Résultats de la recherche sur 'Régions'

[Marocain dailleurs]

Pourkoi tant de haine et de méchanceté envers tout ce qui ne vous ressemble pas et qui ne pensent pas comme v tout dabord vous

Fadesa: en faite j’ai survoler le site et ce que j’ai pue remarquer, c’est que votre vision des choses ne tournais qu’autour de vous: « on ne pourra plus aller se promener sur la plage », « on ne pourra plus emmener faire petre nos mouton » etc etc etc. Que des pleurnichards.
Si tu veux quelques chose fait en sorte de l’avoir au lieux de pleurer sur ton sort de misere.
Fadesa est une aubaine pour la région. Certe il vont se faire beaucoups d’argent, mais ces gens la sont beaucoups plus malin que vous et moi. Et ils ont raison car a leur place on aurait tous fit de meme.
Il vont créer de l’emploi, faire tourner l’économie et ainsi augmenter le pouvoir d’achat d’une région qui était endormis. Pour preuve, tous les centres de formations de la régions tournes a plein régime en attendant le jour J.
Serieux les gars vous me faite marer:
Depuis quand le marocain pur souche se soucis t’il de son environnement. Ouvrez les yeux et faite un ptit tour a Oujda en periode creuse. Comme ca on npourra pas dire que c’est la faute d’un telle ou d’un telle RME. Oujda est une grande Zoubia a ciel ouvert, des detritus a perte de vue, des odeur nauséabonde dans tous les coin de rue, aucune higiene. Vous avez deja fait un tour au Zouk au niveau des boucher. Si tu as le malheur de respirer a ce moment la, tu en ressentira les sequel dans 10 ou 20 ans. des cadavre de chien, les 4 pattes en l’air assecher par le soleil qui gise sur les terrain vague depuis des semaines sans que personne se disent, il fo les enterer. Mais ou sont donc passer les écolos. A oui j’oubliais y’a rien a gratter, mais peut etre qu’avec Fadesa on peux s’en mettre plein les poches.

Vous parlez de HrAM. Il faut etre serieux les gars. Vous n’avez pas attendue les Europpeen pour décrocher la palm de la décadence. Un belge contre une fausse promesse a fait un carton a Agadir. Quoi, elle croyais en lui et en sa promesse de les épouser: mais depuis quand une soidisante musulman a le droit de se marier avec un non musulman ou meme d’avoir des rapport hors mariage. Je viens souvent a Oujda et je peux veut dire qu’il est extrememnt facile de coucher avec des fille soit disant »bint nass ».

Alors arreter de toujours remettre la faute sur les autres et balayer un peux devant votre porte. La verité est difficile a admettre, mais elle permet tout de meme d’avancer et d’etre meilleur un peu plus chaque jour.

Si des gens en envie de se baigner en maillot de bain, ou en bikini, puis savoir en quoi est-ce t’on probleme? Tu as peur d’etre tenter? Ou peut etre pense tu etre meilleur qu’eux? La plage de Saidia fait plus de 20km, non? Tu n’est pas obliger de t’arreter a hauteur de ses 6 Km qui font couler tro d’encre pour rien.

Quant au RME, qu’a tu contre eux? toi qui contemple a longeur de journée l’autre rive de la Médittérané…Tu les envie peut etre, tu aimerais bien, toi aussi pouvoir partir de l’autre coté pour essayé de refaire ta vie?
Mais sache que notre image ici ne sait jamai autant dégrader que depuis l’arriver des clander. Aucune tenue, nie aucun savoir vivre, il se croit au bled. OUech les gars il faut évoluer, grandir dans sa tete.

Jalousie haine et hassada voila tout.

Et si t pas content c pareil………Vive le Maroc, Le roi et les RME

[oualid23]

salam nadia ban ça fait plaisir de te revoir a propos de sidi yahya j’ai plein de souvenirs labas vu que j’ai passé 2ans labas a l’internat de l’institut spécialisé de travaux public a sidi yahya je sait pas si tu connaissait l ‘ecole voila j’espere que tu retrouvera d’autres gens de la regions et surtout matghaybich 3lina f topic nta3 nass boudir

[halim]

Causerie religieuse : la descendance du Prophète

SM le Roi Mohammed VI, Amir Al Mouminine, accompagné de SAR le prince Moulay Rachid, a présidé mardi après-midi au Palais Royal de Rabat, la première causerie religieuse du mois sacré de Ramadan, animée par le ministre des Habous et des Affaires islamiques, M. Ahmed Toufiq, sous le thème « la descendance du Prophète et le référentiel soufi dans l’histoire du Maroc ».

Sur la base du Hadith dans lequel le prophète Sidna Mohammed dit: « Une partie de ma Oumma demeurera sur le droit chemin au Maghrib jusqu’au jour du jugement dernier », le conférencier a décortiqué les composantes du tissu politique et social au Maroc depuis l’avènement de l’Islam et la nature des liens entre l’institution monarchique et sa base sociale.

Le Pr. Ahmed Toufiq s’est efforcé d’élucider le secret de la stabilité, de la continuité et de la singularité qui ont toujours caractérisé le royaume du Maroc, en mettant en exergue deux facteurs qui ont grandement contribué au façonnement de l’histoire du pays, le rôle des chorfas et le soufisme.

Après avoir présenté les différentes versions et exégèses du hadith, le conférencier a indiqué que la version qu’il a pris pour thème de cette causerie a bien spécifié le Maghrib comme terre où cette partie de la Oumma islamique « demeurera sur le droit chemin jusqu’au jour du jugement dernier ».

Cette version, a-t-il ajouté, a été adoptée par l’un des érudits de l’Islam, en l’occurrence l’Imam d’Alexandrie Abou Bakr ben Mohamed Ibn Al Oualid Attartouchi qui a commenté ce hadith dans une célèbre lettre de conseil au sultan Youssef Ibn Tachfine Al Mourabiti.

« Dieu seul sait si le Prophète – paix et salut soient sur lui – désignait par ce hadith les Almoravides ou l’ensemble de l’Occident musulman, connus pour leur attachement à la tradition du Prophète et de ses compagnons, loin de toute hétérodoxie et de toute déviation », écrit notamment Al Imam Attartouchi dans cette lettre.

Le Pr. Toufiq estime que ce hadith compte parmi les grands miracles du Prophète Sidna Mohammed . Les contrées se surclassent par leurs habitants, et les gens en surclassent d’autres par la valeur de leurs actes, a noté le conférencier qui a relevé la place particulière des descendants du prophète et l’obligation de respect qui leur est du de la part des croyants.

Avec le temps, l’appellation Charif est devenu l’apanage des descendants d’Al Hassan et Al Houssein, fils de Ali et Fatema, a indiqué M. Toufiq, précisant qu’en Orient un descendant d’Al Houssein est surnommé « Assayed » alors que celui d’Al Hassan porte le titre d’Acharif , alors qu’Acharif est surnommé par les Marocains Moulay, comme le surnommait Rached, compagnon de Moulay Idriss.

Victimes de persécutions lors des grands troubles qui ont émaillé l’histoire de l’Islam, les Chorfa se sont dispersés dans différentes contrées de la terre d’Islam où ils ont joué des rôles d’avant-garde aux plans religieux, social et politique fondant même des Etats et des Emirats dans plusieurs régions , a rappelé le conférencier, estimant que la rencontre entre les Marocains et les Chorfa est la plus remarquable en terre d’Islam
. Cette synergie entre les Marocains et les Chorfa s’est traduite lors de quatre grandes crises.

La première s’est produite quand les Marocains ont adhéré à cette nouvelle religion qu’est l’Islam et se sont engagés à la porter en Andalousie, alors que certains dirigeants de l’Etat central ont trahi cette confiance par l’exploitation de l’Islam, ce qui a suscité la colère des Marocains qui ont vu leur dignité bafouée et provoqué des heurts ayant conduit à la rupture avec le Califat et a ouvert la voie aux activités des différents opposants dans le pays, a expliqué M. Toufiq.

En présentant leur allégeance à Moulay Idriss Ben Abdellah après qu’il eut fondé la dynastie Idrisside, les Marocains ont trouvé en les Chorfa la solution politique idoine à leur crise religieuse et sociale , a relevé le conférencier qui a estimé que les Marocains ont renoué avec les origines du Califat .

La deuxième crise qui a reflété la cohésion entre la nation marocaine et les Chorfa s’est manifestée lorsque les notables des tribus du Tafilalet ont fait venir Moulay El Hassan Addakhil à la fin du 7ème siècle de l’hégire, a poursuivi M. Toufiq qui a rappelé que Moulay Ali Cherif Assijilmassi est entré en Andalousie, au nom du Jihad, à l’invitation des notables de Grenade, d’autant qu’il a défendu farouchement Tanger contre l’invasion Ibérique.

Pour ce qui est de la 3ème crise, le conférencier a relevé le rôle important joué par les confréries soufies dans l’installation de la dynastie des Chorfa Saadiens, après le déclin du pouvoir central de la dynastie ouattasside.

La quatrième crise s’est déclenchée après l’éclatement de la dynastie des Saadiens et la création de plusieurs principautés, ce qui a amené Moulay Mohamed ben Cherif, puis son frère Moulay Rachid ben Cherif ben Ali a fonder la dynastie des Chorfa Alaouites, en tant qu’Etat fondé sur la légitimité de la libération et de l’unification.

Abordant le rôle du soufisme dans l’histoire du Maroc, M. Toufiq a indiqué que les soufis ont accordé plus d’importance à la purification de l’âme. Le courant soufi, a expliqué le conférencier, n’a jamais été un mouvement hystérique collectif mais a été un mouvement d’introspection pour retrouver la force et stimuler la mobilisation en vue de s’adapter à la nouvelle situation et s’occuper positivement de l’encadrement de la société , ce qui a activé le rôle du soufisme, particulièrement sous l’ère alaouite, sur les plans religieux, politique, social et pédagogique.

Ces rôles ont montré que la tendance soufie a été dominée au Maroc par les préoccupations sociale et urbanistique, a fait remarquer M. Toufiq.

Sous le règne de Amir Al Mouminine, l’espoir est de lier le passé au présent et voir jaillir les sources du bien afin que les Marocains continuent de vivre dans la quitéude, parfaitement au fait du pacte qui les lie aux chorfa , et être constamment en mesure de contribuer à la grandeur de l’humanité , a dit le conférencier.

MAP

[halim]

oujdi-pur

arrisala nazalate sur la terre de dieu

al fadl revient à dieu allah et non à la terre d où est partie la rissala

je te rappelle que que ceux qui ont fait le plus de mal à sidana rassoullillah saaw sont qoraich des mecquois don c des mashariqa

puis ceux qui n ont pas appliqué les ordres de notre prophete lorsqu il leur a dit CLAIREMENT : oudhakiroukoum allah fi ahli bayti plusieurs fois , ce sont bien mashariqas…et la suite est tres longue …

je ne veux pas sortir du sujet sur al imam al boussayri.

donc retiens bien oujdi- pur deux choses :

que l islam est venu de dieu allah le createur

et qu allah a envoyé également le judaisme et le christianisme du mashriq !! est ce que cela donne une importance du mashriq sur les autres regions du globe terrestre.

et je ne suis pas le seul à penser que fadl ahl al maghrib est supérieur à celui de ahl al mashriq…mais c est un autre débat.

si on revient à la qassida de al boussayri rahima8ou allah

je vous recommande chrah al bajouri ( parmi les anciens )

je vous rappelle que personne parmi les anciens n a accusé al bourda de chirk jusqu à la venue des ouahhabiyyines.

SINON CITE MOI UNE REFERENCE PARMI LES ANCIENNES CHOUROUH
QUI PARLE DE CHIRK CHEZ AL BOURDA DE AL BOUSSAYRI

bone recherche ya ssi oujdi

[BOUAYED]

@marlyn wrote:

bouayed@ je vous invite 0 continuer calmement votre recherche sans glisser dans vos écrits des insinuations provocantes!! par ce la vous remuer le couteau dans la plaie!!

A bon entendeur MARLYN

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Je ne sais pas si je dois vous appelez Mon fils ou Monsieur tout court car c’est cela qu’on m’as appris quand j’ai à interpeler quelqu’un d’autres.
1) Et si je dis cela voilà pourquoi :

* J’ai eu mon Bac en 1970 alors qu’il y avait 2 classes seulement de 6ème année Sciences Ex. au Lycée Omar Ibn Abdelaziz de 15 et 11 élèves chacune. L’année qui précedait, il n’y avait qu’une seule classe et les élèves venaient des Régions de Nador, Berkane, Figuig et naturellement Oujda.

* en 1979, j’ai eu mon Doctorat.
* L’année où vous êtes né (1984; le 10/10), j’étais à ma dernière année de Spécialité.

* Et actuellement cela fait 21 ans que j’exerce mon métier.

Je vous dit cela c’est pas pour vous entendre dire « je m’en fous » comme le disent beaucoup de jeunes de votre âge mais pour vous montrer que j’ai beacoup plus que le double de votre âge et que vous pourriez être de l’âge de mon fils.

En vous adressant à moi comme cela en mettant bouayed comme si j’étais votre « pôte » et je ne le suis pas, apprenez donc à appeler un Monsieur, Monsieur, une Dame, Madame et une Demoiselle, Mademoiselle et c’est la moindre des choses.
il ne faut pas tomber dans la familiarité facilement et il ne faut pas surtout user de menaces déguisées quand on ignore ce qui s’est vraiment passé ou on s’est malheureusement mal impliqué.

2) D’autres parts, ne me dites pas que vous intervenez comme « Modérateur » et là vous vous êtes mal barré et voià pourquoi :

* Quand on est « Juge » ou « Expert », il faut avoir au moins deux atouts pour ne pas être « recusé » et cela en matière juridique comme dans tout autre domaine où chacune des parties veut défendre ses interrêts :

a) Il faut un Connaisseur dans le Domaine et là vous ne l’êtes pas et cela qu’on appelle le manque de Compétence.

b) d’un autre côté, il ne faut pas avoir eu une prise de position en faveur ou en défaveur de l’une ou de l’autre partie.
Et là,mon vieux, voilà ce que vous avez écrit le 18/12/2007 dans le même topic

oui oui ya po de mal de parler de ses origines mais faut po abuser !!
des chorfas oui 3la rass o l3ine!! personnellement je suis un znasni berbere et je suis fiere de l’être et les idrisides ne valent po mieux que mes ancêtres!! donc… li chrife rah chrife l rasso!!

dsl mais i fallait que ca sorte!!

Voilà pourquoi, vous êtes recusés et voilà pourquoi, je dis et je répéte que cela ne vaut pas ni la peine ni le coup pour parler de ce suje en s’y immiscant d’une façon hostile.

Et quand vous parlez de « plaie », essayez de lire depuis le début et vous constateriez quelle est la personne qui a commencé et celui qui a semé le vent récoltera la tempête.

Les Idrissides sont des gens comme les autres, issus d’un Père Arabe (de Banou Hachim) et d’une Mère Berbère (de Aouraba) et qui sous l’effet de la « Persecussion » dont ils ont été victimes, ils se sont éparpillés dans tout le Maroc et se sont unis à d’autres ehnies arabes ou berbères (Rif, Moyen Atlas, Haut Atlas, Anti Atlas, Souss, Sahrara Marocain, Benisnassen, Figuig, Ouest Algerien, Zouaouas, Kabilye…). Ils ont ainsi constitué une « Diaspora » qu’on est entrain de chercher et de découvrir.

S’ils sont Chorfas ou Achrafs (comme disent les Orientaux), et ils ne sont pas les seuls car il y a les autres Hassanites (Alaouites en autres) et les Hussainites, c’est parcequ’il dans leurs sangs le génome de Sidna Mohammad SAAW.

Et s’ils sont Chorfas, ils le sont AALA RASHOUM comme vous l’avez dit.
Mais il y a des gens qui ne les aiment pas :
– Les Athés.
– Les Hypocrites.
– Et quelques Extrémistes Religieux.
Et pour ces jaloux, voilà ce que dit le poète:

ألآ قل لمن بات لي حاسدا……………أتدري على من أسأت الأدب
أسأت عل الله في حكمه……………….لأنك لم ترض لي ما وهب
فجزاك عنّي بأن زادني……………….و سد عليك وجوه الطلب

و السلام عليكم و رحمة الله

[hakkak]

1erment M. Tareq vs parlez d’un seul msg du M.sanfour ghadban, vs avez oublié ke vs meme vs vennez de s’inscrir et ce n’est ke votre 6em msg, a savoir ke tt ce ke vs avez ecri ne concerne k’1 seul sujet. (jmal nsa hdebto o bqa ychof f hdebet nass )
2emen,sur kl base vs jugez ke l’ENCGT est meilleure ke l’ENCGO et cette derniere n’a pa encor offert ses loréa au marché du travail, et mem les specialistes ki suivent le sujet n’ont pa encor porté un jugement.(et j voi ke vs parlez du nivo des otr ENCG, chui sur ke tu sai mem pa combien y’a-t-il d’ENCG o marc, o jay thder 3la leur nivo)
et enfin, et se ki montre ke l’encgo vs interesse ghi recemment, et ke vs parlez ghi men rassek et n’ayant ocune base, chkon had tt l mond ki les juge mové(a par vs biensur)?? M. lwali est totalemen contre se ke vs dites,M.chourak ossi, le directeur du CRI,les responsables d’IAM et otr chefs d’entrprises de la regions…et meme les specialistes o nivo international, ke M.Amamou invitait à plusieurs ocasions, et ki vennaient des ecoles les plus prestijieuses du mondes, telle ke HEC, ont un pt de vue totalmen opposé à le votr.alor pensez vs ke votr pt de vu, ou pluto SARAHA DIALK va interesser ces ENCGiste. j pense plu.

[Alaa-eddine]

malheureusement j’ai passé la plus grande partie de cette année à l’étranger.

mais pendant les petites semaines que j’ai passé à oujda j’ai vu beaucoup d’améliorations, le chemin est encore long certe, mais au moins cette fois on y est ! ca bouge, il n y a jamais eu autant de travaux dans notre région.

on est encore loin de certaines régions du maroc, mais tout ca va dans le bon sens . je l’ai personnelement ressenti que ca soit sur le terrain ou dans les réaction des gens .
meme si une partie persiste à dire que tout ca ne sert à rien et que ce ne sont pas les projets en cours qui changeront notre région . peut etre ont t ils raison, mais une bonne volonté de la part de tous sera plus que la bienvenue.

pour l’an 2008, j’aimerai sérieusement qu’on essai pendant une année (juste une année) d’arreter les critiques destructives , et que chacun essai de participer meme un tout petit peu.
Il y a des gens qui aiment cette région et qui veulent qu’elle rayonne, essayons un peu de les aider ne serais ce que par notre bonne volonté.

[trabando-48]

j ai lu dans un journal que 90% des employés dont de la région ( enregistré f l anapec)
wa laho a3lam

éxactement,
le nombre officiel d’aprés la wilaya d’oujda des employés de marjan oujda est de 350 dont 90% natifs de la régions ,
déja durant ma visite hier j’ai rencontré 6 personne que je connait et qui y travaillent réste à savoir les origines des 344 restants

[Alaa-eddine]

@ratek et oujdi_pur : à propos de l’expo le mondial …etc je suis tout à fait d’accord qu’on est loin derrière pour esperer ce genre d’évenement, le développement du pays est prioritaire … les évenements internationaux ne sont qu’une suite logique quand notre pays sera vraiment pret pour les accueillir . mon intervention était en rapport à ce que nediha_gawriya a dit (mon maroc c’est le maroc oriental) je n’etais pas d’accord sur ce principe c’est tout !

@ratek : juste un petit point sur l’immobillier à tanger, certe l’expo aurai influencé un peu les prix mais les causes des flambés des prix n’est pas du tout due à cet expo … la preuve ? c’est le temps qui nous le dira, les prix continueront à grimper pendant encore quelques années dans cette ville et à un rythme encore plus élevé. tanger est entrain de s’industrialisé, plus d’usines = plus de main d’oeuvre = plus de population = plus de demande …
la population qui va travaillé à tanger aura besoin de logements par necessité, et n’auront donc pas le choix, ce sont les investisseur qui vont décider ! (sans oublier smasriya qui font doubler le prix d’un appart entre sa mise sur plan et la fin de ses construction)

@oujdi_pur : je ne suis pas là pour donner des leçons à qui que ce soit, je dis simplement ce que je pense, comme chacun le fait ici.
1 – je n’ai rien contre l’oujada (j’en suis un), c’est juste que l’oujada qui ont de quoi investir n’innovent pas ! il copient leur frères oujdis pour faire foirer une idée originale et ce ne sont pas les exemples qui manquent.
d’abord il y a eu la vague des téléboutiques, puis celles des pharmacies, puis celle des boulangerie, puis celles des cafés en sortie de la ville, puis celle des hammam … et c’est toujours le meme scénario qui se répète : un jeune trouve une idée après étude du marché, et qui prend des risques en investissant dans son projet … des qu’on vois que son projet marche, les bourgois de la régions se précipitent pour *copier* l’idée en 1000 fois plus couteux

en gros, au lieu d’innover et gagner une nouvelle clientèle, on preffère partager la meme …. en fin de compte les deux se cassent la geule, mais c’est le jeune investisseur qui perd le plus

tout le monde remarque ca à oujda, et je suis sure que toi aussi tu l’as dis un jour … c’est cette mentalité qu’il faut changer.
il faut que l’argent sorte des banque et soit investi dans de vrai projet, ou alors que ca serve au moins à encourrager les jeunes et pas à les casser
je dis ca en connaissance de cause, je connais personnelement des gens à qui s’est arrivé .
et je dis ca par amour à ma région et pas le contraire .

chacun à ses principes pour avancer dans la vie, et est libre de les définir, moi je pense que pour avancer il faut commancer par regarder ses propres defauts et les corriger.

beaucoup sont responsables des maux de notre région, mais crois tu vraiment qu’en ralant tout le temps (c à cause de flane ou c à cause de feltane) qu’on va decoller ? … ca fait des année qu’on crie … on a rien eu c’est pas aujourd’hui que ca va changer

mais si on peut pas changer les autres, on peut au moins faire un effort sur nous meme, c’est tout ce que je veux dire.

2 – concernant mon CV, le fait que je sois en france …etc : je ne vois pas le rapport avec ce que j’ai dis ! ? mais si j’ai bien compris, tu veux faire allusion que le fait que je sois loin m’empèche de voir ce qui se passe sur le terrain …. c’est possible. mais quel est le rapport entre voir ce qui se passe sur le terrain et dire que si on veux que ca change, il faut qu’on s’y mettent tous, et qu’on bosse ?
oui chez nous c’est plus dure de trouver un travail, on rencontre des obstacles partout, les administrations et les services ne sont pas très à l’écoute …etc
mais malgrès tout ca, il y ‘en a qui y arrivent ! dans notre pays pourquoi ? peut etre que c’est parce qu’il ont arreter d’attendre que les autres leur offrent des oportunités et ils ont créé la leur .

Je ne sais pas si je m’exprime mal ou alors que je suis le seul à penser comme ca, mais mon message est simple : on ne peut pas compter sur les autres pour aider notre région à se relever, c’est nous qui devons le faire

[oujdi12]

Les organisations multinationales privées se dotent progressivement de tous les attributs de la puissance des états: réseaux de communication, satellites , services de renseignements, fichiers sur les individus (3), institutions judiciaires (établies par l’OMC et l’AMI, accord grâce auquel une multinationale pourra traîner un état devant une cours de justice internationale spéciale).

L’étape suivante -et ultime- pour ces organisations sera d’obtenir la part de pouvoir militaire et policier qui correspond à leur nouvelle puissance, en créant leurs propres forces armées, car les armées et polices nationales ne sont pas adaptées à la défense de leurs intérêts dans le monde.

A terme, les armées sont appelées à devenir des entreprises privées, des prestataires de services travaillant sous contrat avec les états, aussi bien qu’avec n’importe quel client privé capable de payer leurs services. Mais à l’étape ultime du plan, ces armées privées serviront les intérêts des grandes multinationales, et attaqueront les états qui ne se plieront pas aux règles du nouvel ordre économique.

En attendant, ce rôle est assumé par l’armée des Etats-Unis, le pays le mieux contrôlé par les multinationales.

Notes:

1 – Armées privées
Les armées privées existent déjà au Etats-Unis. Il s’agit des sociétés DynCorp, CACI, et MPRI, prototypes des futures armées privées. Dyncorp est intervenu dans de nombreuses régions où les États-Unis souhaitaient intervenir militairement sans en porter la responsabilité directe (en Amérique du Sud, au Soudan, au Koweït, en Indonésie, au Kosovo, en Irak…). Fin 2002, Dyncorp a été rachetée par Computer Sciences Corporation, l’une des plus importantes sociétés américaines de services informatiques. En Mai 2004, Dyncorp et MPRI ont été impliquées dans les tortures sur les prisonniers irakiens. Les armées privées (appelées « sous-traitants » par le Pentagone) représentent 10% des effectifs américains envoyés en Irak.

2 – Satellites
Microsoft a finalement renoncé à son projet Teledesic, un réseau de 288 satellites de communication qui devaient constituer un maillage tout autour de la planète. Mais d’autres compagnies multinationales s’apprêtent à créer des réseaux de satellites de communication similaires. Des satellites d’observation privés sont également déjà en place. Deux sociétés commercialisent des images à haute résolution de tout lieu de la planète susceptible d’intéresser les acheteurs.

3 – Fichiers privés
De nombreuses sociétés fondées ces dernières années (principalement aux Etats-Unis) sont spécialisées dans la collecte d’informations individuelles, officiellement à des fins commerciales. Mais ces fichiers privés commencent à rassembler des millions de profils individuels très précis de consommateurs répartis dans l’ensemble des pays occidentaux. Les informations de ces fichiers sont vendues à quiconque souhaite les acheter.

La vraie réalité de l’argent

L’argent est aujourd’hui essentiellement virtuel. Il a pour réalité une suite de 0 et de 1 dans les ordinateurs des banques. La majeure partie du commerce mondial a lieu sans monnaie-papier, et seulement 10% des transactions financières quotidiennes correspondent à des échanges économiques dans le « monde réel ».

Les marchés financiers eux-mêmes constituent un système de création d’argent virtuel, de profit non-basé sur une création de richesses réelles. Grâce au jeu des marchés financiers (qui permet de transformer en bénéfices les oscillations des cours), les investisseurs avisés peuvent être déclarés plus riches, par une simple circulation d’électrons dans des ordinateurs. Cette création d’argent sans création de richesses économiques correspondantes est la définition même de la création artificielle de monnaie. Ce que la loi interdit aux faux-monnayeurs, et ce que l’orthodoxie économique libérale interdit aux états, est donc possible et légal pour un nombre restreint de bénéficiaires.

Si l’on veut comprendre ce qu’est réellement l’argent et ce à quoi il sert, il suffit d’inverser le vieil adage « le temps c’est de l’argent ».

L’argent, c’est du temps.

L’argent est ce qui permet d’acheter le temps des autres, le temps qui a été nécéssaire à produire les produits ou les services que l’on consomme.

Le point de non-retour écologique va être franchi

Il est évident que nous commençons à nous heurter aux limites écologiques de l’activité économique.

Un système économique libéral, dont le but est la recherche du profit à court-terme pour des intérêts particuliers, ne peut prendre en compte les coûts à long-terme tels que la dégradation de l’environnement.

Les modèles économiques actuels sont également inaptes à estimer à sa juste valeur la « production » de la nature, indispensable à notre survie: production d’oxygène, fixation du gaz carbonique par les forêts et les océans, régulation de la température, protection contre les rayonnements solaires, recyclage chimique, répartition des pluies, production d’eau potable, production d’aliments, etc.

Si nos modèles économiques intégraient le coût réel de la destruction de la nature, de la pollution, des modifications climatiques, cela changerait radicalement notre estimation de ce qui est « rentable » et de ce qui ne l’est pas.

La destruction de la nature est voulue

La disparition de la nature est inévitable, car elle est voulue par le nouveau pouvoir économique. Pourquoi?

Pour 3 raisons:

1- La disparition de la nature et l’augmentation de la pollution vont rendre les individus encore plus dépendants du système économique pour leur survie, et vont permettre de générer de nouveaux profits (avec notamment une consommation accrue de médicaments et de prestations médicales…).

2- Par ailleurs, la nature constitue une référence d’un autre ordre, celui de l’univers. La contemplation de la beauté et de la perfection de cet ordre est subversive: elle amène l’individu à rejeter la laideur des environnements urbanisés, et à douter de l’ordre social qui doit demeurer la seule référence.
L’urbanisation de l’environnement permet de placer les populations dans un espace totalement controlé, surveillé, et où l’individu est totalement immergé dans une projection de l’ordre social.

3 – Enfin, la contemplation de la nature incite au rêve et intensifie la vie intérieure des individus, développant leur sensibilité propre, et donc leur libre-arbitre.
Ils cessent dès lors d’être fascinés par les marchandises, ils se détournent des programmes télévisés destinés à les abrutir et à contrôler leur esprit. Délivrés de leurs chaînes, ils commencent à imaginer une autre société possible, fondée sur d’autres valeurs que le profit et l’argent.

Tout ce qui peut amener les individus à penser et à vivre par eux-mêmes est potentiellement subversif. Le plus grand danger pour l’ordre social est la spiritualité car elle amène l’individu à bouleverser son système de valeurs et donc son comportement, au détriment des valeurs et comportements précédemment implantés par le conditionnement social.

Pour la stabilité du « nouvel ordre social », tout ce qui peut stimuler l’éveil spirituel doit être éliminé.

Les alternatives de la dernière chance

Pour ne pas être définitivement exclus du jeu, les contre-pouvoirs au pouvoir économique (syndicats, associations de consommateurs, mouvements écologistes) doivent répondre en se plaçant sur le même niveau d’organisation, au niveau mondial et non plus national, en unifiant et en synchronisant leurs actions, à l’échelle de groupes d’états pesant un poids suffisant dans les flux économiques mondiaux.

Il leur reste peu de temps pour réagir, car tous les moyens de contrôle nécessaires à une future dictature mondiale sont désormais en place.

[dawy]

@touria016 wrote:

@dawy wrote:

@touria016 wrote:

mais no a rass el 7owli :
c’est pour etre MLI7, qu’il faut être d’Oujda

Merci beaucoup a rass el 7AwlI:
je ne savais pas que « mazian » et « mli7 » disaient la meme chose

mais noo a rass el 7owli :
s’ils veulent dire la même chose, ils s’emploient selon les régions

ainsi c pr dire mli7, qu’on sera d’OUJDA

« Chougroune » beaucoup a rass na3ja
Je viens juste d’émerger.Il m’a fallu du temps.

[touria016]

@dawy wrote:

@touria016 wrote:

mais no a rass el 7owli :
c’est pour etre MLI7, qu’il faut être d’Oujda

Merci beaucoup a rass el 7AwlI:
je ne savais pas que « mazian » et « mli7 » disaient la meme chose

mais noo a rass el 7owli :
s’ils veulent dire la même chose, ils s’emploient selon les régions

ainsi c pr dire mli7, qu’on sera d’OUJDA

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

و دائما عن مصدر « مصابيح البشرية في أبناء خير البرية » لأحمد الشباني الإدريسي :ء
كان سيدي أبو زيد عبد الرحمان فارا بالأندلس و عاد منها الى فجيج و انتقل منها الى فاس.ء
خلّف رحمه الله سبعة من الأبناء و هم عيسى و أحمد و محمد و عبد الرحيم و كثير و عبد الله و منصور.ء
استقر كل واحد من هؤلاء الأبناء السبعة في ناحية : ء فنزل عيسى على ساحل البحر بقليعة و أحمد بتلمسان ، أما سيدي محمد فقد استقر ابناؤه في أماكن متعددة و عبد الرحيم طاب له المقام بالأندلس بغرناطة ، انتقل بعض أبنائه الى المصامدة بسوس و البعض اآخر الى فاس و فجيج.ء
و ينتمي سكان الوداغير بفجيج الى عشرة من الإخوة و هم السادة ميمون و محمد و سليمان و مناصر و موسى و الحسن و ابراهيم و سلطان و عزوز و محرز.ء

Et toujours selon l’ouvrage  » Massabih Albacharia fi Abnaa Khair Albaria » de Ahmed CHBANI ALIDRISSI, nous trouvons ce qui suit :
Sidi Abou zaid Abderrahmane a fui en Andalousie puis il est retourné à Figuig et il est reparti ensuite à Fes.
Il a eu 7 fils et qui sont : Aissa, Ahmed, Mohammad, Abderrahim, Kathir, Abdallah et Mansour.
Chacun de ces 7 fils s’est installé dans une région : Aissa s’est installé au bors de la mer à Lakliaa et Ahmed à Tlemcen. Les fils de Mohammad se sont répartis dans différentes régions tandis que Abderrahim est parti à Grenade en Andalousie; quelques uns des fils de ce dernier sont repartis dans le Souss Marocain dans le Msamda alors que d’autres se sont installés à Fes et à Figuig.
Les Oudaghirs de Figuig appartient à 10 frères et qui sont : Mimoun, Mohammad, Slimane, Mnassar, Moussa, Hassane, Brahim, Soltane, Azzouz et Mahraz.
يتبع A suivre

و عن ابن العباس ، قال : قال رسول الله صلعم .  » إن الله قسم الخلق قسمين ، فجعلني في خيرهما قسما. فذلك قول الله تعالى : فأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين ، و أنا خير أصحاب اليمين. ثم جعل القسمين أثلاثا ، فجعلني في خيرهم ثلثا. فذلك قوله تعالى : فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة و أصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة و السابقون. فأنا من السابقين، و أنا خير السابقين. ثم جعل الأثلاث قبائل ، فجعلني في خير قبيلة، و ذلك قوله تعالى : و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم. فأنا أتقى ولد آدم و لا فخر. ثم جعل القبائل بيوتا فجعتني في خيرها بيتا. و ذلك قوله تعالى : أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهت البيت و يطهركم تطهيرا ».ء

و السلام عليكم و رحمة الله

[ratek84]

@hafid wrote:

واشت انقولك يا سي ..سليم..الا انت راسيست هديك راها مشكلتك بوحدك ماتخلطناش معاك روح الوهران الى بغيت .. ولا بغيت تخرجلها ديريكت قرع شعرك والعبها نازي …

je vois pas que c’est le seul !!
la vérité c’est que si on prend n’9 oujdi sur 10 ils ont les même idées. et ça n’existe pas qu’a oujda , les tangerois par exemple, pour eux vous etes tous des 3rouuuubia et metkhalfiine ( eux aussi ils detestent tous ce qui est NON-chamali), les casawa par exemple, pour eux Casa c’est la seul ville du maroc, o homa nzou9a chi lakhor ghi 3roubi o mkallakh, les Rbatis disent qu’ils sont les plus civilisés ….
apres une petite expérience j ai pu constaté que les oujadas ( l’EST en générale ) sont les plus sérieux les plus réspectueux aussi. d ailleur les gens des autres régions ne disent pas le contraire

[Alaa-eddine]

@sélim : tout d’abord je te souhaite la bienvenue à notre famille oujdacity
je pense que dans ton sujet il y a beaucoup de choses à traiter.
moi j’ai connu des « ghraba » au maroc avant de venir en france, et par pré jugé mes relations avec eux etaient très très limités .
quand je suis venu en france j’ai connu des marocains de toutes les régions, casa, rabat, fes, marrakech, mekness ….etc sans parler des oujada mais aussi des libanais, des egyptiens, des syriens …etc
tout d’abord il y a l’obstacle des accents et des pré jugés … mais derrière, dans un contexte neutre (on etaient tous étrantgers en france) on retrouve enfin cette chose commune tellement oubliés , le fait d’etre tous marocains, mieux, d’etre tous arabes !
les mentalités sont différentes certe, il faut aprendre à les connaitre et à vivre avec, et ne jamais se dire qu’on est les seuls à avoir raison dans tout.
il ne faut pas oublié que le milieux de vie à oujda n’est pas le meme à rabat ou à casa, de meme que le parisien n’a pas la meme mentalité que le marseillais ou rennais !
dans ton cas je pense qu’au dessus de tous ses obstacles il doit y avoir aussi le fait que tu sois « zmagri » comme on dis … là aussi les pré jugés je te raconte pas .

c’est un phénomène de société et qui existe partout, par nature on se méfie des gens differents, et par nature on se sent plus en sécurité dans notre millieu et donc pour garder cet équilibre on rejette « l’intrus » .
et je pense que dans ses cas là, le meilleur moyen de « s’intégrer » s’est de trouver quelque chose en commun entre nous et les gens à qui on a à faire . ca peut etre le travail, des centres d’interet, des activités, …etc mais si au contraire on tiens nous aussi à rester borner … c’est mal barré

@ali kadiri :
tout à fait d’accord avec toi ali kadiri !
je le dis et je le repète ce ne sont pas QUE de simples sujet, et QUE sur oujdacity, allez sur nimportequel forum, les marocains se traitent les uns les autres . et le phénomène s’empire … et plus on en parle plus on ancre le phénomène