انك أنت السميع العليم (2/127)
وتب علينا انك أنت التواب الرحيم (2/128)
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201)
ربنا افرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250)
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطانا (2/286)
ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286)
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286)
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب (3/8)
ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9)
ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16)
اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير (3/27)
تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27)
رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38)
ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53)
ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147)
ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191)
ربنا انك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار (3/192)
ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان ان امنوا بربكم فآمنا (3/193)
ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار (3/193)
ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد (3/194)
ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75)
ربنا ظلمنا أنفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23)
ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين (7/89)
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126)
أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين (7/155)
ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86)
رب إني أعوذ بك ان أسالك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين (11/47)
أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين (12/101)
ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء (14/38)
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40)
ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41)
رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80)
ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا (18/10)
رب انى وهن العظم منى واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا (19/4)
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25)
رب زدني علما (20/114)
لا اله إلا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين (21/87)
رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين (21/89)
رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب ان يحضرون (23/98)
ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما إنها ساءت مستقرا ومقاما (25/65)
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما (25/74)
رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الآخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم (26/89)
ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم (26/89)
رب نجني وأهلي مما يعملون (26/169)
رب أوزعني ان اشكر نعمتك التي أنعمت على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك في عبادك الصالحين (27/19)
رب انى ظلمت نفسي فاغفرلى (28/16)
رب انصرني على القوم المفسدين (29/30)
ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9)
ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم انك أنت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9)
ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون (44/12)
رب أوزعني ان اشكر نعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي انى تبت إليك واني من المسلمين (46/15)
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10)
ربنا عليك توكلنا واليك أنبنا واليك المصير (60/4)
ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك أنت العزيز الحكيم (60/5)
ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/8)
رب ابن لي عندك بيتا في الجنة (66/11)
ونجني من القوم الظالمين (66/11)
رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا (71/27)
رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا (71/28)
أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين (21/83)
رب انزلنى منزلا مباركا وأنت خير المنزلين (23/29)
ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين (33/109)

[ratek84]

ليلة صاخبة لرونالدو في جنان فاس
فاس-حسن البصري

منع مسؤولو الاستقبال بفندق جنان فاس، حيث كان يقيم اللاعبون المشاركون في المباراة الخيرية لمكافحة الفقر، ست فتيات من مرافقة النجم العالمي رونالدو إلى غرفته بالطابق الثالث من الفندق، ولم تنفع محاولات اللاعب البرازيلي وتوسلات أحد مرافقيه في إزاحة الحواجز المنتصبة أمام نزواته، كما ظلت المكالمات الهاتفية بدون رد.
ويعود أصل الحكاية إلى ما بعد انتهاء سهرة صاخبة للاعب رونالدو بفندق المرينيين وتحديدا في العلبة الليلية للفندق عقب المباراة التضامنية، حيث كان سفير النوايا «الحسنة» محاطا بست شابات تبادلن مع الضيف المغربي القبلات وكؤوس النبيذ، واتفق الجميع على استكمال السهرة في فندق جنان فاس، حيث عاد مرفوقا بالحسناوات وسط حراسة أمنية في ساعة متأخرة من صباح يوم الثلاثاء، لكن الرجل لم يكن يعتقد أن حاجزا سينتصب أمامه ويمنعه من استكمال السهرة في الغرفة، حيث أصر مسؤولو الاستقبال على منع الفتيات من ولوج الفندق لعدم توفرهن على ما يبيح لهن التواجد في هذا المكان، ولم تنفع التدخلات في إنهاء الحصار المضروب على اللاعب، رغم أن لاعبا دوليا مغربيا سابقا حاول التدخل لتمكين رونالدو من الاستمتاع بكل أشكال الضيافة. كانت الساعة تشير إلى السادسة صباحا حين غادرت الفتيات مكرهات جنان فاس خوفا من تدخل رجال الأمن، بينما كانت الحسرة بادية على ملامحهن الذابلة لأنهن أضعن مبلغا ماليا وعد رونالدو بتوزيعه على مؤنساته في الفندق بعد انتهاء «الشوط الإضافي» من السهرة.
لم يتوقف رونالدو عن الاحتجاج بعد أن اعتقد بأن الفتيات قد التحقن بغرفة صهر زوجة الرئيس المنتدب لنادي ميلان، بل وقام النجم البرازيلي بتفتيش غرفة المغربي مدهون الذي كان يرافقه اعتقادا منه بأن الفتيات مازلن في الفندق، وأن ما قيل عن إجلائهن مجرد محاولة لتضليله، واضطر أحد المسيرين الحاضرين إلى تهدئة فورة الغضب التي انتابت ضيف المغرب الذي عبر عن استعداده لدفع مبالغ أكبر لاسترجاع الفتيات.
وأمام حالة الصخب التي عرفها ممر الفندق المفضي إلى غرف اللاعبين استفاق بعض النجوم من نومهم، لكنهم سرعان ما استكملوا السبات غير مهتمين بما يحصل حولهم، بل إن حالة التوتر هاته جعلت اللاعب رونالدو يتأخر عن السفر في اليوم الموالي إلى إسبانيا بعد أن كان مقررا العودة صباح أول أمس الثلاثاء على متن طائرة خاصة، فيما منع أحد نزلاء الفندق من تصوير المشهد بكاميرا مثبتة في هاتفه المحمول.
وكان رونالدو قد قام بتصرف مماثل قبل خمسة أشهر حين اصطحب ثلاثة رجال متشبهين بالنساء إلى أحد الفنادق بريو دي جانيرو ظنا منه أنهم عاهرات، وبعد اكتشاف الحقيقة وصل الخلاف بين رونالدو، الذي يقضي حاليا فترة علاج في وطنه للتعافي من إصابة في ركبته اليسرى، و«الرجال» الثلاثة إلى قسم الشرطة حيث اعترف رونالدو بأنه يواجه «مشكلات نفسية». وقال المهاجم السابق نادي أسي ميلان الايطالي إنه «تصرف بغباء» وذلك من خلال تواجده مع ثلاثة من الرجال المتشبهين بالنساء، في فندق يتم تأجير غرفه بالساعة ونفى في الوقت نفسه أن تكون لديه ميول للمثلية الجنسية بسبب هذه الواقعة.
source : http://www.almassae.press.ma

[Anonyme]

زار سعيد عويطة مدينة بني ملال بدعوة من المجلس الجهوي لتنمية الرياضة بجهة تادلة أزيلال، حيث حضر نهاية منافسات العدو الريفي القروي، الذي نظمته نيابة وزارة الشباب والرياضة بالمدينة بمناسبة ذكرى المسيرة الخضراء، وتميزت هذه الزيارة بحدث سيء تمثل في انسحاب العديد من الصحافيين ومراسلي الصحافة الوطنية والمحلية من مقر النادي الملكي للفروسية، بسبب تأخر سعيد عويطة والطاقم المرافق له ساعتين عن موعد الندوة الصحفية التي كانت مبرمجة في الساعة الرابعة بعد الزوال، وهو ما خلف استياء لدى المراسلين، الذين حضروا من مدن مختلفة لتغطية أول زيارة لعويطة لهذه المنطقة. فكيف أصبح عويطة يتأخر بساعتين عن مواعيده بعدما كان أول من يصل إلى خط النهاية في سباقاته الماراطونية؟. فهنا يتضح الفرق الشاسع بين الرياضي الممارس الطموح والمسؤول المرتاح في كرسيه.

[baygobronzee]

بعض الكلمات والمصلحات قد يقع فيها البعض بدون قصد نتمنى ان تنتبهوا اليها.

أفتى الشيخ ابن عيثيمين رحمه الله بعدم جواز قول كلمة
( تحياتي مع تحيات تحياتي لك )

لأن التحيات تعريفها شرعا هي: البقاء والملك والعظمة
وهذه صفات لا تصرف إلا لله

وإن لاحظتم، ففي كل صلاة نقول في التشهد: التحيــات للـــه

إذن علينا أن نستبدل كلمة تحياتي بكلمة تحيتي أو مع التحية

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التحيات جمع تحية، والتحية هي التعظيم، وقال أيضا: ولا أحد يحيّا على الإطلاق إلا الله، أما إذا حيّا إنسان إنسانا على سبيل الخصوص فلا بأس به
فلو قلنا مثلا: لك تحياتي أو لك تحياتنا مع التحية فلا بأس بذلك،
فالأولى أن يتقيد الإنسان في التحية باللفظ الذي جاءت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وهذه التحية هي التي شرعها الله عز وجل .

كذلك كتابة عبارة >>  » إنشاء الله  » بدل  » إن شاء الله «  ..

فأيهما أصح وأيهمـا أوجب للكتابة و ما معنى كل جملة منهما ؟؟
فقد جاء في كتاب شذور الذهب لابن هشــام أن معنى الفعل إنشاء
أي إيجاد ومنه قوله تعالى  » إِنَّـآ أَنشَأنَهُنَّ إِنشَـآءً  » سورة الواقعة 35
أي أوجدناها إيجادا . فمن هذا لو كبتنا  » إنشاء الله  » يعني كأننا نقول
… أننا أوجدنا الله تعالى < أستغفر الله > وهذا غير صحيح كما عرفنا
 » أما الصحيح هو أن نكتب  » إن شاء الله  » ..
فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل ..
فقد جاء في معجم لسان العرب معنى الفعل شــاء ، أي أراد
فالمشيئة هي الإرادة فعندما نكتب إن شاء الله كأننا نقول بإرادة
الله نفعل كذا .. ومنه قول تعالى  » وَمَا تَـشَـآءُونَ إِلا أَنْ يَـشَـآءَ اللهُ « 
سورة الإنسان 30 .. أي ما نريد شيئا إلا إن أراد الله عز وجل
فهنـاك فرق بين الفعلين أنشئ أي أوجد والفعل شــاء أي أراد
فيجب علينــا كتابة إن شاء الله .. وتجنب كتابة إنشاء الله
منقول

[hafid]

وصفة للتعب
ملعقة صغيرة من الحبة السوداء مسحوقة مع كاس حليب الدافئ محلى بالعسل كل مساء قبل النوم
=============================
وصفة للمعدة
ملعقة كبيرة من زيت الحبة
فنجان من العسل مع ملعقة كبيرة من قشر الرمان مسحوق ويخلط الكل
ويتناول منه ملعقة صغيرة كل صباح على الريق مع كاس من الحليب بدون سكر ولاعسل
لمدة شهرين
==========================
وصفة للزكام
يعني لو توضع الحبة السوداء في علبة وتغلقها وكل صباح تستنشق رائحتها بهذه الطريقة تتجنب مرض الزكام
وصفة تانية للزكام
قليل من الحبة السوداء مقلي ومقشر ومسحوق ويخلط مع زيت الزيتون ويقطر قطرة صغيرة في الانف
يمنع كثرة العطس وسيلان الانف
================================
الربو
نغلي الماء ونضيف له ملعقتين كبيرتين من زيت الحبة ونستنشق البخار يجب ان نضع فوطة على الراس لكي لايتسرب البخالر للخارج
===================================
للربو تخلط كمية من الحبة السوداء مسحوقة مع نفس الكمية من العسل وتوضع في الثلاجة وتتناول نصف ملعقة صغيرة منها كل صباح على الريق
وفي المساء قبل النوم يجب تدليك الصدر والعنق بزيت الحبة
============================
للمغص
ملعقة كبيرة من اليانسون الاخضر مع ملعقة كبيرة من الكمون مع ملعقة كبيرة من النعناع مع ملعقة صغيرة من الحبة اليوداء مع ليتر من الماء ويحضر مثل الشاي ويتناول منه فنجانين في اليوم بعد الاكل
======================
للدوخة
تدليك الرقبة بزيت الحبة السوداء

============================
للاذن
قطرة صغيرة في الاذن مثل الخيط
============================

آلآم الضهر والمفاصيل
تسخن زيت الحبة السوداء وبعد يجب تدليك المكان المالم
مع تناول ملعقة صغيرة من الزيت مرة في اليوم
===========================
لتقوية الذاكرة
ملعقة صغيرة من الحبة السوداء مع كاس من النعناع محلى بالعسل ويشرب سخن كل يوم على الريق 8 ايام
===========================
لللارهاق والتعب
كاس عصير برتقال مع ملعقة صغيرة من زيت الحبة كل صباح على الريق لمدة 10 ايام
============================
للبشرة المرهقة
ملعقة من زيت الحبة مع ملعقة من زيت الزيتون يخلط مع بعض ويدلك الوجه والعنق
ويترك لمدة ساعة وبعد يغسل الوجه
==========================
آلام العين
تذهن العين من الخارج بزيت الحبة
ويتناول عصير جزر مع قطرات من زيت الحبة السوداء
ويشرب
==========================
لضيق التنفس
ملعقة صغيرة من الحبة السوداء مسحوقة مع كاس كبير من الماء ويشرب تساعد على التنفس
======================
للرئتين
مثل طريقة الربو
الزيت الحبة مع الماء ويغلى وبعد يجب الاستنشاق البخار ونضع فوطة على الراس لكي لايخرج البخار
بعد يجب شرب كاس من شاي le tym مع نصف ملعقة صغيرة من زيت الحبة السوداء كل مساء قبل النوم
اتمنى لكم الصحة والسلامة

للشقيقة
ملعقة صغيرة من الحبة السوداء مسحوقة مع كاس حليب محلي بالعسل كل مساء قبل النوم
وصفة تانية للشقيقة
ملعقة ضغيرة من الحبة السوداء مسحوقة + نصف ملعقة من القرنفل مسحوق+ نصف ملعة من اليانسون مسحوق يخلط الكل وياخد منه نصف ملعقة صغيرة ساعة قبل العشاء
وبعد يجب تدليك الجبين بزيتها قبل النوم
وصفة ثالتة للشقيقة
كمية من الحية السوداء نفس الكمية من القرنفل نفس الكمية من الشعير مقشر
كل المكونات تكون مسحوقة ويخلط مع العسل ويوضع على المكان المالم بالليل حتى الصباح
يجب ان تشرب ملعقة صغيرة من زيتها على الريق لمدة 3 ايام
=================================
للمساعدة على الحمل
ملعقة كبيرو من الحبة السوداء + ملعقة كبيرة من البابونج مع ليتر من الماء يغلى على نار مهيلة ويشرب كل يوم فنجانين محلى بالعسل
============================
وصفة ثانية للمساعدة على الحمل
كمية من الحبة السوداء + نفس الكمية من الحلبة + نفس الكمية من عشبة
fenugrec
تسمى هذه العشبة
التبن اليوناني
كثير مفيدة
وتخلط المواد مع العسل وياخد منها ملعقة صغيرة صباح ومساء
=====================================
وصفة لامراض النساء
ملعقة صغيرة من زيت الحبة السوداء مع كاس من شاي اليانسون محلى بالعسل يجب ان يكون سخن ويشرب مرتين في اليوم لمدة 40 يوم
=====================================
علاج لبروستات
يذهن اسفل الضهر بزيت الحبة
وتذهن الخصيتين وتدلك الخصيتين بتدليك دائري مع تناول ملعقة صغيرة من زيت الحب ةفي كاس ماء مع العسل
=============================================

had chi rani ghi nqaltou ……mata3tiwni hatta doro 😉

[abdoux]

أبا جهل: مرحبا يا أبا لهب

أبا لهب: عمت مساءا يا أبا جهل .. كيف حالك هذا المساء؟؟

أبا جهل: أين أنت يا أبا لهب .. لا أراك في « تشات عكرمة » هذه الأيام؟؟

أبا لهب: أنا لم أبرح خيمتي منذ أيام ياصاح!!ا

أبا جهل: ولماذا؟؟

أبا لهب: تبا لكومبيوتري دخله فيروس من النوع الحبشي وضرب اللوحةالأم .. مع أني وضعت له مقاوم للفيروسات الحبشية .. ولكن تبا لهذا « المقاوم…..فقمت بتغيرها من عند وكالة « مسيلمة الكذاب »

أبا جهل: لو أعلمتني لكنت أتيت معك لأنني أعرفه فهو من رجال عشيرتنا

أبا لهب: ولكن قل لي هل سأل أحد عني في « دار عكاظ كوفي نت » ؟

أبا جهل: ثكلتك أمك …… إن لك شعبية كبيرة يا أبا لهب ……. سألت عنك عبسة بنت جرير وجدناها قد أتت ببعيرها وتقول: بأنها قلقة عليك لأنك لم تفتح »الماسنجر » منذ أسبوعين!!!ا

أبا لهب: عبسة بنت جرير تلك الفتاة ….. تبا لها ….. إنني أكرهها
قل لهم سأكون « أون لاين » بعدما أنتهي من الورشة لأن بها فرسي وأعمل لها (تشيك أب) وغيار الزيوت …….. وكيف حال ابنك جهل يا أبا جهل؟

أبا جهل: آآآآه يا أبا لهب أكاد أجن منه!!! البارحة أخذ فرسي خلسة وراح يشفط فيه …. كاد أن يرتكب حادث فظيع ولكن ماذا سنفعل؟ إنه مجرد ولدا ….. طائشا… وأنت ما أخبار لهب معك؟

أبا لهب: لقد أرسلته إلى الجيش لكي يؤدي الخدمة الإلزامية وقد وضعنا له واسطة لكي يكون بالقرب من مضاربنا…. واختصاصه الرماح الطويلة المدى

أبا جهل: حسنا حسنا يا صديقي ….. أستأذنك لأني سأذهب لأرد على بعض المواضيع في منديات « قريش دوت كوم »

أبا لهب: تشاو يا أبا جهل

أبا جهل: بااااي

[hafid]

لتطييب نكهة الطعام، وهو طارد للغازات ويدخل في تركيب أدوية توسيع الأوعية الدموية، ومعوق وملطف للحرارة، كما أنه يدخل في تركيب وصفات زيادة القدرة الجنسية، وفي علاج آلام الحيض.

لتطييب نكهة الطعام.
طارد للغازات والرياح.
يدخل في تركيب أدوية توسيع الأوعية الدموية.
معوق وملطف للحرارة.
يدخل في تركيب وصفات زيادة القدرة الجنسية.
يدخل في علاج آلام الحيض.
يزيد في الحفظ
يقوى المعدة
ويبعث الهضم
ويتغرغر به
ويقوى الأعصاب
يقوى الجهاز المناعي بالجسم لتنشيطه الغدد –اي انه مضاد حيوي طبيعي-
يقوي الهرمونات والدم
يفتح السدد ويطرد البلغم إذا مضغ مع المستكى
منشط لوظائف الأعضاء مسخن مطهر مقوى.
ويجلو الرطوبة عن نوافى الرأس والحلق
جيد لظلمة البصر كحلا وشربا.
ينفع من سموم الهوام
وينفع من الهرم (الشيخوخة
ينفع الكلى والمثانة والمعدة الباردة ويدر البول
جيد للحمى التي فيها نافض وبرد.

يقة العلاج من بعض الأمراض التي يعالجها الزنجبيل
لتقوية الذاكرة وللحفظ وعدم النسيان
يؤخذ من الزنجبيل المطحون قدر 55 جرام، ومن اللبان الدكر (الكندر) 50 جرام، ومن الحبة السوداء50 جرام تخلط معا وتعجن في كيلو عسل نحل وتؤخذ منه ملعقة صغيرة على الريق يوميا مع صنوبر وزبيب.

لعلاج الصداع والشقيقة
يعجن الزنجبيل المطحون قدر ملعقة صغيرة في فنجان زيت زيتون ويدلك منه مكان الألم مع شرب مغلي الزنجبيل مع النعناع، وحبة البركة من كل ملعقة صغيرة كالشاي.

لعلاج العشى الليلي
يشرب كوب عصير جزر عليه نصف ملعقة زنجبيل مطحون مع إمرار مرود معجون زنجبيل بعسل نحل على العينين قبل النوم.

للدوخة ودوار البحر
تصنع أقراص من زنجبيل مطحون مع سكر نبات مطحون ونشا بنسبة 1 : 3 وتجفف في الظل ويستحلب قرص عند الشعور بالدوخة أو قبل السفر (القرص يكون في حجم الكرزة).

لتقوية النظر
يشرب عصير جزر عليه ربع ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون وتغسل العينين بمغلي الشمر صباحا.

لعلاج بحة الصوت وصعوبة التكلم
تدهن الحنجرة بمعجون الزنجبيل والنعناع وزيت الزيتون بنسبة 1: 1: 3 مع شرب مغلي الينسون محلى بسكر نبات أو مص سكر نبات.

لتطهير الحنجرة والقصبة الهوائية
نفس الطريقة السابقة مع مضغ البقدونس وشرب نقيع اللبان الدكر والعسل.

للتوتر العصبي
ينقع زهر الخزامى قدر ملعقة صغيرة في نصف كوب ماء ويترك من المساء للصباح، ثم يصفى ويحلى بعسل نحل ويضاف إليه ربع ملعقة من الزنجبيل المطحون ويشرب عند اللزوم.

للأرق والقلق
يشرب كوب حليب ساخن عليه ربع ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون مع دهن الجسم بزيت زيتون ولا تنسى قراءة القران وذكر الله : {…ألا بذكر الله تطمئن القلوب} .

للتبلد الذهني
يشرب كوب حليب مغلي ويخلط فيه ربع ملعقة زنجبيل مطحون ويؤكل بعده زبيب مع حب الصنوبر بما تيسر.

مفرح ومنعش
يشرب مغلي الزنجبيل مع الحبة السوداء والنعناع قدر كوب كل استنشاق أزيج الياسمين أو الريحان وهو غض.

لتقوية الفحولة والجسم ومكافحة الأمراض وتجنب الوهن والخمول:
ما وجدت منشطا للجسم مثل الزنجبيل المحلى بالعسل، كما ان أكل المربى بالعسل مع الفستق والخولنجان فكما يقول داود الأنطاكي في (تذكرته): ‘ فيه سر عظيم ‘.

كيفية صنع مربى الأبطال
يؤخذ كيلو عسل نحل وعلى نار هادئة تنزع رغوته، ثم تضاف إليه هذه الأعشاب، وهى مطحونة: 25 جرام زنجبيل- 25 جرا راوند- 25 جرام حبة البركة- 10 جرام زعتر برى- 25 جرا حنسنج – 15 جرام بهمن- ه2 شمر. ثم يطبخ كالحلوى (المربى) وتؤخذ منه ملعقة كل يوم.

لبياض العين والسبل
يعجن زنجبيل مطحون قدر ربع ملعقة صغيرة في عسل نحل قدر ملعقة صغيرة.، ويعبأ في قطارة عيون وقبل النوم يقطر من ذلك للعينين .

للصداع
يضرب الزنجبيل قدر ربع ملعقة صغيرة مع نصف معلقة من طحين حبة البركة بعد غليهما جيدا في قدر نصف كوب ماء، ثم يحلى بسكر مع دهن مكان الصداع بزيت الزنجبيل .

للشقيقة
يعجن من الزنجبيل المطحون قدر ملعقة صغيرة مع رماد فحم قدر فنجان ويضمد بذلك مكان الألم مع شرب الزنجبيل مع النعناع كالشاي.

لعلاج الكحة وطرد البلغم
يؤخذ من زنجبيل مطحون قدر 50 جرام، ومن اللبان الدكر المطحون 50 جرام، ويعجنان في عسل قصب قدر 500 جرام، وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد كل أكل.

لتطهير المعدة وتقويتها
يؤخذ من زنجبيل مطحون 25 جرام، ومن كراوية مطحونة 25 جرام،ومن الزعتر المطحون 25 جرام، ومن النعناع المطحون 25 جرام، وفى كيلو عسل نحل تعجن وتؤخذ ملعقة صغيرة من ذلك قبل الأكل.

للقولون العصبي
يمزج زنجبيل مطحون قدر 50 جرام مع كمون مطحون 50 جرام على نصف كوب ماء عليه ملعقة صغيرة من الخل ويشرب ذلك عند الشعور بالألم.

ملين لعلاج الإمساك
على كوب حليب بارد يضاف ربع ملعقة صغيرة من الزنجبيل ويشرب عند الشعور بالإمساك.

لتدفئة الجسم ومقاومة أمراض الشتاء:
يشرب الزنجبيل على الحليب أو يشرب مع القرفة مع قليل من السمسم ويحلى بسكر أو عسل.

للزكام
يشرب الزنجبيل بعد غليه وتحليته بسكر مع تقطير زيت حبة البركة في الأنف والحلق مع استنشاق عصير الليمون.

للنزلة الشعبية
يشرب الزنجبيل محلى بعسل نحل مع مضغ نصف ملعقة صغيرة من حبة البركة صباحا ومساء.

لضيق النفس والربو
يمضغ لبان دكر وتبلع عصارته، ثم يشرب مغلي الزنجبيل مع الحلبة الحصى وذلك صباحا ومساء.

لتفتيح سدد الكلى والكبد
يصنع هذا المركب من زنجبيل مطحون قدر 25 جرام ورق الغار (اللاور) 35 جرام ويطحن، ومن حبة البركة 50جرام وتطحن، وفي كيلو عسل نحل يطبخ ذلك وتؤخذ من ذلك ملعقة صغيرة بعد كل أكل.

لمنع العطش وإصلاح الخلطى (الأفرجة)
يؤكل الزنجبيل مطبوخا مع السمك كبهار له مع الكمون ويشرب كشراب الورد مثلجا وذلك بنقع قليل من الزنجبيل في ماء ويحلى بسكر.

لضعف الكبد وكسله
يمزج الزنجبيل مطحون في عسل قصب مع طحينة ويؤكل على الفطار والعشاء يوميا مع وضع لبخة على الجنب الأيمن من مخروط النعناع الأخضر من المساء للصباح.

للسعة الحشرات
تؤخذ ملعقة صغيرة من الزنجبيل المطحون وتمضغ حتى تصير عجينة توضع بعد ذلك على مكان اللسعة.

لتصلب المفاصل والفقرات
يؤخذ الزنجبيل مطحون قدر فنجان، ومن الأشق (صمغ الكلخ- صمغ الطرثوت- لزاق الذهب) قدر فنجان ويعجنان سويا ويضمد بها على مكان التصلب من المساء للصباح.

لظلمة البصر والغشاوة
يؤخذ كبد ماعز فور ذبحه ويوضع عليها زنجبيل مطحون ويترك لمدة ربع ساعة، ثم يكشط ويجفف الزنجبيل حتى يجف تماما ويكحل منه للعين يوميا حتى يتم الشفاء بإذن الله تعالى.

تؤخذ من الزنجبيل المطحون 25 جرام، ومن حب الرشاد 25 ص ومن الينسون 25 جرام، ومن حبة البركة 25 جرام يطحن الجميع ويعجن في عسل نحل قدر نصف كيلو وتؤخذ ملعقة بعد كل أكل.

لتقوية العضلات والأعصاب
يصنع مركب من الأعشاب الآتية وهي مطحونة: زنجبيل- دارا صيني- رواند- شمر- بهمن- نعناع- بذر كرفس من كل 10 جرام، يعجن كل ذلك مجموعا في عسل منزوع الرغوة قدر كيلو وتطبخ حتى تصبح كالمربى، وتعبأ في برطمان زجاج وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد كل أكل.

• لعلاج التوتر العصبي
يؤخذ طشت مملوء بالماء الفاتر تلقى فيه ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون مع فنجان ماء الزهر أو ماء ورد وتقلب ذلك جيدا، ثم رجليك حتى ثلث الساق وتستلق على ظهرك وأنت مسترخي الجسم واشغل لسانك بذكر الله وسترى عجبا من الهدوء والراحة التامة بإذن الله.

لعلاج الإرهاق
تشرب كوب من زنجبيل مغلي كالشاي (قدر نصف ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون على كوب ماء ساخن محلى بعسل نحل أو سكر ثم تدلك كل الجسم بزيت زيتون ممزوج بقدره حجما من خل مع رج الزجاجة جيدا قبل الاستعمال.

• للقوة التناسلية وللحيوية والنشاط
يؤخذ نصف رطل لبن بقرى أو جاموس ويغلى فيه نصفا صغيرة من زنجبيل مطحون ويحلى بعسل أو سكر ويشرب صباحا ومساء لمدة شهر

• معجون الزنجبيل المركب لتقوية الباءة
يؤخذ 50 جرام زنجبيل مطحون و 55 جرام بذر جزر مطحون و 50 جرام بذر كرفس مطحون و 50 جرام ينسون مطحون و 50 جرام بذر جرجير مطحون تخلط جيدا في كيلو عسل نحل، وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد الغداء يوميا.

• للنشاط وحث الطاقة التناسلية
تؤخذ نصف ملعقة صغيرة (تقريبا) من الزنجبيل وتقلب في كوب حليب ويسخن ذلك، ثم يصفى ويحلى بعسل نحل ويشرب عند الحاجة ويا حبذا بعد العشاء.

[ratek84]

حنان بكور

لم تتمكن الفتيات الـ26 اللواتي تم إيقافهن نهاية الأسبوع الماضي بمطار محمد الخامس بالدار البيضاء للاشتباه في «تعاطيهن للدعارة» من تخطي الحدود المغربية إلى غاية أمس الاثنين. واستنادا إلى بعض المصادر، فإن الفتيات اللواتي خضعن للتحقيق من قبل رجال الأمن بمقر ولاية الأمن بالدار البيضاء، كن سيحططن الرحال بتونس ولبنان كبوابة نحو دول الخليج. وبعد التحقيق معهن، أخلي سبيلهن لعدم وجود قرائن تدينهن. وأكدت معظم الفتيات، المتراوحة أعمارهن ما بين 20 و30 سنة خلال التحقيق معهن، أنهن «سيعملن كفنانات في مطاعم ونوادي بلبنان وسوريا»، فيما أكدت أخريات أنهن بصدد زيارات سياحية فقط.
إلى ذلك، ذكرت مصادر أمنية أن هناك دورية أمنية تدعو إلى مراقبة الفتيات المتوجهات إلى بلدان عربية، وخاصة تونس ولبنان وكذلك تركيا، وخاصة الفتيات اللواتي تقل أعمارهن عن 30 سنة، وتحمل بطاقات تعريفهن مهنة «فنانات»، أو «بدون». وأكدت المصادر ذاتها أن هذه الخطوط تعرف نشاطا كبيرا، حيث تستغل من قبل مافيا البغاء، التي صارت تركز على كل من تونس وتركيا، وهما بلدان لا يتطلب الدخول إليهما أي تأشيرة. وأضافت مصادر «المساء» أن التركيز على هذه البلدان تنامى بعد اشتداد الخناق على شبكات الدعارة من قبل بلدان خليجية أخرى، خاصة الإمارات العربية المتحدة، التي أصبح الحصول على تأشيرة الدخول إليها أمرا صعب المنال، وخصوصا من المغرب. وأشارت المصادر إلى أن تونس وتركيا لا تمثلان إلا بوابة للعبور نحو الإمارات أو البحرين أو لبنان وسوريا، حيث تنشط أكبر شبكات البغاء بهذه البلدان، والتي تلجأ إلى «استيراد» فتيات مغربيات للعمل لديها. ولم تخف مصادر «المساء» أن لبنان وسوريا اللذين يضمان أكبر الكازينوهات والنوادي الليلية المعروفة على الصعيد الدولي، يمثلان أيضا نقطة استقطاب للفتيات المغربيات اللواتي يعمل في نواد ليلية وفنادق مصنفة هناك. وأردفت المصادر الأمنية: «غير أن نقطة النهاية تكون دائما بالبلدان الخليجية، وخاصة الإمارات».
وحسب معطيات توصلت إليها «المساء»، فإن عدد المسافرين إلى تونس على متن طائرات الخطوط الجوية المغربية خلال سنة 2008 بلغ 89 ألف مسافر، فيما تخطى عدد المسافرين على متن طائرات «لارام» إلى لبنان 40 ألفا و680 مسافرا، خلال السنة ذاتها. وحسب مصادر أمنية، فإن ثلثي عدد المسافرين هن فتيات عازبات يوجهن للعمل كفنانات بفنادق أو في ميدان الحلاقة والتجميل.
إلى ذلك، أفادت مصادر «المساء» بأن سفر المغربيات إلى تونس أو لبنان سيصبح «مشددا، على غرار التشدد المفروض على المغربيات الراغبات في التوجه مباشرة إلى الإمارات». وأضافت المصادر ذاتها أن «هذا التشدد يدخل في إطار الحملة التي تشنها السلطات المغربية لمحاربة الفساد ومحاصرة شبكات الدعارة على الصعيد الوطني والدولي».
من جهتها، قالت إحدى الفتيات اللواتي تم إيقافهن السبت الماضي بمطار محمد الخامس إنها «كانت متوجهة للعمل في لبنان في أحد الفنادق». وأضافت المتحدثة ذاتها، والتي فضلت عدم ذكر اسمها، أنه «لا علاقة لها بمجال الدعارة نهائيا، وأنها تتوفر على عقد عمل بلبنان»، وأردفت قائلة: «أستغرب كيف يمنعوننا من السفر… شوهونا أمام الناس».
على صعيد آخر، تشن سلطات الأمن بالرباط حملة جديدة على عدد من النقاط المعروفة في العاصمة بنشاط وسطاء الدعارة. وأسفرت هذه الحملة عن اعتقال كل من المعروفين بـ«جمال» و«كبيسة» و«نوفل»، وهم وسطاء مشهورون. وحسب بعض المصادر، فقد اعتقل الثلاثة في نقاط مختلفة، وقد ضبط أحدهم رفقة فتيات وخليجيين على متن سيارة 407 على الشاطئ في مواقف مخلة.

source
journal « almassae »

[dawy]

@abdoux wrote:

ترويج البضاعة بالشعر

انقطع « ربيعة بن عامر  » والمُلقب ب »مسكين الدرامي » إلى الزهد و العبادة، والاتصال بالملأ الأعلى عابدا وقد هجر الشعر والشعراء وانتهى به الأمر إلى التوحد بلا انقطاع

في عهد انعزاله قدِم تاجر إلى المدينة يبيع خُمر النساء حيث يسترن وجوههن بها. كان الزمن زمن كساد ولا قدرة لأحد على البيع و الشراء فكسدت بضاعة التاجر وخاف الخسران و العودة بخفي حنين فأشارت عليه جماعة من الناس: لا يساعدك في بيعها إلا « مسكين الدرامي » الشاعر الشهير بالصوت الجميل والظرف

توجه التاجر إلى « مسكين » وقص عليه قصته، فأجاب مسكين، بأنه هجر الشعر وانقطع للعبادة وأصبح على حاله الذي يراه

حزن التاجر واغتمَّ بسبب كساد بضاعته، وحين رأى مسكين هموم التاجر صعب عليه أمر الرجل فغادر المسجد وقد استعاد شكل الشاعر القديم بإهابه وخطابه ومباهاته بنفسه ثم وقف في السوق المزدحم مجلجلا صوب صخب الناس الذين فوجئوا به بينهم ينشد شعرا

قل للمليحة في الخِمار الأسود * * * ماذا فعلت بناسك م

قد كان شمَّر للصلاة ثيابه * * * حتى قعدت له بباب المسجد
رُدي عليه ثيابه وصلاته * * * لا تقتُليه بحق دين محمد

بعد هذه القصيدة انتشر بين الناس أن « الدرامي » قد أحب امرأة ذات خمار أسود، وأنه قد عاد لتعاطي الشعر، فخرجت نساء المدينة تطلب الخِمار الأسود حتى نفذت بضاعة التاجر بأضعاف ثمنها، عند ذلك عاد إلى بلده مجبورا خاطره

Galou li belli Rabi3a ibnou 3abdou belli barkani.
Wach bassa7 a khouya 3abdoux

[abdoux]

ترويج البضاعة بالشعر

انقطع « ربيعة بن عامر  » والمُلقب ب »مسكين الدرامي » إلى الزهد و العبادة، والاتصال بالملأ الأعلى عابدا وقد هجر الشعر والشعراء وانتهى به الأمر إلى التوحد بلا انقطاع

في عهد انعزاله قدِم تاجر إلى المدينة يبيع خُمر النساء حيث يسترن وجوههن بها. كان الزمن زمن كساد ولا قدرة لأحد على البيع و الشراء فكسدت بضاعة التاجر وخاف الخسران و العودة بخفي حنين فأشارت عليه جماعة من الناس: لا يساعدك في بيعها إلا « مسكين الدرامي » الشاعر الشهير بالصوت الجميل والظرف

توجه التاجر إلى « مسكين » وقص عليه قصته، فأجاب مسكين، بأنه هجر الشعر وانقطع للعبادة وأصبح على حاله الذي يراه

حزن التاجر واغتمَّ بسبب كساد بضاعته، وحين رأى مسكين هموم التاجر صعب عليه أمر الرجل فغادر المسجد وقد استعاد شكل الشاعر القديم بإهابه وخطابه ومباهاته بنفسه ثم وقف في السوق المزدحم مجلجلا صوب صخب الناس الذين فوجئوا به بينهم ينشد شعرا

قل للمليحة في الخِمار الأسود * * * ماذا فعلت بناسك متعبد
قد كان شمَّر للصلاة ثيابه * * * حتى قعدت له بباب المسجد
رُدي عليه ثيابه وصلاته * * * لا تقتُليه بحق دين محمد

بعد هذه القصيدة انتشر بين الناس أن « الدرامي » قد أحب امرأة ذات خمار أسود، وأنه قد عاد لتعاطي الشعر، فخرجت نساء المدينة تطلب الخِمار الأسود حتى نفذت بضاعة التاجر بأضعاف ثمنها، عند ذلك عاد إلى بلده مجبورا خاطره

[houl]

نعم ايمن،ولكن لم يكن الأمر سهلا على نفسيتي،ثلاثة اشهر بعد ذلك لم يكن بامكاني النوم الا بأخذ جرعات من المسكنات،وكنت مجبرا في هذه المدة للتوقف عن الشغل،انه مشهد مرعبا حقا.

[houl]

…..موعد اللقاء سبقته عدة ترتيبات وشروط من قبل فاطمة،او بصيغة اخرى كانت تريد مني تحمل المسؤولية كاملة في ما اذا صدر اي تهور من مصطفى،كوني كنت اجهل انها ستقول كلام ليس كالكلام قبلت دون تردد،وبما انه يعاني من مرض نفسي خطير لا يحق له رؤية ابنه الا بحضور شرطيين،اما الشرط الأساسي الذي الحت عليه ان يكون اللقاء في المكان الذي يقيم فيه مصطفى،او بالأحرى في المؤسسة التي كان يتعالج فيها ؛عندما ابلغته بالخبر فكر مليا ثم نظر الي في شرود وبعد اخذ نفس عميق افصح لي ان الخبر ادخل الى قلبه الغبطة والسرور اللذان لم يطرقاه منذ ان هاجر من المغرب.
اخذت لي مكان يوم الموعد على يميني جلس مصطفي وفي المقابل جلست فاطمة وعلى يساري كان يتوسط مهدي رجلا امن في حالة طوارئ وسلاحهما نصفه خارج الجيب، ليبدأ الحوار:
مصطفى:اشكرك كونك اتحت لي الفرصة لرؤية ابني،كيف حالك مهدي؟
مهدي:حملق في امه والتفت الى الشرطين ثم لا جواب.
مصطفى:وانت يافا طمة كيف حالك؟
فاطمة:لا شأن لك بي.
فاطمة:الم تترك لك الداعرة ليلى طفل مع الخليجي ليؤنسك.
مصطفى:يحاول تدخين سجارة ليتدخل الشرطي لمنعه كون طفل بين الحاضرين.
فاطمة تضيف:لو كنت تملك شيئا من الشهامة لما بقيت حيا بعدما نام الخليجي على فراشك ،انك مجرد ديوث والأكثر من ذلك كلب لا تستحق الرحمة،انت مجرد شبه رجل وملعوب في شرفه ،بل الكلب اشرف منك.
مصطفى:نظر الي ثم ركز النظر كثيرا في مهدي،ودون ان ينطق بكلمة واحدة نهض من مكانه في اتجاه البلكونة ليلقي بنفسه من الطابق السادس………..

[houl]

السلام عليكم .
يا اخي لو كان المهر هو الإشكالية او العقبة اما زواج الشباب لهانت،عزوف الشباب تتداخل فيه عدة اسباب وعلى رأسها مشكل الشغل وانعدام رؤية واضحة للمستقبل،في بلد كالمغرب معدل البطالة يصل فيه الى 40 في المائة لا يركب قطار الزواج الا احمق ،وكما هو معلوم ان 90 في المائة من الشباب لا يمكنهم بداية حياة جديدة دون مساعدة آبائهم ،هذا ان كان لديهم عمل قار،اذن بالنسبة الي افضل ان اصوم على ان ارمي بنفسي في متاهة يصعب الخروج منها،المهر ليس بعائق ولكن الذي ياتي بعده؛الم يقل احد الحكماء:زواج ليلة تخمامو عام؟
الزواج بالبركة قد ولى عهده ،وامهاتنا ليس هن نساء اليوم،امهاتنا كن لا ينمن حتى يدخل ازواجهن البيت خوفا عليهم،اما نساء اليوم بعد العشاء تتفرج على سلسلة مهند او الفريدو وبعدها تنام وليذهب زوجها الى الجحيم،وعندما يحاول الإقتراب منها تصده بدعوى انها قامت بتصفيف شعرها ولا تريد غسله في الغد،والمطلوب منه ناب فيه الفريدو عنه ،وما على المسكين الا الصبر.

[F16]

En reponse a Khaleco:
Aujord’ hui le jeudi 06 novembre, El Khabar, le journal algerien, a publié un article dans le meme sens que le present sujet- sujet publié hier-, avec un temoignage, indiquant la moitié seulement du chiffre de mon analyse, ( ce qui est logique puisque je me suis basé sur des chiffres max avec ma vision modeste).

Cette fois ci cher Khaleco, il s’ agit de Chahidoune mine Ahliha:
Voici le texte copié coller:
لخضر بن سعيد الأمين العام السابق لتنسيقية أبناء الشهداء
 »حزب فرنسا لا يزال يحكم في الجزائر »

ذكر لخضر بن سعيد، الأمين العام السابق للتنسيقية الوطنية لأبناء الشهداء، أنه  »ليس هناك فرق بين الجرائم التي ارتكبها بيجار وماسو، زمن الاستعمار، إذا ما قارناها بعدد ضحايا جرائم الفتنة الذين سقطوا منذ سنة  »1988، مقدما رقم 300 ألف ضحية.
يرى بن سعيد، الذي نزل ضيفا على  »الخبر »، بأن  »وعد الجنرال ديغول لأبناء القياد الذين استقبلهم بمقر وزارة الدفاع الفرنسية غداة إعلان استقلال الجزائر، بأنهم سوف يحكمون البلاد بعد 30 سنة، وعد قد تحقق ». وأرجع بن سعيد سبب الوضع الكارثي الذي توجد عليه الجزائر إلى  »بقاء الضباط المنحدرين من الجيش الفرنسي، خلال الأشهر الأخيرة للثورة، في النظام إلى الوقت الراهن ». ونقل بن سعيد قول الجنرال ديغول آنذاك لأبناء القياد:  »إذا لم يتحقق ذلك، تعالوا إلى قبري واحفروه ». وكان الأمين العام السابق لتنسيقية أبناء الشهداء يتحدث عما أسماه  »وجود حزب غير معتمد في السلطة وهو الأقوى، يقوده العربي بلخير ». وألح على موقفه ردا على سؤال: كيف للعربي بلخير أن يحكم وهو سفير بالمغرب؟ فيما أكد أن  »الموالين لفرنسا يوجدون في مختلف أجهزة الدولة، من إدارات وغيرها »، وأن هؤلاء  »يسعون لتوريث مناصبهم لأبنائهم، حتى تبقى الجزائر رهينة لقرارات تأتي من باريس ». وعاد بن سعيد ليؤكد بأن الجنرال ديغول تنقل إلى عين تموشنت ثم إلى قسنطينة وعاد إلى العاصمة، ليلقي خطابا قال فيه قولته الشهيرة  »لقد فهمناكم » وهو يخاطب جماهير الجزائريين، لكنه انزوى مع قياد وأبنائهم لما عاد إلى باريس وقال لهم:  »لقد خرجنا من الجزائر من أجل بناء فرنسا العظمى، لكننا تركنا فيها من هم أكثـر خدمة لفرنسا ». وتابع في حفل انتظم بالعاصمة باريس:  »أنتم من سيحكم الجزائريين بعد 30 سنة ».
وأشار بن سعيد، في معرض حديثه عما اصطلح عليه بـ »المجاهدين المزيفين »، إلى أن  »ثمة ملفا يحتوي على 110 آلاف مجاهد مزيف ». قصة الملف، حسب المتحدث، تعود إلى مفاوضات إيفيان حينما شكلت لجنة لوضع ترتيبات تنفيذها، حيث كان يشتغل في الإدارة والقوات الخاصة 16 جزائريا، صوت جلهم بـ »لا للاستقلال »، غير أنهم أصبحوا يحملون صفة مجاهد، بينما أشار إلى مرجعيتين، قال إنهما قريبتين للحقيقة وهما: مؤتمر طرابلس الذي جمعت فيه تقارير الولايات التاريخية وتوصل إلى وجود 75 ألف مجاهد، ثم مؤتمر جبهة التحرير الوطني سنة 1964 الذي قدم نفس الرقم، فيما أشار إلى  »عمل جبار » قامت به لجنة تصفية المشبوهين، والتي نشطت لأشهر العام المنصرم، وكان من بين مؤسسيها القائد العام للدرك الوطني العقيد أحمد بن شريف، قبل أن ينسحب منها لأسباب مجهولة، حسب ما ذكر لخضر بن سعيد، محيلا الكلام إلى قضية  »ملوك » الذي فصل من منصبه بوزارة العدل لما شرع في كشف القضاة المجاهدين المزيفين، وقال إن بومدين هو من عين ملوك، ستة أشهر قبل رحيله، ليتولى التحقيق في إطارات وزارة العدل.

 المصدر :الجزائر: محمد شراق
2008-11-06